Si e përcakton të ardhmen trillimi

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-16 16:16

Megjithatë, letërsia kurrë nuk i vë vetes detyrë të parashikojë të ardhmen. Fantashkencë na tregon një nga opsionet e mundshme. Sipas Ursula Le Guin, e ardhmja është tërheqëse pikërisht sepse është e pamundur të dihet. “Kjo është një kuti e zezë për të cilën mund të thuash çfarë të duash pa frikë se dikush do të të korrigjojë”, tha shkrimtari i famshëm në një intervistë për Institutin Smithsonian. "Është një laborator i sigurt, steril për testimin e ideve, një mjet për të menduar për realitetin, një metodë."

Disa shkrimtarë po eksperimentojnë për të treguar se ku mund të na çojnë tendencat moderne shoqërore dhe zbulimet shkencore dhe teknologjike. Për shembull, William Gibson (autori i termit "hapësirë kibernetike") në vitet 1980 portretizoi një shoqëri globale të hiper-lidhur, ku hakerët, lufta kibernetike dhe TV realitet u bënë pjesë e jetës së përditshme.

Për autorët e tjerë, e ardhmja është vetëm një metaforë. Në romanin e Ursula Le Guin "Dora e majtë e errësirës" (1969), veprimi zhvillohet në një botë të largët të banuar nga hermafroditë të modifikuar gjenetikisht. Këtu ngrihen pyetje filozofike rreth natyrës së njeriut dhe shoqërisë.

Meqenëse trillimet shkencore janë në gjendje të mbulojnë spektrin më të gjerë të së mundshmes dhe thjesht të pazakontës, marrëdhënia e tij me shkencën është e paqartë. Për çdo autor që është i vetëdijshëm për përparimet më të fundit në fizikë dhe teknologjinë kompjuterike, ka një shkrimtar që shpik një teknologji "të pamundur" (si e njëjta Ursula Le Guin me insiblen e saj, e cila ju lejon të komunikoni me shpejtësi superluminale) ose që krijon përralla të sinqerta për të shprehur qëndrimin e tij ndaj tendencave moderne shoqërore (si H. G. Wells).

Ndonjëherë, megjithatë, ndodh që idetë më të çuditshme të bëhen befas realitet. Kjo ndoshta është pjesërisht për shkak të faktit se shkrimtari i trillimeve shkencore dha një ide të mirë, ndezi një zjarr krijues në shpirtin e një shkencëtari ose inxhinieri. Në romanin e Zhyl Vernit Nga Toka në Hënë (1865) Michel Ardant thërret: “Ne jemi thjesht përtacë, me lëvizje të ngadaltë, sepse shpejtësia e predhës sonë do të arrijë nëntë mijë e nëntëqind liga vetëm në orën e parë dhe më pas do të fillojë. për të ulur. Më thuaj nëse të lutem, a ka diçka për t'u kënaqur? A nuk është e qartë se së shpejti njerëzit do të arrijnë shpejtësi edhe më të konsiderueshme me ndihmën e dritës apo energjisë elektrike? (Per. Marko Vovchok.) Dhe me të vërtetë, sot po punohet me shpejtësi për krijimin e anijeve kozmike nën një vela diellore.

Astrofizikani Jordin Kare nga LaserMotive (SHBA), i cili ka punuar shumë me lazer, ashensorë hapësinorë dhe vela diellore, nuk heziton të pranojë se ishte leximi i fantashkencës që përcaktoi jetën dhe karrierën e tij: “Shkova në astrofizikë sepse isha i interesuar. në fenomene në shkallë të gjerë në Univers, dhe unë hyra në MIT sepse heroi i romanit të Robert Heinlein "Unë kam një kostum hapësinor - gati për të udhëtuar" e bëri këtë." Z. Care është pjesëmarrës aktiv në mbledhjet e SF. Për më tepër, sipas tij, ata që sot janë në ballë të shkencës dhe teknologjisë gjithashtu kanë shpesh lidhje të ngushta me botën e SF.

Microsoft, Google, Apple dhe korporata të tjera ftojnë shkrimtarët e fantashkencës për t'u mbajtur leksione punonjësve të tyre. Ndoshta asgjë nuk e demonstron këtë lidhje sakramentale më shumë sesa dizajnet fantastike të stilistëve, të cilat inkurajohen nga shumë para, sepse gjenerojnë ide të reja. Thashethemet thonë se disa firma paguajnë shkrimtarët për të shkruar tregime për produkte të reja për të parë nëse do të shesin, si do t'u bëjnë përshtypje klientëve të mundshëm.

"Unë e dua këtë lloj fiksioni," thotë Corey Doctorow, i cili ka parë Disney dhe Tesco mes klientëve të tij. “Nuk është çudi që një kompani porosit një pjesë për një teknologji të re për të parë nëse përpjekja e mëtejshme ia vlen mundimin. Arkitektët krijojnë fluturime virtuale të ndërtesave të ardhshme”. Shkrimtari Doctorow e di se për çfarë po flet: ai ishte në zhvillimin e softuerit dhe kishte qenë në të dy anët e barrikadave.

Vlen të përmendet se me gjithë larminë e autorëve dhe sjelljeve krijuese, prirjet e përgjithshme dallohen qartë. Në fillim të shekullit të 20-të, trillimet shkencore kënduan një himn lavdërues për përparimin shkencor dhe teknologjik, falë të cilit jeta bëhet më e mirë dhe më e lehtë (natyrisht, ka pasur gjithmonë përjashtime, ka dhe do të ketë). Megjithatë, nga mesi i shekullit, për shkak të luftërave të tmerrshme dhe shfaqjes së armëve atomike, disponimi kishte ndryshuar. Romanet dhe tregimet ishin të veshura me tone të errëta dhe shkenca pushoi së qeni një hero padyshim pozitiv.

Në dekadat e fundit, dashuria për distopinë ka ndriçuar edhe më shumë - si një vrimë e zezë. Në vetëdijen masive, mendimi që filozofët shprehën shumë kohë më parë është vendosur fort: njerëzimi nuk është rritur në lodrat që shkencëtarët i dhanë. Encyclopedia of Science Fiction e John Klute (1979) citoi Icarus (1924) të Bertrand Russell-it, në të cilin filozofi dyshonte se shkenca do t'i sillte lumturi njerëzimit. Përkundrazi, ajo vetëm do të forcojë forcën e atyre që tashmë janë në pushtet. Në një intervistë për Smithsonian.org, zoti Klute thekson se, sipas besimit popullor, bota krijohet nga ata që përfitojnë prej saj. Rrjedhimisht, bota është ajo që është tani, në mënyrë që dikush të fitojë para në të.

Këtë këndvështrim ndan edhe Kim Stanley Robinson (trilogjia e Marsit, romanet 2312, Shamani etj.). Sipas mendimit të tij, janë pikërisht këto ndjenja që përcaktojnë suksesin befasues të trilogjisë së Susan Collins "The Hunger Games" (2008–2010), në të cilën elita e pasur organizon beteja të pamëshirshme gladiatorësh për të mbjellë frikë midis shtresave të ulëta të varfëra të shtypura. "Epoka e ideve të mëdha, kur ne besuam në një të ardhme më të mirë, ka kaluar prej kohësh," thotë z. Robinson. “Sot të pasurit zotërojnë nëntë të dhjetat e gjithçkaje në botë, dhe ne duhet të luftojmë njëri-tjetrin për një të dhjetën e mbetur. Dhe nëse indinjojmë, akuzohemi menjëherë se kemi tundur varkën dhe kemi lyer mëlçinë në kalldrëm. Ndërsa ne jemi të uritur, ata lahen në luks të paimagjinueshëm dhe argëtohen me vuajtjet tona. Kjo është ajo që ka të bëjë me The Hunger Games. Nuk është çudi që libri ka krijuar një interes të tillë.”

Nga ana tjetër, William Gibson e konsideron të pakuptimtë ndarjen e trillimeve në distopike dhe utopike. Vepra e tij historike "Neuromancer" (1984), e cila përshkruan të ardhmen jo më tërheqëse me mungesën e gjithçkaje dhe të gjithëve, ai refuzon ta quajë pesimiste. “Gjithmonë kam dashur të shkruaj në një mënyrë natyraliste, kjo është e gjitha”, thotë patriarku kiberpunk. - Në fakt, në vitet tetëdhjetë isha shumë larg ndjenjave distopike, sepse po përshkruaja një botë që i mbijetoi pas Luftës së Ftohtë. Për shumë intelektualë të asaj kohe, një rezultat i tillë dukej i pabesueshëm”.

Z. Robinson është gjithashtu e vështirë t'i atribuohet një kampi apo tjetri. Megjithëse ai trajton tema të tilla të tmerrshme si lufta bërthamore, katastrofa mjedisore dhe ndryshimet klimatike, nuk ka asnjë dëshpërim në librat e tij. Ai përpiqet të sigurojë një zgjidhje realiste, shkencërisht të qëndrueshme për një problem.

Neil Stevenson (Anathema, Reamde, etj.) u lodh aq shumë nga distopitë, saqë u kërkoi kolegëve të portretizonin të ardhmen ashtu siç mund të ishte nëse njerëzimi do të merrej me të. Ai sugjeron kthimin në letërsinë e "ideve të mëdha" në mënyrë që brezi i ri i shkencëtarëve dhe inxhinierëve të mund të ketë një burim të ri frymëzimi. Z. Stevenson vlerëson z. Robinson dhe Greg dhe Jim Benford për ndezjen e pishtarit të optimizmit. Cyberpunk-u është gjithashtu i nevojshëm, thotë ai, pasi hap rrugë të reja kërkimi, por një interes jo i shëndetshëm për këtë "zhanër" ka lindur në kulturën popullore. "Flisni me regjisorët - ata janë të gjithë të bindur se asgjë më e lezetshme se Blade Runner nuk është shfaqur në fantashkencë në tridhjetë vjet," ankohet z. Stevenson. "Është koha për t'u larguar nga këto ide."

Në vitin 2012, Z. Stevenson dhe Qendra për Shkencën dhe Imagjinatën në Universitetin Shtetëror të Arizonës (SHBA) lansuan projektin në internet Hieroglyph, i cili inkurajon të gjithë (shkrimtarët, shkencëtarët, artistët, inxhinierët) të ndajnë pikëpamjet e tyre se cila mund të jetë e ardhmja jonë e ndritur. Në shtator do të publikohet vëllimi i parë i antologjisë “Hieroglifi: Tregime dhe vizatime të një të ardhmeje më të mirë”. Në listën e autorëve do të shihni disa emra të shquar. Corey Doctorow, për shembull, do të flasë se si ndërtesat do të printohen 3D në Hënë. Vetë Neil Stevenson shpiku një rrokaqiell të madh, duke shkuar në stratosferë, nga i cili do të lëshohet anija kozmike për të kursyer karburant.

Ted Chan ("Cikli i jetës së objekteve softuerike") thekson se në fakt, optimizmi nuk është larguar kurrë nga bota e shkencës dhe teknologjisë. Ishte vetëm se më parë ai u mbështet në besimin në energjinë e lirë bërthamore, e cila lejonte ndërtimin e strukturave të mëdha dhe dukej absolutisht e sigurt. Tani specialistët po shohin kompjuterët me të njëjtën shpresë. Por historitë rreth kompjuterëve super të fuqishëm vetëm sa i trembin laikët, sepse, ndryshe nga qytetet, ndërtesat dhe stacionet hapësinore gjigante, teknologjia kompjuterike dhe softueri duket se janë diçka abstrakte, e pakuptueshme. Vitet e fundit, kompjuterët gjithashtu janë bërë të zakonshëm.

Ndoshta për shkak se SF pushoi së frymëzuari, të rinjtë hoqën dorë prej saj? Sofia Brueckner dhe Dan Nova nga laboratori i famshëm MIT Media Lab janë të habitur që studentët e rinj nuk janë aspak të dhënë pas fantashkencës. Studentët e shkëlqyer e konsiderojnë atë si letërsi për fëmijë. Apo ndoshta, për shkak të studimeve të tyre, ata thjesht nuk kanë kohë për ëndrra?

Vjeshtën e kaluar, Brueckner dhe Nova ofruan një kurs, “Science Fiction to Science Modeling”, i cili përfshinte leximin e librave, shikimin e filmave dhe madje edhe luajtjen e videolojërave me studentët. Të rinjtë u inkurajuan të zhvillonin pajisje prototip bazuar në këto vepra dhe të mendonin se si mund ta ndryshonin shoqërinë. Për shembull, teknologjia e keqe nga Neuromancer, e cila ju lejon të manipuloni muskujt e një personi tjetër dhe e ktheni atë në një kukull të bindur, studentët do të donin ta përdornin për të shëruar njerëzit e paralizuar.

E njëjta gjë mund të thuhet për bioteknologjitë gjenetike dhe të tjera, të cilat sot përdoren në mënyrë aktive për të frikësuar njeriun e zakonshëm. Por shkrimtarët e trillimeve shkencore i kanë zhvilluar këto tema për dekada, dhe jo domosdoshmërisht në një mënyrë distopike. Pse të mos mësoni mirë prej tyre? Nuk ka të bëjë me teknologjinë, ka të bëjë me njerëzit që e përdorin atë. Tregimet e një të ardhmeje të zymtë nuk janë një parashikim, por një paralajmërim. Është e natyrshme që një person të mendojë për të gjitha pasojat e mundshme.

Bazuar në materialet nga Instituti Smithsonian.