Shtriga ruse që mashtroi gjithë botën: Helena Blavatskaya

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-16 16:16

Helena Blavatsky mund të quhet një nga gratë më me ndikim në historinë botërore. Ajo u quajt "Sfinksi rus"; ajo hapi Tibetin ndaj botës dhe "joshi" inteligjencën perëndimore me shkencat okulte dhe filozofinë lindore.

Fisnike nga Rurikovich

Emri i vajzërisë së Blavatsky është von Hahn. Babai i saj i përkiste familjes Hahn von Rothenstern-Hahn të princërve të trashëguar të Macklenburgut. Përgjatë linjës së gjyshes së saj, gjenealogjia e Blavatsky shkon prapa në familjen princërore të Rurikovich.

Nëna e Blavatsky, romancierja Helena Andreevna Gan, Vissarion Belinsky e quajti "Rëra ruse Georges". "Isis moderne" e ardhshme lindi në natën e 30 deri më 31 korrik 1831 (sipas stilit të vjetër) në Yekaterinoslav (Dnepropetrovsk). Në kujtimet e saj të fëmijërisë ajo shkruante me kursim: “Fëmijëria ime? Në të është përkëdhelja dhe lebra nga njëra anë, ndëshkimi dhe hidhërimi nga ana tjetër. Sëmundje pafund deri në shtatë ose tetë vjet … Dy guvernante - francezja Madame Peigne dhe Miss Augusta Sophia Jeffries, një shërbëtore e vjetër nga Yorkshire. Disa dado … Ushtarët e babait u kujdesën për mua. Nëna ime vdiq kur unë isha fëmijë."

Blavatsky mori një arsim të shkëlqyer në shtëpi, mësoi disa gjuhë si fëmijë, studioi muzikë në Londër dhe Paris, ishte një kalorës i mirë dhe vizatonte mirë. Të gjitha këto aftësi i ishin të dobishme më vonë gjatë udhëtimeve të saj: ajo jepte koncerte piano, punonte në një cirk, bënte bojëra dhe bënte lule artificiale.

Blavatsky dhe fantazmat

Si fëmijë, Madame Blavatsky ishte ndryshe nga bashkëmoshatarët e saj. Ajo shpesh i thoshte familjes së saj se shihte krijesa të ndryshme të çuditshme, dëgjonte tingujt e këmbanave misterioze. Përshtypje të veçantë i bëri indiani madhështor, i cili nuk ra në sy nga të tjerët. Ai, sipas saj, i është shfaqur në ëndërr. Ajo e quajti atë Mbajtës dhe tha se ai po e shpëtonte atë nga të gjitha problemet. Siç shkroi më vonë Elena Petrovna, ishte Mahatma Moriah, një nga mësueset e saj shpirtërore. Ajo e takoi atë "live" në 1852 në Hyde Park të Londrës. Kontesha Constance Wachtmeister, e veja e ambasadorit suedez në Londër, sipas Blavatsky, përcolli detajet e bisedës në të cilën Mjeshtri tha se ai "ka nevojë për pjesëmarrjen e saj në punën që do të ndërmarrë" dhe gjithashtu se "ajo do të duhet të kalojnë tre vjet në Tibet për t'u përgatitur për këtë detyrë të rëndësishme."

Udhëtar

Zakoni i lëvizjes në Helena Blavatsky u formua gjatë fëmijërisë së saj. Për shkak të pozitës zyrtare të babait, familjes shpesh iu desh të ndryshonte vendbanimin. Pas vdekjes së nënës së saj në 1842 nga konsumimi, edukimi i Elenës dhe motrave të saj u mor nga gjyshërit e saj.

Në moshën 18 vjeç, Elena Petrovna ishte fejuar me zv.guvernatorin 40-vjeçar të provincës Erivan Nikifor Vasilievich Blavatsky, megjithatë, 3 muaj pas dasmës, Blavatskaya iku nga burri i saj. Gjyshi e dërgoi te babai i saj me dy shoqërues, por Elena arriti t'u shpëtonte. Nga Odessa me anijen me vela angleze "Commodore" Blavatsky lundroi në Kerç, dhe më pas në Konstandinopojë. Blavatsky më vonë shkroi për martesën e saj: "Unë u fejua për t'u hakmarrë ndaj guvernantës sime, duke mos menduar se nuk mund ta ndërpresja fejesën, por karma ndoqi gabimin tim".

Pasi u arratis nga i shoqi, filloi historia e bredhjeve të Helena Blavatsky. Kronologjia e tyre është e vështirë për t'u rikthyer, pasi ajo vetë nuk mbante ditarë dhe askush nga të afërmit e saj nuk ishte me të. Vetëm në vitet e jetës së saj, Madame Blavatsky bëri dy rrotullime të botës, ajo ishte në Egjipt, dhe në Evropë, dhe në Tibet, dhe në Indi dhe në Amerikën e Jugut. Në 1873, ajo ishte gruaja e parë ruse që mori nënshtetësinë amerikane.

Shoqëria teozofike

Më 17 nëntor 1875, Shoqëria Theosophical u themelua në Nju Jork nga Helena Petrovna Blavatsky dhe kolonel Henry Olcott. Madame Blavatsky ishte kthyer tashmë nga Tibeti, ku, siç pretendonte, mori një bekim nga Mahatmas dhe Lamas për transferimin e njohurive shpirtërore në botë.

Detyrat për krijimin e tij u shprehën si më poshtë: 1. Krijimi i bërthamës së Vëllazërisë Universale të Njerëzimit pa dallim race, feje, gjinie, kaste apo ngjyre lëkure. 2. Promovimi i studimit të fesë, filozofisë dhe shkencës krahasuese. 3. Hetimi i ligjeve të pashpjeguara të Natyrës dhe forcave të fshehura te njeriu. Blavatsky shkroi në ditarin e saj atë ditë: Fëmija lindi. Hosana!”.

Elena Petrovna shkroi se anëtarët e Shoqatës ruajnë lirinë e plotë të bindjeve fetare dhe, duke hyrë në shoqëri, premtojnë të njëjtën tolerancë në lidhje me çdo bindje dhe besim tjetër. Lidhja e tyre nuk është në besimet e përbashkëta, por në një përpjekje të përbashkët për të Vërtetën”.

Në shtator 1877, në shtëpinë botuese të Nju Jorkut J. W. Bouton botoi veprën e parë monumentale të Helena Blavatsky, Isis Unveiled, dhe botimi i parë prej një mijë kopjesh u shit brenda dy ditësh.

Opinionet për librin e Blavatsky ishin polare. Vepra e Blavatsky u quajt "një pjatë e madhe me mbetje" në The Republican, "mbeturina të hedhura" në The Sun dhe një recensues i New York Tribune shkroi: ndërgjegjësimi i autorit ".

Sidoqoftë, Shoqëria Theosophical vazhdoi të zgjerohej, në 1882 selia e saj u zhvendos në Indi. Në 1879, numri i parë i revistës Theosophist u botua në Indi. Në 1887, revista Lucifer filloi të botohej në Londër, pas 10 vjetësh u riemërua në Theosophical Review.

Në kohën e vdekjes së zonjës Blavatsky, Shoqëria Theosophical kishte më shumë se 60,000 anëtarë. Kjo organizatë pati një ndikim të madh në mendimin publik, ajo përbëhej nga njerëz të shquar të kohës së tyre, nga shpikësi Thomas Edison e deri te poeti William Yates. Pavarësisht paqartësisë së ideve të Blavatsky, në vitin 1975 qeveria e Indisë lëshoi një pullë përkujtimore kushtuar 100 vjetorit të themelimit të Shoqërisë Teozofike. Vula përshkruan vulën e Shoqërisë dhe moton e saj: "Nuk ka fe më të lartë se e vërteta".

Blavatsky dhe teoria e racave

Një nga idetë e diskutueshme dhe kontradiktore në veprën e Blavatsky është koncepti i ciklit evolucionar të racave, një pjesë e të cilit është paraqitur në vëllimin e dytë të Doktrinës Sekrete.

Disa studiues besojnë se teoria e racave "nga Blavatsky" u mor si bazë nga ideologët e Rajhut të Tretë.

Historianët amerikanë Jackson Spalevogel dhe David Redles shkruan për këtë në veprën e tyre "Ideologjia racore e Hitlerit: Përmbajtja dhe rrënjët okulte".

Në vëllimin e dytë të Doktrinës Sekrete, Blavatsky shkroi: “Njerëzimi është i ndarë qartë në njerëz të frymëzuar nga Zoti dhe në qenie më të ulëta. Dallimi në inteligjencën midis arianëve dhe popujve të tjerë të qytetëruar dhe të egër, siç janë banorët e ishujve të Detit të Jugut, është i pashpjegueshëm për asnjë arsye tjetër. "Shkëndija e Shenjtë" mungon në to, dhe vetëm ata tani janë të vetmet raca më të ulëta në këtë Planet, dhe për fat - falë ekuilibrit të mençur të Natyrës, e cila po punon vazhdimisht në këtë drejtim - ata po shuhen me shpejtësi".

Vetë teozofistët, megjithatë, argumentojnë se Blavatsky në veprat e saj nuk nënkuptonte lloje antropologjike, por fazat e zhvillimit nëpër të cilat kalojnë të gjithë shpirtrat njerëzorë.

Blavatsky, shaka dhe plagjiaturë

Për të tërhequr vëmendjen ndaj punës së saj, Helena Blavatsky demonstroi superfuqitë e saj: letrat nga miqtë dhe mësuesja Kuta Humi ranë nga tavani i dhomës së saj; objektet që ajo mbante në dorë u zhdukën, e më pas përfunduan në vende ku ajo nuk ishte fare.

U dërgua një komision për të testuar aftësitë e saj. Në një raport të botuar në 1885 nga Shoqëria e Londrës për Kërkime Psikike, zonja Blavatsky thuhej se ishte "mashtruesi më i arsimuar, më i zgjuar dhe interesant që ka njohur ndonjëherë historia". Pas ekspozimit, popullariteti i Blavatsky filloi të bjerë, shumë nga shoqëritë Teosofike u shpërbënë.

Kushëriri i Helena Blavatsky, Sergei Witte, shkroi për të në kujtimet e tij: Duke thënë gjëra të papara dhe gënjeshtra, ajo, me sa duket, vetë ishte e sigurt se ajo që po thoshte ishte vërtet, se ishte e vërtetë, - prandaj nuk mund të mos them. se kishte diçka demonike në të që ishte në të, duke thënë thjesht se ishte e mallkuar, megjithëse, në thelb, ajo ishte një person shumë i butë, i sjellshëm.

Në 1892-1893, romancieri Vsevolod Soloviev botoi një seri esesh mbi takimet me Blavatsky nën titullin e përgjithshëm "Priftërja moderne e Isis" në revistën "Buletini Rus". "Për të zotëruar njerëzit, ju duhet t'i mashtroni ata," e këshilloi Elena Petrovna. - Unë i kam kuptuar prej kohësh këta shpirtra njerëzish dhe marrëzia e tyre ndonjëherë më jep kënaqësi të jashtëzakonshme… Sa më i thjeshtë, më budalla dhe më i vrazhdë të jetë një fenomen, aq më me siguri ka sukses. Soloviev e quajti këtë grua një "rrëmbyese të shpirtrave" dhe e ekspozoi pa mëshirë në librin e tij. Si rezultat i përpjekjeve të tij, dega e Parisit e Shoqërisë Teozofike pushoi së ekzistuari.

Helena Petrovna Blavatsky vdiq më 8 maj 1891. Shëndeti i saj u ndikua negativisht nga pirja e vazhdueshme e duhanit - ajo pinte deri në 200 cigare në ditë. Pas vdekjes së saj, ajo u dogj dhe hiri u nda në tre pjesë: një pjesë mbeti në Londër, tjetra në Nju Jork dhe e treta në Adyar. Dita e përkujtimit të Blavatsky quhet Dita e Lotusit të Bardhë.