Guri Velesov

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-16 16:16

Në të gjithë territorin e Ingermanland, ka shumë vende të lashta, kulti që janë nderuar nga sllavët dhe fino-ugrikët që nga kohërat e lashta. Një nga këto vende është qyteti modern i Volosovos dhe rrethinat e tij. Vetë qyteti i Volosovës ndodhet në vendin e tempullit antik të Velesit, prej nga vjen emri i qytetit.

Për herë të parë ky emër gjendet në librat e shkrimtarëve të Novgorodit të shekullit të 16-të (por kjo nuk do të thotë se nuk ekzistonte më parë). Në hartat e provincës Ingermanland të vitit 1705, gjendet vendbanimi Volosovo.

Stema shumë interesante e qytetit

Në vitin 1870 u ndërtua hekurudha Shën Petersburg - Revel, mbi të cilën u shfaq stacioni i Volosovos. Nga fundi i shekullit të 19-të, vendbanimi u shndërrua në një vendbanim vilë verore. Në shtator 1927 u bë qendra administrative e rajonit Volosovsky. Në vitin 1937 mori statusin e vendbanimit të tipit urban. Gjatë Luftës së Dytë Botërore u shkatërrua. Në periudhën e pasluftës ajo u restaurua. Nga viti 1963 deri në vitin 1965 ishte pjesë e zonës rurale Kingisepp. Më 20 prill 1999 Volosova mori statusin e qytetit.

Në një fushë të gjelbër, një plak i ulur mu në një fron damask ari me rroba të gjata të lashta ruse, duke mbajtur një gusli në gjunjë, mbi të cilin është vendosur dora e tij e djathtë dhe një shkop në dorën e majtë. Nga pas fronit, në anët, demi del në të djathtë dhe ariu në të majtë. Të gjitha figurat janë prej ari. Plaku simbolizon imazhin e Velesit (Volos) - perëndisë së lashtë sllave të pjellorisë, "zotit të bagëtisë", kulti i të cilit lidhej me adhurimin e ariut si pronar i kafshëve. Ariu është një simbol i largpamësisë, demi është një simbol i pjellorisë dhe prosperitetit. Gusli kujton këngëtarin legjendar Boyana (në "Lay of Igor's Host" ai quhet nipi i Velesit), dhe gjithashtu simbolizon kulturën e pasur shpirtërore të rajonit.

Dhe stema e rajonit Volosovsky:

Në fushën e blertë vihet re një romb i pjerrët, i shoqëruar me bezante në kryqëzimet e brendshme. Në këndin e sipërm të djathtë - koka e një demi, në këndin e sipërm të majtë - një bredh abstrakt. Në fund të mburojës ka tre bezante (një dhe dy), të rrethuar me një unazë, të shoqëruar anash me dy veshë abstraktë, të vendosur në formë harku dhe të drejtuar lart anash. Të gjitha figurat janë prej ari. Koka dhe veshët e demit simbolizojnë blegtorinë dhe rritjen e bimëve - bazën e ekonomisë së rajonit, dhe rombet (një element i ornamentit të vjetër rus) dhe tre bezantë në një rreth (një shenjë që, sipas idesë së NK Roerich, duhet të vendoset në të gjitha monumentet kulturore) - kultura e saj e pasur. Demi lidhet gjithashtu me perëndinë e lashtë sllave të bagëtive Veles (Volos), në emër të të cilit kanë origjinën toponimet Volosovo dhe Volosovsky rajon.

Tani, për fat të keq, as vendasit nuk dinë asgjë për tempullin, as për Velesin, aq më pak për historinë e rajonit, dhe historia është shumë e jashtëzakonshme. Në të gjithë territorin e Rusisë veriperëndimore, edhe gjatë krishterimit, mbeti një kult i qëndrueshëm i gurëve, të cilin misionarët dashamirës të Krishtit nuk mundën ta kapërcenin, por ata ishin në gjendje të fshinin kuptimin e tyre të vërtetë nga kujtesa e njerëzve dhe të rimendonin sipas panteoni i ri, dhe ata që nuk mundën të “përshtateshin” u quajtën të mallkuar, të mallkuar dhe “të ndyrë”. Një nga këta gurë kulti ndodhet në afërsi të Volosov, jo shumë larg fshatit Seltso. Ky është guri i Velesovit, Suur-kivi ose guri i demonëve (emri varet nga feja që jeni). Ndodhet në një pyll kënetor, halorë. Një gur me një lartësi prej më shumë se 5 metra dhe më shumë se 38 metra në rreth. Në krye të gurit ka parvaz të ngjashëm me shkallët apo ndenjëset, fatkeqësisht nuk është e qartë nëse ky është një fenomen natyror apo vepër e një personi.

Në sipërfaqen e saj ka disa petroglife - në krye mund të shihni shenja të alfabetit latin, mbetjet e adhurimit të gurit nga finlandezët-ingrian mesjetarë (ose "grafite" tashmë moderne), në anën veriore të gurit atje janë dy kryqe të zhdrejtë me përmasa rreth 40x30 cm.

Ekzistojnë dy versione të origjinës së tyre: sipas njërit, këto janë kryqe të lëna nga të krishterët ortodoksë gjatë periudhës së luftës kundër "mbetjeve pagane" në shekullin e 16-të, sipas tjetrit, bazuar në të dhënat gjurmë, ato interpretohen si runike. shenja që nënkuptojnë një sakrificë, e cila mund të tregojë adhurimin e këtij guri në shekujt 9-10. Nga njëra anë, pothuajse në bazën e gurit, ishte gdhendur diçka në ngjashmërinë e një harku, që nga të krishterët interpretohet si hyrja e një kishe që ka kaluar nën tokë, që në vetvete është të pakta e çuditshme.

Por ka një version tjetër: Skajet e poshtme të gurit kanë patate të skuqura, duke konfirmuar legjendën se gjatë epokës së zhdukjes së besimit të "arbuyi-ve të këqij", u bë një përpjekje për të shkatërruar gurin, për të cilin ishte veshur me pemët, u vunë flakën dhe derdhnin ujë nga kënetat përreth - që duhej të ishte sipas idesë së kujdestarëve të besimit ortodoks, për të çarë gurin me një ndryshim të temperaturës. Megjithatë, vetëm pjesë të vogla të poshtme duket se janë shkëputur prej tij. Me sa duket ka pasur simbole-modele pagane në gur, por nëse do të ishin, "delet e përulura të Krishtit" i shkatërruan plotësisht.

Sipas legjendave vendase, njeriu mund të endet e të endet nëpër pyll për një kohë të gjatë, por kurrë të mos arrihet tek guri, "guri nuk e lë të keqen" të ecë dhjetë metra pa e parë. Meqë ra fjala, ne shkuam atje rastësisht, por mbërritëm si me frymëzim, duke mos u larguar kurrë nga rruga. Le të shpresojmë se do të jetë kështu dhe "njerëzit e këqij" nuk do të arrijnë atje.