Fati i palakmueshëm i sipërmarrësve në klasikët rusë

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-16 16:16

Shkrimtarët rusë të shekullit të 19-të nuk i pëlqenin sipërmarrësit, nuk ishin të interesuar për ta dhe nuk donin të shkruanin për ta - dhe nëse e bënin, doli se ishte mashtruesi Chichikov dhe mashtruesi Hermann. Në numrin tjetër të rubrikës "Syri Gjithëshikues i Letërsisë Ruse", Svetlana Voloshina flet për fatin e palakmueshëm të sipërmarrjes në klasikët rusë.

Sipërmarrja si vlerë, tipar karakteri dhe mënyrë veprimi është ndoshta gjëja e fundit që lidhet me idetë dhe personazhet e letërsisë ruse. Spiritualiteti, përkushtimi, dashuria e lartë, besnikëria dhe tradhtia, vetmia në turmë, agresioni dhe ndikimi vdekjeprurës i shoqërisë - të gjitha këto tema konsideroheshin tradicionalisht të denja për përshkrim dhe analizë artistike; shumë, me një kalibër më të vogël, u regjistrua në tema të vogla dhe mund të pretendonte se mbulohej vetëm në literaturën fejtonike.

Në përgjithësi, fryma e sipërmarrjes, veprimtaria biznesore, "shkueshmëria e kombinuar me prakticitetin dhe energjinë" (siç sugjeron fjalori) është një cilësi thelbësisht jo fisnike, dhe për këtë arsye e përbuzur nga shkrimtarët fisnikë dhe e konsideruar e padenjë për t'u përshkruar. Duke marrë parasysh që shumica e shkrimtarëve të shekullit të 19-të i përkisnin pikërisht fisnikërisë, nuk është për t'u habitur që heronjtë iniciativë dhe pozitivisht aktivë në letërsinë ruse janë një kafshë e rrallë deri në pikën e të qenit ekzotike, grabitqare dhe josimpatike. Për më tepër (nëse vazhdojmë metaforën e ngathët) se ku jeton dhe si jeton kjo kafshë nuk është plotësisht e qartë: autorët qartësisht nuk e kanë vëzhguar atë në habitatin e tyre natyror.

Nuk ka nevojë të flasim për frymën sipërmarrëse të heronjve të letërsisë së shekullit të 18-të: nëse përjashtojmë tregimet e përkthyera, atëherë as tragjeditë e klasicizmit me normalitetin e tyre të rreptë të konfliktit dhe zgjedhjen e heronjve, dhe aq më tepër. kështu që sentimentalizmi me një fokus të caktuar te ndjenjat dhe ndjeshmëria, nuk kishte të bënte fare me personazhet iniciativë. Komeditë (dhe korpusi i gazetarisë satirike të kohës së letërsisë fqinje të Katerinës II) ishin të kuptueshme të përqendruara në veçoritë dhe veset e shoqërisë së atëhershme ruse, ndër të cilat sipërmarrja, nëse kishte një të tillë, ishte diku në fund, pas ryshfetit, dehja, injoranca dhe realitete të tjera famëkeqe …

Romantizmi ka të bëjë edhe më pak me sipërmarrjen: është e pamundur të imagjinohet Pechorin duke ndërtuar skema për zhvillimin e shpejtë të bujqësisë në Kaukaz ose duke menduar për një mashtrim dinake. Mund të flitet për frymën sipërmarrëse të heronjve letrarë duke u nisur nga drejtimi realist (me kusht). Përveç kësaj, duke qenë se letërsia ka diçka të bëjë me "realitetin", vlen të përmendet konteksti historik. Shtrirja e zbatimit të një mendjeje praktike, të gjallë ishte mjaft e kufizuar: suksesi në shërbimin ushtarak presupozonte një grup të ngurtë cilësish dhe kushtesh - fisnikëria, gjendja e prindërve, guximi, bujaria, respektimi i një kodi të caktuar sjelljeje. Shërbimi burokratik e interpretoi shpirtin sipërmarrës shumë definitivisht - si karrierizëm, mjeti për të cilin ishte jo më pak lajka dhe servilizmi ndaj autoriteteve (prandaj teksti shkollor "Do të isha i lumtur të shërbeja, do të ishte i mërzitshëm të shërbeja").

Rruga e tretë - një karrierë gjyqësore - ishte edhe më ngushtë e lidhur me konceptin e sipërmarrjes si lajka, ngulmim edhe në vogëlsira - një fjalë ose gjest i mirë në momentin e duhur. Ideali i një shpirti të tillë sipërmarrës është i famshëm Maxim Petrovich nga Woe from Wit:

Sa i përket mënyrës së shpejtë për të fituar para, kishte pak shtigje për fisnikët dhe njerëzit e thjeshtë, dhe e para prej tyre ishte loja me letra. Një blerës i tillë sipërmarrës ishte Hermann nga "Mbretëresha e Spades" e Pushkinit, "djali i një gjermani të rusifikuar që i la atij një kapital të vogël", i cili jetonte "me një rrogë të vetme" dhe nuk i lejonte vetes "asnjë trillim më të vogël". Sidoqoftë, anekdota për tre letrat u bë një tundim fatal për Hermann, si parashikimi i tre shtrigave për Makbethin. Për të zbuluar sekretin e konteshës së vjetër, Hermann, siç e dini, joshi nxënësin e saj Liza, e mashtroi në shtëpi, e kërcënoi plakën me një pistoletë (të shkarkuar) dhe pas vdekjes së saj ai megjithatë arriti tre të lakmuarit. kartat. Kjo frymë sipërmarrëse i kushtoi Hermannit pasurinë dhe arsyen e tij.

Dhe nëse Hermann gjysmë-romantik mund t'i atribuohet personazheve iniciativë me rezerva të caktuara (a ishte ai thjesht një aventurier i fiksuar pas idesë së parave të shpejta?), Atëherë Chichikov nga "Shpirtrat e vdekur". Thelbi i mashtrimit të Pavel Ivanovich, i cili planifikoi të blinte "shpirtra" fshatarë përpara se të dorëzonte një "përrallë rishikimi" dhe t'i vinte peng, pasi kishte marrë para nga shteti sikur të ishte gjallë, është i njohur për të gjithë që nga vitet e tij të shkollës. Kur negocion blerjet, Chichikov është një psikolog i shkëlqyer: toni, sjelljet dhe argumentet e tij varen plotësisht nga karakteri i qiradhënësit-shitës. Ai zotëron "cilësi dhe teknika simpatike" dhe di "një sekret vërtet të madh për të kënaqur". Ai gjithashtu tregon një shpirt të rrallë sipërmarrës në marrëdhëniet me klasën më grabitqare, zyrtarët - dhe fiton:

Gogol informon lexuesin se Chichikov posedonte praktike të jashtëzakonshme që nga fëmijëria: "ai doli të ishte një mendje e shkëlqyer … nga ana praktike".

"Unë nuk shpenzova asnjë qindarkë nga gjysma e dhënë nga babai im, përkundrazi, në të njëjtin vit unë tashmë i bëra rritje, duke treguar gatishmëri të jashtëzakonshme: ai formoi një bukë nga dylli, e pikturoi dhe e shiti me shumë fitim.. Më pas, për disa kohë, ai u hodh në spekulime të tjera, pikërisht në vijim: pasi kishte blerë ushqime në treg, u ul në klasë pranë atyre që ishin më të pasur dhe sapo vuri re se shoku i tij kishte filluar të vjellë, shenjë e urisë që po afrohej, ai e nxorri jashtë. nën stola, si rastësisht, një cep me xhenxhefil ose një rrotull dhe, pasi e provokoi, mori paratë, duke menduar me oreks."

Pavlusha u stërvit nga një mi, të cilin e “shiti më vonë… edhe shumë fitimprurës”; më vonë, për të marrë një vend fitimprurës në shërbim, ai kërkoi dhe zbuloi pikën e dobët të shefit të tij ("që ishte një imazh i një lloj pandjeshmërie prej guri") - "vajza e tij e pjekur, me fytyrë … ngjashëm me atë që i ndodhi gjatë natës duke shirë bizele”. Pasi u bë i fejuari i saj, Chichikov shpejt mori një pozicion të shijshëm të lirë - dhe "dasma u mbyll, sikur asgjë të mos kishte ndodhur fare". "Që atëherë gjërat kanë shkuar më lehtë dhe më të suksesshme," thotë Gogol për heroin, dhe në fund të Dead Souls lexojmë për veprimtarinë e suksesshme sipërmarrëse (në një kuptim të gjerë) të Chichikov në fushën e ryshfetit, "një komision për ndërtimin e disa lloj strukture shumë kapitale shtetërore “Dhe doganat.

Siç duhet të ishte në letërsinë e madhe ruse, mashtrimet e Chichikov përfunduan me dështime - dhe në vëllimin e dytë të Shpirtrave të Vdekur, Pavel Ivanovich, i liruar nga paraburgimi, doli të ishte "një lloj rrënimi i ish-Chichikov". Në të njëjtin vëllim të dytë ka edhe një sipërmarrës pozitivisht të shkëlqyer - një pronar tokash punëtor dhe i suksesshëm Kostanzhoglo, i cili "në dhjetë vjet e rriti pasurinë e tij në atë që në vend të 30 tani ai merr dyqind mijë", nga i cili "të gjitha mbeturinat do të japin të ardhurat” dhe madje pylli i mbjellë rritet më shpejt se të tjerët. Kostanzhoglo është aq tepër praktik dhe me iniciativë sa nuk mendon për mënyra posaçërisht të reja për të optimizuar pasurinë: të ardhurat gjenerohen vetë, ai thjesht u përgjigjet "sfidave" të rrethanave:

"Pse, ju gjithashtu keni fabrika," vuri në dukje Platonov.

“Kush i ndezi ato? Ata filluan vetë: leshi ishte grumbulluar, nuk kishte ku të shiste - fillova të endja pëlhurë, dhe pëlhura është e trashë, e thjeshtë; me një çmim të lirë janë pikërisht atje në tregje dhe janë çmontuar - për një fshatar, për fshatarin tim. Për gjashtë vjet me radhë, industrialistët hodhën lëvozhgë peshku në bregun tim - mirë, ku ta vendosja - fillova të gatuaj ngjitës prej tij dhe mora dyzet mijë. Kështu është me mua”.

"Çfarë djalli," mendoi Çiçikov, duke e parë në të dy sytë: "Çfarë putre e rreckosur".

“Dhe edhe atëherë e bëra sepse mora shumë punëtorë që do të vdisnin nga uria. Vit i uritur, dhe të gjitha me mëshirën e këtyre prodhuesve, të cilëve u mungonin të korrat. Unë kam shumë fabrika të tilla, o vëlla. Çdo vit një fabrikë të ndryshme, në varësi të asaj që ka akumuluar mbetjet dhe emetimet. [Konsideroni] vetëm një vështrim më të afërt në fermën tuaj, të gjitha mbeturinat do t'ju japin të ardhura … ".

Megjithatë, nuk do ta dimë kurrë më tej se çfarë ndodhi me Kostanzhoglo-n dhe pasurinë e tij dhe në fragmentet e mbetura të pjesës së dytë të djegur, ai nuk i ngjan më një personi, por një funksioni: hollësia dhe natyra psikologjike e tekstit letrar zëvendësuan didaktikën.

Një personazh tjetër që vjen menjëherë në mendje kur përmendet prakticiteti dhe sipërmarrja është Stolz nga Oblomov. Ivan Goncharov shpesh e siguron lexuesin se Andrei Ivanovich është një person shumë biznesi, i shkathët dhe me iniciativë, por nëse përpiqemi të kuptojmë se cili është saktësisht suksesi dhe energjia e tij e biznesit, mësojmë pak. “Ai shërbeu, doli në pension, vazhdoi biznesin e tij dhe me të vërtetë bëri një shtëpi dhe para. Ai merr pjesë në një lloj kompanie që dërgon mallra jashtë vendit, "thotë autori, dhe vetë mungesa e interesit për detajet se si njerëzit me iniciativë jetojnë dhe veprojnë në Rusi në mesin e shekullit të 19-të manifestohet karakteristikisht në fjalën" disa."

Në këtë shoqëri "disa", Stolz është "pandërprerë në lëvizje"; përveç kësaj, ai shpesh "udhëton në botë" dhe bën vizita te dikush - këtu manifestohet aktiviteti i tij i biznesit. Në të njëjtën "dritë" ai tërheq zvarrë Oblomovin kokëfortë dhe kur ky i fundit dëshmon se këto udhëtime të egra nuk janë një kalim kohe më pak budallaqe sesa të shtrihesh në divan, padashur pajtohesh me Ilya Ilyich. Është kurioze që heronjtë e biznesit dhe sipërmarrës në letërsinë ruse janë shpesh me origjinë të huaj: Stolz (si Hermann) është gjysmë gjerman, dhe Kostanzhoglo është fytyra e rrënjëve të panjohura (greke?) (Gogol thotë se ai "nuk ishte plotësisht rus"). Ndoshta, bashkatdhetarët nuk përshtateshin në ndërgjegjen publike aq shumë me idenë e prakticitetit dhe sipërmarrjes, saqë prania e cilësive të tilla duhej të shpjegohej me një përzierje gjaku të huaj.

Është logjike të supozohet se njerëzit iniciativë dhe praktikë në letërsi duhet të kërkohen në habitatin e tyre natyror, tregtar, dhe për këtë arsye, t'i drejtohen Alexander Ostrovsky. Fatkeqësisht, ai është më shpesh i interesuar për zakonet e mbretërisë tregtare dhe për dramat që ndodhin si rezultat i këtyre zakoneve, dhe shumë më pak për aftësitë sipërmarrëse të heronjve dhe historitë e tyre të suksesit (gjë që është e kuptueshme në parim, përndryshe Ostrovsky do të janë njohur jo si dramaturg, por si shkrimtar i romaneve industriale). Lexuesi informohet thjesht se Vasily Danilych Vozhevatov nga "Nusja" është "një nga përfaqësuesit e një kompanie të pasur tregtare", një tregtar i evropianizuar që blen lirë vaporin "Lastochka" nga Paratovi i shkapërderdhur. Mokiy Parmenych Knurov, "një nga biznesmenët e mëdhenj të kohëve të fundit", luan në shfaqje si një njeri "me një pasuri të madhe".

Sidoqoftë, Ostrovsky ofron gjithashtu një shembull të një heroi pozitiv sipërmarrës: i tillë është Vasilkov nga komedia Paratë e çmendura. Vasilkov në fillim të shfaqjes nuk duket si një person i suksesshëm: ai është i ngathët, provincial dhe, me dialektizmat e tij, i bën personazhet moskovite të qeshin. Ai ka një pasuri shumë modeste, por shpreson të pasurohet me një sipërmarrje të ndershme, duke këmbëngulur se në epokën e re, ndershmëria është llogaritja më e mirë:

Ndjenja ndërhyn në llogaritje: provincialja "i çmendur" bie në dashuri me bukuroshen e llastuar Lidia Cheboksarova dhe madje papritmas martohet me të (pjesa tjetër e admiruesve të bukuroshes ose janë të falimentuar ose nuk duan "kënaqësi ligjore dhe bashkëshortore"). Lidia pragmatike zbulon se i shoqi “nuk ka miniera ari, por miniera manaferre në pyje” dhe e braktis atë. Vasilkov, pasi ka ndryshuar mendje për të vënë një plumb në ballë, demonstron sipërmarrje dhe efikasitet të rrallë dhe bën kapital në kohën më të shkurtër të mundshme. "Sot, jo ai që ka shumë para, por ai që di t'i marrë ato", shpjegon realitetet e reja financiare një nga heronjtë e humorit. Prej tij mësojmë për frymën sipërmarrëse të Volzhanin Vasilkov, i cili mahnit moskovitët dembelë:

Vasilkovi sipërmarrës gjeti përdorim për gruan e tij, e cila mbeti në lug: e bëri atë shtëpiake dhe e dërgoi "nën komandën" te nëna e tij në fshat. Bukuria dhe sjelljet laike të Lydia (ne, megjithatë, nuk e vëzhgojmë mënyrën e saj - bukuroshja flet në mënyrë cinike për mbështetjen e mirë financiare të hijeshave të saj për pjesën më të madhe të shfaqjes) Vasilkov gjithashtu doli me përdorimin (mbase fillimisht ishte përfshirë në llogaritjet e tij martesore):

“Kur të studioni në mënyrë perfekte ekonominë, unë do t'ju çoj në qytetin tim provincial, ku duhet të mahnitni zonjat provinciale me veshjen dhe sjelljet tuaja. Nuk do pendohem për paratë për këtë, por nuk do të dal nga buxheti. Edhe unë, për biznesin tim të gjerë, kam nevojë për një grua të tillë… Në Shën Petersburg, sipas biznesit tim, kam lidhje me njerëz shumë të mëdhenj; Unë vetë jam i çmendur dhe i ngathët; Unë kam nevojë për një grua që të kem një sallon në të cilin edhe një ministër nuk ka turp të pritet”.

Komedia, siç pritej, ka një fund të lumtur, por imazhi i iniciativës Vasilkov lë një shije të pakëndshme

Ostrovsky gjithashtu krijoi imazhin e një gruaje sipërmarrëse - një mblesëri, gjë që është e rrallë në letërsinë ruse. Fusha e aplikimit të cilësive të sipërmarrjes dhe biznesit për një grua pothuajse gjatë gjithë shekullit të 19-të ishte edhe më modeste se ajo e një burri dhe më së shpeshti kufizohej në gjetjen e një feste të suksesshme dhe mbajtjen e suksesshme të shtëpisë. (Vera Pavlovna me iniciativë nga romani i Chernyshevsky "Çfarë duhet bërë?", Kush themeloi një punëtori qepëse, është një personazh i vetëm dhe është plotësisht skematik.) Më shpesh në literaturë ka gra që fituan para duke mbajtur dyqane të modës, duke hipur në konvikt. shkolla apo institucione arsimore për vajza, por ato janë kryesisht të huaja (gjermane apo franceze), fytyra episodike dhe thuajse të karikatura.

E tillë, për shembull, është heroina e romanit të Mamin-Sibiryak "Miliona Privalov" Khioniya Alekseevna Zaplatin (për të afërmit dhe miqtë - vetëm Kina). Falë frymës sipërmarrëse të Khina, e cila mbante një konvikt në qytetin Uyezd Ural dhe ishte gjithmonë në qendër të të gjitha thashethemeve dhe thashethemeve të qarkut, familja Zaplatin jetoi shumë më tepër sesa paratë e marra zyrtarisht nga burri i saj. Frytet e shpirtit sipërmarrës të Khinës ishin "shtëpia e saj, e cila vlente të paktën pesëmbëdhjetë mijë, kali i saj, karrocat, katër shërbëtorët, një mjedis i denjë zotëri dhe një kapital mjaft i rrumbullakët që ishte shtrirë në zyrën e kredisë. Me një fjalë, pozicioni aktual i Zaplatinëve ishte plotësisht i siguruar dhe ata jetonin rreth tre mijë në vit. Dhe ndërkohë Viktor Nikolaich vazhdoi të merrte treqind rubla të tij në vit … Të gjithë, natyrisht, e dinin përmasat e pakta të pagës së Viktor Nikolaich, dhe kur bëhej fjalë për të folur për jetën e tyre të gjerë, ata zakonisht thoshin: "Më falni, por Khionia Alekseevna ka një konvikt; ajo di frëngjisht shkëlqyeshëm … "Të tjerët thanë thjesht:" Po, Khioniya Alekseevna është një grua shumë e zgjuar."

Heroina e quajtur Hina nuk mund të ishte një fytyrë e bukur: sipas njërit prej heronjve, ajo është "jo më pak se një parazit trekatësh … Një krimb ha një brumbull dhe një krimb ha një krimb". Nga të gjitha profesionet e pakta të femrave, ishin mbleset që kërkonin të gjithë gamën e aftësive të biznesit që kërkoheshin për një punë të suksesshme. Ndeshësit e Ostrovskit janë heroina jashtëzakonisht komike. Dasma është një pjesë organike e komedisë, dhe vetë prania e një mbleseri është gjithashtu komike për shkak të mospërputhjes: një i huaj ndërhyn në fushën e ndjenjave, duke marrë rolin e providencës hyjnore dhe në të njëjtën kohë duke fituar para. Duhet të theksohet se edhe për ata shembuj të rrallë të grave sipërmarrëse që ofron letërsia klasike ruse, mund të nxirret një përfundim i paqartë: çdo formë e sipërmarrjes dhe në përgjithësi veprimtarisë (përveç vetëmohimit dhe vuajtjes aktive) u tall nga autorët në rastin më të mirë. ndërsa në të tjerat u dënuan.

Gratë sipërmarrëse zakonisht portretizoheshin si grabitqare joparimore, të afta për të thyer gjakftohtësisht jetën e një heroi delikat të butë për kënaqësinë e tyre. Një nga imazhet më të mira të tilla është Marya Nikolaevna Polozova nga tregimi i Turgenev "Ujërat e pranverës" (1872), një zonjë e re, e bukur dhe e pasur që udhëheq me sukses dhe me kënaqësi punët financiare të familjes. I dashuruar lumturisht me gruan e bukur italiane Gemma (një vajzë tipike Turgenev plus një temperament jugor), protagonisti i tregimit Sanin vendos të shesë pasurinë e tij në Rusi dhe të martohet. Është e vështirë të shesësh pasurinë nga jashtë dhe ai i drejtohet gruas së tij me këshillën e një shoku të klasës që takoi aksidentalisht. Turgenev vendos thekse menjëherë: Paraqitja e parë e Polozova në tregim informon lexuesin se ajo nuk është vetëm e bukur, por e përdor me maturi bukurinë e saj ("… e gjithë forca ishte t'i tregonte flokët e saj, gjë që ishte padyshim e mirë"). "E dini çfarë," i thotë Marya Nikolaevna Polozovit në përgjigje të ofertës së tij për të shitur pasurinë, "Unë jam i sigurt se blerja e pasurisë suaj është një mashtrim shumë fitimprurës për mua dhe se ne do të biem dakord; por ju duhet të më jepni … dy ditë - po, dy ditë deri në afat." Në dy ditët e ardhshme, Polozova demonstron një klasë të vërtetë master për joshjen e një burri të dashuruar me një grua tjetër. Këtu, autorja raporton gjithashtu për talentin e saj komercial:

A është çudi që e bukura Marya Nikolaevna pati sukses në gjithçka: ajo bëri një blerje fitimprurëse për veten e saj, dhe Sanin nuk u kthye kurrë te nusja. Polozova është një personazh i ndritshëm, por qartësisht negativ: krahasimi kryesor kur e përshkruan atë nga autori është "gjarpër" (dhe ajo ka një mbiemër përkatës): "sy grabitqarë gri … këto gërsheta gjarpri", "Gjarpër! ah, ajo është një gjarpër! Sanin mendoi ndërkohë, "por sa gjarpër i bukur!"

Heroinat sipërmarrëse dhe të biznesit çlirohen nga konotacionet negative vetëm në fund të shekullit të 19-të. Pyotr Boborykin në romanin "Kitai-Gorod" (1882) zbaton në mënyrë programore idenë: tregtarët nuk janë më përfaqësues dhe udhëheqës të "mbretërisë së errët", ata janë evropianizuar, kanë marrë një arsim, pas tyre, ndryshe nga ata që kanë ardhur nga avullore e kohës sonë dhe janë fisnikë pak të përshtatshëm, - prosperiteti ekonomik dhe e ardhmja e Rusisë. Sigurisht, borgjezia vendase, ashtu si borgjezia në përgjithësi, nuk është pa mëkat, por megjithatë është një formacion i ri dhe plot energji.

Gruaja e tregtarit të ri dhe pothuajse të bukur Anna Serafimovna Stanitsyna është ekonomike dhe aktive. Ajo mbikëqyr punën e fabrikave të saj, thellohet në detajet e prodhimit dhe marketingut, është e vëmendshme ndaj kushteve të jetesës së punëtorëve, rregullon një shkollë për fëmijët e tyre, investon me sukses në industri të reja dhe operon me energji në ndërmarrje tregtare. Aktivitetet e saj sipërmarrëse dhe planifikimi i marrëveshjeve të reja tregtare dhe fabrikash i japin asaj gëzim, ajo është një mikpritëse e shkëlqyer, praktike dhe iniciative. Shtë interesante që autorja në të njëjtën kohë e tërheq atë të pafat në jetën e saj personale: burri i saj është një motoçikletë dhe një letar që kërcënon të shkatërrojë të gjitha përpjekjet e saj të suksesshme dhe është plotësisht indiferent ndaj saj (me sa duket, Boborykin nuk mund të mos e informonte atë ndërmarrje dhe vena tregtare nuk shkojnë mirë me një jetë të lumtur familjare). Për më tepër, ajo e percepton me armiqësi dhe siklet se i përket klasës së tregtarëve: veshja e saj prej pëlhure të shtrenjta dhe të forta tradhton qartësisht origjinën, edukimin dhe shijen e saj, dhe disa nga kthesat e saj të të folurit dhe sjelljeve bëjnë të njëjtën gjë.

Sidoqoftë, ajo është ndoshta shembulli i vetëm i një ndërmarrjeje plotësisht të shpërblyer: pasi u divorcua nga burri i saj dhe vendosi prodhimin dhe tregtinë e saj në shina të forta, Stanitsyna në fund kap njeriun e ëndrrave të saj - fisnikun Paltusov, duke paguar borxhet e tij, duke e liruar nga kujdestarinë dhe duke përshkruar qartë bashkëshortët dhe partnerët e mi. Vetë Paltusov është gjithashtu një lloj kureshtar i sipërmarrësit të ri: nga fisnikëria, por duke synuar konkurrentët për tregtarët, pronarët e rinj financiarë dhe tregtarë të Moskës së vjetër (për disa arsye, Boborykin gjithashtu i furnizoi këta tregtarë dhe sipërmarrës me mbiemra "peshk": Osetrov, Leshchov). Inteligjenca, arsimi, sipërmarrja (dhe një dhuratë e veçantë për të vepruar në zemrat e buta të tregtarëve të pasur) i japin Paltusov mundësinë që të ngjitet shpejt në botën e tregtisë dhe financave, të grumbullojë kapital dhe në këtë mënyrë të shkojë drejt mishërimit të idesë së tij: të shtypë Tit Titich në sferën ekonomike dhe financiare, që "vënë të gjitha putrat e tij". ““Nuk mund të fitoni para në një vend të tillë? - mendon Paltusov tashmë në fillim të romanit. "Po, duhet të jesh idiot!.." Ai ndjeu gëzim në zemrën e tij. Ka para, megjithëse të vogla, … lidhjet po rriten, gjuetia dhe qëndrueshmëria janë shumë … njëzet e tetë vjet, imagjinata luan dhe do ta ndihmojë atë të gjejë një vend të ngrohtë nën hijen e maleve të mëdha prej pambuku dhe basme, midis një magazine çaji milionash dhe një dyqani të papërshkrueshëm, por të parave të një argjendari-këmbyesi parash … "Megjithatë, në një moment, Paltusov i suksesshëm ndërmerr një biznes shumë të rrezikshëm: ish-patroni i tij" "kryen vetëvrasje për shkak të borxheve, dhe heroi me një mbiemër peshku vendos të blejë shtëpinë e tij me çmim të lirë - me paratë që i janë besuar nga gruaja e një tregtari tjetër.

"Në shpirtin e ish-kërkuesit të vetëvrasjes së sipërmarrësit, ndjenja e zgjuar e një karremi të gjallë po luante në atë moment - një zbatim i madh, i gatshëm, premtues i planeve të tij përpara … Kjo shtëpi! Është i ndërtuar mirë, tridhjetë mijë jep të ardhura; për ta marrë atë në një mënyrë "të veçantë" - asgjë tjetër nuk nevojitet. Në të do të gjeni një tokë të fortë … Paltusov mbylli sytë. Iu duk se ishte pronari, natën doli vetëm në oborrin e shtëpisë. Ai do ta shndërrojë atë në diçka të paprecedentë në Moskë, diçka si një Palais Royal parizian. Gjysma është dyqane të mëdha si Luvri; tjetri është një hotel me një pajisje amerikane … Në katin e poshtëm, poshtë hotelit, ka një kafene që Moskës i ka nevojë prej kohësh, garkonë me xhaketa dhe përparëse, pasqyra që pasqyrojnë mijëra drita … Jeta është në lëvizje e plotë në një dyqan përbindësh, në një hotel, në një kafe në këtë oborr, i kthyer në një shëtitje. Ka dyqane diamanti, dyqane në modë, dy kafene të tjera, më të vogla, në to luhet muzikë, si në Milano, në arkadën Victor-Emmanuel …

Ai nuk dëshiron të zotërojë një tullë, nuk është lakmia ajo që e ndez, por një ndjenjë force, një theks mbi të cilin ai mbështetet menjëherë. Nuk ka asnjë lëvizje, asnjë ndikim, është e pamundur të manifestosh atë që je i vetëdijshëm në vetvete, atë që shpreh në një seri të tërë veprash, pa kapital apo një bllok të tillë tullash”.

Paltusov me të vërtetë arriti ta fitonte këtë shtëpi, duke përdorur kapitalin që i ishte besuar nga tregtarja e dashuruar. Sidoqoftë, ajo vdiq papritmas dhe trashëgimtari i saj kërkoi urgjentisht para, por Paltusov nuk arriti të gjente një shumë të madhe - besimi i tij në sipërmarrjen dhe fatin e tij e la atë poshtë. Stanitsyn e shpëtoi Paltusova nga turpi përfundimtar: me sa duket, ishte në bashkimin e tregtarëve dhe fisnikërisë që Boborykin pa aliazhin e kulturës dhe prakticitetit që do të shpëtonte Rusinë. Në fundin e romanit, autori e përshkruan këtë bashkim të qytetërimeve evropiane dhe ruse në një mënyrë shumë të drejtpërdrejtë: "Ky kazan i konservuar do të përmbajë gjithçka: ushqim rus dhe francez, dhe eerofeich dhe chateau-ikem" - deri në korin shurdhues "Lavdi, lavdi. Rusia e shenjtë!"

Ideja për të pikturuar një lloj të ri biznesi nuk e la shkrimtarin Boborykin edhe më tej. Në romanin e mëvonshëm Vasily Terkin (1892), heroi-sipërmarrësi i tij është tashmë i kapur jo vetëm nga dëshira për pasurim ose fitorja e fisnikëve mbi tregtarët, por nga ideja altruiste për të ndihmuar atdheun dhe fqinjët. Sidoqoftë, lexuesi në thelb hamendëson vetëm se si do të ndërtojë saktësisht heroi biznesin e tij altruist: projektet dhe veprat e Terkinit janë shkruar në roman në stilin e sloganeve sovjetike të epokës së Brezhnjevit ("ju do të drejtoni një fushatë kundër vjedhjes dhe shkatërrimit të pyjeve, kundër disfatës së kulakëve dhe mosmendimit të pronarit… për kujdesin e kujdesshëm të një thesari të tillë kombëtar si pylli”). Në pjesën më të madhe të kohës së romanit, Terkin lufton me pasionin mishor dhe, si rezultat, shkund nga "tërheqja grabitqare mashkullore". Pasazhe të rralla në lidhje me aktivitetet sipërmarrëse të protagonistit duken diçka si kjo:

“Nëse vetëm ai arrin të fillojë të menaxhojë këtë verë, rendi do të jetë ndryshe për të. Por koka e tij nuk u ndal në këto konsiderata, të cilat shpejt pushtuan mendimin e matur të një Volzhan-i biznesi dhe sipërmarrës. Dhe ai ëndërroi për më shumë se një rrugë personale deri në kodër, i ulur nën tendën e kasolleve me rrota në një karrige të palosshme. Mendimi i tij shkoi më tej: tani, nga një aksionar i një partneriteti modest, ai bëhet një nga manjatët kryesorë të rajonit të Vollgës, dhe më pas ai do të fillojë një luftë kundër cekëtimit, ai do të sigurojë që ky biznes të bëhet një biznes mbarëkombëtar, dhe miliona do të futet në lumë për ta pastruar përgjithmonë nga çarjet. A nuk është e pamundur? Dhe brigjet, qindra e mijëra dessiatine nga brenda, do të mbulohen përsëri me pyje!”.

Imazhi, i konceptuar nga Boborykin si pozitiv, dukshëm dështoi në roman (megjithatë, vetë romani është ndoshta një nga ato vepra që mund të lexohen thjesht për nevoja pune). Në përgjithësi, letërsia ruse e shekullit të 19-të ofron, si personazhe biznesi, energjikë dhe iniciativë, ose mashtrues dhe mashtrues të dukshëm, ose fytyra komike. Edhe në ato raste (të rralla) kur autori i karakterizon drejtpërdrejt mashtrimet e paligjshme dhe veprimet e pandershme të heronjve si manifestime të "gjeniut origjinal rus" (për shembull, në tregimin e Leskovit "Gruri i zgjedhur"), ai e bën këtë me dinakërinë e dukshme. Ata pak heronj që u konceptuan nga autorët si sipërmarrës "pozitivisht të shkëlqyer" ose mbetën skema të pajetë, ose ana e tyre iniciative është shkruar aq e paqartë, e paqartë sa bëhet e qartë: krijuesit e tyre ishin plotësisht të painteresuar të thelloheshin në detajet e aktiviteteve financiare dhe transaksionet ekonomike.