Heraldika ruse. Zgjohu mirë, djalë

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-16 16:16

Në shiritin e kokës ka një gdhendje që përshkruan dy lloje djemsh: rusë dhe bizantinë (refugjatë).

Unë punoj në zhanrin e miniaturave historike. Të them të drejtën, mua vetë më pëlqen shumë kjo histori e shkurtër historike, e cila mbart domosdoshmërisht një pjesë edukuese dhe edukative, për lexuesin. Sigurisht, shumë do të thonë, thonë ata, pse autori ia ka arroguar vetes të drejtën të na edukojë? Këtu, edhe pa ty, ka mjaft të vullnetshëm: sa vlen një vjehër?

Po pushtetarët e shtetit? Ata tashmë edukuan njerëzit, të cilët janë në atë që ka shumë: ndonjëherë baballarët dhe fëmijët, të rritur nën sundimtarë të ndryshëm, nuk mund të lidhin skajet në komunikimin e tyre. Për këtë unë do t'i përgjigjem kështu: përballja midis baballarëve dhe fëmijëve është po aq e natyrshme sa, le të themi, agimi apo dëshira për të fjetur. Prit lexues, do të vijë koha dhe fëmija yt do të bëhet baba, por ti nuk do të bëhesh kurrë fëmijë. Prandaj, jini të durueshëm dhe të mençur, mos e vendosni veten në pozitën e së vërtetës përfundimtare dhe mbani mend se e vërteta ende flet përmes gojës së një foshnje, çfarëdo që të thotë dikush.

Miniatura është interesante në atë që autori ka mundësinë të kryejë hetimin e tij të procesit ose ngjarjes historike, në lidhje me botëkuptimin modern, nuk kërkon krijimin e imazheve të mëdha të njerëzve (edhe pse ndonjëherë mëkatoj me këtë, mirë, Unë thjesht nuk mund ta mposht romantizmin rinor nga vetja), por gjëja kryesore se unë u mora nga kjo rrugë, kështu që është hapja dhe aksesueshmëria.

Zhanrin e miniaturës ruse e njoha vonë pasi lexova veprat e romancierit Valentin Pikul. Padyshim që romanet e tij janë interesante për lexuesin dhe në shumë mënyra ai është mjeshtër, por miniaturat e tij historike janë thjesht të patejkalueshme. Ato janë si skica e një artisti, të shkruara me një frymë dhe në tërësinë e tyre krijojnë një ndjenjë përfshirjeje në ngjarjet e kohëve të përshkruara, dhe me gjithë përçarjen e tyre në shkallën kronologjike, ato vazhdojnë të ndjekin njëra nga tjetra. Motivi më i lartë i miniaturave të Pikulit e konsideroj dashurinë e tij të pafundme për Atdheun. Ky burrë iku nga shtëpia gjatë viteve të vështira të luftës së madhe, me qëllim që të ngjitej në kuvertën e lëkundur të një shkatërruesi dhe të merrte gradën më të lartë në flotë - djali i kabinës. Koha do të kalojë dhe ai do të kthehet në shtëpi, duke fshirë pluhurin e rrugëve të qytetit të tij të lindjes me kambanat e tij të gjera dhe duke tingëlluar me vellon e medaljeve mbi një grua holandeze, me një krik që fluturon në erë. Më pëlqen të lexoj romanet e tij detare, por gjithsesi e konsideroj një mjeshtër të patejkalueshëm të miniaturave, megjithëse ka shkruar kaq pak prej tyre.

Miniatura ofron një bazë për konkluzionet dhe vazhdimin e kërkimit për atë që autori nuk e mbaroi qëllimisht, duke e lënë lexuesin QËLLIMSHËM të indinjuar.

- Pra, çfarë është më pas? - do të qajë miku im lexues dhe do të ketë të drejtë. Pasi autori të ketë marrë temën, nëse ju lutemi tregoni të gjithë kursin e historisë zyrtare akademike. Dhe lexuesit nuk i intereson se sa letërsi duhej lopata dhe në cilat arkiva ishte ngjeshur pluhuri i shekujve. Nxirre, vendose poshtë!

Këtu është i gjithë personi rus, duke jetuar në kulmin e emocioneve të tij, ekstrem në gjithçka. Sigurisht, nuk zgjodha njerëzit në të cilët duhej të lindja, por nëse do të më ofrohej mundësia të lindja sërish dhe të zgjidhja vendbanimin dhe njerëzit e mi, nuk do të hezitoja të kërkoja të më linin në Rusi. mes numrit të madh të popujve që banojnë në tokën e saj të shenjtë. Dhe nuk më intereson: unë jam një tatar Kazan ose një rritës drerësh në Chukotka! Të gjithë këta popuj janë rusë.

I dërguari francez, në ballo, i kërkoi perandorit Aleksandër të shpjegonte: kush janë rusët?

Cari tregoi njërën dhe tha se ishte një polak. Ai tregoi me gisht fisnikun e mrekullueshëm dhe i shpjegoi se ishte një rus i vogël. Ai tundi me ngrohtësi dorën gjeneralit çeçen, i buzëqeshi princeshës-khansha nga familja e lashtë tatar e Jusupovs….

- Më falni, Madhëria juaj Perandorake !!! Por ku janë rusët?

- Dhe të gjithë së bashku janë rusë! - u përgjigj mbreti dhe mendoi.

Historia e popullit tonë, e shtrembëruar pa turp gjatë kohës së Romanovëve të parë dhe nuk korrespondon me gjendjen e vërtetë të punëve. Dhe në përgjithësi, historia e botës është krejtësisht e ndryshme dhe jo për aq kohë sa na e pikturon djalli. Ata që kanë lexuar miniaturat e mia e dinë atë që sapo thashë dhe dinë gjithashtu emrin e klientit që falsifikoi historinë e botës.

Duke kuptuar se vetëm unë nuk mund të përballoja shumë kërkime historike, mora vendimin (bazuar në 34 vjet shërbim në agjencitë ligjzbatuese) të përdor praktikën dhe përvojën e kolegëve të mi kriminologë, të njëjtëve detektivë në pension, të cilët ishin larg ditëve të tyre në pension. qoshe në të gjithë botën. Ashtu siç pritej, thirrja në internet bëri jehonë dhe ish-kolegët e mi, të shpërndarë nëpër botë, ekspertë të fushave të ndryshme të mjekësisë ligjore, pranuan me kënaqësi të merrnin pjesë në një sërë kërkimesh. Nuk mjaftonte, më ranë mbi mua një valë informacionesh dhe sugjerimesh për të shqyrtuar këtë apo atë temë. Me pak fjalë, rinia është kthyer! Gjithçka ra në vend: ish-prokurorët filluan të nxisnin hetimin, detektivët shëtitës të mbështetur në shkopinj dhe paterica të vjetra dolën në hapësirën operative, ekspertët mjeko-ligjorë hetuan, lanë për analizën e materialeve të hetimit, balonat laboratorike të përgatitura për përdorim në të ardhmen. nga ana e tyre për analiza të tjera, dhe forcat speciale të frikshme u ulën në gju - çizmet me lidhëse deri në kyçin e këmbës. Imazhi i frikshëm i panelit të gjyqtarëve dhe jurisë duket mbi të gjithë ne. Ky është ndoshta i vetmi rast kur pranojmë vullnetarisht të shkojmë në gjykatë, sepse do të jetë më e drejta në botë. Ky është gjykimi juaj, lexues!

Megjithatë, sa për t'ju ushqyer me fabula, është koha të kaloni te vetë fabula.

Në këtë miniaturë, ne do të flasim me ju për veshjen e çuditshme të kokës që ndodhi në Rusi dhe në disa vende sllave. E kemi fjalën për kapelën me fyt të bojarit, një strukturë e gjatë në kokën e djalit.

Ju duhet ta pranoni se në kalimet e ngushta dhe të ulëta të dhomave të bojarit dhe mbretërore, ajo përbënte qartë një shqetësim dhe imazhi i një djali krenar nuk përshtatet aspak me një qytetar që përkuli qafën, pothuajse deri në dysheme, duke u përpjekur të zvarritet nëpër dyert e ngushta dhe të ulëta të dhomave mbretërore. Dhe për ta mbajtur në kokë: oh, sa e vështirë. Nga rruga, në gdhendjet dhe vizatimet më herët se shekulli i 15-të, nuk ka kapele me fyt.

Ose me djemtë, se diçka nuk është në rregull, ose në historinë e një sikleti tjetër.

Duke filluar studimin e kësaj teme, as që mund ta imagjinoja se ku do ta çonte autori ky hetim, por megjithatë, duke besuar në fjalën e historianëve zyrtarë dhe filmave të shumtë që përshkruanin djem të ulur me kapele në fyt në dhomat e sovranit, fillova të studioja imazhin. të këtij fisniku, duke marrë të vërtetën përshtypjen që kisha lënë më parë. Duke kuptuar që shërbimet e Interpolit nuk do të kërkoheshin, vendosa të kufizohem në dokumentet e Kremlinit.

Duhet të them që shoku im i klasës ishte komandant i këtij kompleksi unik dhe falë tij, unë di shumë për të që lexuesi as nuk i merr me mend. Për shembull, fakti që u ndërtua pikërisht ashtu siç u ndërtua Jorosali i parë dhe përshkrimi në Dhiatën e Vjetër (librat e Ezdras dhe Jeremisë) e konfirmojnë plotësisht këtë, deri në emrat e kullave dhe strukturave të brendshme.

Hape Biblën tënde dhe vendos para teje planin e Kremlinit, lexues. Ju mësoni se Jeremia (një nga ndërtuesit e Yorosalem) shëtiste rreth Kremlinit të Moskës. Dhe nëse hapni Biblën parakanonike të Ostrogut, do të zbuloni se Yorosalim i përshkruar atje nuk u rivendos në vendin e tij të vjetër, por "krijoi dhe krijoi" në toka krejtësisht të ndryshme.

Mësova gjithashtu se Kremlini nuk është një strukturë mbrojtëse, megjithëse këto funksione janë parashikuar për të. Ky, zotërinj, është një manastir (më saktë, manastire, meshkuj dhe femra) ku mbreti dhe mbretëresha ishin abat. Për më tepër, mbreti i tokës ruse nuk ishte vetëm i mirosuri i Zotit, por edhe presbiteri i kishës së pallatit - kisha kryesore e shtetit. Mësova gjithashtu se presbiteri dhe patriarku janë në thelb një dhe i njëjti person dhe vetëm në kohën e Romanovëve kryeprifti do të ndahet nga pushteti mbretëror, megjithatë do t'i nënshtrohet mbretit si kreu i kishës. Cari rus kishte dy fuqi: shpirtërore, duke qenë kryeprift dhe laik, duke qenë Duka i Madh. Ishte kombinimi i tyre që i dha Rusisë një shqiponjë dykrenore, si stemë dhe titullin car për sundimtarin e saj. Në fakt, në Rusi ka pasur gjithmonë dy fuqi: fuqia e klerit që kujdeset për tufën dhe fuqia ushtarake - princi. I pari u nda në dy kategori: klerikët e bardhë dhe të zinj, por në shekullin e 11-të u shfaq një fuqi tjetër shpirtërore dhe laike. Këta janë djem!

Dihet se cari ishte pronar i të gjitha tokave ruse. Përpara Romanovëve, Rusia nuk e njihte robërinë. Pikërisht me ta do të bëhet skllavërimi i ratait, të cilët tani quhen fshatarë, megjithëse në Rusi, fshatari është një gradë e barabartë me një dukë evropian.

Të gjitha tokat e mbretit u ndanë në toka patrimoniale (të trashëguara, por mund të merren nga bojari i turpëruar), monastike (që i përkisnin përgjithmonë manastireve, të zgjedhura në shekullin e 17-të nga Romanovët në thesar), zemstvo (që i përkasin vetëqeverisjes të komunitetit, por që mund të zgjidheshin nëse nuk paguhej detyrimi dhe një taksë, e ashtuquajtura qira afatgjatë), princërore (të dhëna për të ushqyer, por jo të trashëguara, por që kërkonin një dekret të veçantë për çdo brez (e drejta trashëgimore për t'u bashkuar, si në botën moderne) ushtarake (tokat e trupave kozake) sovranët (personalisht tokat mbretërore) dhe indigjenët (tokat në të cilat jetonin popujt e vegjël, të aneksuar si rezultat i aneksimit të territoreve nga Rusia).

I kërkoj lexuesit t'i kushtojë vëmendje faktit që të gjitha tokat u dhanë, nuk u trashëguan dhe kërkonin konfirmim të vazhdueshëm nga autokratët e rinj. Për shembull, pas hyrjes në fron, cari i ri konfirmoi gjithçka që dhanë paraardhësit e tij, përveç tokave të pronave boyar.

Si keshtu? Pse princat sovranë, të afërmit e vetë carit, u detyruan t'i kërkonin sovranit të zgjeronte të drejtat e tyre, ndërsa djemtë, të cilët, sipas historianëve modernë, vinin nga luftëtarë të afërt, zotëronin tokat në baza të barabarta me vetë sovranin ?

Është koha për të kuptuar se çfarë lloj njerëzish ishin ata që kishin një privilegj të tillë në Rusi!

Boyarin (femra boyarynya, shumësi djem) - në një kuptim të ngushtë, shtresa më e lartë e shoqërisë feudale në shekujt 10 - 17 në Bullgari, shteti i vjetër rus, shteti Galicia-Volyn, Dukati i Madh i Moskës, Dukati i Madh i Lituania, Serbia, Kroacia, Sllovenia, principata moldave, Vllahia, nga shekulli XIX në Rumani.

Bojarët u ngritën gjatë shpërbërjes së sistemit klanor, megjithatë, në periudhën e Kievit (shekujt IX-XII), së pari në zonën e poliudye, dhe me vendosjen e një sistemi varrezash nga Princesha Olga - në Veriun Rus. Shërbimi ushtarak nuk ishte një kusht i posedimit të tokës, thjesht, djemtë nuk ishin të detyruar të ishin ushtarë, megjithëse kjo nuk ishte e ndaluar. Nga ana tjetër, detyrat e mbledhjes së poliudyes, sigurimi i eksportit të rezultateve të tij, administrimi i ekonomisë princërore dhe komandimi i ushtrisë së Kievit, të aftë për të zgjidhur detyrat e tyre pavarësisht nga pjesëmarrja e forcave periferike, kërkonin një aparat të fuqishëm administrativ dhe djem në periudha e Kievit nënkuptonte bashkëpunëtorët më të afërt të princit, skuadrën më të madhe. Është mjaft e përshtatshme ta perceptojmë atë si guvernatorët e princit-car.

Të shohim se kush ishte në krye të sistemit fisnor. Po, sigurisht, një plak që kishte të drejtën e trashëgimisë shpirtërore dhe të qeverisjes. Edhe sot e kësaj dite, ndër besimtarët e vjetër, plaku është përgjegjës jo vetëm për menaxhimin e komunitetit, por edhe për edukimin shpirtëror, duke qenë në fakt pararendësi, patriarku i popullit të tij. A nuk mendon, lexues, se ka një ngjashmëri të madhe me detyrat mbretërore, vetëm më pak të rëndësishme?

Shkencëtari AE Presnyakov e lidhi shfaqjen e djemve me kalimin në emërimin e centurionëve (ose "pleqve të qytetit") nga princi nga fillimi i shekullit të 11-të dhe tregoi manifestimin e parë të pozicionit të pavarur të djemve. në propozimin drejtuar Boris Vladimirovich për të dëbuar vëllain e tij Svyatopolk nga Kievi dhe për të kapur fushatën e fronit kundër Peçenegëve në 1015). Skuadra e të moshuarve u bë përbërësi më me ndikim i veçes. Kështu, djemtë e periudhës së Kievit i shërbenin princit jo si pronarë tokash me numrin e ushtarëve në varësi të madhësisë së pronësisë së tokës (megjithëse ata mund të kishin prona tokash, burimi i të cilave ishte, ndër të tjera, dhurimi i princit), por personalisht si luftëtarë dhe kishte të drejtë të ndikonte në rendin princëror të pasardhësve.

Interesante, vajzat po kërcejnë! Druzhinniki, megjithëse të afërt, por ndikoi në rendin e trashëgimisë: po, nuk ka asgjë të tillë askund në të gjithë botën! Të drejta të tilla nuk kanë as moshatarët dhe as zotërit!

Dhe ndërkohë, ishin djemtë që e thirrën Rurikun në Rusi, e vendosën Romanovin në fron, ishte me vendimin e tyre që u kryen të gjitha rastet, para Pjetrit të Madh.

Dhe a janë kryer dhe dënuar të gjitha rastet prej tyre? Rezulton se jo! Ka prova që djemtë u ftuan në një mbledhje të dumës boyar për herë të tretë ose të katërt. Dhe në të parën ishin specialistët e zakonshëm të asaj kohe: inxhinierë (inxhinierë), avokatë, pushkëtarë dhe njerëz të tjerë. Cari qartë nuk i perceptoi djemtë si specialistë të fortifikimit ose sundimit princëror. Por çuditërisht, ishin ata që duruan miratimin përfundimtar. Për më tepër, cari dhe djemtë e tij shërbenin në kishë duke pasur të drejtën e të gjitha sakramenteve të lejuara për priftërinjtë.

Këtu është zgjidhja e këtij misteri: djemtë janë pleqtë e fiseve të Vyatichi, Rusich, Drevlyans, Krivichi, Berendey, Brodniks dhe sllavë të tjerë që banonin në Rusi para ardhjes së Rurikëve në Mbretërimin e Madh. Dhe djemtë në Duma mbikëqyrën përputhjen e vendimeve të marra me rregullat e lashta të sllavëve, besimin dhe mënyrën e tyre të jetesës. Kjo është një lloj gjykate kushtetuese, ku gjyqtarët ishin mbretërit e popujve të bashkuar në shtetin rus. Dhe këta njerëz ishin kryesisht priftërinj, të cilët vëzhgonin jo vetëm njerëzit, por edhe klerin. Përveç tokave monastike që kishin statutin e tyre. Se çfarë janë manastiret e Rusisë mund të lexoni në miniaturën time "Djaxhiu në pension". Më vonë, gjatë formimit të hierarkisë së kishës, do të shfaqeshin princat e kishës.

Djemtë zotëronin pronat trashëgimore të tokave - prona, në të cilat ata zotëronin pushtet absolut, megjithatë, burimi kryesor i detyrave feudale të ratais në favor të djemve ishte varësia nga borxhi, e cila gjithashtu u kufizua ndjeshëm nga Vladimir Monomakh në fillimi i shekullit të 12-të.

Pas forcimit të pushtetit të dukësve të mëdhenj, duke filluar nga gjysma e dytë e shekullit XIV, pasuria e feudalëve në shërbim - fisnikëve - filloi të rritet. Princat e varfër me tokë gjithashtu filluan të quheshin djem. U ngritën të ashtuquajturit djem të mirë, të cilët zunë poste të veçanta ekonomike në oborrin e princit, të cilat u jepeshin atyre për t'u ushqyer (për shembull, kalorës, skifterë, chasnichny, kujdestar në shtrat, okolnichy, armaturë, etj.). Në shekujt XIV-XV, me shfaqjen e një shteti të centralizuar, prona dhe të drejtat politike të djemve u kufizuan ndjeshëm; kështu, nga fundi i shekullit të 15-të, e drejta e vasalëve për t'u larguar nga suzereni u hoq.

Kapela me grykë të djemve, megjithëse e lashtë, nuk është më e vjetër se vetë djemtë dhe shfaqet në historinë ruse vetëm në shekullin e 15-të.

Kapela me fyt është një shami e vjetër e zakonshme në Rusi në shekujt 15-17. Kapele të tilla leshi mund të vishen ekskluzivisht nga përfaqësuesit e klasës boyar (më vonë, në lidhje me bashkimin e djemve dhe princërve, ato u veshin edhe nga këta të fundit). Për prodhimin e artikujve të tillë të gardërobës, u përdor lesh i veçantë, i mbledhur nga zona e fytit të martens, sables ose dhelprave. Ky gëzof me fyt i dha emrin kapelës. Fustani i kokës dukej si një cilindër me një majë të gjerë dhe një bazë më të ngushtë. Kurora e cilindrit të leshit u shkurtua me pëlhurë të shtrenjtë - brokadë ose kadife. Krahas kapelave të fytit përmenden edhe krimbat, pra prej gëzofi të nxjerrë nga barku i një kafshe.

Stolbunets - në Rusinë e Lashtë, një mbulesë e kokës së një gruaje fisnike në formën e një cilindri të bërë me lesh sable ose saten, kadife, mëndafsh me një zbukurim të shtrenjtë lesh. Kapela në formë kolone ishte e lartë dhe i ngjante kapelës së fytit të një njeriu, por që zvogëlohej lart dhe kishte një prerje leshi shtesë në pjesën e pasme të kokës.

Dhe këtu është surpriza e parë: kronisti rus pretendon se kapela zakonisht nuk mbahej në kokë, por mbahej në kthesën e dorës së majtë, ndërsa në kokë kishte një shami të ndryshme. Cari dhe djemtë ishin të vetmit njerëz në tempull që nuk i hoqën kapelet.

Këto janë kohët! Sërish një privilegj i pashpjegueshëm!

Nga fundi i shekullit të 17-të, shumë familje fisnike bijare u shuan, të tjera u dobësuan ekonomikisht dhe djemtë dhe fisnikëria pa titull fituan një rëndësi të madhe. Prandaj, në shekullin e 17-të, dallimet midis djemve dhe fisnikëve u fshinë, në veçanti, midis pronës së tokës trashëgimore (patrimoniale) dhe lokale, e cila u shfuqizua zyrtarisht në 1714. Heqja e parokializmit në 1682 minoi përfundimisht ndikimin e djemve. Titulli i boyarit nuk u anulua zyrtarisht nga Pjetri I, që nga fillimi i shekullit të 18-të janë regjistruar 4 raste të dhënies së këtij titulli P. M. Apraksin, Yu. F. Shakhovsky, P. I. Buturlin. Bojari i fundit rus ishte S. P. Neledinsky-Meletsky, i dhënë në 1725 nga Katerina I. Mëlçia e fundit e gjatë me titullin boyar ishte I. Yu. Trubetskoy, i cili vdiq më 27 janar 1750.

Dhe përsëri habi: çfarë lloj titulli të dhënë është, pasi nuk ishte i trashëguar, por kishte vetëm një vend për të qenë me titullin e dhënë?

Fakti është se u transmetua nga kjo dhe djemtë debatuan për të drejtën për t'u ulur në Duma mbi tjetrën, duke u mbështetur në lashtësinë e familjes. Por kjo ishte vetëm deri në shekullin e 15-të. Në këtë kohë, trashëgimtarët e pleqve të fiseve sllave ose vdiqën ose humbën të drejtën e djemve për shkak të krenarisë dhe turpit të tyre. Dhe në shekullin e 15-të u shfaq një lloj i ri djemsh, të veshur me kapele në fyt, të cilat ekzistonin deri në shekullin e 18-të, por jo më në një titull trashëgues, por në një gradë zyrtare.

Sulla Karazhioglu! Shpresoj që po i lexoni këto rreshta, sepse tani do t'ju prezantoj lexuesin.

Sulla Karazioglu, Komisioner i Divizionit të Hetimit të Vrasjeve të Bashkisë së Stambollit. Policia Turke, në varësi të Drejtorisë së Përgjithshme të Sigurisë së Turqisë, ka një zyrë qendrore në strukturën e saj, zyra përfaqësuese në terren dhe jashtë saj. Janë krijuar edhe nënndarje rajonale për të kryer disa funksione. Zona e përgjegjësisë së policisë turke përfshin territorin brenda kufijve të bashkisë, jashtë së cilës ka xhandarmëri.

Sulla është një nga specialistët kryesorë në fushën e hetimeve policore, i njohur jo vetëm në Turqi. Ky person është i magjepsur nga historia dhe është shumë i shqetësuar që vendet vëllazërore të Turqisë dhe Rusisë, në kohën e Romanovëve, dëgjuan bindjet e Perëndimit dhe filluan të luftojnë mes tyre. Turk Sulla e konsideron veten pasardhës të jeniçerëve, të cilët, sipas bindjes së tij dhe kërkimeve moderne, nuk janë askush tjetër veçse kozakët më të zakonshëm, të cilët Osman Ataman i solli në brigjet e Bosforit, duke i dhënë emrin Portit të Madh - Osmania. Atamania. Dhe ai gjithashtu nuk sheh dallimin midis mësimeve të Islamit dhe Ortodoksisë së Lashtë.

Tani Sulla është në pension dhe këshillon policinë turke, si dhe jep mësim në një institucion arsimor që prodhon detektivë ujku. Eshtë e panevojshme të thuhet se Karazhioglu është anëtar i grupit tonë virtual operativ-hetues OSG dhe më ka ndihmuar në shumë shkrime të miniaturave të tjera. Ky është një detektiv i vjetër dhe me përvojë, Magre turk dhe inspektor Losev.

Tani e kuptoni, lexues, kush ndjeu kapelën e bojarit dhe ndoqi gjurmët e atyre që e mbanin?

Rahmat për ju zoti Sulla Karazhioglu !!!

Perandoria Bizantine pushoi së ekzistuari pas rënies së Kostandinopojës (1453) dhe paraardhësit e mikut tim Sulla mbretëruan në brigjet e Bosforit. Kjo është ngjarja më e rëndësishme dhe më domethënëse e asaj kohe. Roma e dytë ra !!! Dhe Trëndafili i Tretë në Rusi !!!

Kostandinopoja, Stambolli, Roma, Troja, Yorosalem, Bizanti janë të gjithë emrat e të njëjtit qytet ku ndodhën ngjarjet biblike në shekullin e 12-të: kryqëzimi dhe ringjallja e Krishtit. Paraardhësit e turqve modernë u hakmorën për profetin e tyre Isa, i cili zë një nga vendet më të rëndësishme në Islam. Nëse lexuesi krahason librin shpirtëror rus Palia (dhe Helm i dytë), i cili deri në shekullin e 16-të zëvendësoi Biblën në Rusi, atëherë ai mëson se nuk ka asnjë ndryshim midis tyre dhe Kuranit, dhe mbishkrimet në përkrenaren-kapelën e Jerikos. i carit rus përmbajnë thëniet e Kuranit-Palia-Helm … Dhe ai gjithashtu mëson se ortodoksia përkthehet si ortodoksi, dhe jo ortodoksia, dhe të krishterët e lashtë janë të njëjtët ortodoksë si myslimanët, siç dëshmohet nga firmanet e shumta të kishave ruse që qëndrojnë ende në Stamboll. Por ato papale dhe luterane nuk janë aty.

Tashmë kam thënë në vepra të tjera se lufta midis Krishtit dhe Antikrishtit nuk është gjë tjetër veçse lufta e dy dinastive bizantine: Komnenëve dhe Engjëjve të Satanit.

Të parët janë të afërmit e Jezusit (unë e shkruaj qëllimisht këtë emër sipas Besimtarit të Vjetër dhe traditave islame), nëna e të cilit, Maria Nëna e Zotit, ishte një princeshë ruse, dhe jo një vajzë hebreje nga familja mbretërore e Davidit. Pas kryqëzimit në 1182, perandori bizantin Andronicus (Isus), të afërmit e tij ikën në Rusi dhe themeluan atje një shtet të fuqishëm, duke shkatërruar Khazarinë.

Rusia pranoi menjëherë dhe pa kushte mësimet e Krishtit, të cilat në asnjë mënyrë nuk kundërshtonin monoteizmin që kishte ekzistuar gjithmonë në Rusi. Të gjitha përrallat për paganizmin janë shpikur nga Vatikani. Panteoni i perëndive të Rusisë së Lashtë është plotësisht në përputhje me krishterimin modern.

E dyta janë të afërmit e Engjëllit të Satanit, njeriut që i dha botës dinastinë e Engjëjve dhe kryqëzoi Krishtin në Bizant në malin Bejkos, mbi ngushticën e Jordanit (më vonë do të bëhej Bosfori, në kohën e fitores së paraardhësit e mikut tim turk mbi Bizantin). Engjëlli Isak Satani nuk është me gjak mbretëror, por një rebel nga rrethi i tij i ngushtë, i cili ka krijuar një grup njerëzish me mendje të njëjtë rreth tij. Latinët do ta sjellin në pushtet. Do ta sjellin edhe për herë të dytë, pas përmbysjes dhe ikjes. Satani lindi në Khazaria, ku elita e qeverisë shpalli judaizëm dhe këtu lindi.

Më thuaj, lexues, a nuk të thotë asgjë emri i tij?

Sidoqoftë, Engjëjt e Satanait nuk sunduan në Romën e Dytë për një kohë të gjatë dhe ata ikën në pronat e tyre stërgjyshore, në Khazaria, ku krijuan Judaizmin, të cilin ata u përpoqën ta mbillnin si një besim zyrtar në Bizant.

Rusia mundi Khazarinë dhe populli i saj u largua pjesërisht në Evropë, pjesërisht i asimiluar me sllavët, të cilët i quanin Khazarët rabichichi.

Një pjesë tjetër e tyre ikën në Evropë, ku krijuan një interes bankar dhe një simbiozë të krishterimit me judaizmin - katolicizmin.

Konfrontimi midis manjatëve financiarë dhe papizmit të tyre, luteranizmit, anglikanizmit dhe Rusisë nuk është gjë tjetër veçse një jehonë e ngjarjeve biblike. Luftërat e Evropës dhe Anglo-Saksonëve janë luftërat e Engjëjve me Komnenët për dominimin e botës dhe rivendosjen e perandorisë botërore.

Duhet të theksohet se Roma e Parë u themelua nga njerëzit në Egjipt dhe mbretërit e saj konsideroheshin si pasardhës të perëndive, vetë gjysmëperëndi. Ky fenomen vërehet si te sundimtarët bizantinë ashtu edhe te carët rusë, të cilët e konsideronin veten pasardhës të tyre. Vetëm se dinastia migroi nga Egjipti në Bizant, e më pas në Rusi.

Përmendjet e para të djemve me kapele në fyt datojnë në gjysmën e dytë të shekullit të 15-të, kur të afërmit e Isus erdhën në Rusi dhe u detyruan të iknin nga Bizanti. Kështu që ata do të zënë vendin e ish djemve dhe do të sjellin një shenjë të re në Rusi.

Sulla kishte për detyrë të përcaktonte se kush dhe në çfarë rrethanash mbante (dhe nëse) kapele fyti në Bizant. Dhe duhet të them, operat e vjetra nuk e prishën brazdë.

Këtu është një fragment nga letra e tij në përkthim rusisht:

“Kam arritur të futem në territorin e Koloseut në Stamboll. Nuk do të përshkruaj se si ia dola, sepse tani ka një medrese-gjimnaz dhe qasja në Koloseum është e mbyllur, por ajo që dola më kujtoi rininë time në kërkim. Adrenalina doli jashtë shkallës !!!

Aty gjeta afreske të vjetra dhe po ju dërgoj një foto të tyre. Siç mund ta shihni, ata përshkruajnë "djemtë tuaj rusë" në ato kapele për të cilat u bëra aventurier në pleqëri.

Miku im, e di kush ishin këta njerëz që kishin veshur një veshje kaq të pazakontë, sepse ka shumë të tillë në mure dhe kryejnë të njëjtat funksione. Këta janë priftërinjtë!!! Dhe kuptimi i mbulesës së kokës së tyre është se nënkupton numrin e kafshëve flijuese të sjella në altar. Supozoj (jam dakord! - shënim i autorit) se kapela ishte qepur nga fyti dhe barku, në varësi të mënyrës së flijimit. Aty disa priftërinj therin qengjat për grykë, e të tjerë për bark dhe në të njëjtën kohë rrobat e tyre ndryshojnë në ngjyrë. Dhe ata gjithashtu i shërbejnë basileusit në kryerjen e namazit dhe janë të pranishëm në këshillin e tij, duke zënë një vend të veçantë nga të gjithë të tjerët. Ata janë shumë të dalluar, sepse populli u jep nderime mbretërore”.

Ah po Sulla, ah po Tatarva nuk është pagëzuar! Vëllai im i dashur! Njeriu nuk është indiferent! Allahu ju bekoftë dhe profeti Isa i kërkon atij ndërmjetësim për veprat tuaja të mira! Dhe gjithashtu të shpëtoj ty Krisht dhe Zotin tim sllav. Duket se unë dhe ti besojmë në të njëjtin Krijues. Por judaizmi dhe varietetet e tij që u vendosën në krishterim besojnë qartë në një tjetër.

Besimtarët e Vjetër nuk e njohin Testamentin e Vjetër, duke e konsideruar atë personazhin kryesor të Zotit të së keqes, i cili i kushton vëmendje të madhe problemeve trupore dhe jo mendore.

Pra, këtu është tarifa:

Romanovët, pasi organizuan një grusht shteti gjatë trazirave të mëdha, shtrembëruan plotësisht historinë e popullit të madh, kulturën dhe trashëgiminë e tij shpirtërore, duke shkatërruar reformën e Patriarkut Nikon, mësimin e vërtetë të Krishtit dhe njerëzit që e ruajtën atë - Djemtë bizantinë dhe rusë. Ishte gjatë kohës së Pjetrit që u krijua imazhi i djemve budallenj dhe mendërisht anormalë, të cilët u ngjitën pas traditave të lashta dhe dëshironin të udhëheqin jetën e shtetit brenda kornizës së ligjeve të ortodoksisë antike. Ishte në kohën e Romanovëve të parë që filloi shkatërrimi i familjeve boyar dhe titulli u bë i zakonshëm, që do të thotë fisnikët e zakonshëm, të cilët ishin vija e princit, domethënë pasuria ushtarake. Dekreti për shërbimin e injorantëve boyar, në kohën e Pjetrit, ndërpreu përfundimisht mbretërimin e priftërinjve trashëgues dhe kujdestarëve të fesë së lashtë, të cilët vetëm pohuan atë që pranoi cari, duke kontrolluar risinë për përputhjen me ligjet e lashta.

E përkufizova saktë Dumën Boyar si një gjykatë moderne kushtetuese ose sinodin e mëvonshëm të Pjetrit së bashku me Senatin. Diçka e ngjashme ekziston edhe sot. Kjo është konklava papale e kardinalëve. Vërtetë, kjo është vetëm një pamje e zbehur e madhështisë së carit rus, por Papa kopjoi plotësisht sistemin e qeverisjes së sundimtarit të tij rus dhe e përdori atë gjatë Telasheve të Mëdha.

Mbetet për të zbuluar se sa djem ekzistonin në Rusi dhe si ndryshoi numri i tyre në vite të ndryshme?

Para rënies së Bizantit dhe mbretërimit të Ivanit të Tretë të Madh, kishte vetëm 5 prej tyre. Ishte gjatë mbretërimit të tij që numri i djemve u rrit për shkak të largimit të tyre nga Bizanti. Ishte atëherë që mbiemrat me rrënjë greke dhe bizantine u shfaqën midis djemve rusë.

Ivan III nga 5 në 21

Vasily III deri në 38

Ivan i Tmerrshëm deri në 48

Fedor I Ioannovich deri në 25

(A keni vënë re një ulje të numrit të djemve? Gjithçka është e thjeshtë, filluan problemet dhe këto lindje thjesht u ndërprenë)

Boris Godunov U26

Dmitry I rremë deri në 41

(përsëri një rritje, në kurriz të djemve të sapodhuruar)

Vasily Shuisky nën 36 vjeç

Shtatë Boyarschina deri në 30

Mikhail Fedorovich U28

Alexey Mikhailovich deri në 33

Fedor III Alekseevich deri në 47 në 1676

(shpërndarja e djemve në familjet besnike Romanov)

Pjetri I para të 70-tave në 1686

(shndërrimi i djemve në titull shërbimi)

deri në 26 në 1691

(shkatërrimi i klaneve të vjetra dhe formimi i atyre të reja - Romanov, për shembull, xhaxhai i Car Pjetrit - Romodanovsky)

Më pas erdhi prezantimi i tabelës së gradave dhe gradave, ku nuk u gjet asnjë vend për djemtë dhe titulli i tyre filloi të tregonte një familje të lashtë në përgjithësi, duke u kthyer gradualisht në një mjeshtër të njohur.

Megjithatë, historia nuk do të ishte e plotë nëse unë, përsëri, nuk do t'i kthehesha letrës së detektivit turk.

“Nuk e di nëse është e vërtetë, por të moshuarit thonë se në këto kapele kishte një instrument për të shkruar dhe për të bërë kurban dhe ata vetë nuk janë gjë tjetër veçse një tub për ruajtjen e tij, i cili kishte një kapak sipër. Më kujtohen ende skribë të tillë që rrinin në pazarin e Galatës dhe i vendosnin gjërat e tyre në kapele të tilla, të cilat ose i mbanin në duar ose i vendosnin në kokë. Në këtë kapak kishte, si të thuash, dy dhoma, e poshtme për kokën dhe e sipërme për ruajtjen e instrumentit. Ndoshta, kapela jonë me ju është mbajtur vetëm në vende publike, në shenjë solemniteti të veçantë, por është mbajtur thjesht në duart tona, siç e veshim tani diplomatët, vetëm në kthesën e dorës së majtë. Është një simbol i fuqisë, si ai i mbretit tuaj. Vetëm ai ka një rruzull dhe një skeptër, ndërsa djemtë kanë një kapele dhe një shkop me një shegë mbi të (një shenjë e një prifti të Bizantit).

Turku i përpiktë kishte të drejtë.

Kapelet ruse boyar ishin gjithashtu një element i brendshëm. Kapelet Boyar ishin bërë nga dhelpra argjendi ose leshi i marten. Kapela ishte vendosur në një bust të veçantë prej druri bosh, të pikturuar si një portret i pronarit të shtëpisë dhe pronarit të kapelës. Në vetë diskun, përshkruhej i gjithë klani i boyarit, deri në kohët më të hershme, dhe të gjitha titujt dhe zotërimet e tij. Kështu, kapela u bë një element prestigjioz i brendësisë së shtëpisë boyar dhe i dha stemën ruse dhe evropiane, e cila kurorëzohet pikërisht me një boshllëk të tillë (përkrenare), vetëm në forca të blinduara kalorës (një haraç për tendencat evropiane) me një kurorë dinjiteti (numër, specie, dukë, princ, etj.) …

Sidoqoftë, zbulova saktësisht se çfarë ishte ruajtur në dhomën e sipërme të kapakut të fytit të djalit! Gjykoni vetë: Rusia nuk njihte sakrifica, dhe për këtë arsye unë me indinjatë fshij mënjanë instrumentin priftëror të nevojshëm për Bizantin në Rusi. Sido që të jetë, bojari është akoma i yni, edhe pse është refugjat. Shkrimtarët, të njëjtët, nuk përshtaten: kjo nuk është punë e një djali - ka një yaryzh për këtë.

Këtu duhet kujtuar se Rusia nuk njihte xhepa, por njerëzit tanë mbanin çanta, në të cilat vendosnin gjëra me vlerë. Ata përdornin gjithashtu çantat e rripit ose fshehën gjërat me mëngë të gjata, me të çara në bërryla. Por çfarë bëri lajmëtari me një dërgesë të rëndësishme ose, të themi, një pasaportë? Epo, sigurisht që e qepa në një kapelë! Raste të tilla përshkruhen mjaft shpesh. Pra, a është e mundur që djali të jetë më budalla se i dërguari? Në kapelën e fytit ishin qepur vetëm dokumente për lashtësinë e fisit të djalit, për dhënien e një trashëgimie, etj.. Aty ruheshin rrotullat. Prandaj, përdorej pikërisht gëzofi që merrej nga fyti dhe barku: fyti dhe zorrët, si më ujdisja dhe më e forta. Dhe kapaku i bojarit luante rolin e një tubi: sa më shumë privilegje të jepte statuti mbretëror, aq më i lartë ishte kapaku. Zgjerimi në majë është gjithashtu i kuptueshëm: është i përshtatshëm për ta vendosur atë në dysheme, dhe dokumentet ose diçka tjetër mund të vendosen në dhomën e poshtme të kokës. Ai ia shtyu kapelën dhe nxirrte atë që të duhet para syve mbretërorë.

Djali i turpëruar u ekzekutua në mënyrën e tij në një ekzekutim civil. Nëse një shpatë thyente mbi kokën e një fisniku, të privuar nga ky dinjitet, atëherë kapaku i boyarit thjesht digjej, gjë që lindi proverbin rus: "Në një hajdut dhe një kapelë digjet". Këtu janë vetëm një hajdut në Rusi i quajtur kriminelë sovranë, djem dhe fisnikë të turpëruar, dhe njerëzit e thjeshtë ishin tatem.

Pra, lexuesi është i punësuar nga zagarët e policisë në pension. Eshtë e panevojshme të thuhet se ata dinë të punojnë në mënyrë perfekte, të pa shtrënguar nga udhëzimet dhe "të mos lëshohen". Ata punojnë në mënyrë krijuese duke ndjerë interesin e lexuesit dhe duke dashur të kënaqin kureshtjen e tyre.

Meqë ra fjala, Sulla më sugjeroi edhe një veçori të veshjes së bizantit. Ai shikoi shumë gravura të së kaluarës dhe krahasuar me afresket e Koloseut në Stamboll, ai pa një veçori: bizanti kishte një jakë në këmbë dhe rusishtja kishte një jakë të kthyer poshtë.

Pra, zgjohu, boyar! Nuk mund t'i rezistoni dot OSG-së virtuale, për të cilën autori është jashtëzakonisht i lumtur, duke e përfunduar miniaturën me vargje:

© E drejta e autorit: Komisioneri Katar, 2014