Një mijëvjeçar që nuk ekzistonte

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-16 16:16

Kronologjia e historisë antike dhe mesjetare, e cila për momentin konsiderohet e vetmja e vërtetë dhe studiohet në shkolla dhe universitete, u krijua në shekujt XVI-XVII ad. Autorët e saj janë kronologu evropianoperëndimor JOSEPH SCALIGER dhe murgu katolik jezuit DIONYSUS PETAVIUS.

Ata sollën përhapjen kronologjike të datave, si të thuash, në një emërues të përbashkët. Megjithatë, metodat e tyre të takimit, si ato të paraardhësve të tyre, ishin të papërsosura, të gabuara dhe subjektive. Dhe, ndonjëherë, këto "gabime" ishin të një natyre të qëllimshme (të porositura). Si rezultat, historia u zgjat nga mijë vjet, dhe ky mijëvjeçar shtesë ishte i mbushur me ngjarje dhe personazhe fantazmë që nuk kishin ekzistuar kurrë më parë.

Më pas, disa deluzione lindën të tjera dhe, duke u rritur si një top bore, tërhoqën kronologjinë e ngjarjeve në historinë botërore në humnerën e pirgjeve virtuale që nuk kishin të bënin fare me realitetin.

Kjo doktrinë kronologjike pseudoshkencore e SCALIGER-PETAVIUS-it, dikur u kritikua rëndë nga figura të shquara të shkencës botërore. Midis tyre janë matematikani dhe fizikani i famshëm anglez Isaac Newton, shkencëtari i shquar francez Jean Harduin, historiani anglez Edwin Johnson, pedagogët gjermanë - filologu Robert Baldauf dhe avokati Wilhelm Kammaer, shkencëtarët rusë - Peter Nikiforovich Krekshin (sekretari personal i Peter I) dhe Nikolai Alexandrovich Morozov, historian amerikan (me origjinë bjelloruse) Emmanuel Velikovsky.

Më tej, tashmë në ditët tona, stafetën e refuzimit të kronologjisë skaligeriane e morën ndjekësit e tyre. Midis tyre - Akademiku i "Akademisë Ruse të Shkencave", Doktor i Shkencave Fizike dhe Matematikore, Profesor, Laureat i Çmimit Shtetëror të Rusisë, Anatoli Timofeevich Fomenko (autori i "KRONOLOGJIA E RE" në bashkautorësi me kandidatin e shkencave matematikore Gleb Vladimirovich Nosovsky), Doktor i Shkencave Fizike dhe Matematikore, Vladimir Vyacheslavovich Kalashnikov, Doktor i Shkencave Fizike dhe Matematikore, Laureat i Çmimit Lenin, Profesor Mikhail Mikhailovich Postnikov dhe një shkencëtar nga Gjermania - historiani dhe shkrimtari Yevgeny Yakovlevich Gabovich.

Anatoly Timofeevich Fomenko, Gleb Vladimirovich Nosovsky, Vladimir Vyacheslavovich Kalashnikov, Evgeny Yakovlevich Gabovich

Por, me gjithë punën kërkimore vetëmohuese të këtyre shkencëtarëve, komuniteti historik botëror ende përdor në arsenalin e tij shkencor, si standard, themelet e kronologjisë vicioze “skaligeriane”. Deri më tani nuk ka një kërkim të plotë, themelor dhe objektiv mbi "Kronologjinë e Botës së Lashtë" që të plotësojë kërkesat moderne të shkencës historike.

Si regjistroheshin datat në mesjetë

Në shekujt XV, XVI dhe XII, pas futjes në qarkullim të "JULIAN", dhe më pas, dhe kalendarit "GRIGORIAN", duke udhëhequr kronologjinë "NGA LINDJA E KRISHTIT", datat u shkruan me numra romakë dhe arabë., por jo si sot, por BASHK ME LETRA.

Por ata tashmë kanë arritur ta "harrojnë" atë.

Në Italinë mesjetare, Bizantin dhe Greqinë, datat shkruheshin me numra romakë.

I = 1 (unus)

X = 10 (dhjetor)

C = 100 (centum)

M = 1000 (milje)

dhe gjysmat e tyre:

V = 5 (quinque)

L = 50 (kuinkuaginta)

D = 500 (quingenti)

XII = 12 IX = 9

Besohet, më tej, se numrat romakë janë shfaqur shumë kohë më parë, shumë përpara epokës së re, në kohën e "romakët e lashtë". Në të njëjtën kohë, numrat deri në pesëdhjetë u regjistruan duke përdorur tre ikona:

I = 1 V = 5 X = 10

Pse, saktësisht, dhe vetëm shenja të tilla u përdorën për numra të vegjël? Ndoshta, në fillim, njerëzit operonin me vlera të vogla. Vetëm më vonë erdhën në përdorim numra të mëdhenj. Për shembull, më shumë se pesëdhjetë, qindra, e kështu me radhë. Pastaj kërkoheshin shenja të reja shtesë, si:

L = 50 C = 100 D = 500 M = 1000

Prandaj, është logjike të besohet se shenjat për numra të vegjël ishin origjinalet, më të hershmet, MË TË LASHTË. Përveç kësaj, fillimisht, në shkrimin e numrave romakë, nuk u përdor i ashtuquajturi sistem i "mbledhjes dhe zbritjes" së shenjave. Ajo u shfaq shumë më vonë. Për shembull, numrat 4 dhe 9, në ato ditë, ishin shkruar kështu:

4 = IIII 9 = VIII

Kjo shihet qartë në gdhendjen mesjetare të Evropës Perëndimore të artistit gjerman Georg Penz "TRIUMFI KOHA" dhe në miniaturën e librit të vjetër me një orë diellore.

Datat në mesjetë sipas kalendarit "JULIANE" dhe "GRIGORIAN", kronologji kryesore nga "DITËLINDJA E KRISHTIT", shkruheshin me shkronja dhe numra.

X = "Krishti"

Letra greke "X dhe “, Qëndrimi përballë një date të shkruar me numra romakë, dikur nënkuptonte një emër "Krishti", por më pas u ndryshua në numër 10, që tregon dhjetë shekuj, pra një mijëvjeçar. Kështu, pati një zhvendosje kronologjike të datave mesjetare nga 1000 vjet, kur krahasohen nga historianët e mëvonshëm të dy mënyrave të ndryshme të regjistrimit.

Si regjistroheshin datat në ato ditë?

E para nga këto metoda ishte, sigurisht, regjistrimi i plotë i datës.

Ajo dukej kështu:

“Shekulli I nga lindja e Krishtit”, “Shekulli II nga lindja e Krishtit”, “Shekulli III nga lindja e Krishtit” etj.

Mënyra e dytë ishte shënimi i shkurtuar.

Datat janë shkruar kështu:

X. Unë = nga Krishti Unë-shek

X. II = nga Krishti II-shek

X. III = nga Krishti III-shek

etj ku "X" - jo numra romakë 10, dhe shkronja e parë në fjalë "Krishti"shkruar në greqisht.

Imazhi mozaik i Jezu Krishtit në kupolën e "Hagia Sophia" në Stamboll

Letër "X" - një nga monogramet më të zakonshme mesjetare, që gjendet ende në ikonat e lashta, mozaikët, afresket dhe miniaturat e librave. Ajo simbolizon emrin E Krishtit … Prandaj, e vendosën përpara datës së shkruar me numra romakë në kalendarin që drejton kronologjinë "nga Krishtlindja e KRISHTIT" dhe e ndanë me një pikë nga numrat.

Nga këto shkurtesa lindën emërtimet e shekujve të miratuar sot. E vërtetë, letra "X" lexohet tashmë nga ne jo si një shkronjë, por si një numër romak 10.

Kur shkruanin datën me numra arabë, ia vendosnin germën përpara "une" - shkronja e parë e emrit "Jezusi “Shkruar në greqisht dhe gjithashtu ndahej me një pikë. Por më vonë, kjo letër u njoftua "Njësi", që supozohet se tregon "Nje mije".

I.400 = nga Jezusi i vitit 400

Rrjedhimisht, regjistrimi i datës "I" pika 400, për shembull, fillimisht do të thoshte: "Nga Jezusi, viti i 400-të".

Këtu është një gdhendje mesjetare angleze, gjoja e datës 1463. Por nëse shikoni nga afër, mund të shihni se numri i parë (dmth një mijë) nuk është fare një numër, por shkronja latine "I". Saktësisht njësoj si shkronja në të majtë në fjalën "DNI". Rastësisht, mbishkrimi latin "Anno domini" do të thotë "nga Lindja e Krishtit" - shkurtuar si ADI (nga Jezusi) dhe ADX (nga Krishti). Për rrjedhojë, data e shkruar në këtë gdhendje nuk është 1463, siç pretendojnë kronologët dhe historianët modernë të artit, por 463. "Nga Jezusi", d.m.th. "Nga Lindja e Krishtit".

Kjo gdhendje e vjetër e artistit gjerman Johans Baldung Green mban vulën e autorit të tij me datën (gjoja 1515). Por me një rritje të fortë në këtë shenjë, ju mund të shihni qartë shkronjën latine në fillim të datës "Unë" (nga Jezusi) saktësisht njësoj si në monogramin e autorit "IGB" (Johannes Baldung Green), dhe numri «1» shkruar ndryshe këtu.

Kjo do të thotë se data në këtë gdhendje nuk është 1515, siç pretendojnë historianët modernë, por 515 nga "Lindja e Krishtit".

Faqja e titullit të librit të Adam Olearius "Përshkrimi i udhëtimit në Muscovy" tregon një gdhendje me një datë (gjoja 1566). Në pamje të parë, shkronja latine "I" në fillim të datës mund të merret si njësi, por nëse shikoni nga afër, do të shohim qartë se ky nuk është aspak një numër, por një shkronjë e madhe "I".

saktësisht njësoj si në këtë fragment nga një tekst i vjetër gjerman i shkruar me dorë.

Prandaj, data e vërtetë e gdhendjes në faqen e titullit të librit mesjetar të Adam Olearius nuk është 1656, por 656 nga "Lindja e Krishtit".

E njëjta shkronjë e madhe latine "I" shfaqet në fillim të datës në një gdhendje të vjetër që përshkruan carin rus Alexei Mikhailovich Romanov. Kjo gdhendje është bërë nga një artist mesjetar i Evropës Perëndimore, siç e kuptojmë tashmë, jo në vitin 1664, por në 664 - nga "Lindja e Krishtit".

Dhe në këtë portret të legjendar Marina Mnishek (gruaja e Dmitry I False), shkronja e madhe "I" në zmadhim të lartë nuk duket aspak si numri një, pavarësisht se si përpiqemi ta imagjinojmë. Dhe megjithëse historianët ia atribuojnë këtë portret vitit 1609, arsyeja e shëndoshë na tregon se data e vërtetë e gdhendjes ishte 609 nga "Lindja e Krishtit".

Në gdhendjen e mesjetës shkruhet me të madhe: "Anno (d.m.th., datë) nga Jezusi 658". Shkronja e madhe "I" përpara shifrave të datës përshkruhet aq qartë sa është e pamundur ta ngatërroni atë me ndonjë "njësi".

Kjo gdhendje është bërë, pa dyshim, në 658 nga "Lindja e Krishtit" … Nga rruga, shqiponja me dy koka, e vendosur në qendër të stemës, na tregon se Nuremberg në ato kohë të largëta ishte pjesë e Perandorisë Ruse.

Pikërisht të njëjtat shkronja të mëdha " Unë"Mund të shihet edhe në datat në afresket e vjetra në kështjellën mesjetare" Chilienne "e vendosur në Rivierën piktoreske zvicerane në brigjet e liqenit të Gjenevës afër qytetit të Montreux.

Datat, nga Jezusi 699 dhe 636 “, Historianët dhe historianët e artit, sot lexoni se si 1699 dhe 1636 vit, duke e shpjeguar këtë mospërputhje, me injorancën e artistëve analfabetë të mesjetës që bënin gabime në shkrimin e numrave.

Në afresket e tjera të vjetra, Kalaja Shilienskongo, e datuar tashmë në shekullin e tetëmbëdhjetë, domethënë pas reformës skaligeriane, datat janë shkruar, nga këndvështrimi i historianëve modernë, "saktë". Leter" Unë"Do të thotë më herët", nga lindja e Jezusit", Zëvendësuar me numrin" 1", dmth, - mijë.

Në portretin e vjetër të Papa PIUS II, ne shohim qartë jo një, por menjëherë, tre data. Data e lindjes, data e hyrjes në fronin papnor dhe data e vdekjes së PIUS II. Dhe para çdo date ka një shkronjë të madhe latine "une" (nga Jezusi).

Artisti në këtë portret dukshëm po e tepron. Ai vendosi shkronjën “I” jo vetëm përballë numrave të vitit, por edhe para numrave që nënkuptojnë ditët e muajit. Pra, me siguri, ai tregoi admirimin e tij servile për Vatikanin "mëkëmbësin e Zotit në tokë".

Dhe këtu, absolutisht unike nga pikëpamja e datimit mesjetar, gdhendje e Carina ruse Maria Ilyinichna Miloslavskaya (gruaja e Car Alexei Mikhailovich). Historianët e datojnë natyrshëm që nga viti 1662. Megjithatë, ajo ka një datë krejtësisht të ndryshme. "Nga Jezusi" 662. Shkronja latine "I" këtu është e shkruar me të madhe me një pikë dhe në asnjë mënyrë nuk duket si një njësi. Më poshtë, ne shohim një datë tjetër - datën e lindjes së Mbretëreshës: "Nga Jezusi" 625, d.m.th. 625 "nga lindja e Krishtit".

Ne shohim të njëjtën shkronjë "I" me një pikë përpara datës në portretin e Erasmus nga artisti gjerman Albrecht Durer i Roterdamit. Në të gjithë librat e referencës së historisë së artit, ky vizatim është i datës 1520. Megjithatë, është mjaft e qartë se kjo datë po interpretohet gabimisht dhe i përgjigjet Viti i 520-të "nga lindja e Krishtit".

Një tjetër gdhendje nga Albrecht Durer: "Jezu Krishti në nëntokën" datohet në të njëjtën mënyrë - 510 viti "nga lindja e Krishtit".

Ky plan i vjetër i qytetit gjerman të Këlnit ka datën që historianët modernë e lexojnë si 1633. Megjithatë, edhe këtu, shkronja latine "I" me një pikë është krejtësisht e ndryshme nga një njësi. Datimi i saktë i kësaj gdhendje do të thotë - 633 nga "Lindja e Krishtit".

Meqë ra fjala, edhe këtu shohim një imazh të një shqiponje me dy koka, e cila dëshmon edhe një herë se Gjermania dikur ishte pjesë e Perandorisë Ruse.

Në këto gravura të artistit gjerman Augustin Hirschvogel, data është përfshirë në monogramin e autorit. Edhe këtu shkronja latine “I” qëndron përballë numrave të vitit. Dhe, sigurisht, nuk duket fare si një njësi.

Artisti gjerman mesjetar Georg Penz i daton gdhendjet e tij në të njëjtën mënyrë. 548 "nga lindja e Krishtit" shkruar mbi këtë, monogramin e tij, të autorit.

Dhe në stemën mesjetare gjermane të Saksonisë Perëndimore, datat janë shkruar fare pa shkronjën "I". Artisti nuk kishte hapësirë të mjaftueshme për letrën në vinjetat e ngushta, ai thjesht neglizhoi ta shkruante atë, duke lënë vetëm informacionin më të rëndësishëm për shikuesin - vitet 519 dhe 527. Dhe fakti që këto data "Nga Lindja e Krishtit" - në ato ditë ishte e njohur për të gjithë.

Në këtë hartë detare ruse, të botuar gjatë mbretërimit të perandoreshës ruse Elizabeth Petrovna, domethënë në mesin e shekullit të 18-të, shkruhet mjaft qartë: "KRONSTADT. Harta Detare e saktë. Shkruar dhe matur me urdhër të Madhërisë së Saj Perandorake në 740 viti i flotës nga kapiteni Nogayev … i kompozuar në 750-ta vit". Edhe datat 740 dhe 750 janë regjistruar pa shkronjën “I”. Por është viti i 750-të Shekulli i 8-të, jo i 18-të.

Shembuj me data mund të jepen pafundësisht, por më duket se kjo nuk është më e nevojshme. Dëshmitë që kanë ardhur deri në ditët tona na bindin se kronologët skaligerianë, duke përdorur manipulime të thjeshta, e zgjatën historinë tonë duke 1000 vjetduke e bërë publikun në mbarë botën ta besojë këtë gënjeshtër flagrante.

Historianët modernë priren të shmangin një shpjegim të artikuluar të këtij ndryshimi kronologjik. Në rastin më të mirë, ata thjesht shënojnë vetë faktin, duke e shpjeguar atë me konsiderata të "komoditetit".

Ata thonë këtë: "Në shekujt 15 - 16. gjatë takimeve, shpesh, mijëra apo edhe qindra ishin lënë jashtë …"

Siç e kuptojmë tani, kronistët mesjetarë shkruan sinqerisht: viti i 150-të "nga lindja e Krishtit" ose viti i 200-të "nga lindja e Krishtit", që do të thotë - në kronologjinë moderne - vitet 1150 ose 1200. e. Dhe vetëm atëherë, kronologët skaligerianë do të deklarojnë se është e domosdoshme t'u shtohen edhe një mijë vjet këtyre "datave të vogla".

Kështu ata e bënë të vjetër historinë mesjetare artificialisht.

Në dokumentet e lashta (sidomos shekujt XIV-XVII), kur shkruani datat me shkronja dhe numra, shkronjat e para tregojnë, siç besohet sot, "Numra të mëdhenj", të ndara me pika nga të mëvonshmet "Numra të vegjël" brenda një duzinë apo qindra.

Këtu është një shembull i një regjistrimi të ngjashëm të një date (gjoja 1524) në një gdhendje nga Albrecht Durer. Ne shohim që shkronja e parë përshkruhet si një shkronjë e sinqertë latine "I" me një pikë. Përveç kësaj, ajo është e ndarë me pika në të dyja anët, në mënyrë që të mos ngatërrohet rastësisht me numrat. Prandaj, gdhendja e Dürer-it nuk daton në vitin 1524, por 524 nga "Lindja e Krishtit".

Pikërisht e njëjta datë është shënuar në një portret gravurë të kompozitorit italian Carlo Brosci, i datës 1795. Shkronja e madhe latine "I" me një pikë ndahet gjithashtu me pika nga numrat. Prandaj, kjo datë duhet lexuar si 795 pas Krishtit

Dhe në gdhendjen e vjetër të artistit gjerman Albrecht Altdorfer "Tundimi i Hermitëve" shohim një hyrje të ngjashme me datë. Besohet se është bërë në vitin 1706.

Dhe kjo gravurë tregon një shenjë botuese mesjetare "Louis Elsevier". Data (supozohet 1597) është shkruar me pika dhe duke përdorur gjysmëhënës majtas dhe djathtas për të shkruar shkronjat latine "I" përpara numrave romakë. Ky shembull është interesant sepse pikërisht aty, në shiritin e majtë, ka edhe një regjistrim të së njëjtës datë me numra arabë. Ajo është përshkruar si një letër "une"të ndarë me një pikë nga numrat «597» dhe nuk lexon asgjë tjetër veçse 597 "nga lindja e Krishtit".

Duke përdorur gjysmëhënën e djathtë dhe të majtë që ndajnë shkronjën latine "I" nga numrat romakë, datat regjistrohen në faqet e titullit të këtyre librave. Emri i njërit prej tyre: "Rusia ose Moskovia, e quajtur TARTARIA".

Dhe në këtë gdhendje të vjetër të "stemës së lashtë të qytetit të Vilno", data është përshkruar me numra romakë, por pa shkronjë "X". Këtu shkruhet qartë: "ANNO. VII." Për më tepër, data " shekulli VII" theksuar me pika.

Por pavarësisht se si janë shkruar datat në Mesjetë, kurrë, në ato ditë, numri romak " dhjetë" nuk do të thotë " shekulli i dhjetë " ose " 1000». Për këtë shumë më vonë u shfaq figura e ashtuquajtur “big”. "M" = nje mije.

Kështu dukeshin, për shembull, datat e shkruara me numra romakë pas reformës skaligeriane, kur datave mesjetare iu shtuan një mijë vjet shtesë. Në çiftet e para shkruheshin ende “sipas rregullave”, pra duke i ndarë me pika “numrat e mëdhenj” nga “të vegjëlit”.

Pastaj ata ndaluan së bëri atë. Thjesht, e gjithë data u theksua me pika.

Dhe në këtë autoportret të artistit dhe hartografit mesjetar Augustin Hirschvogel, data, sipas të gjitha gjasave, është gdhendur në gdhendje shumë më vonë. Vetë artisti la në veprat e tij monogramin e autorit, i cili dukej kështu:

Por, e përsëris edhe një herë se në të gjitha dokumentet mesjetare që kanë mbijetuar deri më sot, përfshirë edhe falsifikimet e datuara me numra romakë, figura "X" kurrë nuk do të thoshte një mijë. Për këtë, u përdor një numër romak "i madh". "M".

Me kalimin e kohës, informacioni që shkronja latine "X" dhe "une" në fillim të datave të treguara nënkuptonin shkronjat e para të fjalëve " Krishti" dhe " Jezusi", ka humbur. Vlerat numerike iu atribuuan këtyre shkronjave dhe pikat që i ndanin nga numrat u shfuqizuan me dinakëri në botimet e shtypura pasuese ose, thjesht, u fshinë. Si rezultat, datat e shkurtuara, si: X. III = XIII shekulli ose I.300 = 1300 vit

"Nga shekulli i Krishtit III" ose "Nga Jezusi i vitit 300" filloi të perceptohej si "Shekulli i trembëdhjetë" ose "Viti i njëmijë e treqindtë".

Një interpretim i ngjashëm i shtohet automatikisht datës origjinale mijë vjet … Kështu, rezultati ishte një datë e falsifikuar, një mijëvjeçar më e vjetër se ajo reale.

Hipoteza e "negimit të një mijë vjetësh" e propozuar nga autorët e "KRONOLOGJIA E RE" Anatoli Fomenko dhe Gleb Nosovsky, pajtohet mirë me faktin e njohur se italianët mesjetarë nuk caktuan shekuj mijera, a njëqind:

shekulli XIII = DUCHENTO = 200 vjet

shekulli XIV. = TRECENTO = Treqind vjet

shekulli XV. = QUATROCENTO = Katërqind vjet

shekulli XVI = CHINKQUENTO = Pesëqind vjet

Që tregon drejtpërdrejt origjinën e numërimit mbrapsht pikërisht nga shekulli XI pas Krishtitpasi që shtesa e miratuar sot refuzohet "mijëra vjet".

Rezulton se italianët mesjetarë, me sa duket, nuk dinin asnjë "mijë vjet" për arsyen e thjeshtë se ky "mijëvjeçar shtesë" nuk ishte as në ato ditë.

Hetimi i librit të vjetër të kishës "PALEIA", i cili u përdor në Rusi deri në shekullin e 17-të në vend të "Biblës" dhe "Dhiatës së Re", që tregonte datat e sakta " Krishtlindjet », « Pagëzimet"dhe" Kryqëzimi Jezu Krishti ", i regjistruar në mënyrë tërthore sipas dy kalendarëve:" Nga Krijimi i Botës "dhe një më i vjetër, tregues, Fomenko dhe Nosovsky arritën në përfundimin se këto data nuk përkojnë me njëra-tjetrën.

Me ndihmën e programeve kompjuterike matematikore moderne, ata arritën të llogarisin vlerat e vërteta të këtyre datave, të regjistruara në "Paley" të lashtë ruse:

Lindja e Krishtit - Dhjetor 1152

Pagëzimi - Janar 1182

Kryqëzimi - Mars 1185

Libri i vjetër i kishës "Paleya"

Këto data konfirmohen nga dokumente të tjera të lashta, zodiakë astronomikë dhe ngjarje legjendare biblike që kanë ardhur deri tek ne. Kujtoni, për shembull, rezultatet e analizës së radiokarbonit të "qefinit të Torinos" dhe shpërthimit të "Yllit të Betlehemit" (i njohur në astronomi si "Mjegullnaja e Gaforres"), që informoi Magët për lindjen e Jezu Krishtit.. Të dyja ngjarjet, me sa duket, i përkasin shekullit të 12-të pas Krishtit!

Qefini i Torinos

Mjegullnaja e Gaforres (Ylli i Betlehemit)

Historianët po turbullojnë trurin e tyre për pyetjen ende të pazgjidhshme - pse kaq pak monumente mesjetare të kulturës materiale dhe kaq shumë antika kanë mbijetuar deri më sot? Do të ishte më logjike, do të ishte e kundërta.

Ata e shpjegojnë këtë me faktin se pas një periudhe shekullore zhvillimi të shpejtë, qytetërimet e lashta papritmas u degraduan dhe ranë në kalbje, duke harruar të gjitha arritjet shkencore dhe kulturore të antikitetit. Dhe vetëm në shekujt 15-16, në epokën e "Rilindjes", njerëzit papritmas kujtuan të gjitha zbulimet dhe arritjet e paraardhësve të tyre "antikë" të civilizuar dhe, që nga ai moment, filluan të zhvillohen në mënyrë dinamike dhe të qëllimshme.

Jo shumë bindëse!

Megjithatë, nëse marrim datën e vërtetë të lindjes së Jezu Krishtit si pikënisje, gjithçka do të bjerë menjëherë në vend. Rezulton se nuk ka pasur prapambetje dhe injorancë mijëravjeçare në historinë e njerëzimit, nuk ka pasur thyerje në epoka historike, nuk ka pasur ulje-ngritje të papritura që nuk justifikohen me asgjë. Qytetërimi ynë u zhvillua në mënyrë të barabartë dhe të qëndrueshme.

Histori - Shkencë apo Fiction?

Bazuar në sa më sipër, mund të nxjerrim një përfundim logjik se historia e lashtë botërore, e shtrirë në shtratin Prokrustean të një mijëvjeçari "mitik" inekzistent, është thjesht një trillim boshe, një pjellë e imagjinatës, e formalizuar në një koleksion të plotë. të veprave artistike në gjininë e legjendës historike.

Sigurisht, është mjaft e vështirë për një njeri të zakonshëm të besojë në këtë sot, veçanërisht në moshën madhore. Ngarkesa e njohurive të marra gjatë gjithë jetës nuk i jep atij mundësinë për t'u çliruar nga prangat e besimeve të zakonshme, të imponuara nga jashtë, stereotipe.

Historianët, disertacionet e doktoraturës dhe punimet e tjera shkencore themelore të të cilëve bazoheshin në historinë virtuale skaligeriane, e refuzojnë kategorikisht idenë e një "KRONOLOGJIA E RE" sot, duke e quajtur atë "pseudoshkencë".

Dhe në vend që të mbrojnë këndvështrimin e tyre në rrjedhën e një diskutimi shkencor polemik, siç është zakon në botën e qytetëruar, ata, duke mbrojtur nderin e "uniformës së tyre zyrtare", po bëjnë një luftë të ashpër me mbështetësit e "KRONOLOGJISË TË RE". ajo me vetëm një argument të përbashkët: