Vetëvrasjet. Pjesa 4

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-16 16:16

GJENJE: verërat e thata janë të shëndetshme, dozat "të moderuara" janë të padëmshme, pirja e verës "e kultivuar" është çelësi për zgjidhjen e problemit të alkoolit.

Propaganda e dozave "të moderuara", e cila filloi në fund të viteve 1950 dhe në fillim të viteve 1960, u zhvillua fuqishëm.

Në fjalime dhe artikuj, ishte e qartë se konsumimi i alkoolit ishte pothuajse një politikë shtetërore dhe nuk mund të ndryshonte. E gjithë pyetja qëndron në luftën kundër teprimeve, me abuzimin, pra me alkoolizmin.

E VËRTETA: është e qartë për çdo person të arsimuar se lufta kundër alkoolizmit pa luftuar konsumimin e alkoolit është një gjë e kotë. Duke marrë parasysh që alkooli është një ilaç dhe një helm protoplazmatik, konsumimi i tij do të çojë në mënyrë të pashmangshme në alkoolizëm.

Lufta kundër dehjes pa ndalimin e konsumimit të alkoolit është e barabartë me luftën kundër vrasjes në luftë. Të thuash që nuk jemi kundër, jemi për verën, por jemi kundër dehjes dhe alkoolizmit - kjo është e njëjta hipokrizi, sikur politikanët të thonë se ne nuk jemi kundër luftës, jemi kundër vrasjes në luftë. Ndërkohë, është fare e qartë se nëse ka luftë do të ketë të plagosur dhe të vrarë, se nëse ka konsum të pijeve alkoolike do të ketë pijanec dhe alkoolist. Këtë mund të mos e kuptojnë vetëm ata që e kanë helmuar plotësisht trurin me alkool, ose ata që janë të kënaqur me gjendjen aktuale, të cilët dëshirojnë të "stabilizojnë nivelin e arritur të konsumit".

Një nga ndriçuesit e luftës për maturi, sociologu nga Orel IA Krasnonosoe, në letrën e tij jep një tabelë të konsumit të alkoolit, të përpiluar në bazë të të dhënave të publikuara nga Enti Qendror i Statistikave, i cili tregon se nëse niveli i konsumit të alkoolit në vitin 1950 merret si njësi, pastaj në vitin 1981 niveli i konsumit u rrit më shumë se 10 herë. Ai shkruan se shifrat e konsumit të alkoolit për frymë të publikuara në vitet 1940, 1964 dhe 1978, si në Francë, nuk përfshijnë alkoolin ilegal. Është (sipas francezëve) nga 50% në 100% e asaj ligjore (Yu. P. Lisitsin dhe N. Ya. Kopyta).

Çfarë është alkooli "ilegal"? Ky është alkooli i vjedhur! Pijet e vjedhura në kantinat e verës, drita e hënës, verërat e kopshtarisë, pijet zëvendësuese, pijet alkoolike industriale dhe, së fundi, verërat shtetërore dhe të fermave kolektive ("krimbat"), të humbura në shitje "mbi planin".

Një llogaritje e përafërt e këtyre faktorëve të paligjshëm të alkoolizimit të popullsisë që nga viti 1980 jep një dyfishim të përafërt të "konsumit për frymë" zyrtar, domethënë, të paktën 18.5 litra alkool absolut për frymë në vitin 1980. Në vitet nëntëdhjetë, kjo shifër u bë shumë më të larta.

Pavarësisht shifrave të tilla alarmante, edhe në vitet 1980, shtypi vazhdoi të zhvillonte një luftë kokëfortë kundër atyre që justifikojnë pashmangshmërinë e një stili jetese të matur.

Tashmë për shumë njerëz po bëhet e qartë: dehja ka marrë përmasa të tilla në vendin tonë, saqë nëse nuk ndalesh, pasojat e saj do të bëhen të pakthyeshme.

Dëmi nga pirja e alkoolit është aq i dukshëm sa askush në kohën tonë nuk mund ta mbrojë atë hapur. Mbrojtja kalon përmes trukeve të ndryshme demagogjike.

Drejtimi kryesor përgjatë të cilit * ka një mbjellje të pandërprerë të dehjes dhe alkoolizmit është propaganda e të ashtuquajturës pirje të verës "të moderuar" dhe "kulturore".

Konsiderohet një rregull elementar: përpara se një shkencëtar të fillojë të shkruajë për një çështje të caktuar, ai duhet të jetë i njohur me literaturën e mëparshme, me vepra të shkruara nga të paktën klasikët.

NE Vvedensky shkroi: "Për të vendosur çdo normë konsumi, për të folur se cilat doza mund të konsiderohen" të padëmshme "dhe cilat janë tashmë të dëmshme për trupin - të gjitha këto janë pyetje shumë konvencionale dhe iluzore. Ndërkohë, pyetje të tilla po përpiqen të largojnë vëmendjen nga zgjidhja e çështjeve praktike të luftimit të dehjes si një e keqe shoqërore, e cila ka një efekt jashtëzakonisht shkatërrues në mirëqenien e njerëzve, ekonomikisht dhe moralisht, në aftësinë e punës dhe mirëqenien e tij. Kjo lloj ngjall tek unë habinë ekstreme dhe madje indinjatën. Diku tjetër ai shkruan: “Efekti i alkoolit (në të gjitha pijet që e përmbajnë: vodka, likeret, verën, birrën etj.) në organizëm është përgjithësisht i ngjashëm me efektin e barnave dhe helmeve tipike, si kloroformi, eteri, opiumi., etj. P.

Ashtu si këto të fundit, alkooli në doza të dobëta dhe në fillim vepron sikur në një mënyrë emocionuese, dhe më vonë dhe në doza më të forta - duke paralizuar si qelizat e gjalla individuale ashtu edhe të gjithë organizmin. Është absolutisht e pamundur të tregohet sasia e alkoolit në të cilën mund të veprojë vetëm në kuptimin e parë ….

Kjo do të thotë se është e pamundur të përcaktohet një dozë "e moderuar" që nuk paralizoi menjëherë. Si mund të rekomandohet një dozë "e moderuar" kur edhe një shkencëtar nuk mund të përcaktojë se çfarë është!

Korifeu i psikiatrisë ruse VM Bekhterev shkroi: "Meqenëse dëmi i pakushtëzuar i alkoolit është vërtetuar nga pikëpamja shkencore dhe higjienike, nuk mund të bëhet fjalë për miratimin shkencor të dozave" të vogla" ose "të moderuara" të alkoolit. fillimi shprehet gjithmonë në doza "të vogla", të cilat gradualisht kthehen në doza të mëdha dhe të mëdha, sipas ligjit të gravitetit për të gjitha helmet narkotike në përgjithësi, të cilave u përket në radhë të parë alkooli."

Të gjithë njerëzit e shquar e kuptuan në mënyrë të përsosur natyrën e keqe të propagandës së dozave "të moderuara". Nuk mund të shkruash për dehjen pa lexuar më parë veprat që na ka lënë Leo Tolstoi. Ai theksoi në mënyrë shumë të plotë, filozofikisht çështjen e pirjes "të moderuar" të verës. Nuk mund të ishte më mirë. Dhe më e rëndësishmja, gjithçka është e saktë dhe e konfirmuar shkencërisht.

Në vitin 1890, ai shkroi: Pasojat e konsumimit të opiumit dhe hashashit janë të tmerrshme për individët, siç na përshkruajnë; konsumimi i njohur për ne i alkoolit nga pijanecët famëkeq është i tmerrshëm; birrës dhe duhanit, të cilat shumica e njerëzve, dhe veçanërisht klasat e arsimuara të botës sonë, kënaqen. Këto pasoja duhet të jenë të tmerrshme nëse pranohet se është e pamundur të mos pranohet se veprimtaria udhëheqëse e shoqërisë - politike, shkencore, letrare, artistike, kryhet në pjesën më të madhe nga njerëz, njerëz jonormalë, të dehur.

Një person që ka pirë një shishe verë, një gotë vodka ose dy filxhanë birrë një ditë më parë, është në gjendjen e zakonshme të hangoverit ose shtypjes, pas eksitimit, dhe rrjedhimisht në një gjendje depresive mendore, e cila intensifikohet më tej nga pirja e duhanit. Në mënyrë që një person që pi duhan dhe pije të kthejë gradualisht trurin në normalitet, ai duhet të kalojë të paktën një javë ose më shumë pa pirë verë dhe duhan. Kjo pothuajse nuk ndodh kurrë!”

Dimitar Bratanov, anëtar i Komitetit Qendror të Partisë Komuniste Bullgare, shkroi në Rabochaya Gazeta më 20 maj 1982: “Ne kundërshtojmë fuqimisht përpjekjet për t'i mësuar njerëzit të pinë me masë - kjo është një mënyrë jo parimore. efektiviteti i punës edukative, mohohet rëndësia e shembullit personal. Një nga arsyet që dobëson ndikimin e lëvizjes sonë për maturi është se ajo përfshin njerëz që mendojnë se mund të pinë "me moderim". Dhe tani ka njerëz që ngrenë përsëri çështjen e "dozave të moderuara"..

Disa të zellshëm të dehjes, duke kuptuar se propaganda e dozave "të moderuara" bie shumë qartë në kundërshtim me të dhënat e shkencës dhe përvojës jetësore, janë kategorikisht kundër maturisë, por rekomandojnë pirjen "kulturalisht". Gjithnjë e më shumë adhurues të tillë të pirjes "kulturore" të verës. Dhe ata nuk kanë turp të shkruajnë për të, megjithëse ata vetë e kuptojnë në mënyrë të përsosur se kjo është po aq budalla sa të flasësh për akull të nxehtë ose granit të butë.

Ende N. Semashko shkruante: “Dehja dhe kultura janë dy koncepte që përjashtojnë njëra-tjetrën, si akulli dhe zjarri, drita dhe errësira”.

Le të përpiqemi ta shqyrtojmë këtë çështje nga një këndvështrim shkencor. Para së gjithash, asnjë nga ithtarët e pirjes së verës "kulturore" nuk tha se çfarë është? Çfarë nënkuptohet me këtë term? Si të pajtohen këto dy koncepte ekskluzive reciproke: alkooli dhe kultura?

Ndoshta, me termin pirja e verës "kulturore", këta njerëz nënkuptojnë mjedisin në të cilin konsumohet vera? Një tryezë e shtruar bukur, një rostiçeri e mrekullueshme, njerëz të veshur shkëlqyeshëm dhe pinë konjak, liker, verë Burgundy apo kinzmarauli? A është kjo kultura e pirjes së verës?

Siç tregojnë të dhënat shkencore të publikuara nga OBSH, pirja e tillë e verës jo vetëm që nuk parandalon, por përkundrazi krijon një mjedis më të favorshëm për zhvillimin e dehjes dhe alkoolizmit në mbarë botën. Dhe sipas saj, kohët e fundit në botë ka dalë në krye i ashtuquajturi alkoolizëm “menaxherial”, pra alkoolizmi i biznesmenëve, punëtorëve të përgjegjshëm. Dhe nëse koncepti i "kulturës" së pirjes së verës i atribuohet situatës, atëherë, siç e shohim, kjo nuk i qëndron kritikave dhe na çon në një zhvillim edhe më të madh të dehjes dhe alkoolizmit.

Mos ndoshta të zellshmit e pirjes së verës "kulturore" nënkuptojnë që pas marrjes së një doze të caktuar vere, njerëzit bëhen më të kulturuar, më të zgjuar, më interesantë, biseda e tyre është më kuptimplote, e mbushur me kuptim të thellë? Pas marrjes së dozave "të vogla" dhe "të moderuara", apo pas marrjes së dozave të mëdha? Për këtë heshtin propaganduesit e pirjes “kulturore”. Le t'i shqyrtojmë të dy pozicionet nga një këndvështrim shkencor.

Shkolla e I. Pavlovit vërtetoi se pas të parës, dozën më të vogël të alkoolit në korteksin cerebral, ato reparte ku vendosen elementet e edukimit, pra të kulturës. Pra, për çfarë lloj kulture të pirjes së verës mund të flasim nëse pas gotës së parë zhduket në tru pikërisht ajo që është fituar nga edukimi, domethënë zhduket vetë kultura e sjelljes njerëzore, prishen funksionet më të larta të trurit, është, asociacione që zëvendësohen me forma më të ulëta. Këto të fundit shfaqen në mendje krejtësisht në mënyrë të papërshtatshme dhe qëndrojnë me kokëfortësi. Në këtë aspekt, asociacione të tilla të vazhdueshme i ngjajnë një fenomeni thjesht patologjik. Ndryshimi në cilësinë e asociacioneve shpjegon vulgaritetin e mendimeve të personit mashtrues, prirjen për shprehje stereotipe dhe të parëndësishme dhe për lojën boshe me fjalët.

Këto janë të dhënat shkencore për gjendjen e sferës neuropsikike të një personi që ka marrë një dozë "të moderuar" alkooli. Ku shfaqet këtu "kultura"? Nuk ka asgjë nga analiza e paraqitur që të paktën deri diku i ngjan kulturës, as në të menduarit dhe as në veprimet e një personi që ka marrë ndonjë, përfshirë një dozë "të vogël" alkooli.

Mendoj se nuk ka nevojë të përshkruhen të dhënat shkencore për sjelljen e një personi që ka marrë një dozë të madhe alkooli. Aty do të gjejmë edhe më pak momente të menduari në sjelljen njerëzore që do të flisnin për kulturën.

Sado fuqishëm që disa sociologë luftojnë për dehjen "e moderuar", "kulturore", po aq kategorikisht janë kundër ndalimit të plotë të prodhimit dhe shitjes së pijeve alkoolike.

Engels shkroi se arsyeja kryesore për alkoolizmin është disponueshmëria e pijeve alkoolike. Organizata Botërore e Shëndetësisë, 100 vjet më vonë, pasi kishte studiuar përvojën e luftës kundër alkoolizmit, pranoi se përhapja e alkoolizmit rregullohet nga çmimi i alkoolit, se të gjitha llojet e propagandës pa masa legjislative nuk janë efektive.

Si mjek, është veçanërisht e vështirë dhe e dhimbshme për mua të dëgjoj për "doza të moderuara" dhe pirje "kulturore" të verës, sepse shumë shpesh takohem me tragjedi, të cilat bazohen në pirjen e verës "kulturore" dhe dozën "e moderuar". Ndoshta të gjithë e dinë për këto tragjedi, por jo të gjithë vijnë në kontakt me to aq afër sa mjekët.

Pse këta njerëz nuk edukojnë një kulturë të komunikimit njerëzor pa përdorimin e këtij helmi? Duket se nëse një person flet për alkoolizmin si një fatkeqësi, atëherë detyra kryesore dhe e vetme duhet të jetë të edukojë një person në neveri ndaj tij, dhe jo t'i atribuojë alkoolit disa prona kulturore që ai nuk i ka dhe nuk mund t'i ketë.

Është karakteristik se të gjithë ata që luftojnë kundër ligjit “të thatë” nuk japin asnjë shifër, asnjë fakt shkencor. Vetëm arsyetimi i përgjithshëm: "më shumë", "më shpesh", etj.

Megjithatë, vetë dëshira e njerëzve për një jetë të matur është e pashmangshme dhe e pashmangshme, pasi për një mënyrë jetese të shëndetshme, progresive, për vetë jetën, vetë përparimi, pavarësisht nga pengesat që i dalin në rrugën e tij, shkon vetëm në rrugën e mirësisë dhe të vërtetën.

Kjo është arsyeja pse, pavarësisht se disa organe të shtypit dhe medias janë në rrugë të gabuar, duke mbrojtur kufizimin e konsumit të verës, një lëvizje për kthjellimin e plotë të popullit po shfaqet gjithnjë e më shumë në popull në mënyrë të pashmangshme.. Ngrihen klubet, qarqet, shoqëritë e maturisë, në konferenca e mbledhje merren vendime që duhet ndjekur rrugën e maturisë.

GJENJE: vera largon tensionin.

E VËRTETA: vera krijon iluzionin e lehtësimit të stresit. Në fakt, tensioni në tru dhe në të gjithë sistemin nervor vazhdon, dhe kur hopi kalon, tensioni rezulton të jetë edhe më i madh se para marrjes së verës… Por kësaj i shtohet një dobësim i vullnetit dhe dobësi. …

GJENJE: vera duhet të merret "për argëtim".

E VËRTETA: argëtimi dhe e qeshura janë momente shumë të rëndësishme në jetën e një personi. Ata i japin pushim trurit, largojnë mendimet nga shqetësimet e përditshme, duke forcuar kështu sistemin nervor, duke e përgatitur atë për punë dhe shqetësime të reja. Por e qeshura dhe argëtimi janë të dobishme vetëm kur i ndodhin një personi të matur. Nuk ka argëtim të dehur dhe nuk mund të jetë në kuptimin shkencor dhe racional të kësaj gjendje. “Argëtimi” i dehur nuk është gjë tjetër veçse zgjimi nën anestezi, faza e parë e anestezisë, faza e eksitimit që ne kirurgët e vëzhgojmë çdo ditë kur i japim pacientit droga të tjera narkotike (eter, kloroform, morfinë etj.), ato që në mënyrën e tyre veprimi është identik me alkoolin dhe, si alkooli, janë të lidhur me drogën.

Kjo fazë e zgjimit nuk ka të bëjë me argëtimin dhe pas saj nuk ka pushim për sistemin nervor. Përkundrazi, në vend të pushimit, shtypja vjen me të gjitha pasojat (dhimbje koke, apati, dobësi, mungesë vullneti për të punuar etj.). E cila nuk shihet kurrë në argëtim të matur.

Pra, alkooli nuk është mik, por armik i argëtimit. Ai mohon kohën që një person i kushton argëtimit dhe relaksimit. Në vend të kësaj, ai ka një dhimbje koke dhe lodhje. Alkooli vepron në të njëjtën mënyrë për lodhjen. Një ditë pushimi i jepet një personi në mënyrë që ai të pushojë fizikisht dhe mendërisht dhe, me energji të përtërirë, me një dëshirë të shfaqur për të punuar, të fillojë të punojë pas pushimit.

Ndërkohë, alkooli i konsumuar në një ditë pushimi e privon një person nga pushimi normal. Ai ka vetëm iluzionin e pushimit, por në fakt, e gjithë lodhja jo vetëm vazhdon, por akumulohet edhe më shumë, gjë që e bën të hënën një ditë “të vështirë”, pasi sistemi nervor nuk pushon aspak për shkak të verës.

Në të gjitha rastet e tilla, alkooli vepron si një mashtrues i keq, duke krijuar pamjen e së mirës, bën të keqen.

E vërteta është një faktor i fuqishëm për t'i kthyer njerëzit, për t'i çliruar ata nga iluzionet që njerëzit i përmbahen për verën, duke mos vënë re se qindra mijëra e miliona njerëz po vdesin prej saj në epokën më të lulëzuar.

Nga ky krahasim i shkurtër i Gënjeshtrës dhe i së vërtetës për alkoolin, duket qartë se gënjeshtra është një armë e fuqishme në duart e atyre që do të donin të pinin dhe të shkatërronin njerëzit tanë. Prandaj, për ta mbrojtur nga dehja, e cila mbart me vete degradimin e kombit, duhet të mbyllet aksesi ndaj çdo të pavërtete për alkoolin dhe të flitet e të shkruhet vetëm e vërteta. Ata që me pretekste të ndryshme dhe me salcë të ndryshme do të kontrabandojnë gënjeshtra për alkoolin, konsiderohen si armiqtë më të këqij të popullit tonë.

Përpjekjet shumëvjeçare për të arritur një ndalim legjislativ për prodhimin dhe shitjen e alkoolit, domethënë për të përsëritur përvojën e Rusisë në 1914, deri më tani nuk janë kurorëzuar me sukses. Vitet e fundit, përpjekjet e luftëtarëve për maturi kanë synuar të çlirojnë pirësit dhe duhanpirësit nga varësia ndaj alkoolit dhe duhanit duke përdorur metodën Shichko. Kjo e fundit konsiston në faktin se pirësit i jepen leksione për disa ditë ose zhvillohen biseda, ku tregojnë të vërtetën për efektin shkatërrues të alkoolit tek njeriu, në shëndetin dhe të ardhmen e tij. Çdo mbrëmje dëgjuesit shkruajnë ditarë dhe u përgjigjen pyetjeve të bëra posaçërisht në të njëjtën mënyrë.

Pas 7-10 ditësh, të gjithë dëgjuesit vetë heqin dorë nga alkooli dhe duhani dhe po luftojnë në mënyrë aktive për çlirimin e njerëzve të tjerë nga varësia ndaj drogës.

Në të njëjtën kohë, të gjithë drejtuesit e klasave të tilla, si rregull, ish-alkoolistët, vërejnë njëzëri se pijanecët "të moderuar" nuk duan të marrin pjesë në këto klasa për asgjë dhe madje bëjnë një luftë kokëfortë për të parandaluar të tjerët të shkojnë në këto klasa.

Shkencëtarët nga Novosibirsk, pasi u interesuan për këtë çështje, e studiuan me kujdes dhe gjithëpërfshirëse atë dhe krijuan të dhëna shumë interesante. Ata zbuluan se pirja kulturore është forma më e rëndë e varësisë ndaj alkoolit. Qindra mijëra alkoolistë dhe të dehur vijnë në kurse për të hequr qafe varësinë ndaj alkoolit. Pirësit e kulturës, si rregull, jo vetëm që nuk vijnë në këto kurse, por edhe tallen me ata që i ndjekin. Ata mburren se ata, thonë, pinë, dhe nuk bëhen pijanec, prandaj duhet pirë në mënyrë të kulturuar. Kjo është ajo që sjell dëme të mëdha në shoqëri, pasi tundon të rinjtë dhe fëmijët të ndjekin shembullin e tyre. Këta njerëz janë më të rrezikshëm dhe më të dëmshëm për shoqërinë sesa pijanecët. Një alkoolist që zhytet në një pellg nuk do ta bëjë fëmijën të dëshirojë të ndjekë shembullin e tij, pasi ai sheh se alkooli është një helm që i sjell njerëzit në një gjendje shtazore.

Ndërkohë, çdo punonjës i kulturës duke demonstruar se alkooli gjoja sjell vetëm gëzim, josh të rinjtë. Mesatarisht, një person i tillë për 17 vjet çon 10 veta në dehje dhe sjell një ose dy në vdekje (jo rrallë djalin ose vajzën e tij), domethënë bëhet vrasës. Ndoshta jo çdo pijanec i kulturuar do të kthehet në një pijanec apo alkoolist, por çdo pijanec dhe alkoolist filloi me pirjen e kultivuar. Kjo është arsyeja pse ne kemi të drejtë ta konsiderojmë pijen kulturore si llojin më të dëmshëm dhe më të rrezikshëm të konsumimit të alkoolit.

Dhe çdo lloj propagande e dozave "të moderuara" dhe pijeve kulturore duhet të konsiderohet si një veprim armiqësor që synon jo kthjellimin, por dehjen e njerëzve.

Ndërkohë, dëshira për të dekoruar dehjen, për ta bërë atë jo aq të neveritshme sa është në të vërtetë, nga ana e shumë adhuruesve të alkoolit, apo atyre që kërkojnë të na japin një pije, nuk ndalet.

Kohët e fundit kam marrë një letër nga T. Merkov së bashku me një broshurë me titull "Higjiena e dehjes". Në letër, autori kërkon një rishikim pozitiv të krijimit të tij për të riprodhuar këtë broshurë.

Unë iu përgjigja me një letër, nga e cila shihet qartë se deri në çfarë marrëzie shkojnë njerëzit në dëshirën e tyre për ta zbukuruar këtë fenomen të shëmtuar në jetën e popullit, që është dehja.

Për të mos përsëritur këto argumente, do të citoj pjesë nga letra ime, pasi do të jetë një përgjigje për të tjerët që duan t'i japin pije popullit tonë.

"I dashur TA Merkov! Unë e kam lexuar fletëpalosjen tuaj "Higjiena e dehjes" dhe nuk mund të jap një përgjigje pozitive, pasi bazohet në postulate të rreme dhe rrjedhimisht mbart një gënjeshtër. Dhe dehja bazohet në gënjeshtra, që do të thotë se broshura juaj do mbështesin dehjen.

Me sa duket nuk jeni njohur mjaftueshëm me të vërtetën rreth alkoolit dhe nuk keni lexuar literaturën e vërtetë kundër alkoolit. Ju e keni, çdo fjalë, një gënjeshtër, dhe njerëzit tanë janë mbushur me këtë gënjeshtër mjaftueshëm edhe pa broshurën tuaj.

Gjykoni vetë - pse t'u mësoni njerëzve higjienën e dehjes, kur është e nevojshme të mësoni higjienën e maturisë. Dehja është e keqe, pavarësisht se me çfarë rrobash e vesh dhe sa më bukur ta veshësh, aq më shumë do t'i tërheqësh njerëzit të pinë alkool. Nuk është e nevojshme të flitet për higjienën e dehjes, por për neverinë e dehjes, në mënyrë që njerëzit të ndihen të sëmurë nga mendimi i alkoolit.

Si mund të flasësh për higjienën e dehjes, kur alkooli në çdo dozë është antihigjienik. Kjo është një tallje e njerëzve. Është si të flasësh për butësinë e vrasjes ose një grabitje të hirshme.

Ju shkruani se "me higjienën e të pirit nënkupton kulturën e një personi". Por në fund të fundit, kultura e vërtetë nuk është e përputhshme me konsumimin e alkoolit, pasi edhe I. P. Pavlov vërtetoi se nga dozat më të vogla të alkoolit në trurin e një personi humbet gjithçka që merret nga edukimi, domethënë kultura.

Në letrën tuaj ju tregoni se po përdorni të dhëna të rreme që armiqtë e maturisë po na fusin. Këto gënjeshtra janë në qendër të gjithë broshurës suaj. Ju shkruani se ekonomia vuante nga masat ndaluese: Në fakt, për çdo rubla të marrë nga shitja e alkoolit, merrnim 5-6 rubla humbje. Këtë e kanë dëshmuar të gjithë ekonomistët e shquar në botë. Ju shkruani se masat ndaluese kanë çuar në prerjen e vreshtit. A keni parë të paktën një tokë ku është prerë një vresht i vjetër dhe nuk është mbjellë një i ri? Është mafia që hedh dritë mbi këtë çështje dhe ju pa kontrolluar përsërisni, pra përsëri gënjeni. Dhe e vërteta është se dekreti i qeverisë thotë: në zëvendësimin e radhës të vreshtit të vjetër me një të ri, të zëvendësohen varietetet e verës me ato të ëmbla. Kështu mafia fotografoi prerjen e të vjetrës, por nuk fotografoi mbjelljen e rrushit të freskët e të ëmbël. Dhe njerëzit tanë sylesh e besojnë me dëshirë këtë gënjeshtër dhe e propagandojnë vetë.

Ju shkruani se pas Dekretit "është zhvilluar drita nëntokësore e hënës". Por kjo është gjithashtu një gënjeshtër tjetër, pasi është vërtetuar rreptësisht shkencërisht se zhvillimi i prodhimit të birrës në shtëpi është rreptësisht në një hap me rritjen e hops zyrtar; ulur.

E njëjta gjë duhet thënë edhe për helmimin me surrogate. Është vërtetuar zyrtarisht se së bashku me uljen e nivelit të konsumit të alkoolit, numri i helmimeve me surrogate është ulur ndjeshëm.

Ju shkruani se pas Dekretit "shpirtërorja, kultura, mjekësia, jeta e përditshme - gjithçka mbeti pa vëmendje". Sipas jush, të gjithë këta tregues ishin më të mirë ndërsa njerëzit pinin më shumë? Por kjo është absurde. Si fillim, në vitet 1986-87, për herë të parë pas shumë vitesh, gratë tona mundën të shihnin burrat e tyre të matur në shtëpi, të cilët filluan të lexonin literaturë dhe në vend që të pinin birrë shkonin me fëmijët në teatër dhe muze.

A e dini se në vitet 1986-87, kur konsumimi i alkoolit u ul, kishim 500 mijë fëmijë më shumë në vit se në dhjetëra vitet e mëparshme, që jetëgjatësia e burrave u rrit me 2, 6 vjet, që mungesat u ulën me 30-40%. ! A është kjo nga kushtet e këqija të jetesës dhe të jetës?! Jo, nuk mund të shkruash kështu! Ju keni, çdo fjalë është një gënjeshtër! Dhe bazuar në një gënjeshtër, ju mund të shkruani vetëm një vepër të rreme që nuk mund të bëjë gjë tjetër veçse dëm.

Më falni për natyrën kategorike të gjykimeve të mia. Jam i bindur se ju nuk shkruani me qëllim keqdashës dhe jo qëllimisht, prandaj nuk duhet të ofendoheni nga e vërteta që thuhet.

A i keni lexuar librat e mi: "Në robëri iluzionesh", "Lamechusy". Nëse nuk e keni lexuar, përpiquni ta lexoni. Ai tregon të gjithë të vërtetën për alkoolin.

Me respekt F. G. Uglov

Propaganda e dozave të moderuara, duke qenë në thelb mashtruese, është pengesa kryesore për marrjen e vendimit të vetëm korrekt dhe të pashmangshëm për njerëzimin - refuzimin e plotë të produkteve alkoolike, në çdo formë dhe në çdo dozë. Vetëm atëherë njerëzimi do të vijë në një jetë normale kur të heqë dorë plotësisht nga të gjitha llojet e drogës në çdo dozë dhe, para së gjithash, verën dhe duhanin si droga të ligjshme.

Ndër ato telashe që bartin droga dhe veçanërisht alkooli, duhet theksuar rritja e krimit. Për një kohë të gjatë mendjet më të mira të njerëzimit, Organizata Botërore e Shëndetësisë, si dhe statistikat, kanë konfirmuar se 60 deri në 90% e krimeve kryhen në gjendje të dehur. Në të njëjtën kohë, alkoolistët e devotshëm nuk kryejnë krime aq shpesh. Në mënyrë domethënëse më shpesh ato kryhen nga ata që pinë "me moderim". "Pi për guxim", kështu thonë zakonisht ata që do të bëjnë vepra të errëta. Në fakt, ata shpesh pinë jo për guxim, por për të mbytur ndërgjegjen, nderin, turpin. Siç shkroi Leo Tolstoi: një person ka turp të vjedhë, të vrasë ose të bëjë ndonjë veprim të padenjë për një person, por ai ka pirë verë dhe nuk ka turp. Pasi pi, ai shkon "me guxim" në çdo biznes të pistë, në një krim, në vrasje.

Këtë e përdorin ata që do të donin që tjetri të bënte një veprim të paligjshëm. Për këtë, ai do t'i japë këtij personi një pije. Dhe ai shkon në ndonjë vepër të pistë, të cilën, duke qenë i matur, nuk do të shkonte. Sipas shumë shkencëtarëve, ndalimi i prodhimit dhe shitjes së alkoolit, kthjellimi i shoqërisë, do të mbyllë nëntë të dhjetat e burgjeve.

Megjithatë, një qeveri e rrallë shkon në këtë. Sepse "një komb i dehur është më i lehtë për të qeverisur". Dhe shumë prej atyre që drejtojnë vendin janë të lidhur direkt ose indirekt me mafian alkoolike, duke marrë interes të konsiderueshëm prej saj. Ndryshe, është e vështirë të shpjegohet pse askush në Qeveri nuk e ngre as çështjen e maturisë. Për më tepër, ajo po vëzhgon me rreptësi për t'u siguruar që medias të mos i mungojë asgjë që do t'i ngrejë njerëzit në maturi. Me ardhjen në pushtet të demokratëve, Dekreti i Qeverisë Sovjetike për luftën kundër dehjes dhe alkoolizmit i vitit 1985 u komprometua shpejt dhe u anulua.

Filloi një bacchanalia alkoolike, e cila gjatë 2-3 viteve të fundit ka sjellë në varr dhjetëra e ndoshta qindra mijëra nga ata që aq lehtë "ranë pas" reklamave të furishme të alkoolit dhe duhanit. Dehja, si asgjë tjetër, nxit dhe provokon krimin. Së bashku me vdekjen e njerëzve nga alkooli, flakët e krimeve më të tmerrshme, me vrasje monstruoze të njerëzve të pafajshëm, po ndezin gjithnjë e më shumë.

Qeveria nxjerr dekrete, gjoja për të luftuar krimin, duke lënë të paprekur dehjen në vend. Për një foshnjë është e qartë se me një paligjshmëri të tillë të shfrenuar alkoolike, krimi do të rritet, pavarësisht sa Dekrete dhe Urdhra do të dalin. Qeveria nuk është e interesuar të shkatërrojë as njërën, as tjetrën. Vrasja e organizuar nga autoritetet ose nga kriminelët i frikëson njerëzit dhe i lejon ata të tallen pa u ndëshkuar, dhe gjatë rrugës, natyrisht, nuk e zvogëlon pa interes popullin ortodoks që t'i kënaqë pushtetarët përtej Kordonit. Aktualisht, populli duhet të kuptojë se me nivelin aktual të konsumit të alkoolit, krimi nuk mund të frenohet e aq më pak të ndalet, është e pamundur.

Dhe hapi i parë në luftën kundër krimit duhet të jetë një kthjellim i plotë i popullit. Përvoja e Rusisë në vitin 1914 tregoi se pas 3-4 javësh “burgjet u boshatisën, qelitë e zonës u liruan, huliganizmi u zhduk si me dorë” etj.

Nëse 60-90% e krimeve kryhen nga njerëz të dehur, atëherë vetëm një ndërprerje e prodhimit dhe konsumit të alkoolit do të reduktojë shumë krimin dhe do të krijojë kushte për një luftë normale kundër krimit. Derisa të ndalojmë së piri, vendi ynë nuk do të arrijë në asgjë të arsyeshme dhe do të rrokulliset shpejt drejt humnerës. Kjo është arsyeja pse kongresi i shtatë i Unionit për Luftën për Kthim Popullor, ku morën pjesë 270 delegatë që përfaqësonin 58 qytete dhe 6 ish republika të Unionit (RF, Ukraina, Bjellorusia, Moldavia, Kazakistani, Taxhikistani), njëzëri mbështeti kërkesën e 1700. mjekët për njohjen zyrtare të alkoolit dhe duhanit si drogë, duke u shtrirë edhe tek ata ligjin për luftën kundër varësisë nga droga. Kërkesa e tyre, e dërguar edhe një herë në Qeveri dhe Dumën e Shtetit, nuk mund të mos mbështetet nga askush prej atyre që e duan popullin e tyre dhe i uron mbarësi. Vetëm armiqtë e betuar të popullit rus mund të qëndrojnë indiferentë dhe të mos marrin një vendim të duhur në mbrojtje të jetës dhe të ardhmes së popullit të tyre.

FG Uglov, "Vetëvrasjet", fragment.