Si u bë Dhiata e Vjetër një libër i shenjtë në Rusi

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-16 16:16

Pas shqyrtimit më të afërt, rezulton se projekti i quajtur "Dhiata e Vjetër" në Rusi nuk është aspak "i vjetër". Në vitin 1825 nën Nikolla I, botimi i Dhiatës së Vjetër, i përkthyer dhe shtypur nga Shoqëria Biblike, u dogj - në fillim të shekullit të 19-të nuk konsiderohej një libër i shenjtë në Rusi.

Testamenti i Vjetër - Shkrimi i Lashtë Hebraik (Bibla Hebraike) … Librat e Dhiatës së Vjetër janë shkruar në periudhën nga shekulli i 13-të deri në shekullin e parë. para Krishtit. Është një tekst i zakonshëm i shenjtë [i Judaizmit dhe Krishterimit [, pjesë e Biblës së Krishterë.

Të krishterët besojnë se Bibla ka qenë gjithmonë e përbërë nga Testamenti i Ri dhe i Vjetër. Në këtë ata ndihmohen nga teologët, të cilët vërtetojnë se Dhiata e Vjetër është pjesë përbërëse e Shkrimit të Shenjtë dhe të dy librat plotësojnë në mënyrë harmonike njëri-tjetrin pothuajse që nga koha e Apostujve. Por ky nuk është rasti. Në fillim të shekullit të 19-të, Testamenti i Vjetër nuk konsiderohej një libër i shenjtë në Rusi..

Versioni ROC

- 982. Bibla u përkthye nga Kirili dhe Metodi;

- 1499. U shfaq Bibla e Genadiut (e para dy pjesë [Bibla [që përmban Dhiatën e Vjetër dhe të Re);

- 1581. Bibla e printerit të parë Ivan Fedorov (Bibla e Ostrogut);

- 1663. Botimi i Moskës i Biblës Ruse (është një tekst pak i rishikuar i Biblës së Ostrogut);

- 1751. Bibla Elizabetiane;

- 1876. Përkthimi sinodal, i cili po shpërndahet sot nga Kisha Ortodokse Ruse.

Kisha Ruse "[Ortodokse" i përmbahet kësaj skeme për të treguar sekuencën logjike të shfaqjes së Biblës në gjuhën moderne ruse [. Duket sikur rezulton se "ortodoksët" [populli rus [kishte një nevojë të natyrshme për një Bibël të plotë dhe nuk kishte asnjë ndikim të jashtëm, forca të jashtme që kërkonin të futnin librat e Dhiatës së Vjetër në shoqërinë "ortodokse" ruse si të shenjta..

Testamenti i Vjetër në Rusi

Për aq sa përkthimi i Kirilit dhe Metodit nuk ka mbijetuar, dhe për disa arsye gjurmët e tij nuk gjurmohen në literaturën e lashtë ruse, atëherë historianët e Kishës ia caktojnë rolin kryesor në përgatitjen e plotë të Biblës Kryepeshkopit Genadi, duke përdorur autoritetin e tij në mënyrë që njerëzit e zakonshëm të mos kenë dyshime; gjoja nën udhëheqjen e tij, për herë të parë në Rusi, Bibla hebraike (Dhiata e Vjetër) dhe Dhiata e Re u kombinuan nën një mbulesë.

Kryepeshkopi Genadiu bë i famshëm për luftën e tij kundër "herezisë së judaizuesve" dhe kisha i atribuon atij bashkimin e Testamentit të Vjetër dhe të Ri. ato. vetë luftëtari promovon në Rusi bazën ideologjike të herezisë, kundër së cilës ai lufton. Paradoks? - por pranohet nga ROC si një fakt historik i besueshëm.

* Në Dhiatën e Vjetër gjendet libri i Ligjit të Përtërirë Isaia, i cili përmban të gjitha dispozitat e përhapura nga "Herezia e të gjallëve".

Në Rusi në atë kohë ekzistonte Dhiata e Re, Psalteri dhe Apostulli.

Ekziston një version që Bibla e Genadit u shfaq më vonë. Për shembull, në 1551 (d.m.th., 52 vjet pas shfaqjes së Biblës Gennadiy), u zhvillua Katedralja Njëqind Glav, në të cilën u shqyrtua çështja e përkthimeve të librave të shenjtë.

3 libra u njohën si të shenjtë: Ungjilli, Psalteri dhe Apostulli … Dhiata e Vjetër dhe Bibla e Genadiut nuk përmenden, gjë që bie ndesh me versionin e Kishës Ortodokse Ruse. Nëse këta libra tashmë ekzistonin, atëherë pjesëmarrësit në këshill duhet të shprehnin mendimin e tyre për ligjshmërinë e përdorimit të tyre.

Në shekullin e 16-të, zbatimi i përkthimit të Testamentit të Vjetër dështoi.

Bibla e Ostrogut

Bibla e Ostrogut është një kopje e plotë e Biblës Genadi. Sipas historianëve të kishës, Ivan Fedorov vendosi të botojë Biblën e Ostrogut. Por ka shumë pak të dhëna për personalitetin e tij. Nuk ka asnjë informacion se si Ivan Fedorov u bë dhjak? Kush e inicioi, si iu dha titulli? Si studioi shtypshkronjën dhe pse iu besua themelimi i shtypshkronjës së parë? Shtrohet pyetja - a ishte vërtet Ivan Fedorov printeri dhe autori i parë i Biblës Ostrog.

Dihet që Ivan Fedorov ishte i angazhuar në baticën e armëve dhe shpiku një mortajë me shumë fuçi. Burri i famshëm që derdhi armët dhe është shpikësi i mortajës me shumë tytë, u vlerësua për botimin e Dhiatës së Vjetër në shtyp, duke e lidhur biografinë e tij me Princin Ostrog, prej nga vjen emri i Biblës - Ostrog. Por kjo nuk i jep autoritet Ivan Fedorov. Princi Ostrog mori pjesë në përgatitjen e Unionit …

Ai ishte i martuar me një katolike dhe djali i madh, Princi Janusz, u pagëzua sipas ritit katolik

Për më tepër, Ostrozhsky ishte i lidhur me një botues tjetër të Testamentit të Vjetër - Francis Skaryna (ai jetoi dhe punoi gjatë jetës së Kryepeshkopit Genadi), por ndryshe nga Genadi, aktivitetet e Françeskut ishin mjaft "heretike". Të paktën, ishte larg tradicionalizmit ortodoks. Gjithashtu ka dëshmi të kontakteve të F. Skarynës me hebrenjtë … Është e mundur që ato të nxisin interesin e tij për tekstet e Dhiatës së Vjetër.

Mund të thuhet se në Ukrainë në mesin e viteve 70 të shekullit të 15-të, në fakt, kur filloi puna për Biblën e Ostrogut, kishte tashmë pothuajse të gjithë librat e Dhiatës së Vjetër janë përkthyer në rusisht ose në sllavishten e kishës së vjetër. Është domethënëse që këto lista ishin në zotërim të princave të Ostrogut. Natyrisht, ata duhet të konsiderohen si pararendësit e Biblës së Ostrogut..

Kështu, në jug-perëndim të Rusisë [u bë shumë punë për përgatitjen e tekstit në gjuhën ruse të Dhiatës së Vjetër për shpërndarje në Rusi, për të cilin gjoja kishte dorë printeri pionier rus Ivan Fedorov.

Bibla e Moskës

Më tej në Rusi pati një ndarje në kishë (1650-1660) nën Tsar Alexei Mikhailovich [. Rezultati i reformave ishte ndarja e të krishterëve në dy grupe: ata që besuan Carin dhe Patriarkun Nikon dhe i ndoqën ata, dhe ata që vazhduan t'i përmbaheshin doktrinës së vjetër.

Për çfarë qëllimi ishte i nevojshëm krahasimi i librave sllavë me greqishtenPër më tepër, vetë Nikoni nuk e dinte gjuhën greke. Është e qartë se Nikon nuk e mori këtë vendim vetë. Ai kishte një bashkëpunëtor të tillë, Arseni grekun, i cili bëri shumë për të shkatërruar librat sllavë dhe u ngrit në këmbë për përkthime të reja.

U provokua një përçarje dhe ndërsa të krishterët shkatërruan njëri-tjetrin për këtë apo atë ritual, botoi Biblën e Moskës në 1663, e cila përsëriti Ostrozhskaya, me sqarime sipas teksteve hebraike dhe greke.

Dhjatës së Re iu shtua Dhiata e Vjetër (Bibla Hebraike), ndërsa Dhiata e Re u modifikua në mënyrë që të perceptohej si një "vazhdim" ose "superstrukturë" e Testamentit të Vjetër..

Drejtori i Bibliotekës së Kongresit John Billington:

[… Të dyja palët konsideruan katedralen e 1666-1667. "Tubimi hebre", dhe në një dekret zyrtar, këshilli akuzoi kundërshtarët e tij se ishin viktima të "fjalëve të rreme çifute" … U përfol kudo se pushteti shtetëror u ishte dhënë "sundimtarëve të mallkuar hebrenj" dhe Cari hyri në një "perëndimor" të dëmshëm. "Martesa, e dehur nga ilaçet e dashurisë së mjekëve - hebrenjve".

Duke përfituar nga konfuzioni, ata futën kontrabandë Biblën "me dy anë"

Megjithatë, nuk ishte e mundur të zgjidheshin të gjitha çështjet një herë e përgjithmonë. Edhe pse u shfaq Bibla e Moskës, ajo nuk u pranua nga shoqëria. Njerëzit dyshuan në korrektësinë e librave të rinj (më saktë, ata përçmuan dhe blasfemuan) dhe e perceptuan hyrjen e tyre si tentativa për skllavërimin e vendit(ky është niveli i të kuptuarit të politikës globale nga paraardhësit tanë!). Kishat ende përdornin versionet sllave të Testamentit të Ri, Apostullit dhe Psalterit.

Bibla Elizabetiane

Bibla Elizabetiane është një kopje e Biblës së Moskës, me një korrigjim sipas Vulgatës (përkthimi latin i Biblës). Pas pushtimit të Napoleonit, në 1812, u krijua Shoqëria Biblike, e cila filloi të shpërndante Biblën Elizabetiane.

Megjithatë, së shpejti Shoqëria Biblike u ndalua.

Përhapja e Biblës me Testamentin e Vjetër u kundërshtua nga Nikolla I.

Dihet se në vitin 1825 përkthyer dhe shtypur nga Shoqëria Biblike Botimi i Dhiatës së Vjetër u dogjnë fabrikat e tullave të Lavrës së Nevskit. Nuk pati më përpjekje për të përkthyer, e lëre më për të botuar Testamentin e Vjetër, gjatë mbretërimit tridhjetëvjeçar të perandorit Nikolla I.

Përkthimi sinodal

Përkthimi i librave të Testamentit të Vjetër u rinovua në 1856 gjatë mbretërimit të Aleksandrit II. Por u deshën 20 vjet të tjera përpjekje për botimin e plotë të Biblës në rusisht në 1876 në një vëllim, në faqen e titullit të së cilës ishte: "Me bekimin e Sinodit të Shenjtë". Ky tekst u emërua " Përkthimi sinodal », « Bibla sinodale “Dhe po ribotohet edhe sot e kësaj dite me bekimin e Patriarkut të Moskës dhe Gjithë Rusisë.

Sinodi i Shenjtë, i cili dha bekimin e tij për shpërndarjen në Rusi të një përkthimi sinodal të Biblës që përmban dy libra të lidhur artificialisht nën një kopertinë, në fakt nënshkroi një vendim për [shtetin e tij, i cili konfirmohet nga të gjitha ngjarjet e mëvonshme, duke përfshirë gjendjen aktuale të Rusisë.

Një nga rolet kryesore në përkthimin e Testamentit të Vjetër u luajt nga Daniel Abramovich Khvolson dhe Vasily Andreevich Levison, një rabin nga Gjermania që u konvertua në Ortodoksi në 1839. Më 1882, u botua një përkthim rusisht i Biblës Hebraike, i porositur nga Shoqëria Biblike Britanike nga W. Levison dhe D. Khvolson.

Mund të imagjinohet se çfarë forcash ishin të interesuara për t'i dhënë Testamentit të Vjetër statusin e një "Libri të Shenjtë", sepse ata arritën të përpunojnë anëtarët e Sinodit të Shenjtë dhe t'i bindin ata për nevojën për të shtuar Biblën Hebraike (Dhjatën e Vjetër) në Dhiatën e Re … Dikush po përpiqej aq fort për këtë qëllim, saqë ata sakrifikuan edhe dy rabinë që u konvertuan nga judaizmi në "ortodoksë", por vetëm formalisht, por në realitet vazhduan aktivitetet e tyre hebraike. Meqë ra fjala, enciklopedia elektronike hebraike flet pozitivisht për ta, dhe jo si tradhtarë.

[Një burim [