Përmbajtje:

Kështu, me një qeveri 100% çifute, sllavët në Ukrainë “lahen me gjak”
Kështu, me një qeveri 100% çifute, sllavët në Ukrainë “lahen me gjak”

Video: Kështu, me një qeveri 100% çifute, sllavët në Ukrainë “lahen me gjak”

Video: Kështu, me një qeveri 100% çifute, sllavët në Ukrainë “lahen me gjak”
Video: ‘U hodha nga dritarja t’i shpëtoja vdekjes’/Shokon mbesa e poetit Camaj,u izolua për dy vite në qeli 2024, Marsh
Anonim

Në gjakun e këtyre njerëzve, më 21 shkurt 2014 erdhën në pushtet mbi Ukrainën hebrenjtë A. Turchinov, V. Groisman, A. Yatsenyuk, P. Poroshenko, V. Klichko, O. Tyagnibok, D. Yarosh dhe qindra të tjerë.

Është e mundur që nuk do ta kisha shkruar këtë artikull sot nëse dje nuk do të kisha marrë këtë koment për artikullin tim të mëparshëm. "Gjykimi i padrejtë po mbahej, dhe jashtë dritares po binte borë në qershor …"

Imazhi
Imazhi

Dikush “Olinth”, një nga anëtarët conto sinagoga, vetëm në dijeni "Pogromet hebreje" (dëbimi i të ardhurve të rrezikshëm-hebrenj), që ka ndodhur mjaft shpesh në historinë e popujve të botës. Por ai gjoja nuk e di se kur çifutët i vranë sllavët!

Epo, ka një arsye për të kujtuar!

Sa herë që hebrenjtë, të udhëhequr nga hebrenjtë (të ashtuquajturit "hebrenj"), marrin pushtetin mbi një vend sllav (në të cilin sllavët janë populli shtetformues), ata sillen si ujqër në vathë delesh!

Në historinë moderne, ky ishte rasti në vitin 1917 në Rusi pas revolucionit të vitit 1917, dhe kështu ishte në Ukrainë pas 20 shkurtit 2014. Edhe atëherë edhe tani (në të dyja rastet) ishin grusht shteti hebreshoqëruar me vrasjen masive të sllavëve!

Hebrenjtë, natyrisht, përpiqen të bindin të gjithë se revolucioni i vitit 1917 u krye në Perandorinë Ruse nga populli rus shtetformues, dhe revolucioni në Ukrainë në vitin 2014 u bë nga populli ukrainas shtetformues. Megjithatë, meqenëse të dy këto revolucione u përgatitën dhe u kryen nga hebrenjtë hebrenj, të cilët përfaqësonin në kohën e krimit grupi i krimit të organizuar, atëherë këto revolucione ishin çifute sipas definicionit!

Sipas përkufizimit, kriminelët etnikë - këto janë grupe, bashkësi (organizata), të cilat janë asociacione kriminale specifike që formohen sipas bazës kombëtare (etnike), gjegjësisht bashkojnë në përbërjen e tyre persona të një ose më shumë nacionaliteteve të lidhura (formacionet etnike). Klasifikimi i një grupi kriminal si etnik nuk përcaktohet nga homogjeniteti i përbërjes së tij etnike, ai mund të jetë i përzier. Përkatësia etnike e një grupi përcaktohet nga ata që zënë një pozitë udhëheqëse në të.". Një burim.

Pjesa e fundit e këtij formulimi thjesht tregon se është e pamundur dhe jo korrekte t'i quash këto grushte shteti revolucione "ruse" ose "ukrainase"! Ata duhet të emërtohen ekskluzivisht në bazë të përkatësisë etnike të atyre që zinin (ose janë aktualisht, siç është rasti në Ukrainë) një pozicion drejtues. Dhe kjo është në të dyja rastet - hebrenjtë!

Nëse nuk i besoni profetit rus Fjodor Dostojevski, i cili, 40 vjet para ngjarjeve të 1917, paralajmëroi për të afërt Revolucioni hebre, atëherë dëgjoni të paktën Vladimir Putinin, Presidentin tonë aktual të Rusisë, i cili në vitin 2013 e konsideroi detyrën e tij t'u kujtonte hebrenjve të mbledhur në Muzeun e Tolerancës me një shkronjë të madhe se qeveria e parë sovjetike e formuar në Rusi pas revolucionit të 1917 përbëhej nga 80-85% hebrenj!

Çfarë bënë këta hebrenj sapo morën pushtetin në Moskë dhe Petrograd?

Ata nxituan të ndalonin luftën imperialiste, siç quhej Lufta e Parë Botërore, dhe në këmbim të nisnin Luftën Civile në të gjithë territorin e gjerë të ish Perandorisë Ruse. Për më tepër, kjo Luftë Civile, gjatë së cilës popullsia e Rusisë u nda artificialisht sipas një kriteri të kushtëzuar në "të bardhë" dhe "të kuq", ato çuan në "fitoren e plotë të njërës prej palëve". Me urdhër të komisarëve hebrenj në terren dhe anëtarëve të "Këshillit të Komisarëve Popullorë" (SNK) të ulur në Moskë, organi më i lartë ushtarako-politik i Rusisë së atëhershme, klasa të tëra të shoqërisë u shkatërruan në rrënjë! Për më tepër, për vrasjen masive të sllavëve u përfshinë mercenarë të huaj nga vende të ndryshme, përfshirë kinezët dhe letonezët. Ky i fundit mori pjesë veçanërisht me zell në masakrat e popullit shtetformues të Rusisë.

Në fund të fundit: gjatë Luftës Civile të 1918-1922, nga njëra anë, rreth 10 milion njerëz vdiqën nga sllavët, nga ana tjetër, rreth 100 njerëz.

Shtojca: "Për DITËN E FITORES. TË KUJTOHET PËRGJITHMONË: SI Fashistët Letonë VRASIN FËMIJË RUSE!"

Tani shikoni situatën në Ukrainën e sotme, ku qeveria pas shkurtit 2014 është 100% çifute! Lexo artikullin: “Gazetarët italianë u tmerruan nga numri i viktimave të konfliktit në Ukrainë”:

Imazhi
Imazhi

Aty thuhet: “Ndryshe nga Shtetet e Bashkuara, të cilat nuk mund të konfirmojnë informacionin për vdekjet e civilëve, reporterët nga Il Giornale shprehën indinjatën e tyre për heshtjen në botën e informacionit për vdekjet e fëmijëve në juglindje të Ukrainës … Siç shkruajnë gazetarët, askush në botë nuk flet për vdekjen e tyre, ndryshe nga foshnjat në Gaza. Me sa duket, bashkëmoshatarët e tyre në Luhansk dhe Donetsk klasifikohen si "të klasit të dytë", gazetarët janë të indinjuar".

Në këtë drejtim, pyetja është: sa hebrenj vdiqën në Ukrainë, duke filluar nga 20 shkurt 2014?

Igor Kolomoisky, i cili thirri deputetin e Verkhovna Rada Oleg Tsarev, biseda e të cilit u regjistrua në kasetë, përmendi vetëm një hebre që vdiq në rrethana të panjohura! Vetem nje! Dhe për këtë një çifut, siç i tha Igor Kolomoisky Oleg Tsarev, ata tani janë gati të vrasin shumë njerëz atje!

Kështu e vlerësojnë jetën qoftë edhe të një hebreu! Por sot, për këtë një hebre që vdiq në Ukrainë, tashmë janë rreth 100 mijë sllavë të vrarë në Ukrainë !!!

Pse është e mundur kjo?

Përgjigjen për këtë pyetje e kam gjetur shumë kohë më parë. Hebrenjtë që në moshë të re i edukojnë hebrenjtë që të jenë të pamëshirshëm ndaj njerëzve jo të gjakut të tyre! Me këtë rast, kam shkruar një artikull në vitin 2014 "NË ÇFARË PËRRALLA JUDENJT I STRATINON FËMIJËT E TYRE. OSE PSE JUDA ËSHTË NJË HERO PER TA, DHE NE KEMI NJË SHQIP?!" … Por vetëm kohët e fundit mësova se në këto përralla, mbi të cilat ata po rritin hebrenjtë nga të miturit fjalë për fjalë djallin, ata vrasin pa mëshirë sllavët !!!

Çelësi i të kuptuarit të teksteve fetare hebraike, rezulton se është gjetur 154 vjet më parë nga gjuhëtari Abraham Yakovlevich Garkavi, i cili u diplomua në Fakultetin e Studimeve Orientale të Universitetit të Shën Petersburgut dhe mori një diplomë master në histori orientale. Në librin e tij "Për gjuhën e hebrenjve që jetuan në kohët e lashta në Rusi dhe për fjalët sllave që hasen midis shkrimtarëve hebrenj" ai i zbuloi shoqërisë ruse sekretin e fjalëve: "kananejtë", "kananejtë", "toka kananite", "gjuha kananite" që gjenden në tekstet fetare hebraike - këta janë sllavët, toka sllave dhe gjuha sllave!

Imazhi
Imazhi

Tani, përmes prizmit të kësaj dijeje, le të shohim tani se çfarë tregimesh përdorin hebrenjtë për t'i mësuar hebrenjtë që nga fëmijëria (!) të jenë të pamëshirshëm ndaj johebrenjve.

Unë citoj pothuajse plotësisht materialin tim për 9 shtator 2014:

Një lexues dërgoi një pyetje: "Anton, do të ishte interesante të dinim më në detaje se si i stërvitin hebrenjtë fëmijët e tyre? Ndoshta e dini se si ndodh kjo, çfarë u mësohet atyre në yeshiva dhe sinagoga?"

Kur vendosa t'i përgjigjem, m'u kujtua se më 4 shkurt 2014 në Kanalin e Parë të TV Rusia kishte një program "Ata dhe ne. Që atëherë ata kanë jetuar …" … Prezantuesi i famshëm televiziv Alexander Gordon ka mbledhur në një studio televizive një grup tregimtarësh, psikiatërsh dhe mësuesish modernë. Ishin të ftuar edhe fëmijët. Emisioni iu kushtua temës: "Ne jemi viktima të përrallave!"

Sepse çfarë kuptimi të shenjtë vendos shkrimtari në veprën e tij, çfarë botëkuptimi, morali dhe sjelljeje do të sjellin te njerëzit librat apo shfaqjet e tij të vëna në skenë apo filmat e bazuar në to, kjo do të varet nga ajo se çfarë do të bëhen njerëzit me kalimin e kohës. Nëse, në vend të mirësisë, drejtësisë dhe ndershmërisë, shkrimtari ushqen te njerëzit cilësi diametralisht të kundërta, atëherë rezultati do të jetë korrespondues me kalimin e kohës, rreptësisht sipas fjalës së urtë: "Ajo që shkon rrotull vjen rrotull" … Dhe kjo është padyshim e vërtetë!

Në rastin e Moisiut, shohim se ai donte të rrënjoste te populli hebre virtyt, drejtësi dhe ndershmëri në mendime dhe vepra.

Imazhi
Imazhi

Në të njëjtën kohë, kuptojmë se takimi i Moisiut me Zotin i përshkruar në historinë fetare nuk ishte gjë tjetër veçse një përrallë për fëmijë dhe të rritur. Ky kuptim na vjen nga të kuptuarit se libri në të cilin është shkruar kjo histori quhet "Pentateuku i Moisiut". Dhe tek ai, në këtë "Pentateuk të Moisiut", përshkruhet se si vdiq Moisiu, dhe kjo është e mundur vetëm në një histori të sajuar. Vetë heroi nuk mund ta përshkruante vdekjen e tij në emër të tij dhe madje të shkruante: "Dhe askush nuk e di vendin e varrimit të tij edhe sot e kësaj dite" … (Bibla, "Pentateuku i Moisiut", "Ligji i Përtërirë", kapitulli 34, vargjet 5-8).

Kur e kuptova një herë këtë fragment të "Pentateukut të Moisiut", kuptova se në kohët e lashta disa "inxhinierë të shpirtrave njerëzorë" kryen një sabotim të vërtetë informacioni kundër popullit hebre. Pasi u treguan hebrenjve se si dhe në cilën moshë vdiq Moisiu legjendar, këta punëtorë shpikën norma krejtësisht të ndryshme drejtësie dhe sjelljeje në mendime dhe në praktikën e përditshme për hebrenjtë. Dhe nëse pllakat e Moisiut me dhjetë urdhërimet mund të quheshin "Ligji i Parë i Moisiut", atëherë këto produkte intelektuale quheshin "Ligji i Përtërirë", i përfshirë në "Pentateukun e Moisiut". Kështu, ata i paraqitën shkrimet e tyre si vepra të profetit legjendar.

Imazhi
Imazhi

Këtu shihni fragmente nga "Pentateuku i Moisiut", kuptimi i shenjtë i të cilit është diametralisht i kundërt me 10 urdhërimet e para të Moisiut.

Çfarë është kjo nëse jo një sabotim i tmerrshëm i kryer kundër popullit hebre?

Kjo është arsyeja pse e gjithë historia e mëvonshme njerëzore filloi të zhvillohej sipas skenarit më të keq dhe çështja hebraike u bë boshti rreth të cilit filloi të rrotullohej rrota e gjithë historisë botërore.

Natyrisht, duke e kuptuar të gjithë këtë, prezantuesi televiziv Alexander Gordon ngriti temën "Ne jemi viktima të përrallave!" … Për këtë i jam shumë mirënjohës. Tani kam një arsye për të vazhduar temën që ai filloi.

Pse ka antisemitizëm kudo ku ka hebrenj?

Pse ka qindra fjalë të urta dhe thënie në folklorin rus që përshkruajnë në mënyrë poshtëruese hebreun hebre? Pse disa shekuj më parë u krijua e ashtuquajtura "Zbehja e Vendbanimit" për hebrenjtë, pas së cilës vetëm disa hebrenj (fjalë për fjalë "të zgjedhur") mund të jetonin dhe të merreshin me çdo lloj zanati?

Përgjigjet për të gjitha këto pyetje qëndrojnë në fjalët e shprehura nga Alexander Gordon, i cili, meqë ra fjala, është edhe vetë hebre nga kombësia: "Ne jemi viktima të përrallave!" …

Unë dua t'ju tregoj për një përrallë hebreje, mbi të cilën janë rritur gjithnjë e më shumë breza të rinj hebrenjsh për më shumë se njëqind vjet. Kur lexoni dy versione të kësaj përrallë: të lashtë dhe moderne, ju vetë do të kuptoni se çfarë lloj botëkuptimi, çfarë lloj morali dhe çfarë lloj orientimi të sjelljes janë hedhur te hebrenjtë që në moshë shumë të hershme.

Meqenëse këto udhëzime nuk korrespondojnë fare me 10 urdhërimet e Moisiut: "Mos vrisni!", "Mos vidhni!", "Mos bëni dëshmi të rreme!", e kështu me radhë, atëherë kjo është përgjigja për të gjitha pyetjet e mësipërme.

Pra, tani vëmendjes së lexuesit i ofrohen dy versione të së njëjtës përrallë të vjetër hebreje "për Dinën dhe vëllezërit e saj". Versioni i parë i kësaj përrallë është paraqitur në faqet e Biblës së Krishterë dhe Tevratit hebre. Opsionin e dytë e gjeta në një manual mësimor modern, të shkruar për prindërit hebrenj që shqetësohen (vëmendje!) me edukimin e duhur të fëmijëve të tyre.

Kjo përrallë "për Dinën dhe vëllezërit e saj" dëshmon në mënyrë elokuente për faktin flagrant që edukatorët shpirtërorë të popullit hebre i mësojnë me qëllim (fjalë për fjalë nga mosha 3-4 vjeç) fëmijët hebrenj të mashtrojnë, poshtërsinë, tradhtinë dhe mizorinë e pamëshirshme në veprimet e tyre ndaj njerëz të një kombësie të ndryshme.

Rabinët e shpjegojnë nevojën për të rrënjosur mizorinë tek fëmijët hebrenj tek prindërit hebrenj në një mënyrë të tillë që “një baba dhe nënë nuk mund të jenë të kënaqur që fëmijët e tyre kanë marrë njohuri sipërfaqësore, ata duhet të përpiqen t'u japin atyre një edukim të plotë hebre. Është e papranueshme shtyrja e edukimit fetar deri në moshën shkollore. Të kalosh vitet e para, kur fëmijët janë më mbresëlënës, vetëm në përralla dhe vjersha çerdhe është sa e papërgjegjshme aq edhe e paarsyeshme”. (Chaim Donin. "Të jesh hebre", "Uniteti", Rostov-on-Don, 1991, fq. 140-141).

Në këtë shpjegim të shkurtër nga Chaim Donin, autor i librit "Bëhu hebre", shohim një detaj interesant: rrënjosja e urrejtjes ndaj të gjithë johebrenjve te hebrenjtë është një komponent i rëndësishëm i edukimit të tyre fetar!

Në fakt, kjo përrallë "për Dinën dhe vëllezërit e saj" është një tekst shkollor për rritjen e fashistëve të rinj nga fëmijët hebrenj (në kuptimin më të keq të fjalës). Vetë fakti i ekzistencës dhe përhapjes së tij në botën moderne pjesërisht zbulon sekretin pse në çdo komb ku jetojnë hebrenjtë, ekziston një mospëlqim ndaj tyre ("antisemitizmi" famëkeq).

"Përralla e Dinës dhe vëllezërve të saj"

Një ditë, vajza e rritur e Jakobit, Dina, erdhi në qytetin e Sikemit për të parë se si jetonin njerëzit e tjerë atje. Atje e pa i biri i Hamorit Hunitit, princi i atij vendi, i cili, si qyteti, quhej edhe Sikem, u dashurua me të, e mori dhe fjeti me të. Pas kësaj Sikemi i tha të atit: "Merre për grua këtë vajzë". Jakobi, i ati i Dinës, dhe bijtë e tij e konsideruan veprimin e Sikemit, i cili flinte me vajzën e tyre, si të paturpshme dhe çnderoi jo vetëm vajzën e Jakobit, por gjithë familjen e tyre të Izraelit. Dhe u dogjën me zemërim kundër familjes së Sikemit, princit të atij vendi. Princi nuk e priti këtë dhe iu drejtua atyre me fjalët: “Sikemi, biri im, ia shtrëngoi shpirtin vajzës suaj; jepja për grua; martohuni me ne; Jepni vajzat tuaja për ne, dhe merrni vajzat tona për veten tuaj … dhe jetoni me ne; kjo tokë [është e gjerë] … jetoni dhe tregtoni në të dhe fitoni atë si pronë." (Zanafilla 34:1-10). "Dhe për vajzën tuaj ne do t'ju japim çdo shpërblim që ju thoni," shtoi Emmora the Havean. (Siç mund ta shihni, princi ishte një zotëri i vërtetë). Por bijtë e Jakobit konceptuan një vepër të keqe dhe u përgjigjën me dredhi: “Nuk mund ta bëjmë këtë, jepjani motrën tonë një njeriu të parrethprerë, sepse kjo është e pandershme për ne; vetëm me kusht që ne të jemi dakord me ju … nëse do të jeni si ne, që të bëhet synet i gjithë seksi juaj mashkull … dhe nëse nuk na bindeni në rrethprerjen, atëherë do të marrim vajzën tonë dhe do të ikim.. (Zanafilla 34, 14-17).

Sipas hartuesve të Biblës, «Këto fjalë u pëlqyen Hamorit dhe Sikemit, birit të Hamorit. Të rinjtë nuk hezituan ta përmbushin këtë; sepse e donte vajzën e Jakobit. Dhe ai ishte më i respektuari nga shtëpia e babait të tij”. Kur u kthyen në qytet, ata u treguan të gjithë banorëve të Sikemit gjendjen e izraelitëve, duke u thënë si vijon: «Këta njerëz janë në paqe me ne; le të vendosen në tokë dhe të bëjnë tregti me të; toka është e gjerë para tyre. Le t'i marrim vajzat e tyre për gra dhe t'u japim vajzat tona atyre. Vetëm me atë kusht këta njerëz pranojnë të jetojnë me ne dhe të jenë një popull, që edhe ne të kemi bërë synet gjithë seksin mashkull, ashtu siç janë bërë synet ata. A nuk është për ne kopetë e tyre, pasuria e tyre dhe tërë bagëtia e tyre? Vetëm [për këtë] ne do të pajtohemi me ta dhe ata do të jetojnë me ne." (Zanafilla 34:18-23). "Dhe të gjithë ata që dilnin nga porta e qytetit të tij dëgjuan Hamorin dhe birin e tij Sikem; dhe të gjithë meshkujt u rrethprenë, të gjithë ata që dilnin nga porta e qytetit të tij. Ditën e tretë, kur ishin të sëmurë, dy djemtë e Jakobit, Simeoni dhe Levi, vëllezër të Dininit, morën secili shpatën e vet dhe me guxim [lexo - me poshtërsi] sulmuan qytetin (Sikemin) dhe vranë të gjithë seksin mashkull”. (Zanafilla 34, 24-25). Pas kësaj ata plaçkitën të gjitha, morën të gjithë pasurinë për vete dhe të gjithë fëmijët dhe gratë i bënë skllevër të tyre. “Ata morën kopetë e tyre, kopetë e tyre, gomarët e tyre, gjithçka që ishte në qytet dhe gjithçka që ishte në fusha; dhe ata morën të gjithë pasurinë e tyre, dhe të gjithë fëmijët e tyre dhe gratë e tyre robër, dhe plaçkitën gjithçka që ishte në … shtëpi." (Zanafilla 34, 29).

Kështu izraelitët e parë zgjeruan zonën e tyre të banimit dhe rritën gjendjen e tyre materiale dhe financiare.

Duket se kjo përrallë sadiste, e ngopur me frymën e racizmit, nuk është gjë tjetër veçse një jehonë e epokës parahistorike. A është e mundur të fajësohen hebrenjtë apo rabinët për atë që shkruhet në Torën e lashtë dhe në Bibël, të cilat mund të konsiderohen monumente letrare?! - disa mund të më argumentojnë.

I gjithë makthi dhe tmerri është se me ndihmën e kësaj përrallë rabinët ende po u mësojnë të rinjve hebrenj "urtësi çifute", duke përmbushur me zell urdhërimin fetar: "Dhe mësojuni fjalët e Tevratit bijve tuaj …" (Talmud. Dvarim, 11:19). Për më tepër, rabinët po përpiqen të hedhin themelet e mizorisë, hipokrizisë, tradhtisë dhe poshtërësisë në kokat e reja hebreje edhe para se të arrijnë moshën shkollore!

Këtu është konfirmimi se kjo përrallë e vjetër hebraike përdoret ende në mënyrë aktive sot për qëllime edukative. Po citoj artikullin “Biseda mbi Tevratin” botuar në revistën “Baballarët dhe Fëmijët” (Numri 23, shtator-tetor 1994, ELUL 5754 - TISHRI 5755, Shoqata e mësuesve të traditës hebraike “LAMED”, f. 24).

TREGIME NGA TORAH PËR FËMIJËT. HISTORIKU RRETH DINUT DHE QYTETIT TË SHCHEMIT

Mbreti i qytetit të Sikemit quhej Sikem. Dhe ky Sikem dëgjoi se Jakovi kishte një vajzë, Dina, dhe se ajo ishte shumë e bukur. Dhe Sikemi donte të martohej me Dinën. Dhe ai filloi të mendojë se si ta joshte Dinën nga shtëpia. Dhe Sikemi doli me këtë. Ai organizoi një pushim në qytetin e tij.

Është e qartë se vajza e Jakobit nuk duhet të kishte shkuar atje. Por Dina ishte një vajzë shumë kurioze. Ajo veshi bizhuteri të ndryshme dhe shkoi në festë, për të parë njerëzit - për të treguar veten. Atëherë Sikemi pa sa e bukur ishte Dina dhe i pëlqeu - mirë, thjesht shumë. Sikemi e kapi Dinën dhe e mbylli në pallatin e tij, ndërsa ai vetë i tha babait të tij Hamorit:

- Le të shkojmë te Yaakov. Kërkojini atij Dinën si gruan time. Kështu arritën te Jakobi dhe bijtë e tij, vëllezërit e Dinës. Dhe Hamori tha: - Të dashur vëllezërit e Jakovit dhe Dinës! Djali im Sikemi i pëlqeu shumë Dina juaj. Le të lidhemi me ju dhe do të jetojmë së bashku - kjo është sa e lavdishme! Dhe Sikemi tha gjithashtu: - Aq shumë u dashurova me Dinën sa do të jap gjithçka për të, vetëm më thuaj.

Është e qartë se djemtë e Jakobit nuk donin t'ia jepnin motrën e tyre një idhujtari dhe një hajduti. Ata i thanë njëri-tjetrit: - Ky Sikemi na vodhi Dinën e gjorë, e mbylli në vendin e tij dhe ende bën sikur nuk ka ndodhur gjë. Si ta shpëtojmë motrën tonë? Sikemi nuk do të heqë dorë kaq lehtë! Dhe si ta luftojmë atë: ne jemi vetëm njëmbëdhjetë vëllezër, dhe ai ka një qytet të tërë njerëzish! Dhe vëllezërit vendosën të mashtrojnë Sikemin. Ata i thanë: - Si mund të lidhemi me ty, kur të gjithë njerëzit tanë janë rrethprerë, e ti jo? Por nëse ti dhe të gjithë burrat në qytetin tënd bëhesh synet, atëherë ndoshta do t'ia japim Dinën gruas tënde dhe do të martohemi me ty.

Dhe Sikemi u gëzua që vëllezërit donin një gjë të tillë. Ai u kthye në qytet, bëri synet dhe urdhëroi të gjithë banorët e qytetit të bënin të njëjtën gjë. Dhe të gjithë njerëzit në qytetin e Sikemit iu bindën mbretit të tyre dhe u rrethprenë. Ditën e tretë, kur tërë banorët e Sikemit ishin ende të dobët pas rrethprerjes, morën Shimonin dhe Levin, bijtë e Jakobit, secili shpatën e tyre dhe shkuan në Sikem për të marrë Dinën. Ata hynë në qytet dhe iu afruan pallatit, trokitën në portë dhe bërtitën: - Mirë !!! Na jep Dinah!!! Por porta nuk u hap. Atëherë banorët e Sikemit dëgjuan zhurmën, lanë shtëpitë e tyre dhe shkuan të mbrojnë mbretin e tyre të dashur. Atëherë Shimoni dhe Levi u zemëruan fort dhe shkuan të shkatërronin gjithçka përreth. Shimon dhe Levi vranë tërë njerëzit e qytetit të Sikemit. Dhe ata morën Dinën dhe u larguan. Dhe Jakovi tha: - Banorët e Sikemit u rrethprenë për t'u lidhur me ne dhe ju i vratë të gjithë. Është keq që keni bërë një premtim duke e ditur se nuk do ta mbani atë. Në fund të fundit, ishte e qartë që në fillim se nuk do ta linim Dinën me Sikemin. Për të cilën Shimon dhe Levi i zemëruar iu përgjigjën: - Le ta dinë të gjithë se çfarë ndodh me ata që ofendojnë të paktën një hebre …

Çfarë kemi zbuluar për veten tonë kur jemi njohur me përrallën hebraike “për Dinën dhe qytetin e Nablusit”?

Do të doja të theksoja tre pika:

një. Udhëheqësit fetarë të popullit hebre edukojnë gjithnjë e më shumë breza hebrenjsh në këtë përrallë të vjetër, duke rrënjosur tek ata cilësi kaq të rëndësishme për hebrenjtë si dinakërinë, poshtërsinë, hipokrizinë dhe mizorinë. Natyrisht, i gjithë ky "arsenal" aftësish duhet të përdoret nga një çifut jo brenda komunitetit hebre, por në marrëdhëniet me johebrenjtë.

2. Edukatorët fetarë u mësojnë hebrenjve se edhe për një ofendim të vogël (jo fatal) të kryer nga johebrenjtë ndaj tyre, ata duhet të jenë të gatshëm të dënojnë me vdekje të gjithë popullsinë mashkullore të çdo qyteti goy dhe t'i bëjnë skllevërit e tyre gratë dhe fëmijët goy.

3. Duke gjykuar nga fakti se kjo përrallë e Dhiatës së Vjetër përdoret ende nga rabinët si një mjet mësimor për edukimin e të rinjve hebrenj, hebrenjtë nuk janë bërë më njerëzorë sot.

Çfarë përfundime të tjera mund të nxirren nga e gjithë kjo?

Unë sugjeroj ta përdorni tani Celës, e cila iu prezantua rusëve 154 vjet më parë nga gjuhëtari Avraham Yakovlevich Garkavi, i cili studioi shkrimin hebraik dhe bëri një zbulim:

Imazhi
Imazhi

Tani lexojmë se ku ndodhej vetë qyteti i Sikemit (ose Sikemi, siç e shqiptojnë këtë emër çifutët), të gjithë burrat e të cilit hebrenjtë e lashtë i shkatërruan dhe të gjitha gratë dhe vajzat prej të cilave i bënë skllavet e tyre … citoj nga Bibla, libri "Zanafilla", kapitulli 12:

Nëse Chanenei janë sllavët, dhe toka kananite është toka sllave, atëherë Sikemi (Sikemi) ishte një qytet sllav, i cili, siç shkruhet në Bibël, sundohej nga princi sllav Emor çifuti.

Rezulton se hebrenjtë (rabinët) në përmbajtjen e kësaj përrallë "Rreth Dinu dhe qytetit të Sikemit", të lexuar çdo vit në sinagoga dhe yeshivas, ende i mësojnë hebrenjtë që nga fëmijëria e hershme me vrasjen e sllavëve !!!

Kjo nuk është e kuptueshme për mendjen! Por ky është realiteti ynë i pakonceptuar, real!

Dhe e gjithë kjo tmerri për faktin se Hebrenjtë nën udhëheqjen e hebrenjve nga shekulli në shekull kanë zhvilluar kundër botës ruse, kundër të gjithë sllavëve, një luftë të pashpallur fetare, e cila ka karakter agresiv.

Unë i thashë për këtë në Gjykatën e Qarkut Leninsky më 11 qershor 2019 - për të gjykuar A. V. Luchnik (të gjitha detajet përcaktohen në botim "Gjykimi i padrejtë po mbahej, dhe jashtë dritares po binte borë në qershor …", dhe për këtë më pranoi fajtor sipas nenit 20.3.1. dhe më emëroi mua si dënimet një gjobë prej 10,000 rubla.

Se si saktësisht gjyqtari A. V. Luchnik e arsyetoi vendimin e tij fajtor, ju, lexues, mund ta mësoni nga RREGULLI I GJYKATËS:

Imazhi
Imazhi
Imazhi
Imazhi
Imazhi
Imazhi
Imazhi
Imazhi

Siç mund ta shihni, luftën kundër sllavëve po e bën Mrekulli Jud në të gjitha frontet, duke përfshirë edhe ndihmën e Judikaturës!

Shtojca: "Epo, JO QYRJE ME VETEN! - I thashë vetes!"

14 qershor 2019 Murmansk. Anton Blagin

Një koment:

Andrey Kosogorov: Gjëja më befasuese është se vendimi i gjykatës nuk jep asnjë provë fajësie, por i referohet vetëm ekzaminimit në modë, në raste të tilla të fabrikuara, gjuhësor-pidorastik, i cili, për disa arsye, ka përfunduar nga një lloj frike, dhe është absolutisht e paqartë mbi çfarë baze. Dhe për të ashtuquajturat. Ekspertët e ofenduar dhe të poshtëruar në ekspedita të tilla, që zakonisht fshihen stërviten dhe frikësohen nga kagali hebre, idiot, plot urrejtje për johebrenjtë, të lëngshëm me botëkuptimin e tyre të synetuar, duart dhe këmbët e lidhura nga përgjegjësia reciproke e mafias hebreje. Kjo gjykatë e turpshme dhe e neveritshme kurrë nuk hodhi poshtë asnjë nga faktet e dhëna në artikujt e Anton Blagin, as nuk vërtetoi faktin e akuzave apo shpifjeve të pabaza kundër hebrenjve! Kjo do të thotë se të gjitha ekspozimet e planeve dhe veprimeve të hebrenjve kundër popujve sllavë, të përshkruara në artikuj, janë të vërteta absolute! Dhe pikërisht për këtë të vërtetë autori u gjobit! Duke lexuar këtë dekret, kupton se kjo gjykatë, çutzpahu më i pastër çifut: "Ne, çifutët, po, po komplotojmë të keqen kundër jush, po ju vrasim, por keni faj që na poshtëroni në vija etnike, duke ekspozuar plane dhe vepra të mbrapshta dhe kriminale dhe mos vdisni vetë dhe të gjithë menjëherë."

Recommended: