Kaosi i kontrolluar si një teknologji për rishpërndarjen neo-koloniale të botës - 1

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-16 16:16

Me rënien e Bashkimit Sovjetik dhe vendosjen e një modeli unipolar, politika e jashtme e SHBA-së kaloi në vendosjen e hegjemonisë botërore dhe dominimit global në të gjitha sferat nga politika në kulturë.

Në vitet 1990 - fillim të viteve 2000, e shfrenuar nga blloku komunist, politika agresive e amerikanëve nguli gradualisht rregullat e veta të lojës në shumë vende të botës, transmetoi vlerat e veta perëndimore, shkatërroi ekonomitë kombëtare, duke i kthyer ato në lëndën e parë të saj. shtojcë, veçori të përçmuara kulturore dhe konfesionale të rajonit.

Në rast se liderët politikë lokalë u përpoqën të rezistonin ose thjesht nuk futeshin në sistemin koordinativ të SHBA-së, ata shpejt u zhvendosën.

Në pjesë të ndryshme të botës, revolucionet "me ngjyra" u përfshinë përgjatë të njëjtit lloj skenari, si rezultat i të cilit elitat sunduese u përmbysën dhe shtetësia u shkatërrua.

Dominimi i Shteteve të Bashkuara mbi një sërë shtetesh sovrane, ndërhyrja në punët e tyre të brendshme, së bashku me deklaratën zyrtare të presidentit amerikan për ekskluzivitetin e kombit të tij, flasin për një prirje të re në politikën botërore - një rishpërndarje neo-koloniale të bota, në të cilën vetëm një fuqi dëshiron të bëhet kolonizator.

Për të zbatuar detyrat e vendosura, përdoren një gamë e tërë teknologjish komplekse, me shumë nivele të një natyre rrjeti. Jugosllavia, Gjeorgjia, Iraku, Tunizia, Egjipti, Libia, Ukraina - kjo nuk është një listë e plotë e vendeve në të cilat janë aplikuar teknologji të tilla, duke i zhytur këto shtete në të ashtuquajturin kaos "të kontrolluar".

Një tipar dallues i gjeopolitikës moderne është ndërhyrja indirekte në punët e brendshme të një fuqie tjetër dhe ndikimi i qëndrueshëm, latent në aspektet më të dobëta të jetës së tij, i ndjekur nga përkeqësimi i tyre, që çon në destabilizimin e situatës. Me një ndikim të tillë "të butë", arrihet një sukses i konsiderueshëm me një shpenzim minimal të fondeve në burime dhe sigurohet një iluzion i jashtëm i organizatorit që nuk përfshihet në kaosin e ndezur.

Kaos i drejtuar dhe një rend i ri botëror

Teknologjia e kaosit "të kontrolluar" u huazua nga amerikanët nga fusha e shkencave natyrore dhe u transferua në sferën sociale në vitet 1970, kur u botua libri Urdhri nga Kaosi në Perëndim. Një dialog i ri midis njeriut dhe natyrës”. Në këtë libër, i bërë kryesisht në materialin e fizikës dhe kimisë, kaosi u konsiderua si pasojë e paqëndrueshmërisë dinamike të sistemeve komplekse.

Ideja themelore e veprës ishte se kaosi nuk ka vetëm fuqi shkatërruese, por mund të bëhet burim rregulli. Në vitet 1980. në Amerikë filluan të zhvillohen teknologjitë për destabilizimin e jetës ekonomike dhe sociale të vendeve që ishin me interes për Shtetet e Bashkuara. Vetë drejtuesit e "kaosit të kontrolluar" u përpoqën ta mbanin nën kontroll kaosin, duke krijuar një rend të ri për interesat e tyre.

Teknologjia e kaosit "të kontrolluar" u krijua në shtetin amerikan të New Mexico në Institutin Santa Fe, i vendosur në qytetin me të njëjtin emër pranë qendrës bërthamore amerikane. Instituti u themelua në vitin 1984 nën kujdesin e Pentagonit dhe Departamentit Amerikan të Shtetit dhe supozohej të adaptonte teorinë e kaosit "të kontrolluar" për qëllime gjeopolitike të aplikuara.

Nën patronazhin e Departamentit Amerikan të Shtetit, u krijuan "grupet e monitorimit dhe menaxhimit të krizave" të proceseve politike, pa të cilat, sipas ekspertëve, konfliktet ushtarako-politike në Karabakh, Taxhikistan, Bosnjë dhe Hercegovinë, Kosovë dhe "pika të nxehta" të tjera. nuk ishin pa. Gjeopolitika e kaosit bazohet në punimet e një numri studiuesish të njohur perëndimorë.

Midis tyre, një vend të rëndësishëm zë puna e Gene Sharp, themeluesit të Qendrës për "Veprimet jo të dhunshme si një mënyrë lufte". Ai u bë i famshëm në mbarë botën për librat e tij mbi teorinë dhe praktikën e luftës jo të dhunshme. Ndër këto vepra, më të njohurat janë: "Nga diktatura në demokraci" dhe "198 metoda të veprimit jo të dhunshëm", të cilat janë përkthyer në dhjetëra gjuhë dhe përdoren si udhërrëfyes praktik në organizimin e revolucioneve "me ngjyra" dhe "kadife". Rreth botës.

Teknologjia e kaosit "të kontrolluar" është një mekanizëm kompleks sistematik, elementët e të cilit janë të ndërlidhur në mënyrën më të çuditshme me njëri-tjetrin dhe rezultatet e aplikimit të saj mund të kenë një variacion shumëvektorial në zhvillimin e tyre. Një teknologji e tillë, pavarësisht nga rajoni i aplikimit, përdor elementët e mëposhtëm: luftën e informacionit, sulmet kibernetike dhe spiunazhin, qeverisjen e korruptuar, nxitjen e konflikteve ndëretnike dhe ndërfetare, promovimin e llojeve të ndryshme të sektarizmit, përhapjen e vlerave të rreme dhe gërryerje e themeleve kombëtare e kulturore të popullit.

Qëllimi i agresionit "të butë" është të riformatojë shtetet e papërshtatshme, të ristrukturojë vetëdijen masive, t'i reduktojë qytetarët në rezistencë dhe vetëorganizim dhe të formojë një shoqëri me një kujtesë të fshirë.

Zbërthimi i kodit kulturor e semantik të kombit

Duke analizuar teknologjinë e kaosit "të kontrolluar" si një kërcënim global për rendin modern botëror (një numër ekspertësh tashmë po e barazojnë këtë teknologji me armët e shkatërrimit në masë), është e nevojshme të theksohen fazat kryesore të zbatimit të saj në praktikë.

Pra, në fazën e parë të zbatimit të kësaj teknologjie, bëhet një punë masive dhe e qëllimshme për të zëvendësuar kodin kulturor e semantik të kombit dhe shpërndahen e nguliten vlera false. Nën maskën e ideve të bukura të lirisë, liberalizmit, demokracisë dhe tolerancës, themelet përgjegjëse për integritetin e sistemit shoqëror janë larë nga vetëdija e kombit.

Theksi kryesor në promovimin e ideve të tilla u kushtohet kryesisht të rinjve dhe të moshës së mesme, pasi, nga njëra anë, ata janë më të ndjeshëm ndaj ndikimit informativ, nga ana tjetër, do të jetë më e lehtë për të sjellë këto kategori të popullsisë. në tubime dhe protesta nëse është e nevojshme.

Prandaj, detyra kryesore e autorëve të kaosit "të kontrolluar" është vendosja e kontrollit mbi sistemin arsimor, ndryshimi i kurrikulave për nxënësit dhe studentët dhe shpërndarja e teksteve "korrekte" të shkruara në përputhje me konceptin e dëshiruar. Tekste të tilla jo vetëm duhet të thyejnë sistemin uniform të dijes së studentëve, por edhe të njollosin historinë kombëtare të popullit.

Tekstet shkollore mbi historinë e Rusisë, të botuara me mbështetjen e Fondacionit Soros dhe të shpërndara në mënyrë aktive në dekadat e para të demokracisë në Rusi, mund të jenë një shembull i mrekullueshëm. Këto tekste të historisë janë të stërmbushura me një numër të çmendur gabimesh, trillimesh dhe frymëzojnë haptazi nxënësit e shkollave se të gjithë banorët e Rusisë janë njerëz me të meta, se e gjithë historia e Atdheut është një zinxhir dështimesh dhe turpi, dhe modeli i rolit është, natyrisht, qytetërimi perëndimor i "shoqërisë së konsumatorit" [6].

Siç vuri në dukje kryetari i Shoqërisë Historike Ruse, Profesor V. V. Kargalov: "Në këto" tekste shkollore ", një cikël i vetëm i historisë ruse është shkelur qëllimisht, i cili" shpërbëhet "në historinë e qytetërimit". Në raste të tjera, historia mund të mitizohet, siç ndodhi me tekstet shkollore në Ukrainë, në faqet e të cilave u shfaq një komunitet i ri etnik i Ukrs, i panjohur për shkencën, dhe Kozakët e Zaporozhye gjoja filluan të shfaqen në vetë Biblën.

Një kanal tjetër i fuqishëm i ndikimit në ndërgjegjen e shoqërisë është media, një ristrukturim i vetëdijes masive dhe botëkuptimit po kryhet përmes ndikimit të ashpër të mjeteve moderne të manipulimit të të gjithë sferës shpirtërore të një personi duke përdorur teknologjitë e informacionit dhe socio-kulturore. Ekranet ekzagjerojnë vazhdimisht të njëjtin lloj emisionesh, reklamat e mallrave dhe shërbimeve, propaganda e konsumizmit dhe hedonizmit pa dallim.

Problemet komplekse dhe transmetimet inteligjente zhduken gradualisht nga rrjeti i transmetimit ose largohen natën. E gjithë kjo për një kohë të gjatë çon në mërzinë e kombit, në jokriticitetin e të menduarit të tij dhe në sugjestibilitetin e lehtë.

Një vend i veçantë i jepet nxitjes së ndjenjës së tolerancës, si paaftësia dhe mosgatishmëria për t'i rezistuar ndikimeve të jashtme, gatishmëria e nënshtruar për të pranuar çdo ide dhe stereotip sjelljeje dhe për t'i barazuar ato me vlerat e tyre kombëtare. Vetë toleranca futet në rangun e një fetish, një qëndrim mosrespektues ndaj të cilit në mënyrë të pashmangshme do të çojë në varjen e një stigme poshtëruese dhe në një objekt talljeje.

Kjo është një luftë e plotë botërore informacioni dhe psikologjike, gjatë së cilës arrihet shkatërrimi i kulturës së solidaritetit, futja e gjerë e kultit të parasë dhe stereotipeve sociale darviniane në idenë e një personi dhe shoqërisë.

Kështu, aftësia e masave të mëdha të popullsisë për të rezistuar, vetëorganizuar dhe zhvilluar zvogëlohet ndjeshëm. E gjithë kjo krijon një mjedis specifik për një frymë të relaksuar kombëtare që mohon shtetin dhe traditat kulturore kombëtare. Pikërisht në kushte të tilla ndihen shumë rehat të gjitha llojet e lëvizjeve ekstremiste.

Pasi vetëdija publike zbutet dhe mbushet me kuptime dhe vlera alternative (shpesh vlera konsumi), autorët e kaosit "të kontrolluar" kalojnë në fazën e dytë të zbatimit të teknologjisë së tyre. Përmes mediave, institucioneve të ndryshme dhe rezultateve të sondazheve sociologjike transmetohet në mënyrë aktive ideja e mospërputhjes politike të qytetarëve.

Në shoqëri qarkullojnë vazhdimisht idetë se rezultatet e zgjedhjeve janë tashmë të paracaktuara shumë përpara se të mbahen, partitë dhe lëvizjet politike në pjesën më të madhe kanë karakter fals, zyrtarët e korruptuar luajnë një rol të rëndësishëm në menaxhimin e të gjitha sferave të ekonomisë dhe jeta publike, dhe organizatat publike praktikisht nuk kanë ndikim në proceset shoqërore, shteti nuk ka ofruar kushte normale të jetesës për qytetarët e tij, nuk respektohen të drejtat themelore kushtetuese.

Në jetën reale, pikat e listuara gjithashtu konfirmohen, gjë që vetëm rrit efektin e ndikimit në vetëdijen njerëzore. E gjithë kjo çon në mungesë politike, apati dhe zhgënjim të qytetarëve. Në psikologji, kjo situatë quhet "pafuqia e mësuar".

Faza e dytë: strategjia e "pafuqisë së mësuar" dhe shpopullimit

Nëse një person vendoset në një situatë pafuqie të detyruar, ku asgjë nuk varet nga vendimet dhe veprimet e tij, personi së shpejti do ta mësojë këtë pafuqi dhe do të ndalojë së bërëi asgjë.

Rezultati i kundërt i ndjenjës së pafuqisë mund të jetë agresioni hakmarrës, i cili i shtyn qytetarët në veprime të paligjshme. Aktivizohet mekanizmi i papërgjegjshmërisë kolektive, i shprehur në formulën e mëposhtme: "Pse është e mundur për një zyrtar, por unë nuk mundem?"

Pluralizmi ideologjik (si lejueshmëri), erozioni i parimeve morale, një rritje e mprehtë e kërkesave materiale, kryesisht në mesin e elitës, humbja e kontrollit mbi ekonominë - të gjitha këto janë përbërës të "kaosit të kontrolluar" që çon në rezultatin kryesor - çmontimin e aktualisht shtetet kombëtare ekzistuese, kulturat dhe qytetërimet tradicionale.

Teknologjia e kaosit "të kontrolluar" "në fazat e para të zbatimit të saj mund të arrijë një rezultat demografik - një rënie në madhësinë e popullsisë, e cila nuk është me interes për organizatorët e rendit të ri botëror.

Kështu, reformat ekonomike liberale në hapësirën post-sovjetike çuan në një katastrofë demografike, duke ulur numrin e lindjeve dhe duke shkaktuar një rritje të vdekshmërisë. Revolucioni seksual, propaganda e hedonizmit dhe konsumizmit, individualizmi ulin ndjeshëm shkallën e lindjeve.

Darvinizmi social dhe indiferenca ndaj shqetësimit të fqinjëve të tyre i privojnë njerëzit nga vullneti për të jetuar dhe nxisin vdekshmërinë. Formimi i një fundi të madh shoqëror të fëmijëve të varfër, të pastrehë dhe të pastrehë ka krijuar një mekanizëm të pangopur për një lloj "eutanazie" - këto kategori njerëzish vdesin shpejt. Dhe “fundi” tërheq të gjitha kontigjentet e reja.

Nxjerrja e elitave të reja

Paralelisht me formimin e mungesës politike dhe gërryerjen e themelit kulturor e qytetërues të kombit, organizatorët e kaosit "të kontrolluar" kanë filluar të zbatojnë fazën e tretë të teknologjisë së tyre - kapjen e levave të rregullimit ekonomik dhe rritjen brenda vendit. elitat ekonomike të kontrolluara prej tyre.

Kjo detyrë kryhet përmes futjes aktive në ekonominë e vendit të korporatave transnacionale, sindikatave kriminale transnacionale, organeve dhe organizatave mbikombëtare të kontrolluara nga iniciatorët e lançimit të teknologjive të kaosit të kontrolluar. Më shpesh kjo ndodh përmes globalizimit të proceseve ekonomike, tërheqjes së shtetit kombëtar në organizata të ndryshme ekonomike ndërkombëtare, në të cilat ai kurrë nuk do të bëhet pjesëmarrës i plotë.

Rezultatet e analizës së analistëve ekonomikë tregojnë se rritja ekonomike e vendeve udhëheqëse nuk arrihet përmes zhvillimit të prodhimit, por përmes rishpërndarjes së pasurisë ndërmjet shteteve të fuqishme dhe vendeve të botës së “tretë”. Kjo arrihet me ndihmën e një dobësimi të mprehtë të shtetit kombëtar (zakonisht pas tërheqjes së tij në kurthin e borxhit), privatizimit dhe blerjes së të gjitha llojeve të burimeve kombëtare, përfshirë burimet natyrore.

Në të njëjtën kohë, nën presionin e institucioneve financiare ndërkombëtare, shteti kombëtar gjithashtu fillon të shërbejë si një instrument i një globalizimi të tillë - para së gjithash, duke kryer privatizimin dhe shkurtimin e shpenzimeve për nevojat sociale dhe duke ruajtur sisteme të tilla kombëtare si shkenca dhe shkenca dhe kulturës.

Për të arritur rezultatin maksimal të mundshëm në këtë fazë, është e nevojshme formimi i një grupi drejtuesish me mendje liberale brenda vendit, si në fushën e administratës publike, ashtu edhe në fushën e biznesit të madh. Dhe pa marrë parasysh se sa të pasur janë këta individë, ata janë thjesht interpretues të lojës së rrjetit global.

Sipas ekspertëve, njerëzit që formojnë klasën më të lartë ekonomike të botës moderne nuk jetojnë në vendet e tyre, por në hotele me pesë yje dhe rezidenca të mbyllura, dhe ushtritë mercenare private ofrojnë interesat e tyre të përbashkëta. Klasa e re globale e pronarëve dhe menaxherëve përballet me shoqëritë e ndara sipas kufijve shtetërorë, jo vetëm si një pronar dhe menaxher i njëkohshëm, por edhe si një strukturë globale, domethënë një strukturë gjithëpërfshirëse.

Kjo klasë sunduese nuk është e lidhur fort me asnjë vend apo grup shoqëror. Pjesa kryesore e liberalëve e sheh veten jo si pjesë e vendit të tyre, por e klasës sunduese globale. Për shkak të pozicionit të saj transnacional, ajo kundërshton interesat e saj ndaj shteteve të dobëta dhe çdo komuniteti kombëtar dhe kulturor që vetëidentifikohet si i tillë.

Sipas M. Delyagin, qarqet e larta të qeverisë kanë filluar ta konsiderojnë veten si pjesë jo të popujve të tyre, por një element të klasës qeverisëse globale. Prandaj, ata po kalojnë nga qeverisja në interes të shteteve-kombe në qeverisjen e këtyre kombeve në interes të rrjeteve globale që bashkojnë përfaqësues të strukturave financiare, politike dhe teknologjike që nuk lidhen me këtë apo atë shtet.

Prandaj, një menaxhim i tillë kryhet në mospërfillje të interesave të shoqërive të zakonshme që janë zhvilluar brenda shteteve, dhe në kurriz të këtyre interesave (dhe ndonjëherë për shkak të shtypjes së tyre të drejtpërdrejtë). Marrëdhëniet e tregut po zëvendësohen nga rregullat e biznesit global. Sistemi i trajnimit (në rritje) të elitave ekonomike antikombëtare që i shërbejnë interesave të biznesit global është i njëjtë pavarësisht nga rajoni ku aplikohet teknologjia.

Formimi i një rrjeti agjentësh të ndikimit për të siguruar proceset e organizimit të kaosit dhe marrjes së kontrollit të mëvonshëm bazohet në një përzgjedhje të të diplomuarve universitarë dhe praktikat e tyre në universitetet amerikane, ku atyre u jepen njohuritë e nevojshme për analizën ekonomike të sipërmarrjeve dhe sektorë të ekonomisë kombëtare me synimet e privatizimit dhe blerjes së tyre të ardhshme nga korporatat transnacionale.

Studentë të tillë zakonisht bëhen së pari mësues në universitete, dhe më pas shkojnë të punojnë në qeveri, disa prej tyre marrin mundësinë të bëhen oligarkë. Në fazën e rekrutimit, është shumë e rëndësishme që këta njerëz të mos jenë të pasur, të zgjuar, cinikë, lakmitarë dhe kozmopolitë. Ata nuk duhet ta duan atdheun e tyre dhe të ndjejnë keqardhje për vendin e tyre. Ata nuk duhet të mbrojnë dhe edukojnë njerëzit e tyre, t'i ndihmojnë ata.

Fjalë të tilla si "ndërgjegje", "patriotizëm", "ndihmë" duhet të fshihen nga fjalori i tyre dhe të bëhen fyese. Disa duhet ta duan veten dhe pallatet dhe jahtet e tyre të ardhshme. Të tjerëve prej tyre mund t'i pëlqejnë idetë e tyre të çmendura dhe çmimet e ardhshme Nobel. Të tillë "djem të Çikagos" duhet të shmangin popullaritetin dhe të ndikojnë jo te njerëzit, por te pushtetarët zyrtarë. Ata duhet t'i përkushtohen dogmatikisht idesë së "shkombëtarizimit të ekonomisë", "tregut të lirë" dhe gjithashtu të bindur ndaj miqve jashtë shtetit dhe organizatave financiare ndërkombëtare.

Strategjia e tregut kundrejt ideologjisë

Një nga zhvilluesit e teorisë së kaosit "të kontrolluar", S. Mann, i cili personalisht mori pjesë në krijimin e shumë vatrave të tensionit në pjesë të ndryshme të botës, i quajti mekanizmat e "krijimit të kaosit" "promovimi i demokracisë dhe reformave të tregut". dhe "rritja e standardeve ekonomike dhe nevojave për burime. zhvendosja e ideologjisë".

Pra, sipas S. Mann, ekzistojnë mjetet e mëposhtme për të krijuar kaos në një territor të caktuar:

➢ promovimi i demokracisë liberale;

➢ mbështetje për reformat e tregut;

➢ ngritja e standardeve të jetesës në mesin e popullatës, në radhë të parë në mesin e elitave;

➢ Shtrëngimi i vlerave dhe ideologjisë.

Është e lehtë të merret me mend se të gjitha këto drejtime u zbatuan në mënyrë aktive në hapësirën post-sovjetike dhe ishin në zemër të revolucioneve "me ngjyra".

Humbja e levave kryesore të menaxhimit ekonomik në vend, kalimi në menaxhimin e jashtëm të biznesit global, do të çojë në mënyrë të pashmangshme në një përkeqësim të mprehtë të jetës së njerëzve, një ulje të PBB-së dhe pakënaqësi masive midis qytetarëve.

Mediat vazhdojnë të kultivojnë idealet e një shoqërie konsumatore në mendjet e masave, blerja e gjithnjë e më shumë mallrave dhe shërbimeve bëhet, nëse jo kuptimi i jetës së qytetarëve, atëherë një moment shumë domethënës i jetës së përditshme.

Blerja e një modeli të ri telefoni, interneti më i shpejtë ose vegël tjetër bëhet një pjesë integrale e suksesit shoqëror për një person. Përkeqësimi i situatës ekonomike në vend do të shkaktojë në mënyrë të pashmangshme tension psikologjik në shoqërinë konsumatore, pasi disave u privohet mundësia të afirmohen duke marrë një lodër statusi.

Nga ana tjetër, kjo çon në një polarizim edhe më të madh të grupeve të ndryshme të popullsisë, në radhë të parë sipas parimit të mirëqenies materiale. Në këto kushte, teknologjia e kaosit "të kontrolluar" kalon në fazën e katërt - krijohen organizata të ndryshme publike, lëvizje rinore dhe sekte fetare.

Detyra kryesore e kësaj faze është të ndajë sa më shumë kombin, të kundërshtojë një grup me tjetrin (në bazë fetare, etnike, politike ose kulturore). Dhe problemet e brendshme, çrregullimi material, niveli i përgjithshëm i agresionit, do të çojnë në përshkallëzimin e mëtejshëm të problemit.

Popuj të ndryshëm do të kujtojnë konfliktet e kahershme dhe pretendimet e ndërsjella ndaj njëri-tjetrit, dhe konfliktit kombëtar sigurisht që do t'i shtohet një konflikt rrëfimi. Kontradiktat midis tendencave të ndryshme brenda vetë feve do të bëhen më të mprehta. Do të shfaqen lloje të ndryshme grupesh fashiste dhe nacionaliste, të cilat do të fillojnë pogromet. Në kuadrin e krizës sociale dhe globalizimit, filloi migrimi intensiv etnik, duke krijuar një sfond të ri konfliktues të marrëdhënieve ndëretnike.

Nëse këto kërcënime realizohen në praktikë, situata mund të dalë jashtë kontrollit dhe të çojë në një luftë etnike të të gjithëve kundër të gjithëve dhe një shpërbërje regresive të kombeve të mëdha.

Sektet e eksportuara kundrejt besimeve tradicionale

Si pjesë e zbatimit të teknologjisë së kaosit "të kontrolluar", besimet tradicionale i nënshtrohen riformatimit. Kjo është për shkak të eksportit masiv të sekteve totalitare (evangjelistë, scientologë, etj.) të huaj për mjedisin fetar vendas. Adhuruesit e tyre po lëvizin në mënyrë aktive drejt majës së pushtetit. Kjo më së shpeshti ndodh kryesisht në shtetet ortodokse.

Kështu, për shembull, sipas mediave të publikuara hapur në internet, Kryeministri i Ukrainës A. Yatsenyuk pranoi mësimet e themeluesit të sektit Scientology, Hubbard, në vitin 1998, kur ai punonte si konsulent në departamentin e kredisë. të Bankës Aval.

Për gjashtë muaj, kryetari i ardhshëm i parlamentit ukrainas, dhe tani kreu i qeverisë, përfundoi kurse në Shkollën e Dianetikës në Kiev, nën emrin e së cilës vepronte Kisha e Scientology.

Me një rastësi të çuditshme, menjëherë pas këtij trajnimi, filloi ngritja e tij e mprehtë në karrierë [13]. Pavarësisht përhapjes së gjerë të feve të reja jo-tradicionale në hapësirën post-sovjetike, fakti i eksportit të tyre mbizotërues nga SHBA (Kisha e Krishtit, Shoqëria për Ndërgjegjen e Krishna-s, Kisha e Scientologëve, etj.) mbetet pak e njohur. Çdo sekt totalitar do të çojë në mënyrë të pashmangshme në izolimin e tufës së tij nga qytetarët e tjerë dhe do të shpërbëjë shoqërinë.

Atomizimi i shoqërisë

Në fazën e katërt të teknologjisë së "kaosit të kontrolluar", detyra është të shkatërrohen sa më shumë lidhjet komunikuese të shoqërisë. Kjo arrihet përmes zbatimit të detyrave të mëposhtme:

➢ individualizimi nëpërmjet neoliberalizmit, atomizimi i shoqërisë, mbyllja e një personi në rrjetet sociale, kur krijohet vetëm iluzioni i një rrethi të gjerë komunikimi;

➢ shkatërrimi i lidhjeve të mjedisit më të afërt shoqëror nëpërmjet organizatave të kultit, ulje e cilësisë së jetës për pjesën më të madhe të popullsisë;

➢ shkatërrimi i rrugëve të transportit brenda vendit, rritja e kostos së biletave ajrore, që i mbyll banorët e rajoneve të largëta në “atdheun e tyre të vogël” dhe nuk i lejon të ndihen se i përkasin rajoneve të tjera;

➢ nxitja e kontradiktave ndërfetare dhe ndëretnike;

➢ Shtresimi i tepruar i shoqërisë në të pasur dhe të varfër, krijimi i barrierave të komunikimit;

➢ Krijimi i një sistemi arsimor elitar (me pagesë) të aksesueshëm vetëm për një grup të ngushtë njerëzish.

Në sociologji, ekziston një koncept i tillë si anomia, e cila perceptohet si patologji sociale, shpërbërje e lidhjeve njerëzore dhe çorganizim të institucioneve shoqërore, sjellje devijante dhe kriminale masive. Kjo është një gjendje në të cilën një pjesë e konsiderueshme e shoqërisë shkel me vetëdije normat dhe të drejtat e njohura.

Grupe të tëra shoqërore në një gjendje anomie pushojnë së ndjeri përfshirjen e tyre në shoqëri, ata janë të tjetërsuar, normat dhe vlerat shoqërore të pranuara përgjithësisht refuzohen nga anëtarët e këtyre grupeve. Pasiguria e statusit social, humbja e ndjenjës së solidaritetit çojnë në një rritje të sjelljes devijuese [14].

Radikalizimi dhe revolucionarizimi

Pasi në nivel global dhe rajonal u bë i mundur krijimi i një sistemi "zonash kritike" në fushën e politikës, financës, ekonomisë, fesë, tregtisë, komunikimit të informacionit, arsimit dhe mjedisit, teknologjia e "kaosit të kontrolluar" lëviz. në fazën e pestë - stimulimi i tensionit revolucionar në vend

Në historinë e kohëve të fundit, shumica e revolucioneve "korrekte" ndjekin një skenar: ato fillojnë me një pretekst (ngjarje) të parëndësishme në vende relativisht të begata me një regjim politik të qëndrueshëm, marrin reagime të shpejta miratuese nga perëndimi dhe kërcënimin e tij për të ndalur dhunën kundër "demokratike". Forcat revolucionare. +

Organizativisht është e nevojshme të konsolidohen forca të ndryshme kundër qeverisë ekzistuese, të destabilizohet situata në vend me ndihmën e kriminelëve, nacionalistëve radikalë, adhuruesve të sekteve totalitare, të rinjve nga grupi i të pastrehëve shoqërorë, publikut (për shembull, studentë). protesta, duke diskredituar institucionet shtetërore, duke përfshirë edhe zyrtarët e sigurisë.

Është e rëndësishme që organizatorët e kaosit të krijojnë në qeveri ose në opozitë një masë kritike kukullash pro-amerikane ose properëndimore, si, për shembull, gjatë revolucioneve "me ngjyra" në Gjeorgji dhe Ukrainë [5]. Dispozitat kryesore të doktrinës gjeopolitike të kaosit "të kontrolluar" në sferën politike të vendit sugjerojnë: +

➢ bashkimi për periudhën e kërkuar të forcave politike të shpërndara që tregojnë pakënaqësi me sistemin ekzistues politik dhe qeverisjen legjitime; +

➢ minimi i besimit të liderëve të vendit në forcat e tyre dhe në besnikërinë e ushtrisë, shërbimeve të sigurisë dhe strukturave të tjera të pushtetit;

➢ destabilizimi i drejtpërdrejtë i situatës në vend, nxitja e humorit protestues me përfshirjen e elementëve kriminalë dhe grupeve nacionaliste (organizatat radikale islamike përdoren në botën myslimane) për të mbjellë panik dhe mosbesim te qeveria;

➢ organizimi i ndryshimit të pushtetit nëpërmjet zgjedhjeve “demokratike”, protestave të armatosura apo metodave të tjera.

Duke folur për teknologjinë e kaosit "të kontrolluar", është e nevojshme të kuptohet se ajo bazohet, para së gjithash, në pakënaqësinë reale ekzistuese publike në vend, mungesën e kanaleve normale të ndërveprimit përgjatë vijës "pushtet-shoqëri". kur vetëdija negative e popullatës shkakton shqetësime të ndërgjegjshme sociale.

Në të njëjtën kohë, duhet të ekzistojë një grup i caktuar organizativ që mund të ndikojë në procesin e brendshëm politik në këtë vend, një lloj "inkubatori i ndjenjave revolucionare" (për shembull, inteligjenca opozitare, rinia ose grupi radikal revolucionar) [2].

Ky komunitet duhet të luajë objektivisht rolin e “kolonës së pestë”. Kanalet e informacionit dhe komunikimit që funksionojnë vazhdimisht, përmes të cilave këto ide transmetohen në mënyrë efektive, merren nën kontroll.

Një burim