Në mesjetë, ariu konsiderohej mbreti i kafshëve

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-16 16:16

Në mesjetë, ariu konsiderohej mbreti i kafshëve, por pas shekullit XII situata ndryshoi - ai u zëvendësua nga një luan, i cili filloi të dominojë në heraldikë.

Mbreti i kafshëve të Mesjetës: kulti dhe kuptimi

Që nga epoka e Paleolitit, kulti i ariut ishte shumë i përhapur në gjerësitë veriore. Legjendat dhe traditat na treguan për të deri në shekullin e 20-të: ariu mbeti personazhi kryesor i tregimeve mitike. Kafsha ishte gjëja kryesore në mbretërinë e kafshëve në përfaqësimin e keltëve dhe gjermanëve.

Ariu shpesh është pajisur me cilësi dhe karakteristika antropomorfe. Besohej se ai kishte një marrëdhënie të veçantë me gratë: ariu hynte gjithmonë në kontakt të ngushtë dhe jo gjithmonë paqësor. Ndonjëherë këto kontakte ishin të natyrës seksuale, dhe këtë e vërtetojnë një sërë burimesh piktoreske dhe letrare. Ai u paraqit si jo thjesht një bishë me gëzof, por në njëfarë kuptimi si një njeri i egër.

Në një mënyrë apo tjetër, por dinjiteti i tij kryesor është titulli i mbretit të pyllit dhe të gjitha gjallesave që jetojnë atje. Në mesjetë, roli i saj i rëndësishëm ruhet ende në traditat skandinave, kelte dhe sllave. Sundimtarët ose udhëheqësit individualë dyshohet se kanë lindur nga marrëdhënia e një ariu me një grua - kjo origjinë legjendare është përdorur shpesh nga fisnikët në tregimet dhe kronikat e tyre familjare. Historia me emrin e mbretit Artur nuk është e rastësishme këtu, sepse monarku legjendar mban një emër që rrjedh nga fjala "ariu".

Imazhi i një ariu në mesjetë

Kisha e krishterë nuk pa asgjë të mirë në këtë krijim. Mizoria dhe epshi janë tiparet që karakterizojnë ariun. Edhe në antikitet, imazhi i tij ngjalli dyshime dhe lloj-lloj spekulimesh. Plini, duke kuptuar në mënyrë të pasaktë veprat e Aristotelit, dhe pas tij, të gjithë përpiluesit e bestiarëve besuan se ariu bashkohet në të njëjtën mënyrë si një njeri.

“Ata bashkohen në fillim të dimrit, jo ashtu siç bëjnë zakonisht tetrapodët, por duke u përqafuar, ballë për ballë”.

Prandaj, të merresh me këtë bishë, një i afërm i njerëzve, nuk ia vlen aspak. Por në të gjitha anët e Evropës Perëndimore ai mund të gjendej: ai vazhdimisht takonte një person. Në rajonet veriore, ariu ishte i nderuar dhe i lidhur me festat kalendarike dhe madje edhe kulte të tëra.

Më në fund, kisha nisi një fushatë kundër këtij mbreti të pyllit. Etërit e kishës dhe konkretisht Shën Agustini besonin se “ariu është djalli”. Ai i frikëson dhe i mundon mëkatarët në formën e shejtanit. Në të njëjtën kohë, ai mbetet keqbërës, epshor, i papastër, dembel, i zemëruar dhe gjithashtu grykës. Kjo konfirmohet nga bestiarët e mëvonshëm të shekullit të 13-të, në të cilët ariu është paraqitur në komplote që lidhen me shtatë mëkatet vdekjeprurëse.

Por legjenda e lashtë, e njohur nga Plini, na e tregon ariun nga një kënd pak më ndryshe: ariu, duke lëpirë këlyshët e saj të lindur të vdekur, i ringjall ata.

“Mishi i tyre është i bardhë dhe pa formë, janë pak më të mëdhenj se miu, pa sy, pa qime, vetëm kthetrat e tyre janë të zgjatura. Lëpija e këlyshëve [nënës së tyre] gradualisht i transformon ata.”

Literatura hagiografike përshkruan një ari si një kafshë të zbutur. Në jetët mesjetare, ju mund të gjeni komplote ku personazhi kryesor mundi bishën, duke e zbutur atë me virtytet dhe forcën e tij. Shenjtorët Corbinian, Rustic, Vedast, Amand, Columban zbutin një ari dhe e bindin atë të tërheqë një parmendë ose një karrocë, dhe Saint Gall, së bashku me bishën, ndërtuan një sketë në Alpe.

Ariu i jep luanit titullin e mbretit të kafshëve

Pas shekullit të 11-të, kjo bishë shfaqet në mënyrë aktive në ngjarje argëtuese. Panaire, shfaqje cirku që shkojnë nga kështjella në kështjellë - kudo ka një ari në zinxhir dhe në surrat.

Bisha e frikshme dhe e tmerrshme tani bëhet një aktor cirku që kërcen me muzikë, merr pjesë në kryerjen e trukeve dhe argëton audiencën. Dhurata mbretërore, e njohur që nga epoka e Karolingëve, në shekullin XIII tashmë zhduket edhe nga menazhet princërore. Vetëm arinjtë polarë në vendet veriore ishin ende një kuriozitet - ata shpesh u paraqiteshin mbretërve të Danimarkës dhe Norvegjisë. Ju rrallë shihni një ari në stemat mesjetare: është më tepër një figurë që flet që mund të rrahë emrin e pronarit të stemës në konsonancë.

Kisha dhe tradita latine, në të cilën luani ishte bisha kryesore, filloi të fitonte epërsi mbi figurën e ariut në shekujt 12-13. Këtë e dëshmon plotësisht vepra "Romani për dhelprën": luani Fisnik nuk ka të barabartë, ai është monarku i vetëm dhe i fuqishëm në mbretërinë e tij. Ndërsa ariu Brune është një baron i ngathët dhe i frenuar, i tallur vazhdimisht nga dhelpra.

Alexey Medved