Ekzekutimi i kambanës së Veçes

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-16 16:16

Shumë kohë më parë, kur fjala "IMHO" nuk ekzistonte në fjalorin e rusëve, dhe një kanaçe majonezë kushtonte shtatëmbëdhjetë rubla, unë isha shtrirë në rërë "nën diellin jugor, si nën gjoksin e zonjës, pak e nxehtë por bukur të jesh budalla …" Shfletimi gudulisi këmbët e mia të lodhura dhe mbi kokat e pushuesve të plazhit Gelendzhik, jehoi: - "Chuuurchkhlyaaa, haatchapuuurii, paakhlavaaa …"

Në lagjen me ne, çdo ditë, vizitorët nga Novy Urengoy, tanët dhe gruaja ime, shtrinin batanijen e tyre. Igor, natyrisht, është një punonjës i Gazprom, dhe gruaja e tij Lena është mësuese historie në një shkollë të mesme. Ne i takuam ata që në takimin e parë dhe menjëherë u bëmë miq. Ndoshta Igor ishte xheloz për Lenën e tij për mua, sepse, kryesisht, kam komunikuar me të. Historia është dashuria ime, dhe Elena është një historiane profesioniste. Tek ajo gjeta shoqëruesin e përsosur! Përveç kësaj, nuk do ta mohoj që ajo ishte jo vetëm e zgjuar, por edhe jashtëzakonisht simpatike.

Gjatë një prej bisedave, përmenda Republikën mesjetare të Pskovit. Nuk do t'i harroj sytë e rrumbullakosur të mësueses së historisë.

- Cila republikë?

- Pskov.

- Jeni mbinxehur? Republika ishte në Novgorod!

- Lena! Shpirti im! Ju jeni një historian, a është vërtet lajm për ju që Novgorod nuk ishte i vetmi qytet në të cilin sundonte ligji i shokut?

- Me çfarë të drejte?

Më pas kuptova se isha përballë një fenomeni. Fëmijëve tanë ende u mësohet historia e vendit të tyre nga tekstet e shkruara në bazë të veprave të gjermanëve Bayer. Schloetzer dhe Miller. Meqë ra fjala, kanë kaluar më shumë se dhjetë vjet që atëherë, por situata nuk ka ndryshuar deri më sot. Tani ata debatojnë vetëm se si quhej saktë "zgjedha", "tatar-mongol", "mongol-tatar" ose tolerant "Hordhi". Pyetja se nuk kishte fare zgjedhë dhe në parim nuk mund të ishte, as që është në rend dite!

Pastaj fillova të edukoj edukatorin se çfarë është veçe dhe në cilat parime bazohej. Më duhej të tregoja që në fillim se kush kishte të drejtën e votës, si u zgjodhën votuesit, si u zhvillua votimi dhe si u mor vendimi:

1) Vetëm burrat kishin të drejtë vote. Dhe ky nuk është diskriminim gjinor. Një grua është e martuar dhe për këtë arsye, pas shpinës së burrit, ajo shpreh vullnetin e saj. Ai është burrë dhe burrë për të qenë përgjegjës për gruan dhe fëmijët e tij, për të qenë zëdhënës i vullnetit të tyre.

2) Budallenjtë e shenjtë, të prirur për krime dhe pa shtëpi e familje nuk kishin të drejtë vote. Kjo është gjithashtu shumë e arsyeshme. Si mund të merrni një vendim të rëndësishëm në interes të të gjithë qytetit nëse nuk mund të krijoni dhe të mbështesni as familjen tuaj? Vërtetë, kishte përjashtime. Të pafamiljarët kishin të drejtën e votës nëse familja humbiste për arsye objektive. Murtaja, lufta dhe gjithçka që tani kuptohet me fjalën "forcë madhore". Gjithashtu, qytetarëve të respektuar që dëshmuan se janë të arsyeshëm, të guximshëm dhe mund të jenë përgjegjës për veprimet e tyre, iu dha e drejta për të marrë pjesë në veçe.

3) Zgjedhësit janë zgjedhur në bazë të përfaqësimit. Në fakt është parlamenti më i drejtë dhe më i arsyeshëm. Çdo gjykatë përfaqësonte, e pajisur me një zë, dhe gjykatat zgjodhën dhjetë (zëdhënës për aspiratat e dhjetë familjeve), dhe qindra - të zgjedhur, me votim të zgjedhësve nga njëqind familje. Të dhjetë njerëzit u mblodhën për një asamble të përgjithshme të thirrur nga një zile veçe. Kjo është në rastin e vendimeve veçanërisht të rëndësishme që prekin interesat e çdo qytetari. Për shembull, kur po vendosej çështja nëse ia vlente apo jo fillimi i një fushate ushtarake.

Njëqindvjetori i zgjidhi çështjet kolegjiale, pa diskutime mbarëkombëtare. Kompetenca e çështjeve të tilla përfshinte, për shembull, vendime të një natyre ekonomike, nëse do t'i lejonin gjermanët të tregtonin yuft dhe sa detyrë të mblidhnin nga tregtarët Tver që sollën potas në Hansa.

Tysyatskys praktikisht nuk u zgjodhën. Ishte një duma boyar, politikanë profesionistë. Ata e dinin prejardhjen e tyre që nga perënditë. Vetë fjala "boyar" do të thoshte - Zoti Yar (pasardhës). Bojarët janë bartës të fuqisë së Yarila, dhe fuqia e tyre në tokë u mbështet drejtpërdrejt nga Navi, nga ku shkuan shpirtrat e paraardhësve të tyre. Ishte dega legjislative dhe, në të njëjtën kohë, gjyqësore.

4) Por autoritetet ekzekutive u zgjodhën dhe nuk ishin prioritet, por detyrë e rëndë. Nëse veçe vendosi që burri i filanit do të mbretërojë, atëherë kështu do të jetë. Askush nuk do të pyesë nëse e doni apo jo, por ju do të duhet të merrni përgjegjësinë e timonierit. Dhe një vit më vonë, nëse ai nuk i përballonte detyrat, "qeni i qelbur iku"! Dhe ky ishte dënimi më i tmerrshëm - zemërimi i popullit. Prandaj, askush nuk aspironte të ishte princ. Princi Dovmont, tre herë i kërkoi veçes ta lironte nga detyra e rëndë, por tre herë veçe nuk e liroi Dovmontin. Dhe ai duhej të sundonte Pskov për tridhjetë e tre (vini re figurën) vjet. Me kalimin e viteve, Pskov është bërë një nga qytetet më të mëdha dhe më të pasura në Ligën Hanseatike.

Çfarë kanë luftuar vazhdimisht Pskovianët gjatë gjithë kësaj kohe, dhe nën komandën e maqedonasit, më falni, Dioklecian, oh, rezervova përsëri, uf, Aleksandër Nevski! Çfarë është me mua sot! …, Dovmont, ne nuk kemi humbur asnjë betejë të vetme!. Dhe nënat e ushtarëve iu lutën perëndive për shëndetin e Princit të Shenjtë, sepse ai kujdesej për ushtarët e tij si fëmijë të të afërmve. Për shembull, gjatë kapjes së kalasë së Polotsk, asnjë ushtar i vetëm nga skuadra e tij nuk u vra, por më shumë se katër mijë njerëz u kapën nga Polotsk. Ky quhet "menaxher efektiv".

Duhet të theksohet se ndaj të burgosurve nuk u zbatuan hakmarrje. Nuk sakrifikuan, nuk i bënë skllevër. Kërkesa e vetme është të mos ngrihen armët kundër banorëve të Pleskavisë. Nga katër mijë, vetëm disa qindra u kthyen në Polotsk, pjesa tjetër ose u bashkua me skuadrën e Dovmont, ose u martua me gra nga Pskov dhe u angazhua në punë krijuese paqësore për të mirën e Atdheut të sapo fituar në emër të prosperitetit të të vegjëlve dhe bizneset e mesme dhe kompleksi agrar.

Dhe më pas Lena u befasua kur zbuloi se Pleskavia kishte legjislacionin e saj dhe sistemin e saj të zhvilluar bankar, i cili ishte i mbushur me monedhën vendase. Në përgjithësi, vura dorën për faktin se një "traditë" tjetër mendoi seriozisht nëse shkenca është histori fare, apo është, më saktë, një lexuese e përrallave për fëmijë të moshës jo shumë të arsyeshme.

Dhe kaq pa probleme arritëm në historinë e rënies së demokracisë së vërtetë në Pleskov në 1510. Një legjendë shumë e bukur lidhet me këtë ngjarje.

Këmbanat thuhet se kanë një shpirt, ashtu si njerëzit. Dhe këmbanat individuale mund të bëjnë mrekulli. Këmbana veche në kambanoren e Trinitetit të Kremlinit Pskov, e cila quhet "krom" në traditën lokale, konsiderohej gjithashtu një zile kaq e mrekullueshme.

Në të majtë është Katedralja e Trinitetit, në të djathtë është një kullë kambanore me një kambanore

Ata thonë se në janar 1510 erdhi një "zgjidhës" nga Moska, i cili solli statutin carist, i cili thoshte se tani e tutje "normat e vjetruara pagane" u anuluan dhe u futën risitë progresive demokratike që do ta bënin popullin vërtet të lirë dhe të lumtur..

Djemtë dëgjuan fjalimet e nëpunësit të keqtrajtuar dhe qanin. Moska është larg, por ata nuk mund t'i binden asaj. Këmbana e veçes ra për herë të fundit, u mblodh një shesh plot njerëz dhe nën rënkime e klithma e ulën zilen nga qielli në tokë.

Një kate erdhi me një sëpatë të madhe dhe me goditje të forta të prapanicës preu "veshët" në mënyrë që askush të mos e varte zilen në kambanore.

Pastaj veçeviku u dërgua në On Snyatnaya Gora dhe atje ata "burgosën" si një tatë në një vrimë të thellë për tre ditë.

Pasi e "servoi" zilen, nëpunësi urdhëroi ta ngarkonin në një sajë dhe e çoi në Moskë. për të raportuar në departamentin e kontabilitetit të Carit për punën e bërë. Por … më ka marrë malli.

Tashmë në mes të rrugës, në Valdai, ai takoi lajmëtarë nga vetë kryeqyteti, të cilët miratuan dekretin e carit për të mos marrë "ngatërrestarin" në Moskë, por vranë zilen në vend. Pastaj gjetën një kovaç nga fshati më i afërt dhe e urdhëruan që me çekiçin ta thyente veçevikun në copa të vogla.

Valdai

Farkëtari, natyrisht, nuk guxoi të mos bindej dhe e kreu detyrën siç duhet. Fragmentet prej bronzi u shpërndanë në pyjet ngjitur në një distancë të madhe nga njëra-tjetra.

Dhe pastaj shumë që enden në ato vende u befasuan kur zbuluan se në një mot të qetë, kumbimi i trishtuar melodik i shumë kambanave dëgjohej nga të gjitha anët. Thonë se edhe sot e kësaj dite mund ta dëgjosh, veçanërisht nëse e vendos veshin në tokë. Por ai e dëgjon atë vetëm për ata që nuk harrojnë paraardhësit e tyre dhe shpirti i të cilëve është i pastër si ai i një foshnjeje.

Kontrolloni veten. Shkoni në Valdai. Dëgjoni këmbanat, atëherë gjithçka është në rregull. Dhe nëse heshtja do të jetë bashkëbiseduesi juaj, atëherë duhet të kuptoni se çfarë nuk shkon, kush u ofendua, cilat mendime ishin të zeza në kokën tuaj …

si është? A po shkojmë? A nuk është e frikshme të zbulosh të vërtetën për veten? Ndoshta së pari korrigjoni diçka që të mos i shpenzoni benzinë Valdait?