Si të largoni një person nga pirja e alkoolit. Pjesa II. Teetotal fanatikë

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-16 16:16

Le të fillojmë me një problem mjaft të dhimbshëm të teetotalers që duan të ndajnë me shoqërinë pozicionin e tyre në jetë në lidhje me alkoolin.

Shumë shpesh ata sillen tepër fanatikë (si, meqë ra fjala, veganët apo mbështetësit e disa lëvizjeve ekologjike), duke vënë në dukje vazhdimisht se sa të veçantë janë dhe sa e shkëlqyeshme është të jesh esëll (mos ngrënia e mishit, renditja e plehrave, etj.), dhe shpesh mund të gjesh edhe një pozicion arrogant dhe përpjekje për të lartësuar veten në sfondin e të ashtuquajturave "bagëti të pijshëm". Ky është një pozicion absolutisht i gabuar, i cili vetëm mund të prishë sipërmarrjet e mira për të matur njerëzit. Unë nuk do të them që njerëz të tillë shkaktojnë një reagim negativ në shoqëri - kjo është e kuptueshme, unë do të flas se cilat probleme themelore ka një pozicion i tillë fanatik, për shkak të të cilave fanatikët nuk mund të angazhohen në mënyrë të frytshme në aktivitete kthjelluese.

Problemi kryesor është se argumentimi logjik i një stili jetese të matur te një fanatik i zakonshëm i një stili jetese të shëndetshëm është po aq i dobët sa tek një person i pijshëm argumenti i tij në favor të pijes kulturore. Këta teetotalers zgjodhën rrugën e maturisë, por nuk mund të shpjegojnë arsyen e kësaj zgjedhjeje. Më shpesh, ata tërhiqen nga mundësia për të qenë "mbi turmën" ose "më të zgjuar se një tufë delesh", mundësia për t'u dalluar nga masa gri, por jo nga filozofia e një jetese të shëndetshme. Gjithçka që fanatikët dinë për maturinë janë vetëm informacione fragmentare për mpiksjen e gjakut në enët e gjakut, për efektet e dëmshme të alkoolit në vezë, për dëmtimin e neuroneve të trurit, për një teori konspirative, ndoshta disa elementë statistikash, etj., gjë që është e qartë se nuk mjafton për të kapërcyer argumentet po aq fragmentare të një konsumuesi të kulturës për përfitimet e konsumimit të moderuar të verës, që alkooli të jep relaksim, që alkooli pastron enët e gjakut nga kolesteroli etj., në rastin më të keq, vetëm “ka këshilluar doktori”. Kështu, një fanatik tipik teetotaler, për nga forca e argumentimit të tij, është sikur në kushte të barabarta me pirësit e kulturës: të dy nuk mund të vërtetojnë qëndrimin e tyre, por diku kanë dëgjuar diçka. Megjithatë, jo të gjitha kaq të thjeshta…

Barazia në dukje e këtyre pozicioneve fsheh në fakt një mbizotërim monstruoz ndaj atyre që pinë kulturë. Ka disa arsye për këtë, por unë do të përmend dy nga më të rëndësishmet për ne.

Arsyeja e parë … Në fakt, një teetotaler kaq fanatik luan në duart e njerëzve që pinë, me sjelljen e tij (e cila shpesh merr forma luftarake me shkumë në gojë), paaftësia e tij për të argumentuar mendimet e tij, përhapja e informacionit të rremë (për shembull, të mbivlerësuara të pakonfirmuara statistika të vdekshmërisë së alkoolit ose histori fiktive), ai vetëm diskrediton veten e tij idenë e maturisë, duke e paraqitur veten dhe kolegët tuaj si idiotë të plotë ose njerëz të sëmurë mendorë, të cilëve ju nuk dëshironi t'u ngjani. Nga ana tjetër, një pijanec i duhet vetëm kjo: të tregojë në një mosmarrëveshje të hapur mërzitjen, inferioritetin dhe dobësitë e tjera të pozitës së një fanatik anti-alkool, duke e vënë atë në një dritë të keqe. TE GJITHA ideja e një stili jetese të matur. Në të njëjtën kohë, nuk ka rëndësi që pirësi bën një gabim logjik këtu në formën e një përgjithësimi të rremë, ai nuk do të jetë i dukshëm në një mosmarrëveshje emocionale midis dy pozicioneve të kundërta, ku fituesi nuk zgjidhet nga sensi i përbashkët, por sipas opinionit të përgjithshëm të turmës që shikonte shfaqjen. Pijaneci as që ka nevojë të paraqesë argumentet e tij, ai thjesht ia kalon barrën e provës tek fanatiku dhe budallai, duke i shkumëzuar nga goja, i tregon turmës së njerëzve të zakonshëm tregimet e tij fragmentare se si çdo pikë alkooli i bën diçka. trupi. Si rezultat, ai duket si një budalla dhe turma e njerëzve të thjeshtë gëzohet që pozita e tyre as nuk është lëkundur. Gjithçka nxitet nga fakti se turma, duke qeshur, duke diskutuar miqësisht pozicionin qesharak të një teetotaleri që ra në një kurth të përgatitur për të.

Arsyeja e dytë ka të bëjë me teetotalistët më pak fanatikë dhe më të përgjegjshëm. Fakti është se një njeri i mirë dhe i ndershëm kufizohet në argumentimin e tij vetëm në të vërtetën dhe informacionin e verifikuar. Pasi ai gënjen (edhe rastësisht), mund dhe do të përdoret kundër TE GJITHA përfundimet e tij menjëherë. Një person i pijshëm zakonisht nuk është mjaft miqësor me logjikën dhe sensin e shëndoshë, të gjitha metodat e mosmarrëveshjes janë të disponueshme për të: nga demagogjia deri te fyerjet e drejtpërdrejta dhe imitimi me shtrembërime. Detyra e tij nuk është të imponojë pozicionin e tij, por ta mbrojë atë me çdo kusht, kështu që do të përdoret çdo metodë. Një teetotaler, për të mos u dukur si klloun, duhet t'i përmbahet metodave morale dhe të shpjegojë gjithçka me kompetencë dhe qartë me prova, ose të paktën të flasë bindshëm. Në përgjithësi, ky problem njihet më gjerësisht si problemi i njerëzve të ndershëm: një person i ndershëm kufizohet rëndë nga metodat e pranueshme të punës, ndërsa një i pandershëm mund të "i dorëzohet putrës së tij" diku, diku për të shpifur, diku për të vjedhur apo farkëtojnë diçka, duke arritur shpejt qëllimet e tyre. Po, ne e dimë që në fund ai i bën gjërat më keq … por nuk është vetëm ai që përkeqësohet.

Unë kam përmendur dy arsye pse një pirës i kulturës në një mosmarrëveshje me një fanatik teetotaler, duke qenë të gjitha gjërat e tjera të barabarta, është në pozita shumë herë më të favorshme në mosmarrëveshje. Një rregull i rëndësishëm rrjedh nga kjo.

Kështu që, rregull i rëndësishëm: nëse me të vërtetë nuk e kuptoni dhe nuk mund ta vërtetoni logjikisht pozicionin tuaj moral si teetotaler, mos u shqetësoni në një diskutim me pijetarë të bindur të kulturës. Së pari, ju diskreditoni idenë e maturisë duke e portretizuar veten si fanatikë të zakonshëm të maturisë, sektarë ose në ndonjë dritë tjetër të fortë. Së dyti, do të pësoni një disfatë dërrmuese, e cila mund t'ju ndikojë shumë në një kuptim të keq dhe madje mund t'ju çojë në depresion, ose mund të hidhërojë të gjithë njerëzit që pinë, gjë që gjithashtu nuk do të çojë në të mirë. Së treti, do të bëni të kundërtën: do të bindni kundërshtarët se pozicioni i tyre është më i fortë se pozicioni i maturisë. Mos harroni, pavarësisht se ata nuk kanë fare argumente të rëndësishme (si ju), ata kanë një avantazh monstruoz në anën e tyre në formën: "shumica pi", "kjo është traditë", "këshilloi doktori. ", "gjyshi im piu për 70 vjet dhe i gjallë dhe mirë"," por ju jeni thjesht i sëmurë, kështu që nuk mund të pini "dhe - një hit i gjeneratës -" gjëja kryesore është të mos pini gjatë shtatzënisë ". Duke mos pasur pas shpine një avantazh të shumëfishtë në aftësinë për të provuar në mënyrë harmonike dhe logjike pozicionin tuaj dhe argumentet e hekurta, as mos u përpiqni të shkoni kundër banorëve që janë të vendosur në bindjet e tyre. Me metodat tuaja, ju mund të bindni vetëm shoqen ose të dashurën tuaj të ngushtë, dhe pastaj nëse ata nuk kanë ende mendimin e tyre të vendosur personal për këtë çështje, ose nëse jeni një autoritet serioz për ta.

Kjo ndjek drejtpërdrejt një rregull tjetër: kurrë mos u përpiqni të angazhoheni në aktivitete kthjelluese publike në takime, festa korporative, bankete dhe ahengje të tjera të pijes, në të cilat njerëzit vijnë me qëllimin e heshtur për të pirë alkool. Nëse tashmë keni ardhur atje për ndonjë arsye, mos u kapni pas njerëzve, mos i poshtëroni ose ofendoni, mos impononi mendimin tuaj dhe mos u përpiqni të jepni argumentet tuaja fragmentare. Maksimumi që mund të bëhet është të lidhni një person, ta hiqni atë mënjanë dhe, shumë, shumë larg, ta ktheni aksidentalisht bisedën për motin në një bisedë për rreziqet e alkoolit. Dhe pastaj, në rast rreziku më të vogël për t'u dukur si një klloun, duhet të kaloni menjëherë në një temë tjetër, sepse në këtë mënyrë ju të paktën keni një shans të ndikoni një person më vonë në një mjedis tjetër, duke imponuar pozicionin tuaj në një mjedis të tillë. Komunikimi pa vëmendje e redukton shumë këtë shans.

Pra, përfundimet nga reflektimet e kësaj pjese:

- Fanatikët e egër në thelb nuk janë më të mirë se pijanecët e kulturuar. Nëse këta të fundit dëmtojnë shoqërinë duke mbështetur një kulturë të caktuar, atëherë të parët mund të jenë në të vërtetë elementë imoralë, të degraduar, vetëm të neveritshëm nga ideja e maturisë nga këmbëngulja e tyre e urryer dhe qëndrimi i tyre ndaj njerëzve. Në luftën kundër alkoolizmit, ato nuk janë vetëm të padobishme, por edhe të dëmshme.

- Nëse thjesht nuk pini, kjo është shumë mirë, por nëse jeni nisur në rrugën e aktiviteteve edukative, ju lutemi bëni punën, së pari, argumente shumë të mira për pozicionin tuaj, praktikoni goditjen në një debat me të zakonshmet që sugjerohen lehtësisht. njerëz, rezervoni një grup të madh materialesh të dobishme (të dobishme) video dhe teksti që konfirmojnë përfundimet tuaja. Me pak fjalë, për të fituar, ju duhet të keni armë që janë një renditje e madhësisë më e lartë se mbrojtja e armikut. Përndryshe, me shumë mundësi do të "shkriheni".

- Asnjëherë dhe askund në procesin arsimor mos e paraqisni pozicionin tuaj të përmbajtur si një avantazh apo një dallim të favorshëm. Ju mund ta tregoni këtë në një mënyrë të natyrshme në një biznes real, pa krijuar artificialisht situata të përshtatshme për këtë. Mos harroni se për secilin të tijën.

- Morali juaj duhet të jetë aq i lartë sa të kuptoni një gjë të thjeshtë: duke edukuar njerëzit e tjerë, ju e bëni këtë për të qenë më i mirë për ta, dhe jo për hir të vetëpohimit apo ekzaltimit mbi ta. Ju punoni për ta, jo për veten tuaj. Përndryshe, asgjë nuk do të funksionojë.