Sistemi aktual është i dënuar me një reformim radikal

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-16 16:16

Do të doja shumë të njihesha me opinionin e lexuesve për tezat dhe argumentet e paraqitura më poshtë. Ata kanë të bëjnë me një të ardhme të mundshme, e cila, meqë ra fjala, mund të vijë gjatë jetës së shumë prej jush: historia më e re e ka përshpejtuar ndjeshëm ritmin e saj.

Nga pohimet e autorit, për mendimin tim, vetëm një, nën numrin e dytë, nuk ngre ndonjë kundërshtim të veçantë. Pjesa tjetër e dispozitave shihen si disi të diskutueshme.

Pse sistemi aktual është i dënuar për riformatim radikal

Në kuadrin e një artikulli të vogël, nuk jam në gjendje të jap të gjithë grupin e të dhënave, kryesisht statistikore, duke konfirmuar secilën nga tezat e treguara këtu.

1. Kontradikta ndërmjet proceseve të globalizimit dhe strukturës tradicionale shtetërore kombëtare.

Kuptimi i saj qëndron në faktin se, pavarësisht pezullimit të dukshëm ose, siç vërejnë disa autorë, edhe "fundit të globalizimit", ai nuk ka shkuar gjëkundi.

Ky proces në vetvete, natyrisht, nuk është linear dhe forcimi dhe rritja e numrit sasior të ndërlidhjeve ndërplanetare (të një natyre shumë të larmishme, nga ato financiare dhe tregtare te komunikimi në internet dhe ndërkulturor) mund të pësojë recesione dhe ngadalësime të përkohshme, por të gjitha këto ndryshime në dinamikë nuk janë kritike.

Politika e presidentit aktual të SHBA-së, luftërat e tij tregtare me Kinën, në asnjë mënyrë nuk shfuqizojnë ndërthurjen transnacionale të financave, burimeve, shërbimeve dhe veçanërisht përzierjen e informacionit dhe kulturës së shtresave të përparuara dhe më të arsimuara të çdo shoqërie kombëtare në një lloj koktej planetar.

Vështirësitë e krijuara nga vullneti i fuqishëm politik i ekipit të Trump për Huawei nuk e ngadalësojnë aspak rritjen praktikisht eksponenciale të numrit të të gjitha llojeve të kontakteve ndërkombëtare, të cilat, gjatë ngadalësimit të globalizimit, thjesht kalojnë nga niveli ndërshtetëror në atë privat (rrjetet sociale, migracioni për motive punësimi, arsimi, turizmi, lëvizjet sociale mbikombëtare, etj. etj.).

Dhe kontradikta aktuale qëndron në faktin se kjo përmbajtje e re ndërkombëtare “globaliste” nuk përshtatet më në format e vjetra kombëtare-shtetërore. Institucionet ekzistuese mbikombëtare – si G7, G20, FMN, OBT etj. – janë moralisht të vjetruara dhe në fakt janë vazhdimësi e strukturave gati një shekull më parë, të cilat kanë natyrë më tepër diplomatike sesa menaxheriale.

Ne jetojmë në epokën e formimit të një mega-shoqërie globale - një shoqëri civile planetare të vetme dhe, mjerisht, e shtresuar ashpër, pothuajse kastë, që nuk përshtatet në skemat tradicionale të qytetarisë, taksave, të drejtave dhe detyrimeve kushtetuese në lidhje me një shtet etj.

Duke parashikuar kritika të larta dhe akuza për neomasonizëm, mondializëm etj., paraprakisht do të vërej se ajo që tregohet këtu nuk është e dëshirueshme për mua. Por nuk mund ta detyroj veten të mohoj të dukshmen.

2. Kontradikta midis kompleksitetit teknologjik gjithnjë në rritje të botës moderne dhe rënies së nivelit të përgjithshëm arsimor (si dhe dobësimit të motivimit për zhvillim intelektual dhe punë) në vendet e përparuara.

Tashmë është bërë e zakonshme të flitet për rënie të nivelit të përgjithshëm arsimor në vendet e zhvilluara (e njëjta gjë mund të thuhet edhe për motivimin për të studiuar dhe punuar). Përjashtim bën Kina, por përjashtim është i përkohshëm, për shkak të përfshirjes relativisht të fundit të këtij vendi në garën e “liderëve të progresit”.

Shumë njerëz thonë dhe shkruajnë për këtë, por jo shumë njerëz mendojnë se çfarë tragjedie mund të jetë kjo vjeshtë në botën tonë të përshkuar nga teknologjia. Një botë në të cilën teknologjitë jashtëzakonisht komplekse, të kuptueshme vetëm për një numër të kufizuar njerëzish të arsimuar, janë shtylla kurrizore, skeleti, mbi forcën e të cilit mbështetet gjithë mirëqenia e qytetërimit modern.

Ajo që 30-50 vjet më parë mund të kishte kaluar relativisht pa dhimbje (për shembull, një ndërprerje e papritur e energjisë elektrike për disa ditë në një metropol), në epokën e dominimit të sistemeve të automatizuara do të kthehet në mënyrë të pashmangshme në një katastrofë me viktima të shumta njerëzore.

Dhe ky është larg nga rasti më i keq që mund të ndodhë për shkak të paaftësisë dhe përçarjes banale (që do të luajë rolin e tyre tragjik jo vetëm si shkaktar i vetë emergjencës, por edhe gjatë eliminimit të pasojave të saj).

Një shembull tipik janë dy përplasjet e fundit të Boeing 737 MAX, shkaku i të cilave është neglizhenca e punonjësve të liderit botëror të aviacionit në zhvillimin e softuerit, dhe kjo u manifestua menjëherë në disa faza të modernizimit të avionëve.

3. Kontradiktat midis realitetit të ri të epokës së re dixhitale dhe moralit të vjetër, etikës së punës etj.

Marksizmin mund ta trajtosh si të duash, por është absurde të mohosh rregullsinë e vërejtur nga themeluesit e doktrinës se vonesa kritike e marrëdhënieve shoqërore nga mënyra e re e prodhimit çon në të gjitha llojet e kataklizmave dhe revolucioneve shoqërore.

Në këtë rast do të doja të veçoja kategoritë e etikës dhe moralit të punës nga kompleksi kompleks i marrëdhënieve shoqërore. Kategoritë janë veçanërisht të rëndësishme në kohën tonë, pasi, siç u përmend më lart, në një epokë kompleksiteti të përgjithshëm teknologjik, jo vetëm mirëqenia, por edhe vetë jeta e miliarda njerëzve varet nga qëndrimi ynë ndaj punës.

Këtu është një nga shembujt më të mrekullueshëm. Në aspektin evolucionar, një person është krijuar në atë mënyrë që ai të reagojë shumë më mirë (kujton, etj.) informacion më të ndritshëm dhe të pasur emocionalisht.

Në të njëjtën kohë, është e qartë se në bazë të ligjeve të përgjithshme të fiziologjisë, sasia e kësaj "vëmendjeje aktive" nuk është e pakufizuar - vetëm disa orë gjatë periudhës së zgjimit.

E njëjta gjë 30-40 vjet më parë, kjo nuk mbartte asnjë kërcënim. Rrugës për në punë, gjatë dhe pas saj, një person mund të lexojë një gazetë ose një libër (që në vetvete është tashmë një faktor zhvillimi), të shkojë në kinema ose teatër, në raste ekstreme të shikojë TV, të gjejë një fjalëkryq ose thjesht bisedoni.

Kjo u hoqi njerëzve shumë pak (do të përdorim shprehjen letrare) "forca mendore" nga sasia e kufizuar e atyre deri në periudhën e zgjimit.

Pjesa tjetër e kohës u shpenzua në punë intelektuale krijuese, vetë-zhvillim, etj., ose në punë jo-intelektuale dhe kalim kohe pa qëllim, por edhe në këtë rast, ekzistonte gjithmonë një mundësi e mundshme biologjike për të përdorur mendjen për qëllime të dobishme për të. njerëzimi. Çfarë shohim tani?

Ndrysho një:

Shumë prej nesh shpenzojnë një pjesë të konsiderueshme të orëve të zgjimit (më shumë se një orë) në internet. Më saktësisht, shumica prej nesh. Duke marrë parasysh se numri i orëve në ditë që mbeten pas plotësimit të nevojave fiziologjike natyrore (gjumë, ushqim, higjienë, etj.) është mjaft i kufizuar, rezulton se ne shpenzojmë një pjesë kolosale të "mbetjes" së çmuar në një mjedis thelbësisht të ri për HOMO. SAPIENS - virtuale (dixhitale).

Ky është një ndryshim vërtet revolucionar në jetën e përditshme njerëzore - një fakt i kryer, nga i cili nuk ka shpëtim dhe që nuk mund të kthehet mbrapsht.

Ndryshimi i dytë:

Në një mjedis virtual (dixhital), ne jemi vazhdimisht të hedhur nga një lidhje në tjetrën (krejt e panevojshme), nga një video në tjetrën (krejt e panevojshme), nga mendimi në demagogji boshe, etj. është e paimagjinueshme për epokat e mëparshme.

Dhe tani - gjëja kryesore. Siç u përmend tashmë, potenciali i "forcës sonë mendore" (aftësia për të përqendruar inteligjencën / vëmendjen) është fiziologjikisht i kufizuar.

Dhe i gjithë informacioni që na vjen nga mjedisi virtual është kaq i ndritshëm, me ngjyra kaq emocionale, dhe për këtë arsye, duket si biologjikisht domethënës (saktësisht si dhe saktësisht biologjikisht). Por është informacion i rëndësishëm biologjikisht ai që na bën të përqendrojmë vëmendjen tonë në maksimum!

Dhe duke parë një video tjetër, në fakt, krejtësisht të panevojshme në “YouTube” apo duke komunikuar për tema të shkëputura nga nevojat tona reale në Facebook, nuk po humbim vetëm kohën e çmuar të jetës sonë.

Ne shpërndajmë burimin e çmuar të vëmendjes sonë, prandaj puna jonë vuan në mënyrë katastrofike në këtë epokë jashtëzakonisht të teknologjizuar, ku një masë kritike gabimesh mund të çojë në pasoja thjesht katastrofike (dhe puna, pasi prodhimi i vlerave materiale dhe kulturore, është shumë më i gjerë se sa supozohet) përshkrimet e punës).

Për ata që nuk e kanë kuptuar ende, le të sqarojmë: ky faktor gjeneron, ose intensifikon, "kontradiktën numër dy" - një rënie të motivimit dhe nivelit të njohurive kundrejt një ndërlikimi të teknologjive si ortek.

Të gjitha sa më sipër, do t'i shtoja disa "sfida" të tjera që nuk janë të pazgjidhshme, si kontradiktat e mësipërme, por megjithatë janë të afta të kontribuojnë në shkatërrimin e botës që njohim tani. Unë do t'i tregoj ato kalimthi:

- kjo është një “sfidë ngopjeje”. Ju dhe unë jemi gjeneratat e para në Tokë, pa frikën e vazhdueshme për të qenë të uritur (e kam fjalën për shoqëritë e zhvilluara), dhe mungesa e kësaj frike (lexo - stimul) është sfida më serioze për njerëzimin modern;

- kërcënimi i "kaosit të informacionit". Ka aq shumë informacione sa që aktualisht ka vështirësi në sistemimin e tij dhe pa sistemim, shumica e informacionit bëhet joefektiv, të paktën në zbatimin e tij praktik.

Këto tre kontradikta të pazgjidhshme, apo antiteza dialektike, të shoqëruara me sfida të pazgjidhshme (në fakt, ka shumë më tepër sfida, thjesht formati i artikullit nuk lejon të përshkruhen të gjitha) do të çekuilibrojnë plotësisht dhe përfundimisht do të thyejnë qytetërimin modern për t'i dhënë jetë. në një të re. Ky nuk duhet të jetë një skenar apokaliptik - Mesjeta u tërhoq përpara kohës së re, kapitalizmi para socializmit (dhe anasjelltas) është i përgjakshëm, por për njerëzimin si specie biologjike është pothuajse i padukshëm.

Si do të jetë ky qytetërim i ri?

Ne do të flasim për këtë herën tjetër. Vëmë re vetëm se konturet e tij do të dallohen në veprimet individuale të njerëzve individualë, të cilët në mënyrë konvencionale mund të quhen "të rinj". Këta njerëz, duke kuptuar ose thjesht duke ndjerë intuitivisht impulset e para të ndërrimeve tektonike të ardhshme, do të sillen në përputhje me përgjigjet me të cilat vetë jeta do t'i zgjidhë këto kontradikta të pazgjidhshme brenda kornizës së sistemit të vjetër.