Përvoja personale - një metropol modern dhe tradita antike në shekullin XXI

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-16 16:16

Moska është një qytet shumëkombësh, banorët e të cilit e konsiderojnë veten si të një shumëllojshmërie të feve, nga krishterimi ortodoks te budizmi dhe hinduizmi, ekzotik për gjerësinë tonë.

Në këtë sfond, neopaganizmi duket edhe më ekzotik - pasuesit e tij konsiderohen si ndjekës të çdo mësimi të rindërtuar fetar, për shembull, traditën e lashtë egjiptiane ose Wicca, e cila u bë e njohur në vitet '50 të shekullit të kaluar. Sipas sondazhit, në Rusi ka vetëm 1.5% të neopaganëve. Sidoqoftë, publiku dhe bloge të shumta u janë kushtuar tendencave të ndryshme neopagane në rrjetet sociale, dhe anëtarët e disa prej tyre madje krijuan komunitetet e tyre fetare në Moskë.

Në çfarë besojnë ata, si ndikon feja në jetën e tyre dhe a është gjithmonë e mundur të respektohen traditat në një qytet të madh?

Alexey, odinist

I referohem traditës pagane veriore - ndonjëherë quhet Odinizëm. Unë nuk jam gjerman apo suedez, por jam i rrethuar nga perëndi, shpirtra dhe personazhe të tjerë skandinavë, të cilët i perceptoj si fuqi më të larta shoqëruese. Nga pikëpamja shkencore, paganizmi sllav dhe tradita skandinave mund të mos kryqëzohen, por për mua është ende një tërësi e vetme, nga e cila ruhet më mirë një pjesë - tradita veriore. Për më tepër, sllavët u shtrembëruan tmerrësisht nga printimet popullore: këmisha, kokoshnik - fjalë për fjalë më largon nga kjo.

Të gjithë të afërmit e mi janë njerëz të zakonshëm sovjetikë, larg fesë. Por kur lexova “Plaku Edda” në rini, kuptova se këtë më mësuan prindërit e mi, me të njëjtat fjalë. Për shembull, pse mençuria është një virtyt. Pse më duhet të shkoj për të marrë një arsim? Për t'u transmetuar diçka fëmijëve tuaj. Në fund të fundit, një person është një nga lidhjet e zinxhirit, ku nga njëra anë ka paraardhësit, dhe nga ana tjetër - pasardhësit. Kjo është ideja kryesore e botëkuptimit tim. Nga njëra anë, duhet të jesh i denjë për paraardhësit e tu dhe nga ana tjetër, duhet të bëhesh një paraardhës i denjë për pasardhësit e tu.

Shumë fe e paraqesin njeriun si qendër të gjithçkaje, por kjo nuk është e vërtetë. Një person është, para së gjithash, pjesë e shoqërisë, klanit dhe familjes së tij. Ai nuk është fenomeni më i rëndësishëm në këtë botë, pas së cilës ka edhe një përmbytje. Ai duhet t'u lërë diçka fëmijëve të tij. I ndjej vazhdimisht paraardhësit pas shpine. Më duket një tavolinë e gjatë e shtrirë në një distancë të pafundme, ku ulen të gjithë. Do të doja që pas vdekjes, kur të vij, t'i thoshin njëri-tjetrit: “Oh, shiko! erdha. Le të lëvizim, le të ulet pranë tij." Ose mund të thonë: “Kush je ti sidoqoftë? Dil jashtë!"

Komuniteti ynë është i ndërtuar mbi lidhje dytësore klanore, dhe në fakt është një komunitet njerëzish me ide të ngjashme për botën. Ne nuk jetojmë në të njëjtën zonë, por mjetet moderne të komunikimit na lejojnë të jemi vazhdimisht me njëri-tjetrin. Ne shihemi në të gjitha festat, shpesh vizitojmë njëri-tjetrin, ndihmojmë njëri-tjetrin. Dhe ndonjëherë mund të shkojmë në një pijetore ose në park.

Gruaja ime ndan plotësisht besimin tim, megjithëse nuk u takuam mbi këtë bazë. Doli që ajo gjithmonë e shikonte botën në një mënyrë të ngjashme, ajo thjesht nuk e dinte se si quhej. Çdo person ka nevojë për fenë si një sistem pikë referimi. Tani, për shembull, shumë flasin në mbështetje të njerëzve të të ashtuquajturit orientim jo-tradicional. Nuk më intereson kush dhe çfarë bën atje në kasollen e tyre, por të propagandosh këtë është një rrugë pa rrugëdalje zhvillimi për një lloj. Unë kam një vajzë dhe shpresoj të ketë më shumë fëmijë. Ndoshta djali - siç vendosin perënditë, ashtu do të jetë.

Moderimi është i rëndësishëm, aftësia për të shijuar atë që është, pa ekstreme. Ne përpiqemi të blejmë produkte me një sasi minimale kimikatesh, ne nuk hamë salcice dhe salcice - ka vetëm E25. Por rregullat janë gjithashtu të mira në moderim - nëse doni të shkoni të hani një cheeseburger, shkoni dhe hani atë. Vegjetarianët? Klima përcakton shumë. Ata që jetojnë në Bali mund të mos kenë nevojë të hanë sallo, por pse duhet ta ndalojmë veten? Këtu vjen një vegjetarian në Valhalla për festën e paraardhësve, ku hanë derrat e egër, pra çfarë? Ai nuk do të vrapojë atje duke kërkuar bar. Ata do të thonë: "Ulu i uritur".

Në pamje nuk kopjojmë askënd dhe nuk imitojmë asnjë idhull. Burrat tanë mbajnë mjekër sepse mjekra është e bukur. Për një burrë, të ecësh me fytyrë lakuriq është një lloj turpi. Por në përgjithësi, përpiqem të mos shkoj në ekstreme duke respektuar rregullat. Kuptimi se ekzistojnë nëntë botë të Yggdrasil nuk më pengon të përdor pajisjet dhe arritjet e shkencës moderne. Bota jonë dhe pjesa tjetër janë disa paralele të ndryshme të një bote integrale, në të cilën ka shumë fytyra të ndryshme. Është e rëndësishme vetëm të mos ngatërroni njërën me tjetrën.

Tani punoj si magjistar, duke ndihmuar njerëzit të vijnë në një gjendje harmonie - pavarësisht besimit dhe pikëpamjeve, të gjithë kanë të njëjtat probleme. Më pëlqen të jem i vetëdijshëm për dobinë time, të lexoj komente mirënjohëse për punën time. Megjithatë, ndonjëherë njerëzit vijnë dhe gjëja e parë që pyesin është: "Si i trajton Kisha Ortodokse amuletet tuaja?" Pra, është e nevojshme të pyesni kishën.

Unë nuk ther mace në varreza dhe nuk bëj asnjë çmenduri tjetër. Unë i ndihmoj njerëzit. Kur ritmet e dridhjeve të brendshme nuk përkojnë me dridhjen e botës përreth, një person vjen në mosmarrëveshje me veten e tij. Për ta rregulluar këtë, nevojiten disa rituale. Zjarri ju ndihmon - nuk keni pse të ndizni zjarr, mund të merrni një djegës, tenxhere ose pishtar. Forma është gjithmonë dytësore. Është e rëndësishme vetëm të kujtojmë se ne jemi njerëz të veprimit, meditimi ynë, ndryshe nga ai lindor, është gjithmonë aktiv.

Unë jam kryetar i komunitetit dhe prift, njoh mënyrat e komunikimit me perënditë dhe shpirtrat. Ka shumë prej tyre, dhe jo të gjithë janë njësoj marrëdhënie të mira. Shpirtrat mund të shihen dhe dëgjohen, ata na rrethojnë kudo dhe me stërvitjen e duhur, çdokush mund t'i vërë re. Është e vështirë për t'u shpjeguar, por pasi mësoni, ju duket se i ndjeni ato përmes një kanali tjetër, i cili mund të rezonojë më shumë përmes shikimit ose dëgjimit. Në fëmijëri, ne të gjithë shohim shpirtra, por më pas truri ynë mësohet se e gjithë kjo nuk ekziston.

Ekaterina, Rodnover

Unë e quaj veten Rodnover. Ka shkolla të ndryshme, dhe dega jonë, për shembull, është rreth njëmijë vjeçare. Në Ukrainë, me hyrjen e krishterimit, ai nuk është ndërprerë, madje për njëzet vitet e fundit ka ekzistuar edhe si një emërtim fetar zyrtar. Kreu i saj u rrit në një familje ruajtës të traditës dhe deri në vitet 1930 në rajonin e Karpateve ata vazhduan të kryenin hapur ritualet e tyre së bashku me anëtarët e tjerë të komunitetit. Gjatë pjesës tjetër të periudhës sovjetike, komuniteti mblidhej në festat e mëdha.

Që në fëmijëri kam ecur drejt besimit tim dhe kjo është meritë e madhe e prindërve të mi. Mami ndonjëherë thoshte me shaka se gjithë jetën e saj e konsideronte veten pagane. Babai im, një inxhinier radioje, sipas saj, ishte gjithmonë një materialist i devotshëm dhe besonte vetëm në atë që shihte vetë. Më vonë, kur linda, ai u tërhoq nga spiritualiteti dhe filloi të lexonte shumë literaturë historike dhe filozofike, u mor me joga, u interesua për bioenergjitikën. Prindërit kanë qenë gjithmonë shumë të shqetësuar për mjedisin. Ata u takuan në një organizatë studentore sovjetike të quajtur Druzhina e Gjelbër. Që nga fëmijëria më çuan në ecje, që nga mosha gjashtë vjeç - në mal, dhe me sa mbaj mend, vazhdimisht udhëtonim në fshat, ku që në moshë të re njihja shumë barishte dhe dija t'i përdorja.. Unë trajtoja gjithçka përreth si një organizëm të gjallë. Më vonë, duke lexuar ditarët e gjyshit tim gjuetar me përshkrime të hollësishme të shëtitjeve të vazhdueshme në pyll, u habita se sa shumë dinte ai për çdo shkurre dhe çdo pemë.

Në shkollë, askush nuk donte të komunikonte me mua: rrallë përshtatesha me të tjerët dhe nuk doja, për shembull, të dëgjoja të njëjtën muzikë si shokët e mi të klasës. Por pikë kthese për mua ishte një krizë e rëndë emocionale në vitin tim të pestë në Universitetin Shtetëror të Moskës. Thjesht fizika kuantike që studiova doli të mos ishte aspak ajo që më përshtatej. Dola me leje akademike dhe pas kësaj u shtriva në krevat për një kohë të gjatë, duke ngulur sytë në një moment, madje nëna ime, jo unë, i mori dokumentet nga universiteti. Kjo gjendje ime e vështirë zgjati derisa në shtëpi hasa në një libër për botëkuptimin sllav Vedik dhe vendosa të provoja ritualet e shërimit karmik të përshkruara atje. Sapo e mora librin, e hapa në faqen e parë që më takova dhe ndoqa praktikën e përshkruar aty. Ndoshta, atëherë jeta ime ndryshoi.

Fillova të kërkoja jashtë për atë që kisha brenda për një kohë të gjatë. Në internet gjeta shumë faqe kushtuar sllavizmit, por të gjitha dukeshin joserioze dhe më dukej se këta njerëz thjesht po luanin. Gjithçka ndryshoi një mbrëmje. Pastaj bëra një praktikë të caktuar dhe në mëngjes futa të njëjtin kombinim fjalësh në motorin e kërkimit që kisha futur më parë, dhe papritmas lidhja e parë më solli në faqen e komunitetit tim. Telefonova numrin e treguar dhe shkova për të studiuar - pata ndjenjën se kisha ardhur në shtëpinë time. Aty takova edhe burrin tim të ardhshëm.

Tani unë dhe bashkëshorti im po studiojmë në akademinë shpirtërore të priftërinjve në Ukrainë, ne kryejmë ceremoni, pritje personale dhe konsultime psikologjike për të gjithë. Por e jashtme duhet të korrespondojë me qëndrimin e brendshëm, dhe kjo nuk është e lehtë. Për shembull, ndërkohë që nuk ka asnjë kopsht apo shkollë të vetme në qytet ku mund të dërgoja fëmijët e mi të ardhshëm. As dyqanet dhe kafenetë nuk përputhen me traditën time. Më rezulton se ende nuk mund të jetoj ashtu siç dua. Sigurisht, gradualisht shoqëria në të cilën do të rriten nipërit e mi fillon të shfaqet - ne në komunitet ndjekim pikërisht një qëllim të tillë, prandaj jemi të angazhuar në mënyrë aktive në aktivitete edukative. Ne shkojmë në të gjitha festivalet kushtuar traditës shpirtërore ruse, dhe atje mbajmë leksione, ceremoni dhe klasa master.

Shpesh njerëzit nuk e kuptojnë pse është e dobishme t'i përmbahen botëkuptimit tradicional të njerëzve të tyre. Por kjo është një e dhënë se çfarë të bëni me jetën tuaj. Duke studiuar gjuhë të huaja, zbulova se shumë fjalë me të njëjtën rrënjë në gjuhën tonë në shumë të tjera nuk janë. Merrni të paktën dy fjalë ruse "fal" dhe "thjeshtoj". Paraardhësit tanë e kuptuan: duke falur dikë, ne thjeshtojmë jetën për veten tonë. Në anglisht, këto fjalë janë larg nga e njëjta rrënjë. Rezulton se ne kemi një perceptim të ndryshëm për proceset më të zakonshme të përditshme me botën perëndimore. Prandaj, kur një person sllav përpiqet të jetojë në përputhje me katolicizmin apo edhe budizmin, ai duket se po përpiqet të instalojë një program të përshtatur për një sistem operativ në një sistem tjetër operativ. Duke u përpjekur të adoptojmë një botëkuptim që përshtatet në mënyrë optimale për një organizëm krejtësisht të ndryshëm, ne e përkeqësojmë veten. Në jogën tashmë popullore, ka praktika të frymëmarrjes që janë absolutisht të papërshtatshme për ne, të zgjedhura për njerëzit nga një vend me klimë të nxehtë. Dhe pse kemi nevojë për dikë tjetër, nëse sllavët kanë të tyren, duke i dhënë përgjigje të gjitha pyetjeve? Është e njëjta gjë në familje. Bashkimi optimal i një burri dhe një gruaje është ende një bashkim midis njerëzve të të njëjtit popull. Unë di shumë histori të ndryshme se si gratë ruse u përpoqën të jetonin me gjermanët ose amerikanët, por në një martesë të tillë nuk mund të mbështeteni në mirëkuptimin e plotë.

Ne kemi fusha specifike që, në fakt, ofrojnë kënaqësi të nevojave të përditshme. Për shembull, të qenit i gjallë është arti i menaxhimit të energjisë tuaj, formësimit të ngjarjeve rreth jush. Në Indi ekziston një mësim për prana, në Kinë - qigong. Dhe puna jonë përmes trupit shprehet në yargo - kjo është kur ju, me ndihmën e ushtrimeve fizike, pastroni blloqet tuaja të energjisë, krijoni fusha të caktuara të jetës. I gjallë është duke u shëruar me duart tuaja.

Kemi edhe shkencën e Rodolad-it, e cila është disi e ngjashme me feng shui-n kinez. Ajo flet se çfarë dhe ku në shtëpi është më mirë të vendosni dhe cilat ngjyra të mbani në të. Ka shumë rituale që lidhen me rrugën - nga policët e trafikut, nga bllokimet e trafikut. Për shembull, ju vendosni mendërisht një "kapak" në makinë dhe vendosni mjedisin në mënyrë që askush të mos ju shohë. Por mos e teproni: mund të futeni në një aksident. Kishte një rast: një ushtarak, njeriu ynë, e kaloi kufirin me makinë rrugës për në Ukrainë. Ai u ndalua dhe u gjet në dorezën e një licence që nuk mund të nxirret. Gruaja që e shoqëronte nxori një dajre dhe filloi ta rrihte. Atëherë kufitarët nuk duruan dot dhe i lanë me fjalët: “Shko!”.

Nuk është e lehtë të organizosh jetën e përditshme në qytet në përputhje me traditën. Ne nuk jemi në konflikt me qytetin, por le të shkoj në dyqan ushqimor dhe çfarë blej atje? Qumësht me antibiotikë, që nuk është më qumësht fare. Bukë me miell të bardhë me përmirësues shije dhe aditivë të tjerë. Buka më e zakonshme e tharmit është një produkt shumë i pashëndetshëm. Maja industriale është plot me substanca toksike, dhe mielli i rafinuar dhe i rafinuar është shumë i vështirë për t'u tretur. Unë hoqa dorë nga produktet e pjekura konvencionale për një kohë të gjatë dhe e kuptova ndryshimin. Në shtëpi gatuaj nga mielli me drithëra - edhe bukë, edhe pica. Ky lloj gatimi kërkon shumë kohë, sepse hamë shumë bukë. Por është më mirë të merrni ushqimin si ilaç sesa të hani pilula në vend të ushqimit më vonë. Tashmë produkte të mira kanë filluar të shfaqen edhe në dyqane të rregullta. Por ajo që më mahnit është se është kthyer në një lodër të shtrenjtë: drithërat e lëmuara ndonjëherë kushtojnë tre herë më lirë se ato të palustruara, megjithëse në të parën është investuar shumë më tepër punë.

Ne jetojmë në Krylatskoye, mblidhemi atje dhe ndonjëherë ndezim zjarre. Kohët e fundit, policë të montuar filluan të shfaqen shpesh në territorin e parkut, të cilët tashmë kishin paralajmëruar disa herë se gjoba për ndezjen e zjarrit në vendin e gabuar është 5 mijë rubla. Dhe ne nuk jemi gati të shkojmë në pyllin Bitsevsky: ky nuk është një vend i mirë, do të ishte mirë të pastronim gjithçka atje, por tani për tani nuk do ta bëjmë këtë. Industria e energjisë nuk e ka atje.

E gjithë bota e pamasë është një organizëm i gjallë integral. Ky është Zoti i Plotfuqishëm, të cilin ne e quajmë kështu - Shufra Më i Larti. Ai nuk ka gjini, nuk ka personalitet, por është material. Fuqia që krijoi këtë botë është e dyfishtë dhe ndahet në mashkullore dhe femërore. Hipostaza e mashkullit quhet Svarog, e femrës - Lada. Ata konsiderohen perëndi krijues, dhe pjesa tjetër e perëndive quhen ose fëmijët e Svarog dhe Lada, ose fytyra. Forca e Svarog si një njeri i ri dhe i zjarrtë është Yarilo. Makosh është manifestimi femëror i Ladës si zonja e vatrës. Mara është vdekje. Çdo zot ka një anë të errët të tij. Vetëm fjala "e errët" në rusisht u shtrembërua, por në gjuhën ukrainase mbeti në të njëjtin kuptim - "e errët", domethënë sekret. Ne nuk kemi frikë nga perënditë e errëta, ne ndërveprojmë me ta, megjithëse jo çdo ditë. Sipas ligjit të natyrës, duke u lidhur me forcën e shkatërrimit, do të shembet. Por është e pamundur të krijosh diçka pa e shkatërruar atë. Shumë sëmundje shërohen më së miri nga të gjitha nga fuqia e shkatërrimit. Nëse mendoni për këtë, atëherë çdo sekondë ne veprojmë si shkatërrues dhe krijues në të njëjtën kohë. Ju duhet ta zotëroni këtë dualitet në mënyrë që të jetoni të lumtur.

Forma e jashtme e botëkuptimit është një traditë, ajo organizon gjithë jetën, si festat. Për shembull, dimri dhe nata e Vitit të Ri janë periudhat më të mira për të filluar të ëndërroni. Nuk është rastësi që ata hamendësojnë në kohën e Krishtlindjes, kur hapësira energjike mjegullon kufirin midis realitetit dhe misteriozit. Pushimi ynë më i afërt i madh është Kolyada, 22 dhjetor. Solstici i dimrit zgjat gjithsej tre ditë, ne festojmë Krishtlindjet më 25. Le të themi se festojmë lindjen e një Dielli të ri, jo vdekjen e të vjetrit. Kjo festë ka atributet e veta dhe meqenëse populli ynë është ende bujqësor, shumica e tyre lidhen me drithërat dhe kallinjtë. Në Krishtlindje, bëhej gjithmonë një diduk - një demet, një element në formën e një peme, që tregon trinitetin e botëve. Kutia është një simbol i rëndësishëm i Krishtlindjeve, por në Moskë u ruajt vetëm në përkujtime dhe është bërë nga orizi. Në fakt, kutia gatuhet nga gruri ose elbi. Ky qull, kur sapo përgatitet dhe, si të thuash, shpërndahet në një tenxhere, simbolizon kaosin parësor dhe diçka nga e cila krijohet materia. Tradicionalisht, aty shtohen farat e lulekuqes, arrat, farat, mjalti. Në moshën shtatë vjeç, vajza duhet të kishte qenë tashmë në gjendje të gatuante kutya, receta u kalua nga gruaja në grua, nga brezi në brez.

Tradita nuk duhet të kthehet në një ritual fanatik pa e kuptuar pse po e bëni. Në krishterim, kjo ndodh shumë shpesh, dhe tek klerikët është normale të jetosh sipas një koncepti dhe të besosh në një tjetër.