Nga djali te burri: sekretet e prindërimit

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-16 16:16

Rritja e djemve nuk është punë e një gruaje. Kështu mendonin ata në Spartën e lashtë, dhe për këtë arsye ata i ndanë djemtë nga nënat e tyre herët, duke i dorëzuar në kujdesin e edukatorëve meshkuj. Ky ishte mendimi edhe në Rusinë e vjetër.

Në familjet fisnike që nga lindja, jo vetëm një dado, por edhe një "xhaxha" bujkrob kujdesej për një foshnjë mashkull, dhe jo guvernante, por guvernatorët ishin të ftuar për djemtë gjashtë ose shtatë vjeç. Djemtë nga shtresat e ulëta, thjesht për shkak të rrethanave të jetës, u zhytën shpejt në mjedisin mashkullor, duke u përfshirë në punët mashkullore. Mjafton të kujtojmë poezinë e librit shkollor të Nekrasov "Njeriu i vogël me një kumak", heroi i të cilit është vetëm gjashtë (!) vjeç, dhe ai tashmë mban dru zjarri në shtëpi nga pylli, menaxhon në mënyrë të përsosur një kalë dhe ndihet si mbajtësi i familjes..

Për më tepër, edukimi i punës i djemve konsiderohej si detyrë e babait ose e burrave të tjerë të rritur të familjes. "Vëzhguesit konfirmojnë njëzëri përfundimin për rolin ekskluziv të babait dhe, në përgjithësi, të pleqve në familjen e burrave në edukimin e djemve," shkroi studiuesi i jetës fshatare ruse, historiani N. A. Minenko. një grua. Sidoqoftë, në shekullin e 20-të, gjithçka ndryshoi, dhe rritja e fëmijëve sa më shumë, aq më shumë bëhet një profesion thjesht femëror. Në kopshtin e fëmijëve, "dado me mustaqe" mund të gjendet vetëm në filma. Dhe burrat nuk janë të etur për të shkuar në shkollë. Pavarësisht se sa prej tyre u thirrën atje, por gjithsesi, praktikisht në çdo shkollë ka një renditje të përmasave më pak mësues se mësuese femra.

Në një situatë të tillë, barra kryesore bie mbi familjen, por edhe në një familje, jo të gjithë fëmijët e kanë shembullin e një burri para syve! Numri i nënave beqare po rritet. Si dhe numri i familjeve me një fëmijë. Pa asnjë ekzagjerim, mund të themi se miliona djem modernë janë të privuar nga ndikimi serioz mashkullor gjatë periudhës më të rëndësishme të zhvillimit të tyre, kur tek ata formohen stereotipe të sjelljes së rolit seksual. Dhe si rezultat, ata fitojnë qëndrime femërore, pikëpamje femërore për jetën.

Përparësitë e një burri: moderimi dhe saktësia. Dhe gjithashtu aftësia për të qëndisur me thurje saten

Në klasat tona psikologjike, ne u japim fëmijëve një test të vogël: u kërkojmë atyre të vizatojnë një shkallë prej dhjetë hapash dhe të shkruajnë në çdo shkallë disa cilësi të një personi të mirë. Mbi - më e rëndësishmja, më poshtë - më e parëndësishme, sipas mendimit të tyre. Rezultati është mbresëlënës. Shpesh, djemtë adoleshentë vënë në dukje ndër tiparet më të rëndësishme të një personi të mirë … zell, këmbëngulje, saktësi. Ata thjesht nuk e quajnë aftësinë për të qëndisur me thurje sateni! Por guximi, nëse është i pranishëm, është në një nga hapat e fundit.

Për më tepër, nënat që vetë kultivojnë ide të tilla për jetën tek djemtë e tyre, më pas ankohen për mungesën e iniciativës së tyre, pamundësinë për të refuzuar shkelësin, mosgatishmërinë për të kapërcyer vështirësitë. Edhe pse nga vjen dëshira për të kapërcyer vështirësitë? Çfarë dëgjojnë djemtë në shumë familje çdo orë, nëse jo çdo minutë? - Mos shkoni atje - është e rrezikshme, atëherë mos e bëni - do të lëndoni veten, mos ngrini pesha - do të mbingarkoni, mos prekni, mos u ngjitni, mos guxoni … “Për çfarë iniciative mund të flisni me një edukim të tillë?

Sigurisht, frika e nënave është e kuptueshme. Ata kanë vetëm një djalë (janë familjet me një fëmijë që vuajnë më shpesh nga hipermbrojtja), dhe nënat kanë frikë se djalit mund t'i ndodhë diçka e keqe. Prandaj, ata arsyetojnë, është më mirë të luash të sigurt. Por kjo qasje është humane vetëm në shikim të parë. Do pyesni pse? - Po, sepse në fakt pas saj fshihen konsiderata egoiste. Greshi është tepër mbrojtës, nënat dhe gjyshet e rritin fëmijën për vete, edukojnë ashtu siç u përshtatet.

Dhe ata nuk mendojnë seriozisht për pasojat. Edhe pse ju duhet të mendoni për të. Në fund të fundit, edhe nga pikëpamja egoiste, kjo është dritëshkurtër. Duke e mbytur mashkulloritetin tek një fëmijë, gratë shtrembërojnë natyrën mashkullore dhe një dhunë e tillë e rëndë nuk mund të mbetet pa u ndëshkuar. Dhe me siguri do ta godasë familjen me një rikoset.

Pasha 12-vjeçar dukej rreth nëntë vjeç. Përgjigjja e pyetjeve (edhe atyre më të thjeshta, si p.sh. "Në cilën shkollë shkon?" Dhe ai dridhej vazhdimisht, sikur rrobat t'i fërkonin lëkurën. E mundonin frika, nuk e zuri gjumi në errësirë, kishte frikë të rrinte vetëm në shtëpi. Edhe në shkollë nuk ishte gjithçka falë Zotit. Duke shkuar te dërrasa e zezë, Pasha foli diçka të pakuptueshme, megjithëse e dinte përmendësh materialin. Dhe para testeve të kontrollit, ai filloi të dridhej aq shumë sa nuk e zinte gjumi në mesnatë dhe çdo dy minuta vraponte në tualet. Në shkollën fillore, Pasha shpesh rrihej, duke përfituar nga fakti se nuk guxonte të kundërpërgjigjej. Tani ata rrihnin më pak, sepse vajzat filluan të ndërmjetësojnë. Por Pasha, siç e kuptoni, nuk i shton gëzim Pashait. Ai ndihet i parëndësishëm dhe shpëton nga mendimet e dhimbshme, duke shkuar në botën e lojërave kompjuterike. Në to, ai ndihet i pathyeshëm dhe shtyp armiq të shumtë.

“Kam lexuar aq shumë, sa më pëlqente të shkoja në teatër dhe muze. Tani ajo refuzon gjithçka dhe ulet gjithë ditën para kompjuterit, - hidhërohet nëna e Pashait, pa e kuptuar që ajo vetë e futi në një rreth vicioz. Ky është një portret i përafërt i një djali me vullnet të dobët të shtypur nga mbimbrojtja. Ata që janë më të fortë nga brenda fillojnë të tregojnë negativizëm dhe demonstrim.

“Nuk e kuptoj çfarë ka ndodhur me djalin tim. Ai ishte një person normal, por tani është armiqësor ndaj gjithçkaje. Ti je fjala e tij, ai është dhjetë për ty. Dhe më e rëndësishmja, pa përgjegjësi! Nëse udhëzoni të blini diçka, do t'i shpenzoni paratë për diçka krejtësisht të ndryshme, madje do të gënjeni për tre kuti. Ajo gjithmonë përpiqet ta bëjë atë në kundërshtim, për të hyrë në një lloj aventure. E gjithë familja jonë është pezull, na duhet një sy e një sy pas tij, si për një të voglin, - ankohet nëna e një fëmije të tillë, duke mos kuptuar gjithashtu se kush e ka fajin për veprimet e tij të pabindura infantile.

Si rezultat, në adoleshencë, të dy djemtë ka të ngjarë të bien në të ashtuquajturin "grup rreziku".

Pasha mund të bëhet viktimë e dhunës dhe të tentojë të vetëvritet, një djalë tjetër mund të braktisë shkollën, të zhytet në hard rock dhe disko, të shkojë në kërkim të parave të lehta, të bëhet i varur nga vodka ose droga. ato. edhe shëndetin e fëmijës, d.m.th. qëllimi për të cilin u sakrifikua maskuliniteti i tij - dhe ky nuk do të arrihet!

Shkolla e Guximit

Nëse mendoni seriozisht për të ardhmen e djalit tuaj, atëherë nuk duhet ta mbroni çdo hap të tij. Edhe pse, natyrisht, çdo prind e përcakton vetë masën e rrezikut, bazuar në karakteristikat e tij karakterologjike dhe karakterin e fëmijës. Një nga të njohurit e mi, një zonjë e vërtetë e hekurt, po rrit djemtë e saj sipas modelit të spartanëve të lashtë. Një vogëlushe dy vjeçare shkel me këmbë pranë saj në një mal nën diellin përvëlues. Dhe deri në majë pak, shumë një kilometër e gjysmë! Dhe ai shkon në anën tjetër të botës për të notuar vetëm me vëllain e tij më të madh, i cili sapo ka kaluar të gjashtën, si ai i Nekrasovit… Madje kam frikë të dëgjoj për këtë, por ajo mendon se është thjesht e pamundur të rritësh djem. ndryshe.

Por unë mendoj se shumica e nënave nuk janë nervoze për këtë qasje. Më mirë të preferoni terrenin e mesëm. Për të filluar, bëni një udhëtim në shesh lojërash dhe shikoni fëmijët që ecin atje nën mbikëqyrjen e baballarëve të tyre. Kushtojini vëmendje sa më të relaksuar janë baballarët për rrëzimet e foshnjave të tyre. Ata nuk i dekurajojnë djemtë e tyre nga një vend i rrezikshëm, por i ndihmojnë ata të kapërcejnë vështirësitë. Dhe ata ju gëzojnë në vend që të ndalojnë, të tërhiqen. Ky është reagimi i tipit mashkullor, i cili mungon në edukimin e djemve të sotëm.

Në përgjithësi, djemtë janë përgjithësisht më të lehtë për baballarët sesa për nënat. Është një fakt. Por atij i jepen shpjegime të ndryshme. Më shpesh, gratë thonë se burrat e tyre i shohin fëmijët më rrallë, përballen me ta më rrallë në jetën e përditshme dhe se djemtë kanë "më pak alergji" ndaj tyre. Por jam i bindur që nuk është kështu. Nëse një fëmijë ka një marrëdhënie normale me nënën e tij, ai gëzohet vetëm kur ajo është më shumë në shtëpi. Dhe ai nuk ka "alergji" ndaj tij! Por kur nuk ka mirëkuptim reciprok, kur një larje banale e dhëmbëve kthehet në problem, atëherë sigurisht që shfaqet “alergjia”.

Jo, thjesht vetë baballarët ishin djem dhe nuk e harruan plotësisht fëmijërinë e tyre. Për shembull, ata kujtojnë se sa poshtëruese është kur ke frikë të kundërpërgjigjesh. Ose kur si budalla të diktojnë se cilin kapele të veshësh, cilin shall të lidhësh. Prandaj, shikoni se ku janë inferiorë se djemtë e tyre dhe ku, përkundrazi, janë të fortë si stralli. Dhe përpiquni ta vlerësoni në mënyrë objektive, pa asnjë mëri të fshehur. Në fund të fundit, burrat shpesh rezultojnë të kenë të drejtë, duke akuzuar gratë e tyre për prishjen e djemve të tyre, dhe më pas ata vetë qajnë nga kjo. Sigurisht, trajnimi i maskulinitetit zhvillohet ndryshe në mosha të ndryshme.

Në një fëmijë shumë të vogël, dy vjeç, qëndrueshmëria mund dhe duhet të inkurajohet. Por jo në mënyrën që përpiqen të bëjnë të rriturit, duke qortuar një foshnjë të rënë: “Për çfarë po qan? Nuk të bën keq! Bëhu burrë! Një “edukatë” e tillë çon në faktin se në moshën 5-6 vjeç një fëmijë i lodhur nga poshtërimi deklaron: “Unë nuk jam burrë! Më lër të qetë”.

Është më mirë të vazhdohet nga "prezumimi i pafajësisë": duke qenë se ai po qan, do të thotë se duhet të mëshirohet. Nëse ai u godit apo u frikësua - nuk ka rëndësi. Gjëja kryesore është që foshnja ka nevojë për mbështetje psikologjike nga prindërit, dhe është mizore ta refuzosh atë. Por kur godet dhe nuk qan, ia vlen të theksohet dhe të lavdërohet djali i tij, duke u ndalur te maskuliniteti i tij: “Bravo! Kjo është ajo që do të thotë një djalë i vërtetë. Një tjetër do të kishte qarë, por ti durove."

Në përgjithësi, shqiptoni më shpesh fjalën "djalë" me epitetet "trim" dhe "i guximshëm". Në fund të fundit, fëmijët zakonisht dëgjojnë në këtë moshë se "e mira" është e bindur. Dhe në fëmijërinë e hershme, shumë imazhe dëgjimore dhe vizuale shtypen në nivelin nënndërgjegjeshëm. Siç e dini, njerëzit që dikur dëgjuan një fjalim të huaj në foshnjëri, më vonë e zotërojnë lehtësisht këtë gjuhë dhe dallohen nga shqiptimi i mirë, edhe nëse fillojnë ta mësojnë gjuhën nga e para shumë e shumë vite më vonë.

E njëjta gjë ndodh me idetë për jetën dhe njerëzit. Përshtypjet e hershme lënë një gjurmë të thellë dhe më pas drejtojnë në mënyrë të padukshme shumë nga veprimet tona. Një fëmijë tre ose katër vjeç duhet të blejë më shumë lodra "mashkullore". Jo vetëm pistoleta dhe makina. Tashmë kam shkruar se është e dobishme t'i prezantosh djemtë me profesionet e meshkujve.

Ndër të tjera, kjo do ta largojë fëmijën nga kompjuteri, nga vrasjet e panumërta virtuale që gjenerojnë vetëm frikë dhe hidhërim në shpirtin e fëmijës. Është shumë mirë t'i kombinosh historitë me lojëra me role, duke blerë ose bërë pajisje të ndryshme për ta: helmeta të zjarrfikësve, një rrotë anijeje, një shkop policie… Është më mirë që këto lodra të mos jenë shumë të ndezura. Diversiteti është për vajzat. Zgjidhni tone të qeta, të përmbajtura, të guximshme, sepse sugjerimi nuk shkon vetëm në nivelin e fjalëve, por edhe në nivelin e ngjyrës.

Djemtë e moshës pesë deri në gjashtë vjeç zakonisht interesohen për veglat e zdrukthtarisë dhe bravandreqës. Mos kini frikë t'u jepni atyre një çekiç ose një thikë shkrimi. Lërini të mësojnë të godasin me çekiç, të planifikojnë, të sharrojnë. Nën mbikëqyrjen e të rriturve, natyrisht, por ende në mënyrë të pavarur. Sa më shpejt që djali të fillojë të ndihmojë një nga burrat e rritur, aq më mirë. Edhe nëse ndihma e tij është thjesht simbolike. Për shembull, t'i jepni babait një kaçavidë në kohë është gjithashtu shumë e rëndësishme. Kjo e lartëson djalin në sytë e tij, e lejon atë të ndiejë përfshirjen e tij në "biznesin e vërtetë". Epo, baballarët, natyrisht, nuk duhet të mërziten nëse djali bën diçka të gabuar.

Dhe aq më tepër është e papranueshme të bërtasësh: "Duart e tua po rriten nga vendi i gabuar!" Kështu, mund të arrini vetëm që djali të mos ketë më asnjë dëshirë për të ndihmuar.

"Kur na vjen një bravandreqës", më tha drejtoresha e një kopshti, e cila i kushton shumë vëmendje zhvillimit të cilësive mashkullore te djemtë dhe atyre femërore te vajzat, "Unë posaçërisht i dërgoj djemtë për ta ndihmuar dhe ata rreshtohen. lart. Ne, si kudo tjetër, kemi shumë fëmijë nga familje me një prind dhe për disa kjo është e vetmja mundësi për t'u bashkuar me aktivitetet e burrave.

Është shumë e rëndësishme që nënat beqare të përdorin këtë teknikë të thjeshtë. Në të vërtetë, në mesin e adoleshentëve të "grupit të rrezikut" shumica e familjeve me një prind. Në mungesë të një modeli pozitiv të sjelljes mashkullore para syve, djemtë kopjojnë lehtësisht ato negative. Me pasoja shumë të rënda për veten e tyre. Prandaj, përpiquni të gjeni një person midis të afërmve, miqve ose fqinjëve tuaj, i cili, të paktën ndonjëherë, mund ta përshtatë djalin e vogël me ndonjë biznes mashkullor. Dhe kur djali juaj të rritet pak, zbuloni se cilat klube dhe seksione ku mësojnë burrat në zonën tuaj. Mos kurseni përpjekjet tuaja, gjeni një udhëheqës që do t'i përshtatej zemrës së djalit tuaj. Më besoni, do të paguhet me interes.

Tashmë në moshën më të madhe parashkollore, djemtë duhet të udhëhiqen nga një qëndrim kalorësiak ndaj vajzave.

Në të njëjtin kopsht fëmijësh, djemtë janë mësuar aq shumë t'i lënë vajzat të ecin përpara, sa një ditë, kur mësuesja harroi këtë rregull, pati një bllokim në derë: djemtë nuk donin të shkonin para vajzave. Në klasën e teatrit tonë psikologjik lavdërojmë edhe djemtë për fisnikërinë e tyre, kur bien dakord që vajzat të jenë të parat që do të performojnë. Dhe ne shohim se sa e dobishme kjo ndikon në vetëvlerësimin dhe marrëdhëniet e tyre në grup.

Duke shkuar në shkollë, një fëmijë kalon në një kategori tjetër moshe, bëhet "i madh". Ky është një moment i favorshëm për zhvillimin e mëtejshëm të maskulinitetit. Filloni ta mësoni atë për t'u hapur rrugë njerëzve të moshuar në metro.

Dhe sa gati djemtë e vegjël, qoftë edhe një i vogël katërvjeçar, nxitojnë të tërheqin karriget! Sa të lumtur janë kur quhen burra të fortë! Në të vërtetë, njohja publike e maskulinitetit vlen shumë …

Lojra ne natyre

Ky është vërtet një problem, sepse jo të gjitha familjet kanë kushte apartamentesh që lejojnë një fëmijë të ngopë aktivitetin e tij fizik. Dhe të rriturit tani janë shumë të lodhur, dhe për këtë arsye nuk mund të durojnë zhurmën e panevojshme. Megjithatë, djemtë duhet vetëm të bëjnë pak zhurmë, të bëjnë shaka dhe të luftojnë. Natyrisht, jo gjatë natës, që të mos eksitohen tepër. Dhe, sigurisht, të rriturit duhet të sigurohen që zhurma e djalit të mos zhvillohet në një masakër. Por ju nuk mund t'i privoni fëmijët nga mundësia për të hedhur energji. Sidomos ata që ndjekin kopshtin e fëmijëve ose shkojnë në shkollë. Në fund të fundit, shumë prej tyre në një ekip të çuditshëm po frenohen me forcën e tyre të fundit dhe nëse detyrohen të mbajnë ritmin në shtëpi, djemtë do të kenë një krizë nervore.

Djemtë janë përgjithësisht më të zhurmshëm dhe luftarak se vajzat mesatarisht. Këto janë tipare gjinore. Dhe nënat nuk duhet ta ndalojnë atë, por ta fisnikërojnë, lartësojnë, lartësojnë. Tregojini djalit tuaj kthesat interesante të komplotit dhe kthesat e lojës së luftës.

Romantizoni atë duke e ftuar atë të udhëtojë mendërisht në kohët e lashta, për ta imagjinuar veten si një kalorës të lashtë rus, një viking skandinav ose një kalorës mesjetar. Bëji atij forca të blinduara prej kartoni dhe një shpatë për këtë. Blini ndonjë libër ose videokasetë shumëngjyrëshe, interesante që do t'i bëjë të funksionojë imagjinata e tij.

Ku jeton heroi?

Duke folur për edukimin e maskulinitetit, nuk mund të injorohet çështja e heroizmit. Çfarë duhet bërë? Kështu ndodhi që edukimi i djemve në Rusi ka qenë gjithmonë jo vetëm i guximshëm, por me të vërtetë heroik. Dhe sepse shpesh na është dashur të luftojmë. Dhe sepse vetëm njerëzit shumë të guximshëm dhe këmbëngulës mund të mbijetonin në një klimë kaq të ashpër si e jona. Pothuajse të gjithë shkrimtarët rusë i bënë haraç temës së veprës. Mund të thuhet se kjo është një nga temat kryesore të letërsisë ruse. Mos harroni se sa shumë kuptim kishin heronjtë e luftës së 1812 për bashkëkohësit e Pushkinit? Dhe çfarë famë fitoi Tolstoi i ri me tregimet e tij për mbrojtjen heroike të Sevastopolit!

Ekziston edhe një fjalë në rusisht që nuk ka analoge në shumë gjuhë të tjera. Kjo fjalë "asketizëm" është një vepër si mënyrë jetese, një jetë identike me feat.

Kujtimi për heroizmin e të parëve tanë kaloi brez pas brezi. Dhe çdo brez la gjurmën e tij heroike në histori. Kohët ndryshuan, disa faqe të së shkuarës u rishkruan, por qëndrimi i përgjithshëm ndaj heroizmit mbeti i pandryshuar. Shembulli më i qartë i kësaj është farkëtimi i intensifikuar i heronjve të rinj pas revolucionit. Sa poezi u kompozuan për ta, sa filma u xhiruan! U krijuan, u implantuan, u mbështetën heronj dhe kulte heroike. "Vendi i shenjtë" nuk ka qenë kurrë bosh.

Për çfarë ishte? - Së pari, njohja e fëmijëve me bëmat e të parëve të tyre ngjalli tek ata respekt të pavullnetshëm për të moshuarit. Dhe kjo e lehtësoi shumë detyrën e edukatorëve, sepse baza e pedagogjisë është autoriteti i të rriturve. Ju mund t'i pajisni klasat me kompjuterët më të fundit, mund të zhvilloni metoda shumë shkencore dhe efektive. Por nëse studentët nuk u japin asnjë qindarkë mësuesve, nuk do të ketë ende kuptim. Vitet e fundit, mjerisht, shumë prindër kanë mundur ta shohin këtë.

Dhe së dyti, është e pamundur të rritësh një burrë normal, nëse nuk i demonstron atij në fëmijëri dhe adoleshencë, shembuj romantikë të heroizmit. Shikoni fëmijët rreth pesë ose gjashtë vjeç. Sa u ndezin sytë nga fjala “feat”! Sa të lumtur janë nëse quhen guximtarë. Do të duket, nga vjen kjo në to? Në fund të fundit, tani heroizmi nuk vlerësohet shumë.

Tani është shumë më e zakonshme të dëgjosh se të rrezikosh veten në emër të idealeve të larta është të paktën e paarsyeshme. Por fakti është se në momente të tilla ndizen mekanizmat e të pandërgjegjshmes. Një imazh i paqartë i një burri të vërtetë jeton në shpirtin e çdo djali. Kjo është e natyrshme në vetë natyrën, dhe për zhvillimin normal, djemtë kanë nevojë që ky imazh të bëhet gradualisht realitet, duke gjetur mishërimin e tij në njerëz të veçantë. Për më tepër, është e rëndësishme që heronjtë të jenë të tyret, lehtësisht të dallueshëm, të afërt. Atëherë djemtë e kanë më të lehtë t'i lidhin me veten e tyre, është më e lehtë të jenë të barabartë me ta.

Dhe tani, ndoshta për herë të parë në historinë ruse, po rritet një brez që pothuajse nuk i njeh heronjtë e së kaluarës dhe nuk ka absolutisht asnjë ide për heronjtë e kohës sonë. Jo sepse nuk ekzistojnë në natyrë. Vetëm se të rriturit papritmas vendosën që heroizmat ishin të vjetruara. Dhe ata u përpoqën të bënin pa të.

Tani po korrim frytet e para dhe megjithëse të korrat nuk janë pjekur ende plotësisht, kemi diçka për të menduar.

Shpëtimtari i babait - një çmim

Disa vite më parë ne zhvilluam një studim heroizmi për adoleshentët. Pyetjet janë të thjeshta, por shumë zbuluese. Për shembull: "A keni nevojë për heronj?", "Do të dëshironit të jeni si çdo hero? Nëse po, atëherë kujt? "," A keni ëndërruar ndonjëherë të realizoni një sukses? " Deri vonë, shumica e djemve përgjigjeshin pozitivisht. Tani gjithnjë e më shumë njerëz shkruajnë "jo".

Në grupin e fundit të adoleshentëve me të cilin kemi studiuar, shtatë djem nga nëntë (!) thanë se heronjtë nuk duhen, nuk duan të jenë si heronj dhe nuk ëndërrojnë për një bëmë. Por vajzat iu përgjigjën të tre pyetjeve: "Po".

Edhe një nxënës i shkollës së mesme shkroi se nëse bota do të mbetej pa heronj, nuk do të kishte kush t'i shpëtonte njerëzit. Kështu që vajzat me idenë e heroizmit doli të ishin në rregull. Por ky është një lloj ngushëllimi i dobët. Veçanërisht na bëri përshtypje përgjigja e pyetjes së fundit. Nëse ju kujtohet, në fillim të viteve '90 një traget u mbyt në Detin Baltik. Dhe gjatë fatkeqësisë, një djalë pesëmbëdhjetë vjeçar shpëtoi babanë e tij. Pastaj ata shkruan shumë për këtë, dhe një nga gazetat rinore iu drejtua djalit me një apel për t'u përgjigjur - ata donin t'i jepnin një çmim. Ideja për të marrë një çmim për shpëtimin e babait tonë na dukej aq e egër dhe imorale sa nuk mund të mos reagonim ndaj saj. Dhe ata përfshinë në pyetësor çështjen e ligjshmërisë së dhënies së një personi me një çmim për shpëtimin e Papës. Nja dy vjet më parë, pothuajse të gjithë adoleshentët shkruanin se, natyrisht, nuk kishte nevojë për çmim. Dhe shumë shpjeguan: "Shpërblimi më i madh është se babai mbijetoi". Tani mendimet janë të ndara. Në grupin e adoleshentëve të përmendur tashmë, vajzat përsëri u përgjigjën normalisht, dhe djemtë kërkuan çmime. Si ju pëlqejnë këta mbrojtës të familjes dhe atdheut?

Romantikët nga rruga e lartë

Por nga ana tjetër, dëshira rinore për romancë është e pashmangshme. Kjo është një fazë e detyrueshme në formimin e një personaliteti. Nëse nuk kalon, një person nuk mund të zhvillohet normalisht. Për më tepër, para së gjithash, mjaft e çuditshme, ajo ndikon në zhvillimin intelektual, i cili frenohet ndjeshëm. Për oligofrenët, për shembull, mungesa e fazës romantike është përgjithësisht karakteristike (për këtë ka shkruar një nga psikiatërit më të famshëm, Prof. GV Vasilchenko).

Pra, duke refuzuar heroizmin e vërtetë, shumë adoleshentë e kërkojnë gjithsesi. Por gjenden vetëm zëvendësues, siç dëshmohet në mënyrë të pakundërshtueshme nga rritja e delikuencës së të miturve. Pasi mbyllëm klubet e adoleshentëve, ne thjesht i shtymë djemtë jashtë në portat.

Dhe pasi anuluan lojën e Zarnitsa, ata i dënuan ata në një lojë mafioze shumë më të dëmshme dhe thithëse. E cila për shumë shpejt bëhet jo një lojë, por një mënyrë e zakonshme jetese.

Epo, dhe për djemtë më të qetë, "në shtëpi", refuzimi i orientimit tradicional ndaj heroizmit doli të ishte i mbushur me rritjen e frikës. Kjo do të thotë vetëbesim i ulët, sepse edhe djemtë e vegjël tashmë e kuptojnë se është turp të jesh frikacak. Dhe ata po e përjetojnë me shumë dhimbje frikën e tyre, megjithëse ndonjëherë përpiqen ta fshehin atë nën maskën e indiferencës së shtirur.

Është shumë karakteristike se djemtë që mohonin nevojën e heroizmit në pyetësorë, nga njëra anë, tmerroheshin nga “coolët” dhe nga ana tjetër, imitonin heronjtë njëqelizor të militantëve amerikanë. Dhe ndër tiparet e karakterit heroik emërtuan mizorinë, mospërputhjen ndaj armikut dhe gatishmërinë për të bërë çdo gjë për të arritur qëllimin e tyre. Pra, imagjinoni se çfarë lloj burrash do të na rrethojnë nëse kjo vazhdon edhe për dhjetë vjet të tjera.

Ndonjëherë - edhe pse shumë rrallë - dikush dëgjon: Pra, çfarë? Le të jetë ajo që ju pëlqen. Sikur të qëndronte gjallë”.

Por një njeri duhet domosdoshmërisht të respektojë veten, përndryshe jeta nuk është e ëmbël për të. Ai mund të jetojë pa shumë, por pa respekt - jo.

"Ura!" - bërtiti djali im shtatëvjeçar, pasi mësoi se motra e tij e madhe kishte një fëmijë. “Isha më i vogli në familjen tonë dhe tani jam xhaxha! Më në fund do të më respektojnë”.

Edhe për një të dehur të zhytur, gjëja më e rëndësishme është të respektohet. Kjo është ajo që, së bashku me pijen, ai kërkon në shoqërinë e shoqëruesve të pijes. Dhe për çfarë respekti për veten mund të flasim nëse një njeri nuk është në gjendje të mbrojë familjen dhe vendin e tij? Nëse ndonjë bandit që di të qëllojë mund t'i diktojë kushte, dhe vajzat e quajnë me përbuzje frikacak?

Dlirësia, ndershmëria dhe mëshira pa guxim janë virtyte me kualifikime”, tha shkrimtari amerikan K. Lewis. Dhe është e vështirë të mos pajtohesh me këtë.

Efekti i lulediellit

"Epo, në rregull," do të thotë dikush. - Jam dakord, djali duhet të jetë në gjendje të ngrihet për veten e tij. Le të jetë i guximshëm, por në moderim. Dhe pse heroizëm?"

Por njeriu është aq i ndërtuar saqë zhvillimi i tij është i pamundur pa u përpjekur për idealin. Ashtu si luledielli shtrin kokën drejt diellit dhe vyshket në mot me re, kështu njeriu gjen më shumë forcë në vetvete për të kapërcyer vështirësitë kur një qëllim i lartë i afrohet para tij. Ideali, natyrisht, është i paarritshëm, por duke u përpjekur për të, një person bëhet më i mirë. Dhe nëse shiriti ulet, atëherë dëshira për të kapërcyer veten nuk do të lindë. Pse të shqetësohem kur, në përgjithësi, jam tashmë në qëllimin? Kur do të zbresë gjithsesi?

Për shembull, çfarë ndodh nëse një fëmijë në klasën e parë nuk synon idealin e kaligrafisë - kaligrafinë? Nëse e lini të shkruajë një hogwash, jo veçanërisht duke u përpjekur? - Në fakt, ne i shohim rezultatet në çdo hap, sepse në shumë shkolla pikërisht kështu bënë, duke vendosur se nuk kishte asgjë për të shpenzuar gjashtë muaj për të zotëruar drejtshkrimin,dhe është më mirë që shpejt t'i mësoni fëmijët të shkruajnë pa u grisur. Si rezultat, nxënësit e shkollës në pjesën më të madhe shkruajnë si një pulë me putra. Ndryshe nga gjyshërit e tyre, të cilët edhe pas një shkolle të thjeshtë fshatare kishin një dorëshkrim mjaft të durueshëm.

A është e mundur të mësosh një gjuhë të huaj, nëse nuk përqendrohesh në idealin - të zotërosh gjuhën në mënyrë të përsosur, në mënyrë që ajo të bëhet amtare? Në fakt, ky ideal është pothuajse i paarritshëm. Edhe përkthyesit shumë profesionistë do t'i nënshtrohen disi një folësi amtare që e ka përvetësuar atë që nga fëmijëria. Por nëse nuk përpiqen për përsosmëri, atëherë nuk do të punojnë si përkthyes. Ata do të mbeten në nivelin e njerëzve që mezi shpjegohen në një dyqan, madje edhe më shumë me ndihmën e gjesteve.

Pikërisht e njëjta histori ndodh me edukimin e guximit. Jo të gjithë mund të bëhen hero. Por duke ulur fillimisht shiritin, apo edhe duke diskredituar heroizmin në sytë e një fëmije, ne do të ngremë një frikacak që nuk do të jetë në gjendje të qëndrojë në këmbë për veten ose për të dashurit e tij. Për më tepër, ai do të sjellë një bazë ideologjike nën frikacakët e tij: thonë ata, pse t'i rezistosh të keqes kur ajo është gjithsesi e pashmangshme? Dhe anasjelltas, nëse "emëron" një frikacak si hero, ai gradualisht do të fillojë të tërheqë veten për të justifikuar këtë titull të lartë. Ka shumë shembuj, por unë do të kufizohem vetëm në një.

Vadik kishte tmerrësisht frikë nga injeksionet. Edhe kur i afrohej klinikës, ai hidhte një histerikë, dhe në zyrën e mjekut duhej ta mbanin së bashku nga dy ose tre - me një forcë të tillë e luftoi infermieren. As bindja, as premtimet, as kërcënimet nuk ndihmuan. Në shtëpi, Vadik premtoi gjithçka, por me shikimin e një shiringe, ai nuk mund ta kontrollonte më veten. Dhe pastaj një ditë gjithçka ndodhi përsëri. Dallimi i vetëm është se babi, i cili takoi Vadikun dhe nënën e tij në rrugë, i tha në heshtje gruas së tij: "Ta them se Vadik u soll heroikisht. Le të shohim se si do të reagojë."

"Hajde," pranoi mami. E thënë më shpejt se sa bëhet. Duke dëgjuar për heroizmin e tij, Vadik në fillim u befasua, por më pas, duke u përballur me habi, ra dakord. Dhe së shpejti ai besoi sinqerisht se i bëri vetes një injeksion me qetësi! Prindërit qeshën me vete, duke e konsideruar atë thjesht një incident qesharak. Por më pas ata panë që sjellja e Vadikut në klinikë filloi të ndryshojë. Herën tjetër që ai hyri vetë në zyrë, dhe megjithëse qau, duke mos duruar dhimbjen, çështja kaloi pa britma dhe sherre. Epo, dhe pas disa herë arrita të përballoja lotët. Frika nga injeksionet u mposht.

Dhe nëse babai nuk do ta kishte caktuar djalin e tij hero, por do të fillonte ta turpëronte, Vadik do të ishte edhe një herë i bindur për parëndësinë e tij dhe duart e tij ishin dekurajuar plotësisht.

Të gjitha të mirat në mua ua detyroj librave

Librat janë ende një nga burimet kryesore të transmetimit të traditave në Rusi. Edhe tani, kur fëmijët filluan të lexojnë më pak. Prandaj, çdo edukim, përfshirë edukimin e guximit, është shumë i rëndësishëm për t'u prodhuar në bazë të librave interesantë, të shkruar me talent. Ka një det të letërsisë heroike, të gjitha nuk mund të numërohen. Do të përmend vetëm disa nga veprat. Djemtë e moshës parashkollore dhe të shkollës fillore me siguri do të shijojnë Aventurat e Emilit të Lenniberge nga A. Lindgren, Kronikat e Narnia nga K. Lewis dhe Era në shelgje nga K. Graham.

Emrat e shkrimtarëve sovjetikë: Olesha, Kataev, Rybakov, Kassil, e të tjerë, e kështu me radhë, janë në buzët e të gjithëve. L. Panteleev ka një cikël të tërë tregimesh për shfrytëzimet. Dhe klasikët rusë i bënë haraç temës së guximit dhe fisnikërisë mashkullore. Përveç kësaj, e gjithë historia jonë (dhe jo vetëm e jona!) është e mbushur me shembuj heroizmi. Për më tepër, shembujt mund të zgjidhen për çdo shije.

Këto janë jetët e shenjtorëve dhe biografitë e komandantëve të mëdhenj, histori për bëmat e ushtarëve dhe historinë e civilëve të zakonshëm, të cilët, me vullnetin e fatit, papritmas u përballën me nevojën për të mbrojtur atdheun e tyre nga shkeljet e armiqve (për shembull, bëma e Ivan Susanin). Pra, ka material mbi të cilin mund të rriten djemtë si burra të vërtetë. Do të kishte një dëshirë.

Tatiana Shishova, revista "Rrushi", nr 1 (13) 2006