Shkolla - një rrip transportieri i biorobotëve

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2024-01-11 06:31

Në përgjithësi pranohet të konsiderohet arsimi shkollor si një bekim i vetëkuptueshëm, motori i qytetërimit modern. Për ankesat për studentët e sëmurë, për ngarkesën dhe cilësinë e arsimit, është pothuajse e pamundur të dëgjosh kritika për idenë masonike të vetë shkollës, sepse shumë breza kanë kaluar nëpër të …

Në politikën e ndërtimit dhe menaxhimit të sistemit arsimor vendas, Ministria e Arsimit e Federatës Ruse dhe departamentet rajonale filluan të fokusohen në përvojën perëndimore "të përbashkët njerëzore" dhe, mbi të gjitha, përvojën e Shteteve të Bashkuara. Sigurisht, ata kanë shumë gjëra që ne duhet t'i kemi parasysh në punën tonë. Në këtë drejtim, analizat dhe konkluzionet e këtij modeli edukimi shumë “universal”, që u bënë nga mësues dhe qytetarë të mirëfilltë të botës si Illich Ivan dhe John Taylor Gatto, meritojnë një studim serioz.

Dhe ata e bënë shkollën ashtu siç u tha djalli.

Fëmija e do natyrën, ndaj u mbyll në katër mure.

Fëmija pëlqen të dijë se puna e tij ka njëfarë kuptimi, kështu që gjithçka është rregulluar në mënyrë që veprimtaria e tij të mos sjellë ndonjë përfitim.

Ai nuk mund të qëndrojë i palëvizshëm - ai u detyrua në palëvizshmëri.

Atij i pëlqen të punojë me duart e tij dhe ata filluan t'i mësojnë teoritë dhe idetë.

Ai pëlqen të flasë - ai u urdhërua të heshtë.

Ai kërkon të kuptojë - i thanë të mësojë përmendësh.

Ai do të donte të kërkonte vetë njohuri - ato i jepen të gatshme …

Dhe më pas fëmijët mësuan atë që nuk do ta kishin mësuar kurrë në kushte të tjera. Ata mësuan të gënjejnë dhe të shtiren. Dhe kjo është ajo që ndodhi. Ashtu siç donte djalli, disa njerëz u vyshkën, u bënë letargjikë dhe pasivë, humbën çdo interes për jetën. Ata humbën lumturinë dhe shëndetin. Dashuria dhe mirësia janë zhdukur. Mendimet u thanë e gri, shpirtrat u bajatën, zemrat u hidhëruan.

Dhe shkolla, të cilën djalli e shpiku me aq zgjuarsi, u shkatërrua.

Adolph Ferrier, arsimtar zviceran

Illich Ivan "Përjashtimi nga shkollat":

Shkolla u bë një fe botërore…Shtetet kombëtare e përqafuan këtë fe dhe siguruan një thirrje universale të të gjithë qytetarëve për t'i shërbyer kurrikulës, duke çuar vazhdimisht në diploma si ritualet e lashta të nisjes dhe adhurimit. Ne të gjithë mësuam shumicën e asaj që dimë jashtë shkollës … të gjithë mësojnë të jetojnë jashtë shkollës. Ne mësojmë të flasim, të mendojmë, të duam të ndjejmë, të luajmë, të shajmë, të përfshihemi në politikë dhe të punojmë pa ndërhyrjen e mësuesit… Jetimët, idiotët dhe djemtë e mësuesve mësojnë pjesën më të madhe të asaj që dinë jashtë procesit "edukativ" të planifikuar posaçërisht. për ata.

Eksperimentet e kryera nga Angel Quintero në Porto Riko tregojnë se shumë adoleshentë, nëse motivohen, pajisen me programe dhe pajisje, janë më të mirë se shumica e mësuesve të shkollave për t'i prezantuar bashkëmoshatarët e tyre me studimin e bimëve, yjeve dhe substancave, me studimin se si ato punojnë. dhe radio. *

* Ed: nga komentet në artikullKush shkon në shkollë në mëngjes …:

Fëmijët dhe nipat e mi studionin edhe në shtëpi, por ata punonin në Nipadi. Por në atë kohë, ne përgjithësisht hoqëm dorë nga shkolla (ne jetojmë në një fshat të largët). Drejtoresha dhe mësuesja sociale erdhën në shtëpinë tonë të bindur. Ne themi: "Epo, si do t'i dërgojmë fëmijët në këtë shkollë, ata zihen dhe shajnë në të njëjtin vend!" Çfarë sociale. mësuesi tha frazën e mëposhtme: "Ju jeni kaq shumë, ju mund ta përballoni. Këta janë të gjithë fëmijët tanë." Ne menduam mirë dhe … shkuam në shkollë. Nuk ka fëmijë të tjerëve.

Që atëherë, fëmijët e mi jo vetëm që studiojnë mirë, por secili prej tyre punon edhe si ndihmës mësuesi. U tregon shokëve të klasës një shembull, i motivon ata të studiojnë, si të thuash, e shtyn klasën pas shpine, ndërsa mësuesi tërheq. Djali i madh dhe mbesa e vazhdojnë këtë punë në universitete.

Meqë ra fjala, rezulton. TË GJITHË fëmijët në klasë bëhen si tanët: të qetë, të ekuilibruar, të aftë për t'u përqendruar, për t'u thelluar në temë. Të gjithë janë të sjellshëm dhe të sjellshëm. Vajzat janë femërore, djemtë janë mashkullorë. Zotërinj dhe zonja të reja në një shkollë rurale të avancuar me financim dhe mësimdhënie të kuptueshme.

Nëse ideja e kolektivizmit ishte e çoroditur në kohët sovjetike, kjo nuk do të thotë aspak se ne mund ta braktisim atë. Pa pajtim, ne do të pushojmë së qeni rusë.

Skaredina vasilisa

Shkolla e bën tjetërsimin një përgatitje për jetën duke e privuar edukimin nga realiteti dhe krijimtaria… Shkolla i mban njerëzit jashtë jetës derisa të sigurohet që ata të përshtaten në ndonjë institucion. Feja botërore e re është një industri e njohurive që është njëkohësisht një furnizues i opiumit dhe një tavolinë pune për një person për një numër në rritje të viteve të jetës. Prandaj çlirimi nga shkollat është në qendër të çdo lëvizjeje për çlirimin e njeriut.

Ideja e mësimit praktik të lirë dhe konkurrues është një rebelim i tmerrshëm për një edukator ortodoks. Një shoqëri e çliruar nga shkollat merr një qasje të re ndaj edukimit spontan (joformal).

Në të njëjtin drejtim, përvoja shekullore e inovacioneve pedagogjike dhe reformave shkollore të kryera në Shtetet e Bashkuara në shekullin e 20-të, e cila përshkruhet në detaje në monografinë e Patricia Ahlberg Graham "Amerika në tavolinën e shkollës" ("The Higher Shtëpia Botuese Shkolla e Ekonomisë”, 2011), meriton studimin më të afërt.). Kjo përvojë është përmbledhur thellësisht nga John Taylor Gatto në libër dhe “Fabrika e kukullave. Rrëfimet e një mësuesi të shkollës " (M., "Zanafilla", 2006), i cili shpërndahet nëpërmjet internetit.

Në ndryshim nga një mësues dhe prind masiv, monografia e John Taylor Gatto - me të vërtetë një qytetar i madh i botës - është një shembull i një eksperti-mendimtari të vërtetë që depërton në labirintet pedagogjike, të cilat për shumicën absolute të njerëzve në tokë janë " pas 7 vulave."

John Taylor Gatto kaloi 26 vjet në shkollat publike në Manhatan. Ai ka marrë një sërë çmimesh qeveritare për arritje të jashtëzakonshme në arsim. Në vitin 1991 ai u emërua Mësuesi i Vitit në qytetin e Nju Jorkut. Aktualisht punon në Albany Open School dhe udhëton në të gjithë Shtetet e Bashkuara, duke bërë thirrje për një zëvendësim rrënjësor të sistemit aktual arsimor.

Ja si i përshkruan autori mësimet kryesore që nuk kuptohen nga shoqëria, të cilat shkolla moderne e Amerikës i mëson dhe edukon brezat e rinj:

• Mësimi i parë është një mësim në rastësi. Me një edukim të tillë, asgjë nuk lidhet me asgjë.

• Mësimi i dytë - në varësi të madhësisë së portofolit të prindërve, të gjithë fëmijët ndahen në grupe shoqërore hierarkike. Në shkollat e privilegjuara, fëmijët i shikojnë të tjerët me mendjemadhësi dhe mendjemadhësi.

• Mësimi i tretë është një mësim për të mësuar indiferencën: kur bie zilja, fëmijët heqin dorë menjëherë nga gjithçka që kanë bërë më parë dhe vrapojnë për në mësimin tjetër. Si rezultat, fëmijët nuk mësojnë kurrë asgjë.

• Mësimi i katërt - me ndihmën e mashtrimeve të shumta, shkolla i mëson fëmijët gjatë dhe me këmbëngulje të paraqesin vullnetin e tyre në sistemin e komandës.

• Mësimi i pestë është një mësim për të ushqyer varësinë intelektuale. Këtu po flasim për faktin se fëmijët duhet të riprodhojnë në mënyrë mekanike atë që dhe vetëm atë që kanë vënë në to, pa sjellë vlerësimet e tyre dhe pa treguar iniciativën e tyre.

• Mësimi i gjashtë - shkolla u mëson fëmijëve se imazhi i tyre për veten përcaktohet vetëm nga mendimet e të tjerëve.

• Mësimi i shtatë është kontrolli i plotë. Fëmijët nuk kanë kohë dhe hapësirë personale.

Si rezultat, siç shkruan J. T. Gatto: "Shkolla është një fabrikë kukullash, në zemër të vetë sistemit arsimor është dëshira për t'i bërë njerëzit më të kufizuar, më të bindur, më të menaxhueshëm."

Nisur nga rëndësia e veçantë shoqërore e përgjithësimeve dhe përfundimeve të J. T. Gatto-s në lidhje me modelin “universal” të edukimit, më poshtë do të citoj më të rëndësishmit prej tyre:

Zhvillimi i arsimit në Shtetet e Bashkuara është ndikuar nga teoria sociale që ka vetëm një rrugë të saktë për t'u rritur dhe pjekur. Kjo është një ide e lashtë egjiptiane, e shprehur si një piramidë me një sy në majë, e shfaqur në anën e pasme të një kartëmonedhe dollarësh. Çdo person është një gur që ka një pozicion të caktuar në piramidë. Kjo teori ka ardhur në shumë forma të ndryshme, por në fund ajo shpreh botëkuptimin e mendjeve të fiksuara me kontrollin mbi mendjet e tjera, idenë e dominimit dhe strategjitë ndërhyrëse për të ruajtur dominimin e tyre …

Vetëm kur ka mjete me të cilat mund të ndërtohet një strukturë e centralizuar ortodokse si një piramidë, ekziston rreziku real që çdo helm mund të helmojë të gjithë …

Ne kemi shkatërruar mendjen dhe karakterin e fëmijëve tanë, duke u hequr atyre të drejtën e zgjedhjes. Edhe nëse gjendet një mënyrë për ta kthyer piramidën përmbys, ne do të paguajmë një çmim të madh për këtë krim edhe për njëqind vjet të tjera dhe kostoja do të jetë e humbur brezash.

Koncepti i shkollës u zhvillua nga ekspertët si një program, zbatimi i të cilit lejon që shteti të ketë një mjet për menaxhimin e popullsisë.

Shkolla zhvillon dhe sjell në grotesk të gjitha manifestimet negative karakteristike të fëmijërisë… Është koha të pranojmë sinqerisht faktin se shkollimi i detyrueshëm ka një efekt shkatërrues për fëmijët… Shkolla është një burg dymbëdhjetëvjeçar ku vetëm zakone të këqija. janë fituar. Unë jap mësim në shkollë dhe marr çmime për të. Unë tashmë e di!

Si një rrugëdalje nga ngërçi shoqëror që riprodhon shkollën, autori propozon një strukturë komunale sipas shembullit të Katedrales së Reims, përfshirë. kalimi në edukimin në shtëpi.

Kryearkitekti i shkollës së biorobotëve

Kush, kur dhe për çfarë qëllimi vendosi parimet e modelit modern të edukimit?

Dihet: gurët e themelit të modelit modern "libër-shiatik" të edukimit të fëmijëve u zhvilluan në mesjetë nga një anëtar i shoqërive sekrete Jan Amos Komensky, i cili haptas e quajti metodën e tij asgjë më shumë se "didaktikë makine" (të mësuarit e programimit në një gjuhë moderne). “Arkitekti” i madh i shpirtrave njerëzorë i caktoi mësuesit rolin e një “makine didaktike” (bioroboti). Në të njëjtën kohë, autori nuk tregoi në mënyrë të paqartë qëllimin strategjik të një edukimi të tillë. Më poshtë janë disa nga citimet e tij më të habitshme që zbulojnë kuptimin e shenjtë të metodës së tij të edukimit - formimin e brezave të rinj. Nga "urdhrat" e Ya. A. Komensky "… Për korrigjimin e punëve njerëzore":

“E shihni se ku po fillojmë! Ne do të konsultohemi për korrigjimin e çështjeve njerëzore në një mënyrë universale, domethënë gjithëpërfshirëse dhe mbarëkombëtare, siç nuk është bërë ende që nga fillimi i botës.”

Anëtari i shoqërive sekrete synonte të "gjithëpërfshirëse", mbarëkombëtare "të korrigjonte" punët njerëzore "me ndihmën e parimeve që ai zhvilloi, të cilat ai i quajti" didaktikë makinerie "(d.m.th., të mësuarit biorobotik), si dhe “I paaftë, por ekzekutiv”, sipas fjalëve të tij, - mësues. Unë citoj:

“Natyrshmëria e edukimit është aq e madhe, nevoja për të është aq e natyrshme në natyrën njerëzore, saqë procesi i edukimit, me artin e duhur, mund të kthehet në një aktivitet në formë makine, gjithçka do të shkojë në mësim po aq mirë sa një orë e vendosur në lëvizje sipas peshave; sa tërheqëse dhe e këndshme, aq edhe tërheqëse dhe e këndshme të shikosh një makinë vetëvepruese të atij lloji; më në fund, me të njëjtën besnikëri që mund të gjendet në çdo pajisje të tillë të bërë me mjeshtëri. Pra, në emër të të Plotfuqishmit, ne do të përpiqemi t'u japim shkollave një pajisje të tillë që do t'i përgjigjet në mënyrën më të saktë një ore, të rregulluar në mënyrën më mjeshtërore dhe të dekoruar në mënyrë luksoze me pajisje të ndryshme …

Edhe mësuesit që nuk janë në gjendje të punojnë do të japin mësim mirë sipas një metode të mirë, sepse secili nuk do të nxjerrë aq shumë nga mendja e tij materialin dhe metodën e mësimdhënies, por më tepër do të derdhë pikë-pikë, pastaj në rrjedha të tëra do të derdhë gati. -bëri edukimin në mendjet e të rinjve dhe, për më tepër, të gatshme dhe të dhëna në duart e tij me fonde”.

Për më tepër, autori e ngriti metodën e tij në një qasje universale në të gjithë sistemin arsimor: “Një makineri e tillë didaktike e zhvilluar mund të zbatohet për gjithçka që mësohet kudo, qoftë në shkolla apo jashtë tyre, në mësimdhënie në kishë, në shtëpi. Kudo dhe, për më tepër, me sukses të pagabueshëm."

Fakti që Masoni i madh vendosi një qëllim strategjik të fshehur për popujt në didaktikën e tij, dëshmohet nga formula e tij kuptimplote: "Është e nevojshme të krasitni një bimë qiellore kur ajo është ende e re në pranverën e jetës dhe sa më shpejt që të jetë e mundur. Vetëm kështu do të arrijmë në qëllimin tonë, në një mënyrë tjetër - kurrë".

Citate nga shekulli para fundit, kur filloi edukimi i përgjithshëm mbi didaktikën e programimit të makinerive nga J. A. Komensky:

• Nga thënia e edukatorit të shquar zviceran të fillimit të shekullit të 19-të G. Pestalozzi (1805): “Shkolla e shpirtit është zhvillimi i fëmijëve, ua vret shëndetin”.

• Në mesin e shekullit të kaluar, dinamika e zhvillimit të shëndetit të fëmijëve në shkollë nën ndikimin e modelit të imponuar të të ashtuquajturit edukim u studiua nga Dr. Guillaume (Austri). Këtu janë të dhënat e tij:

Gjithsej 731 studentë

Lakim i shtyllës kurrizore 218

Gusha e shkollës 414

Dhimbje koke kronike 296

Gjakderdhje periodike 155

Totali i rasteve të dhimbshme 1083

Shënim: autori në mënyrë specifike theksoi se të gjitha sëmundjet e listuara shkaktohen ekskluzivisht nga detyrat e shkollës.

• Por cili ishte përfundimi i mjekut autoritar të atyre viteve, Dr. Lamann, në çfarë përfundimi doli, edhe në ato vite, Dr. të shihet në rritjen e vazhdueshme të numrit të vetëvrasjeve në moshën shkollore… Me rënien e plotë të energjisë nervore, viktimat fatkeqe të mësimit të shëmtuar kryejnë vetëvrasje, ose të paktën na tregojnë një spektakël njerëzish të thyer plotësisht fizikisht dhe mendërisht.”

• Nga apeli i fisnikëve të Nizhny Novgorodit drejtuar sovranit: "Shkolla u kthen prindërve fëmijët që u dërguan në të të shëndoshë - të shpërfytyruar, të paqartë, dritëshkurtër, të paaftë për asgjë, duke mos ditur asgjë, duke u plakur para kohe."

• DI Pisarev në vitin 1865 botoi një artikull “Shkolla dhe jeta”, në të cilin bën këto përfundime: “Tashmë prej shumë kohësh…vërehej se shkolla ka një ndikim të veçantë tek fëmijët, i cili është më i theksuar në fizik. kushtet. Ky ndikim shprehet në faktin se freskia e dikurshme, energjia dhe shëndeti i lulëzuar i fëmijëve zëvendësohen nga letargjia, lodhja dhe hidhërimi. Disa madje ndalojnë së rrituri: shumica humbasin gëzimin e tyre të mëparshëm të shkujdesur dhe duken disi të zymtë dhe të frikësuar. Ky ndikim shpesh reflektohet në qëndrimin mendor: fëmijët bëhen të mërzitshëm, humbasin talentin e tyre të mëparshëm dhe në këmbim fitojnë një lloj nervozizmi nervor të dhimbshëm - një shenjë dobësie. Prandaj, ata që flasin për degjenerimin e racës njerëzore nën ndikimin katastrofik të shkollës nuk gabojnë plotësisht”. (“Mësues”, 1865, Nr. 9, f. 316).

• FF Erisman “Për momentin ekziston një besim i përhapur se struktura ekzistuese e shkollave është e dëmshme për shëndetin” (“Lodhja cerebrale e nxënësve”, 1898).

• Mendimtari i madh Leo Tolstoi foli me vend dhe saktësi për sistemin e edukimit të imponuar popujve nga lart: në shkollë, “të gjitha aftësitë më të larta - imagjinata, krijimtaria, konsiderata - i lënë vendin disa aftësive gjysmë shtazore për të shtypur të gjitha aftësitë më të larta për zhvillimi i vetëm atyre që përkojnë me gjendjen shkollore të frikës, tensionit të kujtesës dhe vëmendjes.

• Hulumtimi unik u krye nga V. A. Pravdolyubov në vitet 20 të shekullit XX. Si rezultat, ai arriti në një përfundim të paqartë: “Puna në shkollë është një mundim i vazhdueshëm dhe vetëvrasje graduale e fëmijëve”.

Dhe përfundime të tilla mund të bëhen ad infinitum. Më në fund, nën presionin e forcave shoqërore, specialistë nga e gjithë bota u mblodhën në Kongreset e 1-rë, të dytë dhe të tretë botërorë për higjienën e shkollave, të mbajtura në Nuremberg (1904), Londër (1908), Paris (1912). Vështirë se dikush, qoftë edhe një mjek sot, e di se çfarë u tha atje. Për këto forume nuk thuhet asgjë as në tekstet e pedagogjisë, as në tekstet e higjienës shkollore, as në tekstet për shëndetin e fëmijëve.

Për më tepër, për disa arsye, materialet e botuara në ato vite, më të rëndësishmet për të gjitha kohërat, u zhdukën pothuajse nga të gjitha bibliotekat e botës. Kjo u bind nga kërkesat për këto materiale të bëra nga Këshilli i Federatës për simpoziumin ndërkombëtar të mbajtur në Moskë në tetor 2010.

Tashmë në ato vite, shkenca vendosi gjënë kryesore: patologjia e shtyllës kurrizore, miopia, sëmundjet e sistemit kardiovaskular, çrregullimet mendore, degradimi i sferës riprodhuese, patologjia endokrine e shumë të tjera, të fituara gjatë viteve të shkollës, i detyrohen modelit edukativ të imponuar në natyrën aliene të fëmijëve.

Por e gjithë tragjedia nuk ishte vetëm në degradimin e zhvillimit dhe shëndetit fizik e mendor të brezave të rinj të popullit. Kjo, siç e kemi theksuar tashmë, është vetëm një "nënprodukt" i skllavërisë riprodhuese të shkollës.

Kështu i përshkruan Lesgaft tiparet karakteristike të të rinjve, i cili dekoron shkollën gjatë periudhës së "edukimit" të tij:

a) me çekiç të butë;

b) i rrahur dhunshëm;

c) përfundimisht i shtypur.

Por edhe në fillim të shekullit të 20-të, Tarte le Vaughn paralajmëroi:

nëse doni t'i ktheni brezat e ardhshëm në skllevër të ardhshëm, nëse dëshironi që njerëzit të ndahen në klasa që janë gjithmonë në luftë me njëra-tjetrën: në një klasë parazitësh - ngrënës të mallit të krijuar nga të tjerët dhe skllevër - të gjitha të tjerat, jepini të paktën një gjeneratë njohurish që kurrë nuk do të jenë të dobishme për ta dhe për jetën.

Pse miliona prindër lejojnë që kjo të bëhet me fëmijët e tyre?

Së pari, ne po flasim për humbjen masive të qytetarëve nga inercia e shpirtit, e ushqyer në bazë të inercisë së trupit, të cilën të rriturit e quajtën një koncept kaq të përshtatshëm për pedagogjinë autoritare si "këmbëngulje pedagogjike". Ajo "përpjekje" nga e cila sigurisht rriten "errësimet e mendjes dhe vullnetit", psikovarësia dhe gjithashtu skllavëria e shpirtit.

Së dyti, bëhet fjalë për praktikën e rrënjosur të riprodhimit në zinxhirin e brezave të njëpasnjëshëm të djemve (burrave modernë) në pedagogjinë e pastër femërore dhe psikologjinë femërore. Pedagogjia e dominuar nga psikologjia adaptive-tolerante femërore e tolerancës dhe mosrezistimit ndaj së keqes. Nuk ka vend në të për zhvillimin e guximit dhe guximit te djemtë, të cilat janë aq të nevojshme për luftën kundër së keqes. Një rol të veçantë shkatërrues këtu solli edukimi i djemve dhe vajzave, të përziera sipas moshës kalendarike. Në këto kushte, nga pikëpamja e pjekurisë gjenetike dhe shpirtërore, vajzat rezultuan të ishin gati 2 vjet më të mëdha se djemtë, e për rrjedhojë, shpirtërisht dhe fizikisht më të zhvilluara dhe më të forta. Natyrisht, në këto kushte, tashmë në fazat e hershme të zhvillimit, vajzat filluan të zënë një vend drejtues, dhe djemtë filluan ta përshtatin zhvillimin e tyre me "imazhin dhe ngjashmërinë" e tyre.

Në programin e famshëm të Andrey Malakhov "Lërini të flasin" më 2 shkurt 2015, eksperimenti i mëposhtëm i kryer posaçërisht u shfaq në kanalin e parë televiziv. “Aktorët” – të rinj në një rrugë të mbushur me njerëz, kanë nxitur dhunë ndaj një vajze. Në të njëjtën kohë, rreth 90% e të rinjve kaluan pa bërë asnjë përpjekje për të ndihmuar vajzën në vështirësi. Ky është një fakt i hidhur i pasojave të lënies në harresë të edukimit të djemve sipas ligjeve mashkullore në sfondin e edukimit të tyre sipas ligjeve femërore.

Shënim: hapi i parë për kapërcimin e një praktike të tillë shkatërruese për njerëzit e ardhshëm është mënyra e mësimdhënies dhe edukimit të djemve dhe vajzave në grupe (klasë) paralele-të ndara që propozuam 30 vjet më parë. Dhe asgjë e veçantë nuk kërkohet për të përfunduar një hap të tillë. Kërkohet një test elementar i një modeli të tillë në praktikën reale të disa grupeve (klasave), si dhe çlirimi i nënave dhe mësuesve nga egoizmi dhe vetëbesimi femëror. Hapi tjetër është niveli i politikës së madhe shtetërore, që është të motivojë të rinjtë që kanë kryer shërbimin ushtarak për të hyrë në universitetet e profilit pedagogjik.

Së treti, bëhet fjalë për një tjetërsim të thellë nga fëmijët e nënave, të cilët autoritetet, me sugjerimin e dinakëve, i përfshinin me forcë në punën profesionale dhe rritjen e karrierës me burrat “të barabartë” (kuptojnë, si konkurrencë të barabartë).

Së katërti, të pranosh faktin se shkolla po i degradon fëmijët do të thotë të pranosh veten si bashkëpunëtor të një krimi të madh; atëherë duhet të filloni të tregoni vullnetin për të mbrojtur fëmijët; do të thotë se është e nevojshme të largohen fëmijët nga shkolla, por askush nuk e di se çfarë të bëjë me ta në shtëpi. Ose është e nevojshme me të gjitha mjetet të arrihet ristrukturimi i mënyrave ekzistuese të edukimit që janë shkatërruese për zhvillimin dhe shëndetin e fëmijëve në përputhje me natyrën e fëmijës - shëndetformuese dhe ruajtëse. Por kjo kërkon vullnet, i cili për 10 vite “njohuri” e jetës në “ulëse” prindërit e rinj në pjesën më të madhe e humbën atë. Mënyra më e mirë për të dalë nga ky labirint ishte pritja e një struci: "Ndihem rehat kur nuk i shoh të gjitha këto - nuk e di dhe nuk mund të them asgjë për këtë."

Së pesti, studimet e kryera posaçërisht kanë vërtetuar se nëse një nënë nuk e ka ushqyer foshnjën me gji, ose ka ushqyer vetëm disa muaj, atëherë, si rregull, dashuria dhe vëmendja e saj për veten, për të dashurin e saj, është shpesh më e fortë se sa për fëmijën e saj. Në këto kushte, ajo jeton sipas parimit të përshkruar nga A. S. Pushkin: “Drita ime, pasqyrë, më trego! Po, raportoni të gjithë të vërtetën: Unë jam më i bukuri në botë … . Si rezultat, shumica e vajzave dhe grave moderne janë të fiksuara pas pamjes së tyre.

Së gjashti, është vërtetuar: edukimi - edukimi i çdo brezi të popullit mbi "ulëse" dhe "pa duar" - është edukim në mënyrën e dominimit të qëndrimeve parasimpatike embrionale. Ky është dominimi i strategjisë së pasigurisë dhe frikës. Kjo është një tërheqje e thellë në "veten e dashur" në sfondin e edukimit të një strategjie egoiste dhe parazitare të jetës. Prandaj, egoizmi personal i të rinjve dhe të rejave shtyp çdo aftësi për t'u bashkuar me prindërit e tjerë për veprime ligjore kolektive për të mbrojtur fëmijët. Mbrojtja sipas parimit që mësuesit dhe edukatorët e mëdhenj të fëmijëve Korchak, A. S. Makarenko, B. P. dhe LA Nikitin, AA Katolikov dhe të tjerë: "Të gjithë fëmijët janë tanët dhe ne jemi përgjegjës për ta!"

Së shtati, problemi i sëmundjes masive mendore të prindërve të rinj, për shkak të natyrës së huaj të zhvillimit të mendjes krijuese nga metodologjia e mësimdhënies, ka qenë prej kohësh akut. Në veçanti, siç është themeluar nga Instituti Kërkimor i Higjienës dhe Mbrojtjes së Shëndetit të Fëmijëve dhe Adoleshentëve të Qendrës Shkencore për Shëndetin e Fëmijëve të Akademisë Ruse të Shkencave Mjekësore, 62-83% e të diplomuarve të shkollave moderne vuajnë nga një formë e çrregullimeve mendore ("keqrregullime") që ata fituan në shkollë (shih më lart). Padyshim që shumica e tyre bëhen nëna dhe baballarë. Në këto kushte, ligjet e psikiatrisë popullore vijnë në vetvete, e cila është si më poshtë:

1) Sa më shumë që të rinjtë zbresin dhe degradohen shpirtërisht, aq më shumë rritet në sytë e tyre sindroma e rëndësisë së vetvetes, madhështisë dhe gjenialitetit, që kompenson mungesën mendore, si "sindromat" e Joan of Arc, Napoleonit, Aleksandrit të Madh. dhe komandantët dhe sundimtarët e tjerë fatet e popujve. Si rezultat, ky është një pasion i verbër për vetë-afirmim dhe vetë-lartësim ("ylli"). Por si “luajnë” mediat me këtë! Dhe jo shumë njerëz e kuptojnë se kjo është një kurth domethënës evolucionar, për shkak të së cilës më shumë se një qytetërim tashmë është zhdukur.

2) Në një nga shënimet e tij, Hipokrati i madh identifikoi simptomat më thelbësore të çrregullimit mendor: kjo është një gjendje në të cilën provat nuk veprojnë më mbi një person dhe asnjë argument i shëndoshë nuk është i vlefshëm.

Çfarë duhet bërë?

1) Në nivelin e pushtetit më të lartë shtetëror:

• Miratimi i ligjit themelor: “Për përparësinë absolute të të drejtave të fëmijës për një familje, për një mjedis moral, social dhe informativ, si dhe për zhvillimin e lirë, të shëndetshëm, moral, krijues, mendor, fizik dhe polipersonal mbi të gjitha të drejtat. të të rriturve”.

Të gjitha ligjet ekzistuese të Federatës Ruse duhet të përputhen me këtë ligj.

• Qëllimi dhe detyra më e lartë e sistemit arsimor është të ketë parasysh: zhvillimin e lirë, krijues, moral, polipersonal, mendor, fizik dhe shëndetin. Certifikata kryesore e diplomimit është “Certifikatë për zhvillim krijues, moral, polipersonal, mendor, fizik dhe shëndet”.

• Kriteret për efikasitetin e sistemit të kujdesit shëndetësor duhet të konsiderohen dinamika e treguesve shëndetësorë në popullatë, përfshirë. sëmundshmëria, sëmundshmëria dhe prevalenca e popullatës nga sëmundjet kronike jo epidemike.

• Kriteret më të larta për vlerësimin e efektivitetit të strukturës shtetërore dhe politike të shtetit janë:

niveli i zhvillimit të kulturës popullore, muzikës, letërsisë, artit të moralit;

riprodhimi i njerëzve dhe ruajtja e tyre:

a) raporti i martesave të lidhura në lidhje me divorcet;

b) shëndetin riprodhues të të rinjve, si dhe zhvillimin dhe shëndetin e të porsalindurve;

c) zhvillimi dhe shëndeti fizik, mendor, krijues, polipersonal dhe moral i parashkollorëve dhe nxënësve të shkollës;

d) kohëzgjatja e një jete të shëndetshme dhe të aftë;

e) niveli i varfërisë;

arritjet shkencore dhe progresi shkencor e teknologjik etj.

2) Në nivelin e çdo mami, babi, gjyshi:

Mund të vazhdoni të renditni masat e nevojshme që duhen marrë në nivel shtetëror për të shpëtuar njerëzit. Por të gjithë ata nuk do të mbeten asgjë më shumë se ëndrra dhe dëshira të mira. Dhe i gjithë problemi nuk është vetëm në pushtet. I gjithë problemi është në pozicionin tonë masiv qytetar, ose më mirë në mungesë të tij. Për çfarë bëhet fjalë? Mami shkon te parukierja për flokët e saj. Aty forca juridike e parimeve kontraktuale për cilësinë e shërbimit përballohet nga çeku. Por për disa arsye, miliona nëna i japin fëmijët e tyre në shërbime të ndryshme mjekësore dhe arsimore pa një lidhje elementare të një kontrate për këtë.

Ky është rasti me vaksinat. Kjo ndodh edhe kur fëmijët transferohen në institucione, të cilat sipas ligjit duhet të ofrojnë shërbime arsimore dhe edukative cilësore. Ata dërgoheshin në arsimin parashkollor, ose në një shkollë me shtyllë kurrizore, vizion, psikikë, etj. Një vit më vonë, sipas të dhënave zyrtare, zhvillimi i shtyllës kurrizore, psikikës dhe shikimit u dëmtua gjithashtu. Në këtë rast, si rregull, institucioni arsimor fajëson vetëm prindërit.

Tani imagjinoni një pozicion bazë qytetar. Keni ekzaminuar gjendjen e sistemeve funksionale të trupit në qendrën mjekësore në fillim dhe në fund të vitit akademik. Në rast të një patologjie arsimore të njohur zyrtarisht, prindërit kanë të drejtë të shkojnë në gjykatë. Fakti është se në përputhje me ligjet ekzistuese, një institucion arsimor është i detyruar të ruajë dhe përmirësojë cilësinë e zhvillimit dhe shëndetit të fëmijës në procesin arsimor. Por që drejtuesi i një institucioni arsimor të kujdeset për këtë problem, është e nevojshme që fëmijët të dërgohen atje vetëm në bazë të një marrëveshjeje me shkrim për ofrimin e shërbimeve cilësore. Dhe kjo marrëveshje është një akt juridik elementar.

VF Bazarny, "Shkolla ose transportues i biorobotëve", fragmente