Kur Pra-Peter u mbyt. Pjesa 2

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-16 16:16

Seksioni tjetër. Gjuhësia.

Kjo çështje u prek pjesërisht në rubrikën e Zoologjisë, kujtoni lumin dhe fshatrat me emrin Lizard, mbiemrin Korkodilov etj. Gjithçka jehon nga afër dhe shtrihet njëri pas tjetrit. Por le të vazhdojmë.

Këtu, natyrisht, duhet të filloni drejtpërdrejt me emrin e qytetit - Shën Petersburg. Përkthyer si qyteti i Shën Pjetrit. Në të njëjtën kohë, është e pamundur të thuhet pa mëdyshje se çfarë nënkuptohet me fjalën "Petra". Besohet se me emrin e apostullit, shokut të Jezu Krishtit. Megjithatë, këtu ka një debat. Së pari, të gjithë e dimë mirë “dashurinë” e Pjetrit të Madh për kishën. Aq shumë e ka “dashur” kishën, sa edhe sot e anatemojnë. Dhe ai preu mjekrat e priftërinjve, vendosi taksa të dyfishta, mori tokat me çifligje dhe, në përgjithësi, shkatërroi të gjithë kishën. Dhe në fund të mbretërimit, mbi gjithçka tjetër, ai shfuqizoi ligjërisht patriarkanën (në fakt, nuk kishte Patriark që nga viti 1700), e cila u rivendos vetëm nga Stalini në vjeshtën e 1943. Në këtë rast, bëhet fjalë për kishën e krishterë, apostulli i së cilës, në fakt, është Pjetri. Nuk ka asnjë informacion për persekutimin e paganëve nga Pjetri i Madh, dhe megjithatë ishin paganët ata që përbënin shumicën dërrmuese të popullsisë së vendit në atë kohë. Dhe kështu ishte deri në vitin 1905. Ju mund të lexoni më shumë për këtë temë në artikullin tim mbi fenë. Pra, a nuk ju duket e çuditshme që Cari i jep emrin qytetit për nder të apostullit të krishterë, ndërsa shkatërron vetë kishën e krishterë? Sigurisht që duket. Apo ndoshta fjala “Petra” në këtë rast ka një kuptim tjetër? Po, ka. "Petra" ose "Peter" në greqisht është thjesht "gur". Prandaj, Shën Petersburgu është përkthyer saktë si "qyteti i gurit të shenjtë". Dhe ky Gurë i Shenjtë qëndron ende në qendër të qytetit në vendin më të dukshëm, tani mbi të është Kalorësi prej bronzi. Më parë, ka shumë të ngjarë të ishte Shën Gjergji Fitimtar. A e dini si e quajti qytetin vetë Pjetri i Parë? Petropol. Se ka një qytet guri në greqisht. Në këtë rast, Petropolis e kam shkruar me një shqiptim modern, sepse në burimet e shkruara të epokës së Pjetrit të Madh, qyteti është shkruar si Peterpol, në një sërë dokumentesh është nënshkruar si Petropolis, që në fakt është e njëjta gjë. Paul, Polis - kjo përkthehet si qytet. Pyetja e dytë që është vdekjeprurëse për historianët zyrtarë do të jetë - për çfarë qyteti guri mund të flasim, nëse, sipas garancive të tyre, edhe vetë Pjetri i Madh ka jetuar për 5 vjet në një barakë druri në të cilën ka ecur gjysmë i përkulur? Madje edhe Kalaja e Pjetrit dhe Palit dyshohet se ishte bërë me "mut dhe shkopinj". Në përgjithësi, një ditë do të shkruaj një artikull për Kalanë e Pjetrit dhe Palit, është jashtëzakonisht interesante. Imagjinoni, kazermat atje ishin nën nivelin e fundit të Neva! Mirë, jo tani. Po vazhdoj teme. Dhe vetë Pjetrit të Parë i pëlqente ta quante qytetin si Parajsë, që përkthehet si Parajsë. Është e çuditshme, po, çfarë parajse mund të jetë në “brigjet e dallgëve të shkretëtirës” apo në “kënetat”. Kështu dukeshin këto toka, sipas sigurimeve të A. S. Pushkin dhe historianëve zyrtarë. Pushkin shkruan për valët, dhe historianët për kënetat. Dy koncepte ekskluzive reciproke. Nuk ka dallgë në këneta. Epo, Zoti qoftë gjykatësi i tyre. Ne nuk do të shpërqendrohemi nga këto marrëzi. Nga rruga, përpiquni të merrni me mend se si dukeshin mbetjet e qytetit të vjetër nëse Cari i quajti ato Parajsë dhe pse, para së gjithash, Pjetri i Madh e vendosi kështjellën sa më afër gjirit në bashkimin e dy degëve të Neva? A e keni marrë me mend? E drejta. Që grabitësit të mos plaçkitin. Po, nëse dikush nuk e di, atëherë Shën Petersburgu fillimisht quhej vetëm vetë kalaja në ishullin Zayachy, e cila tani quhet Pjetri dhe Pali sipas katedrales me të njëjtin emër brenda kalasë.

Dhe tani le të kalojmë nga pjesa zyrtare te gjërat serioze. Ka harta të fundit të shekullit të 17-të, në të cilat një ishull i caktuar në gji është nënshkruar si Shën Petersburg. Dhe ka harta ku kontinenti është nënshkruar si Shën Petersburg. Domethënë, këtu duhet të kuptoni se çfarë është parësore në këtë rast dhe cilat janë marrëdhëniet shkak-pasojë të këtij toponimi. Për shembull, një fragment i njërës prej këtyre hartave, ku ishulli është nënshkruar nga Shën Petersburg. Data zyrtare e kësaj harte është 1700. Kanë mbetur edhe 3 vite para “themelimit” të qytetit.

Dhe në hartën tjetër, ka ende 13 vjet para themelimit të qytetit. Ka toponimin Shën Petersburg në kontinent. Kjo është një hartë holandeze (botuar në Amsterdam), zyrtarisht e datës 1690. Ju lutemi vini re se në të, si në hartën e mëparshme, territori i qytetit modern është ende i përmbytur. Dhe gjithashtu vini re se tashmë ka Oranienbaum, Strelna dhe Peterhof. Me sa duket me ansamblet e famshme të pallateve. Dhe pastaj është kalaja Kronshlot dhe kalaja e Kronstadt, ndërsa vetë ishulli quhet Richard. E zmadhova qëllimisht këtë fragment të hartës për ta bërë më të lehtë leximin.

Dhe madje edhe lexuesi më i vëmendshëm, ose më saktë një specialist shumë i trajnuar në këtë çështje, do të shohë në këtë hartë një lumë që rrjedh nga Duderof në Neva. Edhe pse kjo nuk është tema e këtij artikulli, do të përmend se tani nga ky lumë dalin dy përrenj gjysmë të tharë, të quajtur Bolshaya dhe Malaya Koyrovka. Deri në mesin e shekullit të 18-të, dhe sipas disa raporteve edhe nën Katerina II, ekzistonte një kanal anijesh në lartësitë Duderhof, malet e famshme të Shën Petersburg - mali Orekhovaya dhe Voronya (ato tregohen në hartë). Më vonë, në shekullin e 19-të, në vend të tij, në këto male u vendos një rrugë tjetër ujore, përgjatë lumit Dudergofka. Në shekullin e 18-të është emëruar si lumi Liga, është shënuar dhe nënshkruar në hartën e parë. Ky lumë ishte i mbyllur në të gjithë gjatësinë e tij dhe ishte një zinxhir rezervuarësh. Tani nga ky sistem ka 3 rezervuarë në zonën Krasnoye Selo dhe një në Staro-Panovo.

Pasi shpjegova kuptimin e vërtetë të fjalës "petra", kuptimi i mbishkrimit në Kalorësi prej bronzi do të tingëllojë krejt ndryshe.

Përkthimi zyrtar është në anën e pasme të gurit.

Dhe kështu do të jetë. Guri është primar, pastrohet për herë të dytë.

Ky monument është edhe trashëgimia e qytetit antik. Falcone dhe studenti i tij nuk e skalitën fillimisht, por e restauruan dhe e ribërën për Pjetrin e Madh. Koka u ndërrua, dora u ndryshua, ndoshta disa pjesë të tjera që ishin të rrënuara dhe kërkonin restaurim ose zëvendësim. Dhe gjarpri ishte mbërthyer, me shumë mundësi në vend të dragoit. Kur të jeni në monument, hidhini një sy më afër nivelit të krijimit të gjarprit dhe vetë monumentit. Qielli dhe toka. Tani në mënyrë strikte, kamera dhe roje, dhe në kohët sovjetike, si adoleshentë, ne ngjiteshim në monument dhe e mbaj mend mirë nivelin e të bërit një gjarpër, primitivizmin. Për më tepër, edhe atëherë kisha nën brez një shkollë arti dhe dalloja në mënyrë të përkryer ku kryevepra dhe ku dreq. Nga rruga, koka e gjarprit nuk është një gjarpër, por një hardhucë, madje edhe një hardhucë monitori. Hidhni një vështrim më të afërt kur jeni në monument. Dhe askush Grom nuk tërhoqi një gur nga Lakhta. Është një mit. Ose më mirë, një gënjeshtër e hapur. Si e gjithë historia zyrtare e Shën Petërburgut. Unë kam një seri artikujsh kushtuar Thunder to the Stone. Ato janë nëpërmjet lidhjeve. Fillimi, përgjigjet e pyetjeve dhe përfundimet përfundimtare. Meqë ra fjala, kalova shumë vite duke kërkuar vendndodhjen e mundshme të gurit të egër, gurit të kushtëzuar "Thunder Stone", nga i cili u bë piedestali për Kalorësi prej bronzi dhe me sa duket e gjeta këtë vend. Unë supozoj se guri megjithatë u soll në qytet, megjithëse jo në shekullin e 18-të, por disa shekuj më parë. Edhe pse nuk e përjashtoj faktin që mund të ketë qenë gjithmonë aty fillimisht ose të jetë diku relativisht afër vendndodhjes aktuale. Por supozimi i dorëzimit të tij në qytet nga rrethinat e largëta është më i mundshëm, sepse nuk gjejmë gurë relativisht të mëdhenj në afërsi të qytetit dhe përgjatë Nevës. Maksimumi dhjetë tonë. Por sa më larg nga qyteti, aq më të mëdhenj janë gurët. Qindra ton. Nuk e botova artikullin vetëm për arsyen se duhen matje të detajuara në tokë, pa to analiza nuk do të ishte e plotë, megjithatë, në atë vend mund të arrish vetëm me akull, nuk arrita dot me anije, një gjë e madhe. bregu shkëmbor, helika mundi tre herë. Dhe dimri është i tillë që nuk ka akull. Por le të shpresojmë që njësoj, Santa Claus do të kujtohet për ne. Për aq sa është e mundur të kuptohet duke vëzhguar nga një distancë e madhe, në këtë vend ka disa gurë në përmasat e tyre afër "Gurit Thunder". Nga rruga, gurë të ngjashëm janë të njohur, edhe pse mjaft larg nga Shën Petersburg. Këtu janë disa shembuj.

Është afër Koporye, 80 km nga Kalorësi i Bronzit. Pesha e parashikuar 500-600 ton.

Dhe ky është 200 km nga Kalorësi i Bronzit, në territorin e Estonisë. Pesha e parashikuar 2500 ton.

Ndërsa flasim për gurët, do të zhytem pak më shumë dhe do të kthehem te monumenti mbi të cilin kalorësi prej bronzi. Sipas legjendës (do të jetë pak më tej), dhe në përgjithësi, sipas stilit të arkitekturës, qyteti i përmbytur ishte pagan. Nuk përjashtohet, ose më saktë edhe me siguri, fillimisht nuk ka pasur asnjë skulpturë (monument) në gur. Guri në vetvete kishte një rëndësi rituale magjike. Ata e adhuronin, bënin valle rreth tij, bënin sakrifica (treshe). Nëse guri ka qenë gjithmonë në këtë vend, atëherë ky është absolutisht saktësisht rasti. Një gur i tillë nuk mund të mos ishte mistik dhe ritual. Dhe monumenti u ngrit mbi të më vonë. Ndoshta nën ndikimin e presionit të feve monoteiste, të cilat tashmë janë forcuar në Evropë. Dhe është absolutisht e sigurt se ai nuk i mbijetoi katastrofës me ngritjen e nivelit të ujit, ai ishte shtrirë gjysmë i thyer dhe gjysmë i kalbur në këmbët e gurit. Derisa Falcone filloi ta rivendoste atë. Por mund të ketë një version tjetër. Skulptura (kalorës mbi kalë) ishte në një vend tjetër në një piedestal tjetër. Dhe Falcone e ka zotëruar vërtet në një gur, e ka transferuar. Natyrisht, dhe i ribërë, siç shkrova më lart, ndryshoi kokën, krahun, gjarpërin e mbërthyer etj. Në këtë rast, ndryshimi i vetë gurit duhet konsideruar shumë i mundshëm. Nga një altar pagan, ai mund të shndërrohej në një kreshtë valësh. Në favor të këtij versioni është një vizatim i këtij monumenti në një piedestal tjetër. Ky vizatim u zbulua në arkivat japoneze në vitin 1937 dhe dyshohet se është nxjerrë në shekullin e 18-të nga fjalët e një tregtari japonez Daikokuya Kodayu, i cili jetoi në Rusi për disa vjet.

Shkoni përpara. Dhe përsëri emri i qytetit ose i tokave në zonën e qytetit. Ka dy harta në të cilat gryka e Nevës është nënshkruar si Kiev (Kief, Kiel). Të dyja kartat janë shumë të ngjashme dhe janë saktësisht kopje (korrespondencë) nga ndonjë kartë më e vjetër. Njëra në suedisht (1678), tjetra në Izhora dhe rusisht (1704).

Në përgjithësi, për këtë temë, temën e Kievit, kam një artikull të tërë me një analizë të hollësishme. Më mirë ta rilexoni, ka shumë informacion. Në fund të fundit është se Kiev nga gjuha suedeze ose finlandeze do të thotë thjesht "toka e rusëve". Ata ende i quajnë rusët kaivo ose kuivo. Ose, duke u kthyer sërish te “Pjetri”, fakti që Pjetri është gur. Pra, Kifa, Kief është gjithashtu një gur. Gjuhët e lashta greke dhe arabe të lashta. Kjo do të thotë, me kusht, Kievi përsëri mund të përkthehet si një qytet guri ose tokë guri. Në artikullin tim për Kievin, unë përmenda gjithashtu faktin se nuk ka Kiev në Dnieper në asnjë hartë para mesit të shekullit të 16-të. Në të njëjtin artikull, unë citova faktin se në kronikën e parë të Novgorodit të Princit Oleg, i cili sundoi Novgorodin në Volkhov, një gjarpër u kafshua në Ladoga. Dhe sipas Kronikës së Kievit, e cila tani është kanonike, Oleg sundoi Kievin në Dnieper. Ku është Dnieper dhe ku është Ladoga? Dhe çfarë harroi Princi Oleg në Ladoga në atë rast? Ka 1000 km ndërmjet tyre. Në vijë të drejtë. Dhe squiggles (tre kthesa për milje) janë të njëjta. Për më tepër, nuk ka as rrugë ujore, as rrugë direkte. Në çdo rast, nuk ka dokumente të besueshme mbështetëse për këtë çështje. Vetëm spekulime dhe spekulime nga historiografia zyrtare. Lloji i tyre nuk mund të mos ishte, që do të thotë se ishin.

Le te vazhdojme. Meqenëse Pra-Peter mund të lidhet me Kievin, atëherë edhe emri i Katedrales së Shën Isakut i nënshtrohet rivlerësimit. Katedralja e Shën Isakut nuk është një katedrale për nder të Shën Isakut të Dalmacisë (një vetmitar i tillë ishte në shkretëtirën e Sirisë 300 vjet pas Krishtit), por një katedrale për nder të Isait të Kievit. Kush është Isa nuk është e vështirë të merret me mend. Midis të krishterëve ai njihet si Jezusi, ndër hebrenjtë si Yeshua, tek muslimanët si Isa. Deri në fund të shekullit të 19-të, Isai (Jezusi) dhe Magomedi ishin dy profetë të nderuar po aq midis të krishterëve dhe muhamedanëve (muslimanëve). Ka një kryq në qafë, një vath në formë gjysmëhëne në vesh. Këtë e kam detajuar në artikullin tim mbi fenë në pjesën e dytë. Dhe në kryqin e Katedrales së Shën Isakut shohim një kryq dhe një gjysmëhënës. Deri në fund të shekullit të 19-të (dhe zyrtarisht deri në vitin 1905), muhamedanët (muslimanët) lejoheshin të hynin në tempujt në kupolat e të cilëve kishte një shenjë gjysmëhënës për të kryer një kult.

Katedralja e Shën Isakut është gjithashtu trashëgimia e qytetit paradiluvian. Nga mesi i shekullit të 18-të, ajo përfaqësonte pamjen e një ndërtese të rrënuar, gjë që e shtyu Katerinën të fillonte restaurimin e saj. Fillimisht u bë nga Rinaldi, më pas nga Brenne dhe në shekullin e 19-të nga Montferrand. Montferrand mblodhi dy kolonada të vogla (portiko), rindërtoi kambanaret dhe kupolën kryesore. Nëse befas dikush tjetër beson në projektin e ashtuquajtur Katedralja e tretë e Shën Isakut të Rinaldit, e cila është në formën e një modeli në Katedralen e Shën Isakut dhe për të cilën janë shkruar tekste shkollore, atëherë lexoni artikullin tim për këtë temë. Ose thjesht shikoni këtë hartë të qytetit dhe cila katedrale qëndronte në të njëjtën kohë (në këndin e poshtëm djathtas).

Kjo katedrale është në gazetë.

Ai ndryshon nga ai modern me kupolën kryesore, katër kambanoret dhe dy portiket me kolona. Dhe ata po përpiqen të na nuhasin se ka pasur një katedrale të tillë. Është në mes, ngjitur me planimetrinë e katedrales moderne.

Meqë ra fjala, meqë jam thelluar në këtë temë, ja një foto se si dukej qyteti në vitin 1716, 13 vjet pasi Pjetri i Madh gjoja shkeli në "këneta". Kushtojini vëmendje, edhe Neva tashmë është përballur me gurë. Ky është Kopshti Veror. Po, nëse dikush nuk habitet nga mandati 13 vjeçar, atëherë do të vërej se sipas historisë zyrtare Shën Petersburgu ishte një qytet i izoluar. Gjiri i Neva nuk ishte i lundrueshëm deri në 1885 për shkak të faktit se ai ishte shumë i cekët. Porti ishte në Kronstadt, pastaj në qytet vetëm në anije me tonazh të ulët, si varka të mëdha. Neva ishte gjithashtu e palundrueshme deri në atë kohë. Rruga kryesore tregtare kalonte përmes Vyborg, pastaj përgjatë Vuoksa në Ladoga dhe më tej përgjatë Mologa në Moskë, e kështu me radhë. Nuk kishte rrugë tokësore midis Moskës dhe Shën Petersburgut deri në vitin 1746. Për më tepër, në 1746 ajo ishte thjesht një seri lëndinash dhe një pistë të përthyer. Dhe ajo fitoi pamjen e një trotuari të fortë zhavorri vetëm në 1833. Tani përpiquni të mendoni vetë për logjistikën, fuqinë punëtore dhe shpejtësinë e ndërtimit. Unë jam tashmë i heshtur për mbrojtjen dhe përparimin e trupave.

Le të kalojmë nga qyteti në rrethinat. Ka një sërë emra vendesh shumë karakteristike. Ju kujtohet hardhuca? Ne vazhdojmë në këtë drejtim. Ekziston fshati Kuyvozi në Rajonin e Leningradit. Gjithçka ka të bëjë me Kievin. Kuyvozi është një emër i stilit finlandez. Dhe më herët ky fshat u quajt Kuivosha. Në rusishten moderne do të tingëllonte si rajoni i Kievit. Domethënë, sapo ky fshat identifikonte diçka ruse, mund të ketë qenë një pikë kufitare ose doganore, ose të jetë minuar një gur atje. Dhe ndoshta do të ketë ndonjë shpjegim tjetër. Nuk u futa thellë në këtë temë. Për ne është vetëm e rëndësishme që të ekzistojë një toponimi i tillë. Dhe jo në versionin e vetëm. Në Finlandë, 80 km nga kufiri me Rusinë, ekziston një qytet me të njëjtin emër - Kuovola.

Meqenëse ka pasur ndonjë ngjarje në lidhje me përmbytjen e qytetit, duhet të ketë emra përkatës në këtë rajon. Dhe ata janë. Për shembull, qyteti i Yam, Yama, Yamburg, tani Kingisepp. Kjo është në rajonin e Leningradit. Ne do të kthehemi në këtë qytet më vonë, kur do të shqyrtojmë kështjellat. Ekziston qyteti i Dno në rajonin e Pskov. Jo larg nga fundi kishte ende vendbanimin Donets, tani nuk është më atje. Në rajonin e Leningradit në rrethin Volosovsky (kjo është në drejtim të Pskov) ka fshatin Dontso dhe një liqen me të njëjtin emër. Të gjithë këta janë emra vendesh që lidhen me ujin dhe ultësirën. Nga rruga, Pskov quhej Pleskov. Atje në derrkuc. Ka edhe kundrinorë me rrënjën “mal”. Pranë fshatit Dontso ndodhet edhe fshati Gora. Ekziston edhe fshati Gora-Valdai në Rajonin e Leningradit pranë liqenit Shepelevskoye. Vlen të përmendet se në një numër hartash të vjetra pikërisht ky mal Valdai është caktuar si një ishull dhe një numër studiuesish e perceptojnë atë si Kronstadt. Ky është gabim. Në këto harta, Kronstadt është nën ujë. Në hartën e parë në këtë pjesë të artikullit, është mali Valdai që është vizatuar si një ishull dhe i nënshkruar si Petersburg. Nga rruga, ekziston edhe kalaja Krasnaya Gorka. Besoj se është e pajisur mbi mbetjet e diçkaje të lashtë, gjithsesi aty ka blloqe graniti, me kusht që vetë kalaja të jetë ndërtuar në shekullin e 20-të dhe pothuajse e gjitha prej betoni dhe tullash.

Me tutje. Në lëndën e gjuhësisë, një parametër mjaft i rëndësishëm duhet konsideruar prania e toponimeve të grupeve të ndryshme gjuhësore. Më lart, unë kam treguar tashmë një hartë në të cilën Kronstadt modern, ose më mirë ishulli Kotlin në të cilin ndodhet qyteti i Kronstadt, është nënshkruar si Richard. Richard nuk është një fjalë ruse. Dhe as finlandez apo suedez. Është gjermane. Edhe pse suedishtja dhe finlandishtja janë të lidhura me gjermanishten, mirë, le ta themi kështu. Në gjuhën zyrtare "korrekte", fjala Richard është gjermanike. Përveç kësaj, grupit të gjuhës gjermane mund t'i atribuohen toponimet e Shën Petersburg, Kronstadt, Kronshlot (një fortesë pranë Kronstadt), emrat e tokave fqinje si Ingermanlandia (toka në Gjermani) dhe shumë të tjera. Ende ka një numër të madh emrash suedezë, finlandezë, karelianë, nuk ka kuptim t'i renditim ato, qindra. Ka emra Izhora, Voda dhe Chud të objekteve gjeografike dhe administrative. Gjithashtu nuk ka kuptim të flasim për emrat e vendeve ruse ose sllave, ata në përgjithësi janë shumica dërrmuese. Dhe e gjithë kjo, në përgjithësi, është logjike dhe e kuptueshme. Të njëjtët gjermanë kanë akses të drejtpërdrejtë në Balltik dhe ishin vizitorë të shpeshtë në këto toka. Në mënyrë të ngjashme, në Gjermani ka plot toponime ruse, e gjithë Gjermania lindore është e mbushur me to. Ne e njohim Prusinë - Perunov Rus, ne njohim Borussia - Hog Rus dhe Rusinia të tjera. Nga rruga, lumi Neman quhej Russa. Berlin është nga emri i zakonshëm evropian për ariun - ber (e kemi ende fjalën den - strofull e berit), domethënë Berlini është thjesht "Ariu" në mënyrën tonë. Dhe vetë Gjermania është e shtrembëruar nga Bermania, domethënë toka e ariut. Studioni stemën e Gjermanisë, të njëjtën stemë të Berlinit, me një ari mbi të. Për të mos qenë e pabazë do të jap një foto ku Gjermania është firmosur si Bermania.

Por, nuk ka edhe emra tipikë. Në disa harta të vjetra. Kam hasur në tre harta në të cilat qyteti në grykën e supozuar të Neva është nënshkruar si Flautina. Kjo fjalë është më e mundshme nga grupi i gjuhëve romantike. Për shembull, një hartë me një datë të vlerësuar të vitit 1548. Flautin në këndin e sipërm të majtë. Harta është e klikueshme, mund të zmadhoni dhe shikoni me kujdes.

Emri Vineta duhet t'i atribuohet të njëjtit grup gjuhësh. Ky emër është dhënë nga M. D. Chulkov duke përshkruar qytetin paradiluvian në librin e tij "Zog tallës ose përralla sllave".

- Në kohën e princërve tanë të lashtë, para kohës së Kyit të madh, në vendin ku është sot Shën Petërburgu, ishte një qytet i mrekullueshëm, i lavdishëm dhe i populluar me emrin Vineta; ishte e banuar nga sllavët, një popull trim dhe i fortë. Sovrani i këtij qyteti quhej Moralobllag; ai ishte një komandant trim në një kohë, mori armët kundër Romës dhe Greqisë dhe pushtoi shumë popuj fqinjë për rajonin e tij. Prosperiteti dhe legalizimet e mençura herë pas here e sollën zotërimin e tij në një gjendje të lulëzuar; lumturia, arsyeja dhe forca i përvetësuan gjithçka sipas dëshirës së tij dhe ai ngushëllohej dhe kënaqej, duke parë bollëkun dhe qetësinë e shtetit të tij, sepse heshtja dhe begatia e njerëzve përbënin të gjithë mirëqenien e tij.

Në përgjithësi, ka disa përmendje të Vinetës, dhe të gjitha ato janë kryesisht në burimet gjermane dhe polake, megjithëse ka edhe ato arabe. Dhe, sigurisht, gjermanët dhe polakët po përpiqen të gjejnë Vinetën në shtëpi. Ose në grykën e Oderit, ose në ishuj, në përgjithësi, ku është fitimprurëse për ta. Por ata nuk e kanë gjetur ende. Dhe ata nuk do ta gjejnë atë. Dhe është fitimprurëse sepse skribët e lashtë të kronikave shkruanin bardh e zi se Vineta është qyteti më i madh dhe më i pasur në Evropë. Për shembull, këtu është një nga opsionet e përkthimit për një nga tekstet që i atribuohen kronistit gjerman të shekullit të 12-të Helmond Bosau nga Kronika Sllave:

- “Aty ku mbaron Polonia, vijmë në vendin e gjerë të atyre sllavëve, që në kohët e lashta quheshin Vandalë, por tani janë Vinitë, ose Vinule. Të parët prej tyre janë pomorianët, vendbanimet e të cilëve shtrihen deri në Odra … Në grykën e Odrës, ku derdhet në detin Baltik, dikur ishte qyteti i famshëm Yumneta, një vend i vizituar shumë shpesh nga barbarët. dhe grekët që jetojnë në afërsi të saj. Për përmasat e këtij qyteti, për të cilin ka histori të shumta, e megjithatë vështirë të besueshme, diçka duhet raportuar, e denjë për t'u përsëritur sërish. Ishte me të vërtetë qyteti më i madh nga të gjitha qytetet e Evropës, i banuar nga sllavë të përzier me popuj të tjerë, grekë dhe barbarë. Dhe saksonët, që erdhën këtu, morën gjithashtu të drejtën për të jetuar në të, me kushtin e vetëm që, duke jetuar këtu, të mos shfaqnin shumë qartë fenë e tyre të krishterë. Sepse të gjithë banorët e këtij qyteti deri në shkatërrimin e tij ishin në lajthitje pagane. Megjithatë, për sa i përket sjelljes dhe mikpritjes, ishte e pamundur të gjeje një popull të vetëm më të denjë për respekt dhe më mikpritës se ata. Ky qytet, i pasur me mallra të popujve të ndryshëm, zotëronte të gjitha, pa përjashtim, argëtime dhe gjëra të rralla. Ata thonë se një mbret danez, i shoqëruar nga një ushtri e madhe detare, shkatërroi këtë qytet më të pasur në tokë. Monumentet e këtij qyteti antik kanë mbijetuar deri më sot”.

Vlen të përmendet këtu se Yumneta dhe Vineta janë vetëm opsione përkthimi për një burim. Në kronikat e ndryshme ka versione të tjera të një tingulli të ngjashëm. Do të doja të besoja se Chulkov kishte një burim të besueshëm 250 vjet më parë. Nuk ka gjasa që ai të jetë mbështetur te kronikanët gjermanë, veçanërisht pasi ai përshkruan disa nga detajet me shumë hollësi. Princat, emrat e tyre, jeta e tyre etj. Kronikanët gjermanë dhe të tjerë nuk i kanë këto detaje. Gjermanët shkruajnë se dikur ka qenë një qytet i madh dhe i pasur, aty ka qenë, aty kanë jetuar paganë sllavë, nuk dihet se kur dhe nga ka vdekur qyteti. Thashethemet thonë se duket disi kjo apo ajo. Ky është i gjithë informacioni. Në shumicën e rasteve, thjesht duke cituar njëri-tjetrin me hamendjet dhe fantazitë e tyre.

Për lidhjen fonetike midis Vinetës dhe popullit Veneda, mendoj se e keni marrë me mend vetë. Kush nuk e di, sllavët perëndimorë modernë që jetuan nga Karpatet deri në Khibiny quheshin Wends. Nga rruga, deri më tani finlandezët shpesh u referohen rusëve si Venaa (përveç Kaivo), dhe Rusisë si Venemaa. Këtu vlen të shtohet edhe Vjena, Venecia etj., me sa duket Vineta dhe Wendët kanë pasur një ndikim shumë të gjerë deri në Mesdhe dhe Alpe.

Mendoj se për këtë mund të plotësohet seksioni i gjuhësisë, përvijohen thelbi dhe pozicionet kryesore për të kuptuar. Edhe pse kjo temë sigurisht që mund të zhvillohet dhe zhvillohet. Për shembull, nuk zbulova toponiminë e Ladoga, Volkhov, Neva, emrat e vjetër të një numri liqenesh ose të njëjtit Gjirin e Finlandës, dhe vetë Ladoga, meqë ra fjala, si dhe disa vendbanime, kjo do të rrisë shumë volumin e tekstit. Do të vërej vetëm se Ladoga, ose më saktë pjesa e saj e cekët jugore, dikur e kishte emrin Liqeni i Nevos, dhe ai verior me ujë të thellë quhej Deti Rus. Gjiri i Finlandës në pjesën lindore quhej Liqeni Kotlin, ndërsa vetë Balltiku quhej Deti Varangian. Kishte edhe emra të tjerë. Ne do t'i kthehemi kësaj pjesërisht kur flasim për gjeologjinë.

Vazhdon ne 3 pjese.