Rreth festave të krishtera

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-16 16:16

Këtu, për mendimin tim, lind një moment shumë interesant, i cili nuk më argëton mendjen.

Ata prej nesh që nuk e identifikojnë veten me ndonjë grup fetar, në pjesën më të madhe, e bëjnë atë me vetëdije, d.m.th. ata janë në gjendje të shprehin në mënyrë të arsyeshme qëndrimin e tyre ndaj fesë. Me fjalë të tjera, tingëllon kështu; pjesa më e madhe e popullsisë që i përket një pozicioni ateist është në gjendje të shpjegojë shumë qartë dhe në mënyrë të vazhdueshme qëndrimin e tyre ndaj fesë, kishës dhe Zotit. Ky grup në të gjitha grupet etnike është një pakicë absolute.

Epo, krejt e kundërta, duket e njëjta gjë me njerëzit që besojnë në Zot, që e identifikojnë veten se i përkasin ndonjë rrëfimi, ose që në mënyrë pasive në rrjedhën e poshtme vijnë në shërbesat e kishës - sepse, për shembull - "Unë jam rus, që do të thotë se jam Prandaj, ortodoksë, erdha në kishë për të parë shërbimin ". Grupi i mësipërm është shumica e popullsisë, në të cilën parimi i kuptimit të veprimeve të tyre në lidhje me orientimin shpirtëror është absolutisht i kundërt me grupin e parë.

Këtu po flasim për faktin se pjesa kryesore e këtij grupi praktikisht nuk ka të bëjë fare me pjesën shpirtërore të jetës së tyre. ato. ata dinë vetëm emrin e fesë së tyre, emrin e hyjnisë së tyre të adhurimit, i festojnë festat e tyre fetare, me kusht që kjo festë të jetë e regjistruar në kalendar dhe të jetë ditë pushimi. Por gjëja më e rëndësishme në një festë fetare, origjinën dhe thelbin e saj, nuk dihet për shumicën dhe nuk dëshiron ta dijë.

Mua më interesonte kjo dhe vendosa të provoj fatin dhe të merrem me ngjarjet që ne i quajmë “Festa fetare” dhe të mësoj për një gjë; cila është origjina e festave “tona”. Thjesht thashë "tonët" duke folur për popullin "ortodoks" rus.

Pra, ne jemi rusë, bjellorusë, ukrainas; Feja jonë shtetërore është “krishterimi ortodoks” dhe ne me vullnet, ose jo me vullnetin e fatit, lundrojmë në këtë përrua. Shoqëria jonë e krishterë ka një sërë festash të mëdha kishtare dhe disa të vogla.

Cilat janë festat kryesore të kishës? Ato mund të njihen shumë lehtë; duke i vendosur ato në katër pikat ekstreme të orbitës së tokës rreth diellit, ose në numërues.

03:00 - 25 dhjetor ose 7 janar - Krishtlindja e Krishtlindjeve

09:00 - 24 qershor ose 7 korrik - Krishtlindja e Gjon Pagëzorit

12:00 Mars ose Prill - PASHKË

06:00 - 21 shtator - NËNA E ZOTIT KRISHTLINDJE

Por meqenëse njerëzimi nuk ka shpikur asgjë të re për të gjithë ekzistencën e tij në tokë në epokën e re, ai thjesht u përshtat për të ndryshuar, riemërtuar, rishkruar tashmë dikur në të ashtuquajturat "kohë të lashta" ose në rusisht gjatë kulturës Vedike, themelet tashmë ekzistuese kulturore. dhe festat. Pra, krishterimi, me qetësi, pa humbur burime intelektuale dhe kohore për të shpikur diçka të re, vendosi të përdorë një matricë të gatshme të ngjarjeve kulturore të sllavëve, në të cilën tashmë ekzistonte justifikimi astronomik, natyror dhe shpirtëror. Kuptimi i sllavëve për botën është më i mençuri, që vjen nga thellësia e shumë mijëvjeçarëve, një mënyrë jetese në natyrë dhe me natyrën; ku është i gjithë universi, nga ylli më i largët deri te kafsha më e vogël që jeton në planetin tokë; perceptohet si një organizëm i vetëm. Paraardhësit tanë të lashtë e quajtën këtë organizëm KOH; dhe AI ishte, dhe është ende, baza e një rendi të shëndoshë botëror. Fjala KON përbëhet nga shkronjat fillestare të imazheve -

K- ÇFARË, O- JO, H- JONA, B- ERb- (Krijimi, Manifestimi, Krijimi; duke qenë në një proces të vazhdueshëm të pafund), në kombinim, këto Imazhe përbëjnë një shkurtim

KO - KOLO- (Rrethi, Kolovrat, Rrotullimi - është THEMELORE Pikëpamja botërore e sllavëve), H- JONA, B- ERb- (Krijimi, Ekzistenca, Jeta)

Që tingëllon si BAZË E JETËS SËNË, apo Krijimi ynë. Duke jetuar sipas KONU-së, paraardhësit tanë e njihnin shumë mirë Natyrën e krijimit të planetit Tokë dhe të gjithë Universit; dhe festat, paraardhësit tanë i kremtonin në ditë të veçanta ISKONNO, d.m.th. NGA KALI, nga BAZA, që do të thotë, siç do të thoshin në kohën tonë - e vërtetuar shkencërisht.

Mirëpo, të krishterët ua imponuan festat e tyre "paganëve" sllavë pa u falenderuar, vetëm duke u dhënë emrat e tyre. Kaloi koha, e cila, siç thonë ata, fshin qytetet dhe qytetërimet dhe bëri punën e saj. Pas disa brezash, askush nuk mund të thoshte me siguri se çfarë është një festë pagane dhe çfarë është e krishterë. Koncepti funksionoi. Por, sado që koha t'i fshijë qytetet dhe qytetërimet, ajo nuk i nënshtrohet vlerave të vërteta. Prandaj, ne ende dëgjojmë nga gjyshet dhe gjyshërit tanë, dhe ne vetë ndonjëherë shqiptojmë emra të tillë të festave ruse si: KALYADA, IVAN KUPALA, MASLENITS A- (KOLOEDITSA), NOVOLETIE.

Tani i kam renditur këto festa sllave në të njëjtën sekuencë si ato të mëparshme të krishtera. Tani kemi foton e mëposhtme.

Tani do të doja të ndalem në një nga festat e mësipërme të krishtera, e cila zuri vendin e kremtimit të Maslenicës sllave dhe quhet me fjalën hebraike "PASKHA". Vendosa të përqendrohem tek ai, pasi ai me të vërtetë meriton më shumë vëmendje në krahasim me të tjerët. Së pari, për besimtarët që e festojnë atë, dhe për të krishterët jobesimtarë, ajo është shumë e gjallë dhe e ndritshme në vetvete - vezë me ngjyra, ëmbëlsira të Pashkëve, degëza me gjethe të reja të lirshme. Një festë e tillë kënaq syrin. E vërteta për vezët me ngjyra, ëmbëlsirat e Pashkëve dhe sendet e tjera që nuk kanë të bëjnë me festën e Pashkëve është një tjetër temë jo më pak interesante dhe duhet diskutuar veçmas. Dhe tani duhet të merremi me këtë festë ruse, jo ruse.

Pashka është festa më e vjetër si për hebrenjtë ashtu edhe për të krishterët, si dhe festa kryesore e vitit liturgjik për të dy emërtimet. Siç thotë Ungjilli i Gjonit, "Në fillim ishte Fjala", kështu që le të fillojmë me të.

Fjala "PASCH" vjen nga hebraishtja dhe tingëllon si "PASS" dhe do të thotë "të kalosh pranë", dua të vërej vetëm duke kaluar, por jo "Krishti u ringjall", pasi kjo festë është hebreje dhe vetëm hebraike. Ai ka ekzistuar për shumë shekuj para lindjes së Krishtit dhe për këtë arsye nuk ka asgjë të përbashkët me ditën e ringjalljes së tij.

Kjo fjalë u shfaq në kohët e lashta biblike dhe kjo mund të gjurmohet duke hapur librin e dytë të Pentateukut të Moisiut "Eksodi" në Bibël. Nga përmbajtja e këtij shkrimi kuptojmë se hebrenjtë ishin, siç thonë ata, në skllavëri nga Egjiptianët. Por në këtë pikë është e nevojshme të sqarohet se Egjipti i asaj kohe nuk nënkuptonte atë Egjipt arabo-musliman, por një vend me një popullsi dhe kulturë krejtësisht të ndryshme. Por kjo është gjithashtu një temë më vete. Ajo që ata e quajnë skllavëri duhet të mendohet.

Le të fillojmë me Moisiun, të cilin e bija e faraonit egjiptian e mori si foshnjë pranë lumit. Moisiu u rrit në prosperitet të plotë dhe nuk e njihte urinë. Por një ditë i ndodhi të dilte te vëllezërit e tij hebrenj ku pa një egjiptian duke rrahur një hebre. Natyrisht, shkrimi nuk e përmend arsyen e rrahjes, ka mundësi që të ketë pasur një arsye. Por çifutët e Dhiatës së Vjetër nuk ndryshonin në asnjë mënyrë nga ata modernë, prandaj vuajtjet e tyre janë gjithmonë të pabaza dhe ky popull i vuajtur i madh ka gjithmonë të drejtë.

Në përgjithësi, ne lexojmë (Nga kjo rrjedh se menjëherë në fillim të Shkrimit për Moisiun, ai shfaq impulset e tij kriminale të natyrshme gjenetikisht. Zoti (Perëndia hebraike) i dha pllakat e besëlidhjes ishte një kriminel nga natyra. Vrau Egjiptiani dhe frikacak ikën nga vendi - ky është një çifut i tillë falë gruas egjiptiane që e rriti atë, dhe natyrisht gjithë popullit egjiptian.

Kështu Moisiu iku dhe banoi për vete në vendin e Madianit, u martua dhe rriti fëmijë. Dhe e gjithë kjo zgjat derisa vdiq faraoni egjiptian. Dhe vetëm atëherë Zoti e kujtoi kontratën e Tij me Abrahamin, Isakun, etj. Një Zot interesant që i harron premtimet e tij për rreth katërqind e tridhjetë vjet.

Në këtë pikë, është e nevojshme që shkurtimisht, për krahasim, t'i kushtohet vëmendje asaj që hebrenjtë e quanin skllavërinë egjiptiane. Ngjarjet e përshkruara në Bibël preken edhe në libra të tjerë të shenjtë; për shembull, në

Kjo sugjeron se ata, në parim, nuk kishin dëshirë të punonin, kështu që çdo punë ishte një rënkim për ta. Ky ishte një largim i vogël nga tema për të sqaruar thelbin e këtij populli.

Më tej, Zoti gjen Moisiun dhe i shpjegon se çfarë dhe si duhet të bëjë për t'i nxjerrë judenjtë nga Egjipti. Në këtë pikë përsëri, një moment shumë interesant. Pse i duhet Zotit ky eksod? Le të shohim "Shkrimin e Shenjtë"

Çfarë përfundimi mund të nxirret nga kjo? Një shumë e thjeshtë. Po shkruhet një skenar provokimi në të cilin me anë të kritikës dihet që më parë reagimi i të provokuarve për cenimin e të drejtave të njeriut dhe ndjenjave fetare. Siç e përmenda tashmë, njerëzimi nuk ka dalë me asgjë të re, skenarë të ngjashëm provokimesh vërejmë edhe sot e kësaj dite dhe në numër të madh. Mjafton të gjurmojmë ngjarjet në Maidan në Kiev. Është për të ardhur keq që njerëzit ende nuk e kanë fituar mendjen dhe ende i nënshtrohen një mashtrimi kaq të lashtë, të shtrembëruar me zgjuarsi, mizore. Kur përdoret ky lloj provokimi në skenë, krijohet artificialisht një imazh i "E KEQIT", fitoren mbi të cilën duhet ta fitojë "HEROI I MIRË" tashmë i përgatitur që qëndron ende pas perdeve, por me urdhër është gati të vrapojë. del në skenë dhe fillon lëvizjen e tij çlirimtare. Në kohët e lashta, rolin e "HERONIT ÇLIRIMTAR" e luante Zoti Jahve, Zoti i Judenjve.

Në këtë pikë, dua t'u bëj thirrje atyre besimtarëve të krishterë "ortodoksë", të cilët duke qenë rusë, bjellorusë, ukrainas, serbë dhe të gjithë popujt e tjerë sllavë, që të gjejnë pak kohë dhe kuptimplotë lexoni nëse jo të gjithë Biblën, atëherë të paktën Pentateukun e Moisiut. Ju siguroj se pas kësaj do të zbulohet logjika e ngjarjeve të sotme dhe më e rëndësishmja, do të bëhet e qartë se Zoti është Zoti i HEBRENJVE dhe vetëm i Judenjve. Dhe ndoshta pas leximit të këtyre shkrimeve të shenjta, disa prej jush do të kujtojnë perënditë vendase ruse, mirë, përndryshe mund të ketë kuptim të rrethpritet lafsha, në mënyrë që të jetë tashmë e sigurt.

Le të kthehemi te Pashkët e ardhshme: Moisiu dhe Aaroni vijnë te Faraoni dhe thonë atë që janë urdhëruar nga "Autori i skenarit dhe në të njëjtën kohë aktori kryesor është Zoti".

Është shumë e mundur që dikush ta akuzojë mbretin e Egjiptit për blasfemi dhe mosrespektim ndaj Zotit-Perëndisë së Judenjve, apo edhe për lartësimin e tij mbi Zotin, duke thënë se ai nuk e di fare se kush është Zoti, dhe për këtë arsye do mos e lini Izraelin në shkretëtirë. Nëse e lexoni më tej Shkrimin, bëhet plotësisht e qartë se mbreti egjiptian me të vërtetë nuk mund të njihte asnjë Zot, dhe aq më tepër në rolin e Zotit të Judenjve për faktin se në Egjipt për katërqind e 430 vjet ata nuk e njihnin. dinë për ekzistencën e një Zoti të caktuar, madje edhe vetë hebrenjtë. Kjo thuhet qartë. Vini re përshkrimin e asaj që bënë bijtë e Izraelit në Egjipt; nëse po flasim për njerëz, do të ishte shkruar të jetonin në Egjipt, por në shkrimin e shenjtë shkruhet se ata jetuan; nxirrni përfundimet tuaja. Prandaj, nuk ka asgjë për të fajësuar Faraonin. Dhe në përgjithësi; Egjipti përshkruhet në Bibël shumë "interesant" nuk përmendet agresiviteti i popullit egjiptian, as për luftërat pushtuese të udhëhequra nga egjiptianët për të kapur toka të huaja dhe për të kapur skllevër, veçanërisht izraelitët. Përkundrazi, vetë hebrenjtë gjithmonë shkonin vullnetarisht te egjiptianët, te faraoni, me shpresën për një jetë më të mirë. Ashtu si Abrahami; i cili erdhi në Egjipt dhe e mashtroi Faraonin në mënyrën më të poshtër dhe inferiore - duke i dhënë Faraonit gruan e tij Sarën si llum të fundit, të cilën Faraoni nuk e kërkoi fare. Abrahami i tha mbretit të Egjiptit se Sara ishte motra e tij, vetëm për të jetuar mirë…. Edhe pasi Abrahami u kap në një gënjeshtër të ndyrë, Faraoni, duke u ofenduar nga vepra të tilla të Abrahamit, nuk e ndëshkon atë. Përveç kësaj, Faraoni liron në mënyrë njerëzore Abrahamin me gruan e tij Sarën dhe të gjitha gjërat e tyre për t'u larguar. Për më tepër, nga shkrimet e shenjta mund të kuptohet se Egjipti është një vend i lirë i fortë që nuk ka armiq dhe njerëzit në këtë vend jetojnë me bollëk duke punuar me ndershmëri për të mirën e vendit. Dhe populli i Izraelit që jetonte në Egjipt nuk mund të ishte skllevër, sepse ata kishin shtëpitë e tyre, të cilat skllevërit nuk mund t'i kenë. Dhe duke qenë se kishin shtëpi, do të thotë se jetonin me bollëk, pavarësisht se nuk kishin as dëshirën më të vogël për të punuar. Ashtu si paraardhësit e tyre Abrahami dhe Isaku. Kjo thuhet në

Dhe kështu, skenari është gati, rolet janë caktuar, Izraeli pret sinjalin. Shumë e ngjashme me ngjarjet e vitit 1917 dhe telashet dhe revolucionet e mëvonshme. Ndërsa të gjithë po presin, Zoti vendosi të grabisë banorët e Egjiptit, përveç të gjitha ulcerave të planifikuara - pasi i mësoi Izraelit të tij "të parëlindur" se si të grabiste bukur një popull të ndershëm. Çfarë mund të thuhet këtu? Një mollë nga një pemë molle … Merrni Moisiun, vrasësin në arrati, dhe të gjithë njerëzit e tij nuk janë më mirë. Tani, para se të fillojë Eksodi, ju duhet të diskutoni anën e kultit të kësaj ngjarjeje.

Eksodi i hebrenjve nga Egjipti nuk është thjesht një arratisje nga "skllavëria". Ky është një ritual i shenjtë shumë serioz që nuk e ka humbur energjinë e rreme negative deri më sot. Fakti është se në skenarin e kësaj ngjarjeje, Zoti përcaktoi shumë qartë kritere të rëndësishme, si 1) Riti, 2) Koha, 3) Të drejtat për të marrë pjesë në ngjarje, 4) Shenjat e identifikimit - për dallim (tona, të huaj)

Riti i flijimit (domosdoshmërisht i përgjakshëm), pra vrasja e një krijese të gjallë, qoftë kafshë apo bir vendas, si në rastin e Abrahamit të lartpërmendur, i cili, me kërkesën e Zotit, pa u menduar shumë, donte të sakrifikonte djalin e tij; iu desh ta godiste me thikë dhe ta digjte. Por për fatin e djalit të tij doli të ishte thjesht një shaka, me të cilën Zoti donte të provonte besnikërinë e Abrahamit ndaj tij. Është e tmerrshme ta lexosh këtë, ashtu si fakti që Zotit e donte shumë erën e kufomave të djegura në i përgjithshëm; sakrifica, si dhe metoda e flijimit - thjesht për të gjakosur apo edhe për ta djegur atë, u zgjodh personalisht nga Zoti. Një kult i veçantë i gjakut dhe i vdekjes është i dukshëm (Satanistët janë duke pushuar). Dikush duhet të vdesë patjetër, ose më mirë të vritet në emër të Zotit. Në rastin e Eksodit, një qengj u zgjodh si kurban, dhe jo një, por për një familje; mund të imagjinohet se sa gjak u derdh në emër të Zotit.

Shenjtëria e kësaj vrasjeje qëndron në pastërtinë e qengjit, i cili duhet të jetë mashkull dhe jo më i vjetër se një vit. Kurbani duhet bërë i gjithi në publik, pas perëndimit të diellit, pusi dhe gjaku, siç thoshin, duhet të lyhet në shtalkat e dyerve të shtëpive të hebrenjve. Me sa duket, edhe natën, në errësirë, Zoti mund të shihte dhe është e mundur që nuhatja e gjakut të flijimit është më e mirë se çdo gjë tjetër për të identifikuar shtëpitë në të cilat jetonin hebrenjtë.

Koha ishte po aq e qartë - natën. Kush është nate? Në mënyrë korrekte - grabitqarët marrin forcën e tyre të jetës, duke e marrë atë nga të tjerët. Fillimi i ritualit të Pashkëve, Zoti vendosi ta lidhte me fillimin e kronologjisë dhe kalendarit të ri për hebrenjtë. Rezulton se kronologjia e hebrenjve shkon nga 14 në 15 ditë të muajit Nisan ose 14-15 Prill. Siç tha udhëheqësi i madh i proletariatit, Vladimir Ilyich Lenin, në prag të revolucionit të tetorit, "Dje ishte herët, nesër do të jetë vonë", prandaj filloi edhe natën, me të njëjtin kuptim të shenjtë dhe gjithashtu vendosi themeli për një “epokë të re” në vend, pasojat e së cilës ne ende po përpiqemi të zbërthejmë.

Të gjithë e dimë se Pashkët janë në një kohë të ndryshme çdo vit. Nëse e gjurmoni këtë festë sipas kalendarit hënor, bëhet e qartë se Pashkët festohen të dielën, e cila pason hënën e parë të plotë pas ekuinoksit pranveror më 22-25 mars. Kulti hënor është uji i pastër, prandaj shërbimet e kishës për Pashkë kryhen vetëm natën, siç kërkon Zoti. Vigjilja e Pashkëve gjatë gjithë natës mbahet nga muzgu deri në agim. Dhe kushdo që fshihet në errësirë, me rrezet e para të diellit, është një forcë e papastër. Të krishterët ortodoksë rusë shqiptojnë fjalët "Krishti u ringjall" në Pashkë, dhe kushdo që ka menduar se çfarë ndodhi në të vërtetë ditën e Pashkëve me Jezu Krishtin - a u ringjall atë natë, apo u vra? Bibla do të na tregojë përsëri për këtë, por këtë herë ne do të marrim informacionin nga Dhiata e Re. Pashka po vinte për hebrenjtë dhe kryepriftërinjtë e tyre vendosën të bënin një flijim jo të thjeshtë të përgjakshëm, siç bëhej zakonisht. Ata vendosën t'ia paraqesin Zotit të ushtrive, Zotit (i cili është gjithashtu Zoti) flijimin kryesor të të gjitha kohërave. Ky sakrificë ishte ai që erdhi tek Hebrenjtë nga RA E MODËSVE, në Bibël quhen Paganë nga të cilët; Për tetëmbëdhjetë vjet ai u stërvit nga priftërinjtë sllavë ortodoksë (nga ortodoksia - Pravit) ((L - Jeta, R (Rtsy) - Fjala)) - Hedhja e jetës dhe me këtë njohuri u kthye te populli i tij me misionin e shpëtimit. të humburit e popullit hebre. … Ai u solli hebrenjve kulturën e dritës dhe dashurisë. Ai u përpoq t'u transmetonte trurit të tyre të mbushur me instinktet shtazore për të jetuar në dritë me Diellin dhe jo në errësirë. Ajo thotë për të (1 Thesalonikasve 5:5-8) “Sepse të gjithë janë bij të dritës dhe bij të ditës; ne nuk jemi bij të natës, as të errësirës. Pra, të mos flemë, si të tjerët, por të rrimë zgjuar dhe të matur. Për shpëtimin me ndihmën e paganizmit ose "kulturës ortodokse veda" ai u tha hebrenjve si më poshtë, por hebrenjtë nuk i pranuan fjalimet dhe mësimet e tij, pasi ato nuk përputheshin me ato të Zotit. por duke marrë me vetëdije gjakun e Jezusit mbi veten e tyre dhe mbi të gjithë brezat pasardhës e kanë sjellë atë në flijimin e Pashkës.

Më vonë, pas ringjalljes, Jezusi do të shprehë edhe një herë gjithçka që mendoi për judenjtë, madje edhe Pilati në thelb i pafajshëm u akuzua për vrasjen e Jezusit. Shumë autorë e përshkruajnë atë si fajtorin kryesor për kryqëzimin e Jezusit, por Bibla na thotë përsëri të kundërtën. Pilati nuk pa asnjë faj tek Jezusi dhe u përpoq t'u shpjegonte judenjve pafajësinë e tij. Ai bëri të pamundurën për të mos e çuar çështjen në ekzekutim. Por era e gjakut të pastër pa mëkat, si çdo grabitqar, errësoi mendjen e hebrenjve. Pilati i ftoi ata të gjykojnë Jezusin vetë, sipas ligjeve të tyre. Por nuk është sekret për askënd që biblikët preferojnë të bëjnë vepra të pista me duart e dikujt tjetër, në mënyrë që të qëndrojnë dhe të bërtasin më fort se kushdo tjetër: “Ndal hajdutin”. Ata iu përgjigjën Pilatit si vijon. Në të njëjtën kohë, kryepriftërinjtë judenj nxitën turmën për të vrarë Jezusin. Pilati e hoqi publikisht fajin për vdekjen e tij dhe ia dha

Dhe kështu flijimi i Pashkës u ofrua nga Judenjtë dhe vetëm nga ata. Por të gjithë të krishterëve vazhdimisht u thuhet në kokën e tyre se Krishti vdiq për mëkatet e "TONA", për të gjitha mëkatet njerëzore ai mori vdekjen mbi vete. Dhe në fund të fundit, njerëzit e besojnë këtë dhe luten pa u lodhur dhe i kërkojnë Atij falje. Por pse rusët, bjellorusët, ukrainasit dhe në të vërtetë të gjithë popujt sllavë duhet të kërkojnë falje dhe shlyerje për fajin e hebrenjve? Rusët në fillim nuk luteshin ose adhuronin asnjë Zot, ata ose i lavdëruan ata, nëse ishin Zotat e botës, sundonin, ose i adhuronin, nëse ishin Zotat e botës Navi. Por ata nuk iu lutën askujt. Siç tha një njeri më i zgjuar, para të cilit duhet të hiqni kapelën për të gjitha veprat e tij të mira që ai bën për ringjalljen e kulturës sllave, "Ne shpesh hidheshim në ujë duke shpëtuar të tjerët, ndërsa të tjerët shpëtonin vetëm veten e tyre". Kjo është një cilësi pozitive e padiskutueshme e rusëve, por ju ende duhet të jeni të matur dhe të respektoni veten dhe kulturën tuaj. Në fund të fundit, asnjë person i vetëm modern nuk dëshiron të përgjigjet para një gjykate për një krim që nuk e ka kryer. Por në rastin e një kryqëzimi, për disa arsye ne jemi të gatshëm të mbajmë fajin e të tjerëve vullnetarisht; kjo është nga mosnjohja e thelbit të kësaj “çështjeje penale”. Nëse i drejtohemi përsëri Ungjillit, do të shohim përsëri se edhe vetë Jezusi foli duke iu drejtuar Zotit. Jezusi mendoi për pashpresën e misionit të tij edhe gjatë jetës së Tij, duke folur për hebrenjtë dhe një provë më shumë se përqendrimi i misionit të Jezusit vetëm te populli hebre Kjo sugjeron se në atë kohë vetëm populli i Izraelit ishte i goditur nga koncepti parazitar i Zotit të ushtrive Jehova, dhe pjesa tjetër e njerëzimit quhet në Bibël nga Paganët, ai jetoi sipas KONU për të mirën e klaneve RACE (Klanet e Aseve të Vendit të Ases) ishte i madh dhe ishte i pamëkat. Përndryshe, Jezusi do t'i kishte dërguar dishepujt e tij në të gjitha skajet e botës, por Ungjilli flet qartë

Pra, Pashkët është një festë hebreje në të cilën u vra Jezusi, ai u ringjall vetëm në ditën e tretë, por kjo ngjarje nuk ka të bëjë fare me PASHKËN. Festimi i Pashkëve bëhej në mesin e të krishterëve në shekujt e parë sipas ritit hebre dhe në të njëjtën natë. Në fakt, të krishterët e festonin festën hebraike të pandryshuar, si festën e Eksodit të hebrenjve nga Egjipti. Dhe vetëm në 325 - ky është tashmë fillimi i shekullit të katërt, në këshillin në Nikea, pas mosmarrëveshjeve dhe mosmarrëveshjeve të gjata, ata arritën në një vendim të përbashkët për të festuar Pashkët në të njëjtën kohë nga e gjithë bota e krishterë veçmas nga hebrenjtë, dhe të gjithëve iu duk e padenjë t'u përmbaheshin zakoneve të hebrenjve gjatë kësaj feste. Pashka u zgjodh si e diela e parë pas hënës së parë të plotë, e cila ndodh jo më herët se ekuinoksi i pranverës. Më pas, në mesjetë, me ardhjen e kalendarit të ri gregorian, ata donin të shtynin sërish datën e kremtimit; por në një këshill lokal të thirrur nga patriarku i Irimaeus në 1583, si kalendari Gregorian ashtu edhe të gjithë ata që u përpoqën të ndryshonin kremtimin e Pashkëve në një mënyrë të re u anatemuan. Epo, në kohën tonë, gjithçka u copëtua përsëri; disa festojnë sipas kalendarit Gregorian, të tjerë sipas kalendarit të Ri Julian. Prandaj, data e vërtetë për kremtimin e Pashkëve mbeti vetëm te hebrenjtë, që nga ajo kohë është ai ikonik hebre. Dhe meqenëse vendet e tjera që nuk kanë lidhje me judaizmin i kanë harruar këto data, janë ndarë dhe nuk mund të vijnë në një ditë të vetme festimi, kjo flet për tjetërsimin e kësaj feste për johebrenjtë. Në fund të fundit, ajo primordiale, vendase, askush nuk e harron, siç është ditëlindja e babait ose nënës, këto data nuk diskutohen dhe nuk zhvendosen në lidhje me fazën e hënës. Kjo shpjegohet me fjalën Memorie Gjenerike, e cila vendos në vendin e vet të sajën dhe të dikujt tjetër.

Nëse hebrenjtë e kanë të shkruar në kujtesën e stërgjyshërve që të festojnë Pashkët në ditën e 14-të të muajit nisan, atëherë kështu e bëjnë brez pas brezi dhe kështu tek sllavët festat e shënuara në kujtesën stërgjyshore nuk mund të jenë. harruar ose shkatërruar. Nëse Rusichi festoi "Kalyada" në dhjetor në Solstice dhe "Maslenitsa" në ekuinoksin në pranverë, atëherë kjo do të vazhdojë pavarësisht nga të gjitha llojet e mundësive të bëra nga ROC për të fshirë kulturën vendase ruse.

Epo, në fund, dua t'ju kujtoj edhe një herë se fëmijët e Diellit, sllavët, duhet të ndryshojnë mendje dhe të kthehen në burimet e mëdha të kulturës së tyre amtare dhe të mos festojnë festat e një të huaji, të përgjakshëm, të përgjakshëm. kult. Në fund të fundit, ju nuk jeni bërë synet për të festuar Pashkët.

Zoti ka përshkruar rreptësisht në shkrimin e tij

Kulti hënor, i cili kremtohet çdo vit në vendin tonë në formën e vigjiljeve të Pashkëve gjatë gjithë natës, është absolutisht i papranueshëm për KULTURËN DIELLORE të sllavëve, ku një burrë i foli diellit në agim, prej andej shprehja K RA MOLA - ndaj Diellit (Dritës) që flet, tani përdhunohet dhe shtrembërohet nga të njëjtit njerëz biblik. Ku është Ra, me të gjitha fjalët ruse deri më sot mbart imazhin e DIELLIT dhe DRITËS. Është e lehtë për tu kontrolluar, mjafton vetëm shqiptimi i fjalës RA-ARC dhe marrim imazhin e Harkut Diellor (Drita), ose fjalën RA REACH, këtu kemi imazhin LIGHT IN MJAFTIM, ose fjalën.

G RA M OT A hap imazhin

D-FOLLJE RA-LEHTA M-MENDIMET NGA A (Az) - BURIMI- (nga FILLIMI, që do të thotë mendim i pastër dhe i ndershëm për të folur). Mendoni për këtë bukuri të hyjnisë kozmike të fjalëve ruse. Për një mijë vjet, rrobat e zeza në territorin e vendit tonë derdhën shumë baltë ngjitëse në kulturën e pastër diellore të rusëve dhe, të jem i sinqertë, ata e bënë shumë mirë punën e tyre dhe goxha lyen me baltë traditat tona stërgjyshore vendase. Por megjithatë, kjo është diçka, në krahasim me thellësinë dhe fuqinë e së vërtetës, shumë miliona vjet të zhvillimit të kulturës ortodokse sllave - e cila tani është zgjuar dhe intensivisht, me ardhjen e fenomenit astronomik të DITËS SVAROG - (kjo është periudha kur toka jonë hyn në seksionin e ndritshëm të krahut të galaktikës sonë) filloi të lajë të gjitha papastërtitë e huaja nga vetja. Merrni kontakt me kulturën tuaj stërgjyshore; dhe do të kthehet në zemrat tuaja.

Lavdi perëndive ruse

Vladimir Sagalov