Mitet për paganizmin

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-16 16:16

Ndonjëherë ne, pa e vërejtur vetë, dëshmojmë se jemi nën ndikimin e besimeve pagane shekullore: ne besojmë në ogur, u tregojmë përralla fëmijëve, pjekim petulla për Shrovetide, hamendësojmë në kohën e Krishtlindjes, megjithëse në të njëjtën kohë konsiderojmë veten ateistë ose besimtarë të krishterë dhe shkojmë në kishë, lexojmë lutje. Vetë kleri thotë të njëjtën gjë: Kryepeshkopi Makariy (Bulgakov), autor i Historisë së Kishës Ruse me shumë vëllime, shkroi se "shumë nga të krishterët praktikisht mbetën paganë: ata kryenin ritet e jashtme të kishës së shenjtë, por ruanin zakonet dhe bestytnitë. të baballarëve të tyre”. Akademiku Viktor Nikolaevich Lazarev tha gjithashtu se: "Kontributi bizantin qëndronte në një shtresë të fuqishme të kulturës pagane".

A u pajtuan paraardhësit tanë me pagëzimin e Rusisë? Më shumë gjasa jo se po. Në fund të fundit, ne vetë dimë një mori gjërash qesharake dhe interesante për paganizmin në jetën tonë moderne: thyejmë pjatat në dasma për fat të mirë, besojmë se nuk mund të përshëndesim ose të kalojmë diçka përtej pragut, shpesh e lëmë macen në shtëpi e re fillimisht, lidhim një fije të kuqe në dore, pështyjmë majtas e djathtas dhe në çdo rast spërkasim me fjalë të urta….

Ana rituale e shumë dymbëdhjetë festave të krishtera, një qëndrim nderues ndaj natyrës, besimi në hajmali, amuletë, ogure - e gjithë kjo dhe shumë më tepër dëshmojnë për vitalitetin mahnitës të traditave tona kulturore pagane edhe sot, në mijëvjeçarin e tretë. Në fakt, sot jemi dy besimtarë: të krishterë dhe paganë në të njëjtën kohë, dhe paganë në një masë më të madhe, meqë paganizmi u mësua me jetën tonë të përditshme dhe mënyrën tonë të jetesës.

Në fakt, të dymbëdhjetë festat e krishtera që festohen në Rusinë e Shenjtë janë në thelb të krishtera, por nga ana rituale, shumë prej tyre janë të lidhura fort me traditat pagane: Krishtlindjet (Kush është Krishtlindja?, dhe jo "christovka" ose "isusovki"), Takimi, Maslenitsa, Shpallja, Krasnaya Gorka, Triniteti, Pokrov, etj. Është domethënëse që të gjitha këto festa janë shoqëruar prej kohësh midis njerëzve me këtë apo atë kohë të vitit, një fenomen natyror. Nga vjen ky qëndrim nderues ndaj natyrës, nëse jo nga paganizmi, nga adhurimi i tij ndaj fenomeneve natyrore? A nuk është nga paganizmi - tempujt me shumë kupola në Kievan Rus (Kievan Sophia - rreth 13 kapituj, Kisha e të Dhjetës - sa rreth 25), stili i kafshëve në arkitekturë, relievi vegjetativ në projektimin e ndërtesave fetare, Stili i tendës së arkitekturës ruse të kohëve të mëvonshme ?

U vërtetua se në fillim të ndërtimit të qytetit të Novgorodit, ku Volkhov rrjedh nga Liqeni Ilmen, ekzistonte një vend i shenjtë pagan i perëndive të lashta sllave - Perun dhe Veles, të cilët adhuroheshin nga luftëtarët paganë rusë. Në traktin e Peryn, kishte një vend të shenjtë të veçantë nën qiellin e hapur, të rrumbullakët në plan, me një vend flijimi dhe një idhull në qendër. Rreth tij u ndezën tetë zjarre në gropa të izoluara. Adam Olearius, i cili vizitoi Novgorodin në 1635, përshkruan legjendat për zjarrin e përjetshëm të drurit të lisit rreth idhullit të Perunit. Kështu, në vitin 1635 (dhe sipas versionit zyrtar, gjashtëqind vjet pas pagëzimit të Rusisë) kishte ende faltore pagane në të cilat digjej një zjarr i shenjtë.

Këtu janë të dhënat zyrtare arkeologjike nga gërmimet e Novgorodit.

Figura të vogla prej druri të njerëzve me mjekër ishin të lidhura me kultin e brendshëm. Në to, ju mund të shihni imazhe të brownies, paraardhësve ose paraardhësve. Figurat e brownies ishin më të zakonshme në shtresat e shekujve X-XI, por ato janë edhe në shtresat e shekujve XII-XIII.

Shkopinjtë mund të quhen një tregues i rëndësishëm i përzierjes së traditave. Shkopinjtë më të vjetër, një atribut i Perunit, i epokës pagane, përfunduan me kokën e një personi. Me hyrjen e krishterimit, në vend të tyre u shfaqën koka shqiponjash, rosash, qensh, dre. Në kapërcyell të shekujve XII-XIII. ka një ndryshim përfundimtar në formë: shkopinjtë përfundojnë vetëm me një top të madh me një prerje gjeometrike. Dhe në shekullin XVI. rishfaqen kokat e njeriut me mjekër. Për më tepër, në të njëjtën kohë, vërehen manifestime të pikëpamjeve antiklerikale dhe madje një kthim në idetë pagane. Ky është shekulli XVI.

Në të njëjtën kohë, fshati rus ishte pagan për një kohë të gjatë pas kësaj. Në materialet e tumave fshatare të kësaj kohe ka shumë pak sende që lidhen me krishterimin. Por ka dekorime të shumta për shkak të simboleve pagane.

Amulet varëse janë me interes të veçantë. Ata janë të lidhur me magjinë e magjisë. Varëse në formën e zogjve dhe kafshëve të stilizuara. Imazhi i dhëmbëve dhe kthetrave të grabitqarëve shërbente për të shmangur të keqen. Amulet-krevat ishin amuleta kundër sëmundjeve dhe shpesh mbaheshin në gjoks së bashku me një kryq të shenjtëruar.

Folklori ritual i sllavëve ishte i lidhur ngushtë me festat kalendarike dhe jokalendare. Festuar takimin e dimrit - Kolyada dhe lamtumirë - Maslenitsa. Pushimi i Krasnaya Gorka dhe Radunitsa nënkuptonte takimin e pranverës, i cili u largua në orën shtatë. Kishte pushime verore - Rusalia dhe Kupala. Ndër pushimet e pranverës dhe verës, tre ishin veçanërisht të nderuar në mesin e njerëzve - Semik, Trinity dhe Ivan Kupala. Triniteti festohet edhe sot e kësaj dite në ditën e 50-të pas Pashkëve, dhe Semik u festua një ditë më parë - të enjten. Duke qenë se ishte java e shtatë pas Pashkëve, festa quhej edhe "shtatë". Ai ishte i lidhur me kultin e natyrës. Shtëpitë, oborret, tempujt këto ditë ishin zbukuruar me lule dhe degë pemësh, kryesisht thupër. Java e Trinitetit në Rusi quhej "e gjelbër". Vajzat këto ditë, duke veshur veshjet e tyre më të mira, shkuan në një korije thupër, gjetën një thupër të re të bukur, i mbështjellën degët e saj, i zbukuruan me shirita dhe lule, kërcyen në rrathë, kënduan këngë duke lavdëruar thupër.

Ekzistojnë disa mite për paganizmin në përgjithësi, dhe paganizmin sllav në veçanti, le t'i shqyrtojmë më në detaje.

Miti: Paganizmi si koncept integral nuk ekziston

Nga njëra anë, paganizmi në të vërtetë nuk ka një qendër apo udhëheqës të vetëm, si Papa midis katolikëve, dhe nuk ka asnjë kod të njohur botërisht të teksteve të shenjta, si Bibla apo Kurani. Sidoqoftë, një polimorfizëm i tillë mund të perceptohet jo si dobësi, por si fleksibilitet dhe forcë. Në të vërtetë, për çdo pyetje edhe më të vështirë të një bote në ndryshim, disa nga rrymat e paganizmit sigurisht që do të gjejnë një përgjigje të denjë. Rrymat e unifikuara ideologjike me një strukturë të palëkundur janë të mira për periudhat e stabilitetit që janë në të kaluarën.

Miti: Paganizmi është një refuzim i mundësive të një qytetërimi të zhvilluar, një rrëshqitje në epokën e gurit dhe drejt vlerave të tij

Disa prirje konservatore dhe ekologjike në paganizëm janë vërtet të kujdesshëm ndaj përparimit. Por kjo pikëpamje mund të kuptohet - shoqëria po shkatërron natyrën dhe planetin. Por këta njerëz mbrojnë ruajtjen e ekologjisë të paktën në formën e saj moderne dhe kthimin e një personi në mënyrën e provuar dhe të provuar të jetës. Në përgjithësi, paganizmi nuk i mohon arritjet e shkencës, përkundrazi, ky sistem vlerash mund të rezultojë të jetë ideal për të ardhmen kozmike të njerëzimit.

Mos mendoni se në mesin e paganëve mbizotërojnë konservatorët. Por këndvështrimi i tyre është i rëndësishëm, sepse në rrugën e përparimit do të jetë e mundur të vlerësohen vështirësitë e mundshme. Dhe si mbështetës i progresit, nuk mund të mohohet që ne përdorim shumë nga arritjet e tij në mënyrë jashtëzakonisht joefektive. Çfarë do të ishte më mirë për një student - të vrasë kohën e tij në kompjuter apo të jetojë sipas modës së vjetër në një kasolle në ajër të pastër?

Në paganizmin modern, pozicioni i përparimtarëve është mjaft i fortë. Ata e kuptojnë se dikur ndërtimi i një shtëpie prej druri së bashku me farkëtimin e hekurit ishin teknologji të avancuara të teknologjisë së lartë.

Rigjeneruesit paganë përpiqen të rikrijojnë ato mostra të kulturës së lashtë materiale, ndërsa progresistët pranojnë realitetin. Ata po përpiqen në kushtet e botës moderne të ushqejnë frymën dhe filozofinë e jetës, e cila ishte e pranishme tek paraardhësit tanë të lashtë. Kështu, ne paguajmë paraardhësit tanë, duke vazhduar stafetën që ata filluan. Vlen të përmendet fakti se ka shumë specialistë të paganizmit, të cilët në bazë të profesionit të tyre e çojnë shkencën përpara. Këta janë programues, fizikanë dhe inxhinierë.

Miti: Paganizmi është marrëzi, kush në kohën tonë e adhuron Perunin dhe i bie në sexhde idhujve prej druri?

Vetë paganët modernë nuk do të argumentojnë me një pjesë të kësaj deklarate. Të adhurosh Perun është vërtet budallallëk, por jo më budalla se të adhurosh idhuj pop dhe yje të biznesit të shfaqjes, kinemasë, sistemeve moderne fetare.

Paganët kanë një këndvështrim të përhapur se perënditë e tyre nuk duhet të adhurohen, por thjesht të nderohen. Po, dhe perënditë e forta e të guximshme do të ishte e pakëndshme të shihje njerëz të poshtëruar për hir të tyre. Në fund të fundit, ne jemi vazhdimësia e tyre, studentë, jo skllevër. Paganët shohin në secilin prej perëndive të tyre jo një tiran, të cilin duhet ta ngacmoni dhe të përulni para tij, por një të afërm dhe paraardhës të lashtë.

Zotat janë paraardhësit tanë

Në këtë drejtim, besimi i paganëve është në harmoni të përsosur me këndvështrimin materialist të shfaqjes së feve nga adhurimi i njerëzve të vërtetë që kanë jetuar në një kohë ose në një tjetër në planet.

Pra, çfarë të keqe ka me nderimin e paraardhësve, prej të cilëve nuk ka mbetur asnjë gjurmë në formën e varreve, por ka mbijetuar një kulturë e lashtë?

Gjëja kryesore për paganizmin është të kuptuarit se nuk ka dallim të pakapërcyeshëm dhe themelor midis njeriut dhe perëndive. Ky besim kërkon jo aq shumë për të përmbushur vullnetin e qenieve më të larta, por për të realizuar veten, duke kultivuar cilësitë që zotërojnë perënditë.

Pra, nëse dikush bie para idhujve prej druri, atëherë kjo ka të bëjë me psikikën personale të një personi. Ka individë që thjesht kanë nevojë për dikë që të adhurojnë në këtë mënyrë, por çfarë lidhje ka paganizmi me të? Këtu është zakon që të lavdërohen perënditë me krijimtari, njohuri, miqësi, dashuri, rritje të fëmijëve dhe lojëra gazmore.

Miti - Të huajt që nuk dinin të flisnin gjuhën tonë amtare quheshin paganë

Për njerëz të tillë, kishte një fjalë krejtësisht të ndryshme "gjerman" (memec, i paaftë për të folur). Vetë fjala "Lingual" mund të zbërthehet në përbërësit "I" dhe mbiemrin "Zychny" (me zë të lartë, tingullues, i mprehtë).

Si ndryshojnë njerëzit nga kafshët? Një person ecën, ha, fle dhe riprodhohet në të njëjtën mënyrë siç ndodh në botën e kafshëve, njerëzit gjithashtu kanë dhunti dhe instinkt, dhe kjo është gjithashtu e ngjashme me kafshët. Por përveç gjithë kësaj, njerëzit kanë gjuhën e arsyes, të përbërë nga shkronja, fjalë dhe fjali.

Si ndikon gjuha në botën përreth nesh nga pikëpamja e fizikës? Mos kini parasysh "gjuhën e shkruar", por gjuhën "e folur" që na del nga goja dhe kthehet në tingull. Tingulli është një fenomen fizik, i cili është përhapja e dridhjeve mekanike në formën e valëve elastike në një mjedis të ngurtë, të lëngët ose të gaztë. Në kuptimin e ngushtë, tingulli nënkupton këto dridhje, të konsideruara në lidhje me mënyrën se si ato perceptohen nga shqisat e kafshëve dhe njerëzve. Valët e zërit janë një shembull i një procesi oscilues. Çdo lëkundje shoqërohet me një shkelje të gjendjes së ekuilibrit të sistemit dhe shprehet në devijimin e karakteristikave të tij nga vlerat e ekuilibrit me një kthim të mëvonshëm në vlerën fillestare.

Paganizmi, si koncept integral, nuk ekziston, pasi bëhet fjalë për perceptime individuale. Nga njëra anë, paganizmi në të vërtetë nuk ka një qendër apo udhëheqës të vetëm, si Papa midis katolikëve, dhe nuk ka asnjë kod të njohur botërisht të teksteve të shenjta, si Bibla apo Kurani. Sidoqoftë, një polimorfizëm i tillë mund të perceptohet jo si dobësi, por si fleksibilitet dhe forcë. Në të vërtetë, për çdo pyetje edhe më të vështirë të një bote në ndryshim, disa nga rrymat e paganizmit sigurisht që do të gjejnë një përgjigje të denjë. Rrymat e unifikuara ideologjike me një strukturë të palëkundur janë të mira për periudhat e stabilitetit që janë në të kaluarën. Dhe për një botë polimorfe, nuk ka asgjë më të mirë se një ideologji polimorfe.

Paganizmi është një refuzim i mundësive të një qytetërimi të zhvilluar, një rrëshqitje në epokën e gurit dhe drejt vlerave të tij. Disa prirje konservatore dhe ekologjike në paganizëm janë vërtet të kujdesshëm ndaj përparimit. Por kjo pikëpamje mund të kuptohet - shoqëria po shkatërron natyrën dhe planetin. Por këta njerëz mbrojnë ruajtjen e ekologjisë të paktën në formën e saj moderne dhe kthimin e një personi në mënyrën e provuar dhe të provuar të jetës. Në përgjithësi, paganizmi nuk i mohon arritjet e shkencës, përkundrazi, ky sistem vlerash mund të rezultojë të jetë ideal për të ardhmen kozmike të njerëzimit.

Mos mendoni se në mesin e paganëve mbizotërojnë konservatorët. Por këndvështrimi i tyre është i rëndësishëm, sepse në rrugën e përparimit do të jetë e mundur të vlerësohen vështirësitë e mundshme. Dhe si mbështetës i progresit, nuk mund të mohohet që ne përdorim shumë nga arritjet e tij në mënyrë jashtëzakonisht joefektive. Çfarë do të ishte më mirë për një student - të vrasë kohën e tij në kompjuter apo të jetojë sipas modës së vjetër në një kasolle në ajër të pastër? Në paganizmin modern, pozicioni i përparimtarëve është mjaft i fortë. Ata e kuptojnë se dikur ndërtimi i një shtëpie prej druri së bashku me farkëtimin e hekurit ishin teknologji të avancuara të teknologjisë së lartë. Nëse vikingët do të mbijetonin deri më sot, ata do të shkonin në fushatat e tyre në nëndetëse të fuqishme.

Rigjeneruesit paganë përpiqen të rikrijojnë ato mostra të kulturës së lashtë materiale, ndërsa progresistët pranojnë realitetin. Ata po përpiqen në kushtet e botës moderne të ushqejnë frymën dhe filozofinë e jetës, e cila ishte e pranishme tek paraardhësit tanë të lashtë. Kështu, ne paguajmë paraardhësit tanë, duke vazhduar stafetën që ata filluan. Vlen të përmendet fakti se ka shumë specialistë të paganizmit, të cilët në bazë të profesionit të tyre e çojnë shkencën përpara. Këta janë programues, fizikanë dhe inxhinierë.

Paganizmi është marrëzi, kush në kohën tonë e adhuron Perunin dhe i bie në sexhde idhujve prej druri?Vetë paganët modernë nuk do të argumentojnë me një pjesë të kësaj deklarate. Të adhurosh Perun është vërtet marrëzi, por jo më pak budalla se të adhurosh idhujt e popit dhe yjet e biznesit të shfaqjes, kinemasë. Paganët kanë një këndvështrim të përhapur se perënditë e tyre nuk duhet të adhurohen, por thjesht të nderohen. Po, dhe perënditë e forta e të guximshme do të ishte e pakëndshme të shihje njerëz të poshtëruar për hir të tyre. Në fund të fundit, ne jemi vazhdimësia e tyre, studentë, jo skllevër. Paganët shohin në secilin prej perëndive të tyre jo një tiran, të cilin duhet ta ngacmoni dhe të përulni para tij, por një të afërm dhe paraardhës të lashtë. Në këtë drejtim, besimi i paganëve është në harmoni të përsosur me këndvështrimin materialist të shfaqjes së feve nga adhurimi i njerëzve të vërtetë që kanë jetuar në një kohë ose në një tjetër në planet. Pra, çfarë të keqe ka me nderimin e paraardhësve, prej të cilëve nuk ka mbetur asnjë gjurmë në formën e varreve, por ka mbijetuar një kulturë e lashtë?

Gjëja kryesore për paganizmin është të kuptuarit se nuk ka dallim të pakapërcyeshëm dhe themelor midis njeriut dhe perëndive. Ky besim kërkon jo aq shumë për të përmbushur vullnetin e qenieve më të larta, por për të realizuar veten, duke kultivuar cilësitë që zotërojnë perënditë. Pra, nëse dikush bie para idhujve prej druri, atëherë kjo ka të bëjë me psikikën personale të një personi. Ka individë që thjesht kanë nevojë për dikë që të adhurojnë në këtë mënyrë, por çfarë lidhje ka paganizmi me të? Këtu është zakon që të lavdërohen perënditë me krijimtari, njohuri, miqësi, dashuri, rritje të fëmijëve dhe lojëra gazmore.

Miti - Të huajt që nuk dinin të flisnin gjuhën tonë amtare quheshin paganë

Për njerëz të tillë, kishte një fjalë krejtësisht të ndryshme "gjerman" (memec, i paaftë për të folur). Vetë fjala "Lingual" mund të zbërthehet në përbërësit "I" dhe mbiemrin "Zychny" (me zë të lartë, tingullues, i mprehtë).

Si ndryshojnë njerëzit nga kafshët? Një person ecën, ha, fle dhe riprodhohet në të njëjtën mënyrë siç ndodh në botën e kafshëve, njerëzit gjithashtu kanë dhunti dhe instinkt, dhe kjo është gjithashtu e ngjashme me kafshët. Por përveç gjithë kësaj, njerëzit kanë gjuhën e arsyes, të përbërë nga shkronja, fjalë dhe fjali.

Si ndikon gjuha në botën përreth nesh nga pikëpamja e fizikës? Mos kini parasysh "gjuhën e shkruar", por gjuhën "e folur" që na del nga goja dhe kthehet në tingull. Tingulli është një fenomen fizik, i cili është përhapja e dridhjeve mekanike në formën e valëve elastike në një mjedis të ngurtë, të lëngët ose të gaztë. Në kuptimin e ngushtë, tingulli nënkupton këto dridhje, të konsideruara në lidhje me mënyrën se si ato perceptohen nga shqisat e kafshëve dhe njerëzve. Valët e zërit janë një shembull i një procesi oscilues. Çdo lëkundje shoqërohet me një shkelje të gjendjes së ekuilibrit të sistemit dhe shprehet në devijimin e karakteristikave të tij nga vlerat e ekuilibrit me një kthim të mëvonshëm në vlerën fillestare.

Trupat tanë në pjesën më të madhe janë të përbërë nga uji, dhe tingulli ndikon shumë në strukturën e tij, shkenca ka kryer eksperimente që kanë vërtetuar se fjalët negative ndikojnë negativisht në molekulat e ujit, duke shkatërruar strukturën dhe formën e tyre dhe anasjelltas, fjalët pozitive kanë një efekt pozitiv. Kjo është shumë zbuluese mund të shihet në video Ndikimi i fjalës së folur.

Duke përmbledhur, mund të konkludojmë se paganët janë njerëz që kuptonin dhe njihnin natyrën e gjuhës, dhe në këtë kuptim ishin "programues" dhe jo "përdorues". Gjuha është kodi me të cilin ne mund të shkruajmë programet e jetës sonë. Tani jemi thjesht “përdorues”. Dallimi midis një "përdoruesi" dhe një "programuesi" është se i pari vepron në mënyrë të pandërgjegjshme, duke u përsëritur pas të tjerëve, ndërsa programuesit krijojnë realitetin e tyre sepse ata e dinë dhe e kuptojnë gjuhën.

Trupat tanë në pjesën më të madhe janë të përbërë nga uji, dhe tingulli ndikon shumë në strukturën e tij, shkenca ka kryer eksperimente që kanë vërtetuar se fjalët negative ndikojnë negativisht në molekulat e ujit, duke shkatërruar strukturën dhe formën e tyre dhe anasjelltas, fjalët pozitive kanë një efekt pozitiv. Kjo është shumë zbuluese mund të shihet në video Ndikimi i fjalës së folur.

Duke përmbledhur, mund të konkludojmë se paganët janë njerëz që kuptonin dhe njihnin natyrën e gjuhës, dhe në këtë kuptim ishin "programues" dhe jo "përdorues". Gjuha është kodi me të cilin ne mund të shkruajmë programet e jetës sonë. Tani jemi thjesht “përdorues”. Dallimi midis një "përdoruesi" dhe një "programuesi" është se i pari vepron në mënyrë të pandërgjegjshme, duke u përsëritur pas të tjerëve, ndërsa programuesit krijojnë realitetin e tyre sepse ata e dinë dhe e kuptojnë gjuhën.

Miti: Njeriu modern nuk ka nevojë për paganizëm, pasi ky sistem besimi u formua në një epokë historike krejtësisht të ndryshme

Nëse do të ishte vërtet kështu, si do të shumohej numri i ndjekësve të paganizmit? Kohët e fundit, të rinjtë admiruan robotët dhe astronautët, dhe sot të gjithë janë të interesuar për kukudhët, gnomes, magjistarët dhe hobitët. Tolkien, i cili qëndronte në origjinën e një kulture të tillë, as që dyshonte se sa masiv do të ishte interesimi për punën e tij.

Paganizmi sllav është veçanërisht i afërt me ne. Ne të gjithë u rritëm në përrallat e Baba Yaga dhe Ujku Gri, si rezultat, tradita kulturore është afër nesh që nga fëmijëria, pa kërkuar interpretime shtesë ose libra shkencorë për t'u kuptuar. Për një person modern rus, mitet sllave, në të cilat janë hedhur idetë dhe universi, janë të natyrshme. Paganizmi u krijua nga dashamirës të flaktë të jetës, të cilëve u pëlqente bota jonë dhe ekzistenca në të. Këta njerëz vlerësojnë bukurinë e natyrës dhe janë të gatshëm ta këndojnë atë këtu dhe tani, dhe jo të shpresojnë për lumturinë pas vdekjes. Në imazhet e perëndive, tiparet e vërteta njerëzore janë personifikuar, megjithëse të sjellë në një nivel të lartë në legjenda. Në botën pagane, një person gjen shembuj se si mund të sillet në situata të jetës, me të cilat bota moderne është e pasur. Për më tepër, ka aq shumë perëndi në panteonin e paganizmit sa të gjithë mund të zgjedhin këdo që është personalisht afër tij.

Shekulli i kaluar është bërë shumë domethënës për qytetërimin. Njerëzimi i mbijetoi dy luftërave botërore, zotëroi fluturimet në qiell dhe në hapësirë dhe arriti në planetë të tjerë. Burri u befasua nga ndryshimet në rritje, duke mos kuptuar se si të jetonte në kushte të reja. Prandaj është koha të mendojmë se kush jemi dhe ku po shkojmë. Ia vlen të ndalemi dhe të shikojmë mbrapa monumentet e shpikura dhe të testuara nga paraardhësit tanë. Kohët mund të kenë qenë të ndryshme, por metodologjia ia vlen t'i kushtohet vëmendje. Për të zotëruar dhuntitë e shkencës, ia vlen të bëheni filozofë, duke lulëzuar një ide me imazhe shumëngjyrëshe.