Nga erdhi toka turke?

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-16 16:16

Kohët e fundit, shumë njerëz filluan të studiojnë çështje që lidhen me historinë e vërtetë të Rusisë, të rindërtojnë ngjarjet e shtrembëruara të antikitetit, të përpiqen të kuptojnë marrëdhëniet e vërteta shkak-pasojë të ngjarjeve të caktuara në të kaluarën. Tema qendrore ishte drejtpërdrejt vetë Tartari misterioz, i cili doli nga harresa e kohës në shumë harta të lashta. Studiuesit janë përpjekur vazhdimisht të kuptojnë këtë çështje - nga erdhi kjo fuqi e madhe në hartat mesjetare dhe jo aq mesjetare, të cilat zëvendësuan Perandorinë Ruse në hartat me të cilat jemi mësuar. Shumë projekte të mrekullueshme janë krijuar tashmë për historinë e Tartaria, nuk kishte asnjë person të vetëm që mendonte që të paktën një herë të mos haste artikuj, video për këtë temë. Së bashku me Tartary, historianët alternativë dhe studiuesit amatorë gjithashtu i kushtojnë vëmendje Evropës dhe falsitetit të historisë së saj. Pothuajse në mënyrë të barabartë, disa prej tyre i referohen Lindjes, duke përshkruar çështjet ushtarake dhe politike të Tartaria në Azi, dhe në veçanti me Kinën. India dhe pjesërisht Persia nuk mbeten të privuar nga vëmendja. Por me Perandorinë Osmane gjërat janë ndryshe. Ndonëse përmendet nga shumë studiues, dhe i është kushtuar edhe vëmendje, për momentin nuk ka ende një koncept koherent për historinë dhe rolin e saj në atë botë të lashtë ku Tartary dikur ishte hegjemon politik. Po, informacioni u dëgjua vazhdimisht se kjo perandori quhej Ataman, sepse fillimisht drejtohej nga atamanët e Hordhisë Kozake, të cilët morën në duart e tyre fuqinë e dikurshme të Bizantit dhe miratuan sundimin ushtarak. Në thelb, nga këto kohë (shek. 12-15), fillon përshkrimi i Perandorisë Osmane nga shumë autorë. Sidoqoftë, e kaluara e saj nuk është më pak interesante dhe argëtuese se rajonet e tjera që dikur ishin politikisht nën kujdesin e Tartary. Në këtë artikull dua t'i afrohem shpjegimit dhe sqarimit të historisë dhe lashtësisë së këtyre trojeve.

Problematika e kësaj çështjeje më alarmoi fillimisht kur nuk gjeta pothuajse një hartë të vetme të lashtë ku të përmendej emri i trojeve që po shqyrtoja, si vetë Perandoria Osmane (natyrisht, disa nga lexuesit do të kundërshtojnë menjëherë, thonë ata., po dukesha keq, ose se ishte pushteti im thirrej drejtpërdrejt nga vetë osmanët dhe evropianët përdornin emrat e tyre të njohur). Sidoqoftë, fakti mbetet - në shumicën e hartave të shekujve 16-19 në vendin e Perandorisë së mirënjohur Osmane, më së shpeshti ndodhet Turqia (Turqia) ose Turqia aziatike dhe Turqia Evropiane (Turqia Evropiane, Turqia Aziatike) janë të vendosura, pak. më rrallë - Perandoria Turke (Turcici imperii), në Në një numër hartash, ajo thjesht nënshkruhet nga Anatolia (Natolia, Anadolli), edhe më rrallë dhe në periudha të mëparshme, gjendet Kapadokia. Mjerisht, vetë kartat e vjetra turke nuk mund të lexohen nga ata që nuk e njohin shkrimin arab, dhe ato të rejat (pas vitit 1923) natyrisht që tregojnë tashmë Republikën e Turqisë.

Gjëja e dytë që më shtyu për një kohë të gjatë të theksoja temën e Perandorisë Osmane ishte neglizhenca e lehtë e atyre studiuesve alternativë, të cilët, në studimet e tyre për Azinë Qendrore dhe Tartaria, përdorin dhe u referohen imazheve të bustit të khanëve të Hordës. ndodhet në qytetin turk të Shogut. Në thelb, këto imazhe janë referuar, duke treguar se ata khan ishin përfaqësues të racës Kaukaziane, domethënë të njëjtët ruso-arianë-sllavë (sido që të jetë, terminologjia e këtyre tre fjalëve është mjaft e ndërlikuar dhe kërkon një artikull të veçantë në mënyrë që të dekompozohet plotësisht të gjitha kuptimet e fjalëve të të dhënave), siç bëjmë ne. Megjithatë, ndonjëherë disa njerëz përpiqen të citojnë këto imazhe në mënyrë që të tregojnë jetëgjatësinë fantastike të atyre sundimtarëve sipas standardeve tona. Për shembull, busti i Batu Khan (Batu han) mban nënshkrimin 1227-1502, dhe shumë thonë me besim se këto janë vitet e jetës së këtij Khan. Por nëse tashmë kemi vendosur të rivendosim historinë e vërtetë të botës, atëherë ende nuk duhet të neglizhojmë diçka për ta përshtatur atë me përfundimet tona. Sepse në bust ata qëndrojnë fare për vitet e jetës së Batu dhe vitet e ekzistencës së një formacioni të tillë shtetëror, i njohur për historianët si Hordhi i Artë, për Altınordu Devleti thjesht do të thotë - shteti i Hordhisë së Artë.

Dhe këtu vijmë te një çështje shumë e rëndësishme – çështja e kuptimit të fjalës “devlet” (devlet), e cila quhej edhe Hordhia e Artë edhe Perandoria Osmane nga vetë osmanët. Sot shprehjen turke Osman devleti e përkthejmë si Perandoria Osmane, gjë që është thelbësisht e gabuar. Sepse ajo nuk ishte një perandori. Ashtu si Hordhia e Artë nuk ishte ajo. Perandoria në konceptin modern të kësaj fjale ishte vetë Tartary, e cila, megjithatë, ngre dyshime (pavarësisht besimeve të disa studiuesve për origjinën e fjalës "perandori" nga "krijuar me emrin Perun"). Por të gjithë e kuptojmë në mënyrë të përsosur se në terminologjinë ruso-ariane ekzistonte ajo fjalë e madhe që nënkuptonte edhe shtetin modern edhe perandorinë, por edhe konceptin e kundërt me to. E kam fjalën për termin “pushtet”, i cili lidhet ngushtë me një koncept të tillë si “autokracia”. Kuptimi origjinal i fjalës "autokraci" thotë se ky është procesi i mbajtjes së dikujt ose diçkaje nga vetja pa ndihmë nga jashtë. Pra, në aspektin politik, ishte një lloj sistemi politik në të cilin çdo klan mund të përmbahej brenda klanit të vet. Çdo klan ishte i vetë-mjaftueshëm, ndërsa krerët e klaneve të tilla, të pasura me konceptin origjinal të kësaj fjale klane, quheshin radanë, ose autokratë dhe zgjidheshin nga princat dhe mbretërit në gjueti. Ky është kuptimi origjinal i autokracisë, prandaj forma politike e qeverisjes ishte autokracia. Unë mendoj se lexuesit e këtij artikulli janë njerëz tashmë të informuar në këtë temë dhe nuk ka kuptim të shpjegojmë pse krerët e klaneve të forta (të aftë për të mbajtur veten) konsideroheshin të aftë dhe të denjë për të sunduar të gjithë shtetin.

Pra, bëhet e qartë se termi "fuqi" e Tartary ishte më i natyrshëm se "perandori", nëse, natyrisht, merret parasysh fakti që popullsia e tij ishte ariane dhe ndoqi themelet e lashta politike ariane. Le të kthehemi te Hordhia e Artë dhe Perandoria Osmane. Edhe njëra edhe tjetra në gjuhën turke quheshin devlet. Pra, koncepti i fjalës devlet mund të përkthehet vetëm pjesërisht nga turqishtja si "perandori". Për këtë koncept në gjuhën e tyre Hordhi ekziston një fjalë më e përshtatshme - imparatorluk, e cila nga rruga emërton perandorinë e Babur Shahut (Babür İmparatorluğu), Perandorinë e Timurit (Büyük Timur İmparatorluğu) dhe Perandorinë e Turqve Qiellor (Göktürk İmparatorluğu) (meqë ra fjala, ishin ato ushtri të Tartarit që luftuan në shekujt III-VI pas Krishtit me Perandorinë Qiellore dhe quheshin Dinlins, Zhuzhzhani dhe Xiongnu, si dhe tyuku dhe tele). Pra, ne shohim qartë se në gjuhën Horde konceptet e devlet dhe imparatorluk janë krejtësisht të ndryshme. Pra, Hordhia e Artë dhe Perandoria Osmane ishin në të vërtetë devlet, që është më afër konceptit sllav, madje edhe arian të pushtetit.

Ajo që kemi për momentin. Në hartat evropiane të mesjetës dhe më vonë, shohim një entitet të caktuar politik të quajtur Perandoria Turke ose thjesht Turqia. Vetë turqit tani e quajnë atë Perandoria Osmane. Versioni që thotë se osmanët fillimisht ishin atamanë të hordhive individuale kozake që jetonin në këto territore dhe që krijuan një lloj grushti ushtarak në Bizantin e asaj kohe duket mjaft logjik. Kjo u bë në vitin 1453 nga një Mehmed i caktuar me nofkën Fatih (pushtues) (është e mundur që jezuitët mesjetarë të shkruanin gjithashtu një pjesë të imazhit të librit Muhamed prej tij, ngjashëm me mënyrën se si ata kombinuan në Jezusin kanonik si profetin hebre Yeshua dhe princi Ruskolan Bus Beloyar, i kryqëzuar në brigjet e Dnieper, dhe që jetoi në shekullin e 11-të në Kostandinopojën ende bizantine, Radomir, ose prift ose sundimtar, i kryqëzuar në të njëjtin Kostandinopojë-Stamboll famëkeq). Atëherë Islami me sa duket nuk ishte ende feja kryesore, megjithëse u përhap mjaft aktivisht në jug të arabëve. Është mjaft e mundur që edhe gjatë kohës së Sulejmanit të Madhërishëm (një bashkëkohës i Ivanit të Tmerrshëm), çështja fetare në shtetin e tij ishte e ngjashme me atë që u ngrit në Moskovi - botëkuptimi Vedic filloi të zëvendësohej dhe të përzihej me Islamin në rastin e parë dhe me ortodoksinë në të dytin. Ky proces u përfundua përfundimisht pas vdekjes së Sulejmanit dhe Ivanit në të dyja mbretëritë. Në të njëjtën kohë, Muscovy u shkëput nga Tartary (fundi i 15-të - fillimi i shekujve 16), dhe Turqia (ne do të kthehemi në emrin e vërtetë të kësaj fuqie më poshtë) pushoi së qeni një aleat i perandorisë ariane. Kështu që në Moskovi pati një trazirë dhe në Turqi erdhi në pushtet djali i Suleiman Selimit, i cili, në terma moderne, thjesht pinte gjithçka që kishte bërë babai i tij. Që atëherë filloi rënia e fuqisë së Turqisë. Luftërat e Turqisë dhe Muskovisë (në të ardhmen e Perandorisë Ruse) para Sulejmanit dhe Ivanit ishin të rralla dhe jo aq serioze, por ato të mëvonshme dukeshin të gjitha si një lloj ndarje e tokës dhe e drejta për të qenë një hegjemon në Detin e Zi.. Kështu filloi ndeshja e tyre e futbollit në Krime, e cila zgjati deri në mesin e shekullit të 19-të, kur Lufta e Krimesë më në fund pushtoi İ. Nga rruga, para forcimit të këtyre fuqive, Krimea ishte gjithmonë një njësi e pavarur administrative në Tartari dhe quhej në Mesjetë Tartari i Vogël, dhe para kësaj - Tavrida. Dhe ky emër, meqë ra fjala, do të dalë në studimin tonë të mëtejshëm të këtij rajoni.

Tani për tani, le të kthehemi në Turqi. Pra, shohim një pamje koherente, e cila tani shpjegon marrëdhënien shkakësore të ngjarjeve historike në Azinë e Vogël pas shekullit të 13-të. Shekuj kur Genghis Khan (Timchak, Presbyter John) rivendosi fuqinë e Tartary. Për disa shekuj, Shteti Ataman, i formuar në vendin e Bizantit, ishte besnik dhe aleat i Tartary, më pas, megjithatë, ndoqi të njëjtën rrugë si Muscovy, e cila u bë Perandoria Ruse. Sidoqoftë, do të jetë shumë më interesante të merren parasysh kohërat që i paraprinë mbretërimit të Timchak dhe formimit të njësive të mësipërme politike. Shteti i osmanëve-atamanëve ka ekzistuar realisht, por ky emër është përdorur vetëm nga vetë ata në raport me veten e tyre, domethënë ka qenë vetë-emri i këtij vendi. Rreth e rrotull, të gjithë i njihnin si Shteti Turk, ose Turqi-Turqi. Dhe këtu jemi përballë një piruni gjuhësor. Së pari, duket mjaft logjike që vendi i pushtuar nga turqit të quhej Türkia (siç tingëllon edhe sot e kësaj dite Türkiye). Por së dyti, nëse gërmoni pak më thellë, mund të bëhet mjaft e qartë se kjo zonë - Azia e Vogël, Anadolli - quhej në një mënyrë të caktuar bashkëtingëllore në kohët e lashta, duke përfshirë rajonin e Detit të Zi. Për më tepër, vlen të përmendet se as turqit dhe as gjuha turke nuk ekzistonin kurrë: kishte trupa tartare dhe ata flisnin gjuhën ushtarake Horde, të cilën kozakët rusë e dinin deri në shekullin e 19-të, sepse ishte gjuha e zakonshme e Hordhisë, e cila ishte gjuha shtetërore së bashku me rusishten (prakrite, ariane, sllovene e vjetër, sllavishtja e vjetër kishtare, rusishtja e vjetër, nëse doni). Kjo gjuhë nuk ka qenë asnjëherë gjuha kombëtare e turqve, prej të cilëve nuk ka ekzistuar kurrë si kombësi. Edhe koncepti modern i "turkishtes" është jashtëzakonisht i paqartë. Duke përdorur shembullin e të njëjtëve tatarë të Krimesë, ne mund të shohim se si përfaqësuesit e tre racave të ndryshme: Mongoloid (Nogailar, Nogais), Kaukazoid (Tatlar, malësorë) dhe mesdhetarë (Yalyboil, jugorët) - të gjithë e konsiderojnë veten Tatarët e Krimesë janë thjesht krymchaks - qırımlı -kyrymly), turqit, megjithëse nuk janë thjesht përfaqësues të popujve të ndryshëm, por në përgjithësi, raca thelbësisht të ndryshme. Është e rëndësishme të kuptohet - gjuha turke, ose hordhi, ishte gjuha ariane, një gjuhë e krijuar artificialisht e komunikimit të varnës ushtarake të shoqërisë ariane. Në disa zona, ajo u bë edhe një gjuhë e folur, duke e shtyrë gjuhën ruse (ariane) në nivelin e një gjuhe priftërore-shpirtërore. Kështu, të pranuar në territorin e Tartaria, disa klane të Dzungars (Arims, Chinais) dhe ata që u rritën në Siberi filluan të flisnin gjuhën e Arianëve dhe filluan ta quanin veten Shors, Khakass, Altai, në vendin e tyre të banimit. Por kjo gjuhë nuk ishte kurrë gjuha e tyre, ata nuk ishin kurrë një grup i vetëm etnik i turqve. Nuk kishte gjithashtu Kaganate Turke - kishte vetëm kontroll të përkohshëm të ushtrisë së Unns (hunëve, hunëve) në rajonet jugore, lindore dhe perëndimore të Tartary, ku përkatësisht po përhapeshin në mënyrë aktive Islami i hershëm, Krishterimi i hershëm dhe Konfucianizmi. Pra, ato trupa të Kozakëve, të udhëhequr nga atamanët e tyre, që u shfaqën në Bizant në shekujt 13-15, vështirë se mund ta quanin veten turq. Por kush me të vërtetë mund ta quante veten kështu, kështu që këta janë vetë paraardhësit e të gjithë banorëve modernë të Krimesë, e cila më parë quhej Tavrida.

Dhe tani një digresion i vogël gjuhësor. Le të mendojmë pak logjikisht. Kush e quajti Krimenë Tavria? Kjo është e drejtë, grekët. Çfarë do të thoshte kjo në greqisht? Tauros, ose tavros - dem, d.m.th. sipas mendimit të helenëve, banorët e Krimesë e quanin veten dema. Dhe cili do të jetë "demi" në gjuhën e vjetër sllovene dhe ruse të vjetër? Kjo është e drejtë - turneu. Rezulton se popullsia vendase e gadishullit e quajti veten turne, dhe toka e tyre, sipas rregullave të formimit të fjalëve në rusisht, quhej Turia, ose, më e njohur për veshët tanë, Turqia. Pra, Tavrida dhe Turqia janë një dhe e njëjta gjë. Dhe unë nuk po sugjeroj që Krimea t'i jepet tani Turqisë, aspak. Madje do të thosha të kundërtën. Por le të gërmojmë edhe më thellë dhe të largohemi nga kohërat e shpërnguljes së popujve (në terminologjinë sllave të kohës Busovoy) dhe madje edhe nga kohërat e antikitetit (të njohura në historiografinë sllave si epoka trojane) dhe të kujtojmë se kush banonte në të gjithë Dnieper-in jugor. stepat, Krimea, Kaukazi verior dhe madje jugor, dhe në një kohë dhe territori i Azisë së Vogël. Dhe ato fise quheshin skita. Kështu i njohim tani. Sidoqoftë, fjala "skith" është gjithashtu lexim grek ose greqisht-latin (nga rruga, kjo e fundit tani edhe bëhet abuzive, nuk është për t'u habitur se sa shumë luftëra humbën romakët-romakët me skithët, dhe tani fjala " schifo-Scytho në italisht do të thotë "i tmerrshëm, i neveritshëm, i neveritshëm"). Ne e dimë se në shënimin latin kjo fjalë shkruhet si Scythia, ku kombinimi i shkronjave "th" përcjell tingullin "f" dentar, i butë, në gjuhët e vjetra sllovene dhe greke të shënuar me shkronjën "fita" ose ". theta". Prandaj, u bë e mundur që të alternohen tingujt "t" dhe "f" në një numër gjuhësh. Pra, Scythia mund të lexohet si Sketia dhe Scufia. Vlen të përmendet menjëherë se një emër i tillë për tokat e Skithëve mund të ishte ngulitur për faktin se ishte në vendin e tyre që kishte shumë qytete në atë kohë, sepse një skete ose një skuf do të thotë. asgjë më shumë se një "vendbanim i rrethuar" (nga fjala "balenë" - një krah shtyllash të lidhura në një gardh, i cili nga ana e tij vjen nga fjala "cue", që fillimisht nënkuptonte një shtyllë të tillë prej druri). Pra, fjala Scythia-Sketia mund të bëhet e ngjashme me fjalën skandinave Gardarik, e cila gjithashtu i referohej rajoneve më veriore të vendbanimit të skita-arianëve. Me fjalë të tjera, grekët i quajtën këto toka Scythia, kurse skandinavët Gardarika. Sidoqoftë, vetëm një numër i madh i qyteteve dhe vendbanimeve të Scythia nuk është shpjegimi i vetëm për origjinën e emrit të saj. Sipas një rregulli tjetër sharmi, ekziston gjithashtu një numër zanoresh që alternojnë me njëra-tjetrën: kështu që në dialektet jugore tingulli "o" zëvendësohet me "dhe" (kjo mund të shihet në shembullin e maces ruse dhe ukrainase balenë). Pra, fjala greke jugore Scythia në shqiptimin verior mund të tingëllojë si Scotia. Dhe tani kemi ardhur te gjëja më interesante që lidh Tauridën me Scythia. Lopët dhe demat quhen ende bagëti në rusisht, dhe perëndia që i mbrojti ata ishte Veles, perëndia e bagëtive. Sidoqoftë, këtu ia vlen të rezervohet se ai nuk ishte bagëti sepse kontrollonte lopët, siç interpretohet tani në mënyrë primitivisht botëkuptimi i lashtë, por për shkak se demi ishte kafsha e tij totem, sipas miteve nëna e tij ishte Lopa Zimun, dhe Velesi. u shndërrua në dem, një ka. Kau është gjithashtu një nga emrat e kësaj kafshe totemike, të shenjtë (e cila është e tillë edhe sot e kësaj dite në traditën Vedike të Indisë). "Volga" - "rruga e demit" ne e quajmë lumi i lashtë Ra. Dhe përgjatë brigjeve të tij jetonte një fis sllav i volgarëve, të cilët u bënë bullgarë-bullgarë, dhe pas islamizimit - tatarë-turq. Don - nga rruga, ishte gjithashtu një nga emrat e Velesit, dhe lidhte Don Vollgën dhe Detin e Azov (Azovka heroike, sipas legjendës, ishte i dashuri i Velesit). Nga rruga, vlen të përmendet se Ujku ishte një tjetër mishërim zoomorfik i perëndisë Veles, dhe fjalët Veles, një ka, një ujk - një nga të njëjtat. Nga kjo, ujku, ose më mirë bozkurti, ujku gri, u bë bisha totemike e turqve jugorë.

Nëse shkojmë pak më në jug, atëherë do të takojmë Bosforin Cimerian (tani ngushtica e Kerçit), që ndan Tauridën nga Tamani (prandaj, i sunduar edhe nga atamanë të zgjedhur). Pikërisht i njëjti Bosfor gjendet në një pjesë tjetër të Detit të Zi, është Bosfori Trak, i cili tani ndan anën aziatike dhe evropiane të Stambollit-Kostandinopojës. Ne do të kthehemi në Traki, por Bosfori kërkon sqarim, sepse fjala Bosfor vjen nga greqishtja bus poros, që do të thotë - "rruga e demit"! Sepse, sipas legjendave të lashta greke, perëndia Zeus u shndërrua në një dem, rrëmbeu Princeshën Europa dhe lundroi me të në ishullin në Meotida në shpinë (Deti i Azov, nga rruga - "Meotida" do të thotë "diçka në ndërmjet”), ku u kënaq në kënaqësitë dashurore me vajzën. Ky është një mit, por në realitet, çështja ishte se një rrugë e caktuar tregtare që të çonte nga Mesdheu në Meotida quhej "rruga e demit", duke anashkaluar kështu Bosforin (si trak ashtu edhe atë cimerian), ashtu edhe nga anijet tregtare Meotida mund të ngjiten në Don në Vollgë, ku "rruga e tyre e demit", me sa duket, vazhdoi, dhe tashmë diku në brigjet e lumit Ra, më afër grykës së tij në Detin Kaspik (është në kohët e lashta, vëmendje, liqeni Volyn! Dhe perëndeshë Volyn ishte hipostaza femër e Velesit dhe e nderonte atë në të gjitha tokat skite, siç dëshmohet nga fisi Volinian në Ukrainën perëndimore dhe rajoni modern i Volynit në të njëjtin vend) u takua me rrugë të tjera të mëdha tregtare që shkonin në karvane të mbushura me mëndafsh nga Azia (ose Tartary aziatike, e quajtur Catay (kineze) Tartaria, asgjë e përbashkët me Kinën moderne). Nga rruga, fjalët Kinë, skete, balenë dhe Scythia janë gjithashtu një nga emrat, rrënja e të cilave është përshkruar tashmë më herët.

Pra, çfarë kemi tani: Taurida = Turkia (nga fjala "tur"), Scythia = Scotia (nga fjala "bagë"), Volga Bulgaria = Volgaria (nga fjala "ka"). Në të gjithë territorin nga malet Karpate deri në Vollgë, si dhe në të gjithë rajonin e Detit të Zi, u nderua e njëjta kafshë totem - një dem, i cili është një mishërim zoomorfik i perëndisë Veles. Ato fise kishin shumë emra vetjakë, por të gjitha ishin të lidhura me Velesin në një farë mënyre (madje edhe pjesa e bagëtive skita të migruara në Ishujt Britanikë në fillim të epokës sonë ruajtën këtë emër dhe i quajtën tokat e tyre Sktoland dhe livadhet e Velesit. Që nga kohërat e lashta, lopa e demit trajtohej si një kafshë e shenjtë, dhe në panteonin e perëndive sllave edhe Lopa Zimun është nëna e shumë perëndive të vjetra. Siç e dini, skithët jetonin jo vetëm në rajonin e Detit të Zi Verior, por gjithashtu në anën tjetër të Detit të Zi - në shekullin e VII para Krishtit ata zbritën përmes Kaukazit në jug dhe themeluan mbretërinë e tyre midis medëve, asirianëve dhe vanëve, duke e quajtur Ishkuza Nëse i drejtohemi etimologjisë së kësaj fjale dhe, duke ditur rregullat e sharmit gjuhësor, zëvendësoni tingujt "sh" me "s" (si në fjalët e shtunë dhe Shabbat), dhe "z" me zë me një "t" të mbytur, atëherë do të dalë Iskuta, dhe për shkak se. Turqit modernë ende e konsiderojnë veten pasardhës të Iskitlerëve dhe mbretëria e tyre quhet İskit Devleti (përsëri ky është koncepti i pushtetit të devletit). Megjithatë, skithët nuk qëndruan në Azinë e Vogël për një kohë të gjatë dhe pas luftës së trishtë me Medët, të udhëhequr nga Cyaxar, ata, të udhëhequr nga mbretëresha e tyre Zarina (gruaja e mbretit të vrarë Madia), u kthyen në vendlindjen e saj. Roxanak në veri. Dhe këtu kemi ardhur në një degëzim tjetër interesant në emër të bagëtisë skithase. Sepse, sipas Herodotit, vetë-emërtimi i tyre ishte "i copëtuar", që mund t'i referohej kohezionit, unitetit, integritetit të këtyre fiseve ose bashkimit fisnor, por edhe botëkuptimit diellor (dhe midis mbretërve të tyre kishte shpesh nga ata që mbanin emri i Cola ose Kolaksay). "Me flokë të hapur" në kuptimin e tij origjinal do të thoshte gjithashtu "i pastër, i ndritshëm, i ndriçuar", prandaj, me flokë të drejtë mund të quhej jo vetëm me flokë të hapur, por edhe me lëkurë të bardhë, me flokë të hapur, me një fjalë - njerëz që ruanin gjenetikën ariane. Por ata i nderonin këto kolona diellore me flokë të bardhë dhe u cilësuan në mite si magjistarë të vërtetë, ujqër, që dinë të rrotullohen si ujqër dhe që gjithashtu nderonin kaun e shenjtë si simbol të perëndisë Vol-grerëzë, dhe ata kishte veshur ujqër të gjatë dhe ka qenë gjithmonë një popull i vullnetshëm. Dhe scolotos është thjesht një fjalë e ndryshme e shqiptuar në mënyrën greke, në të cilën prapashtesa greke e lashtë e përkatësisë së diçkaje "-otos" zëvendësoi prapashtesën sllave që mban të njëjtën ngarkesë semantike - "-ov". Pra, skolotos e lashtë greke, bëhet mjaft e kuptueshme "patate të skuqura, skifterë" sllovene të vjetër. Epo, është e panevojshme të thuhet se skifteri ishte një zog diellor (sipas rregullave të sharmit, "kunji" mund të lexohet edhe si "kor, male" (kjo është arsyeja pse tashmë ka shumë degë fjalësh, si bri (ku dielli lind) dhe horizonti (ku perëndon) dhe duke lexuar në dy rreshta perëndia egjiptian e skifterit "Horus", ose kozaku "Khors", bëhet "bri", i ruajtur në gjuhët sllave perëndimore me rrënjë shtesë. "ra" (mendoj se nuk ia vlen të shpjegohet) si fjala "rarog, rereg, perekh, Rurik "- që do të thotë" skifter "), dhe ai ishte një përfaqësim ornitomorfik i Dazhdbog Tarkh, i cili nga rruga u shndërrua gjithashtu në një viç. Kjo është arsyeja pse fjalët Tarkh, Tur, Tor dhe madje edhe Demi janë të gjitha fjalët e të njëjtit botim. Fakti që runa Tarkh të kujton shumë "personazhin kinez" Tian, që do të thotë "qiell".

Domethënë, Ati Qiellor, perëndia i qiellit në mesin e "turqve të lashtë" ishte perëndia Tangri, ose Tengri, të cilin Chuvashët e quajnë ende Tura. Prandaj feja e lashtë pagane e turqve, e quajtur tengricilik në Turqi. Le të kthehemi te mbretëresha Zarina, e cila i udhëhoqi skithët-bagët-skolot-skifterët-skifterët-skllavanët-sllavët (në fund) në veri deri në Roxanak, dhe kështu i çoi në shtëpi, në vendin e skifterëve flokëbardhë, Rus Sokolyanskaya - Ruskolan. Prandaj është e mundur të vihet një shenjë identiteti midis Scythia dhe Ruskolan. Ku dy mijë vjet më vonë, tashmë në shekullin e 16-të pas Krishtit. ishte nga lindja gruaja e Sulltanit osman Sulejmani i Madhërishëm dhe quhej Roksolana.

Tani mund të krijoni një lloj tabloje holistike dhe të përmblidhni të gjitha sa më sipër:

- në shekullin e VII para Krishtit në Azinë e Vogël, Anadoll, u shfaqën fise skolot-skifterësh, të ardhur nga Dnieper dhe nga Krimea;

- ata e nderuan demin si simbol të perëndive Veles dhe Tarkh Dazhdbog, sepse lopa ishte mbajtësi i ushqimit të atyre fiseve. Dhe sot e kësaj dite, simboli kombëtar i Turqisë janë brirët e demit, të cilët shfaqen në stemën e tyre dhe në një formë të përmbysur në flamur (vetëm energjia e perëndisë Veles është e bllokuar në flamur dhe stemë me një pentagrami i përmbysur - ky është "banderolat e kuqe flakë" moderne (al bayrak) me imazhin e një gjysmëhënës dhe një ylli);

- perëndia supreme në panteonin e tyre ishte Tengri-Tarkh, perëndia qiellore dhe perëndia e diellit;

- pasi luftuan në Azinë e Vogël, të ndarët u kthyen në veri; vlen të përmendet se deri në atë kohë ndjenjat anti-tartariste kishin filluar të formoheshin në Azinë e Vogël dhe Azinë e Vogël, prandaj ardhja e Scolotëve mund të shihet si një përpjekje e metropolit për të zgjidhur konfliktin (tokat jugore u shqyen Asiria u copëtua dhe territoret e saj u ndanë midis mbretërive që ishin pjesë e saj, u bënë të pavarura). Jo më pak rol në atë ndarje luajtën hebrenjtë që ishin vendosur tashmë në Azinë Perëndimore, të cilët ishin kthyer nga turneu i Sinait. Po, dhe përfaqësuesit me origjinë jo-ariane erdhën në pushtet në shumë rajone (siç ndodhi në Persi), gjë që shërbeu si një ndarje. Me sa duket, atëherë klerikët nuk arritën të zgjidhnin konfliktin dhe ata duhej të tërhiqeshin përtej Kaukazit.

- Herën tjetër që Tartary dërgoi trupat e Hordhisë nga lindja, dhe kjo ndodhi me emrin "migrimi i popujve", "pushtimi hunnik", "kaganati turk". Në atë kohë, ishte tashmë e nevojshme të shtypej kërcënimi i një ndarjeje në rritje në vetë Ruskolani (provinca perëndimore e Tartaria). Në shekujt 2-4. Ruskolani megjithatë bashkoi nën vete pothuajse të gjithë rajonin e Detit të Zi (në fund të fundit, Kostandini gjithashtu e bëri kryeqytetin e tij qytetin antik të Hititëve me këshillën e Ruskolanit, domethënë Saka, mbretit skith Bus Beloyar,dhe me ndihmën e tij ai u ngjit në fronin e Perandorisë Romake të ndarë dhe drejtoi pjesën lindore të saj, ish-aleatin e Ruskolanit), Persia ishte gjithashtu në varësi të Ruskolani-Scythia. Disa shekuj më vonë, Islami filloi të depërtonte këtu dhe turqit-hordhi-skithët rivendosën përsëri rendin në Azinë e Vogël. Sidoqoftë, Islami arriti të depërtonte në tokat e Volgar-Bullgarëve (tatarët e ardhshëm Kazan). Krishterimi përparoi jo më pak në mënyrë agresive nga perëndimi dhe Bizanti pushoi së qeni një Tartar aleat. Njerëzit që banonin në Bizant nuk ishin të ndryshëm nga ata që jetonin në veri të rajonit të Detit të Zi. I vetmi ndryshim ishte ndarja politike.

- Fushata e fundit e madhe e trupave tartare në këto troje ishte e ashtuquajtura. "Pushtimi" i Genghis Khan (Timchak, Ivan). Pastaj atamanët e Hordës erdhën në pushtet në Bizant, dhe këto toka u bënë përsëri aleate me Tartaria. Megjithatë, kjo nuk zgjati shumë dhe pas vdekjes së Sulejmanit, Turqia u tërhoq përsëri nga bashkimi.

Pra, nga erdhi emri Turqi? Sigurisht, disa nga fiset Skolot-Skitase mund ta kishin sjellë me vete, për shembull, turnetë nga Tavrida-Turkia, në shekujt 9-7. para Krishtit. Mund të kishin qenë hordhitë Unn që adhuronin Turin dhe perëndinë Tarkh-Tengri në shekujt 3-5. pas Krishtit Ka më pak gjasa që vetëm në shekullin e 15-të pushtuesit osmano-atamanë të kujtojnë totemin e tyre të lashtë. Dhe nuk mund të jemi të sigurt se para osmanëve-atamanëve, që krijuan një shtet në këto troje, toponimi Turkia nuk është përdorur, le të themi, në kohën e Bizantit. Në të njëjtën kohë, osmanët e quanin shtetin e tyre ataman, por fqinjët e tyre, evropianët dhe sllavët, nga kujtesa e vjetër i quanin këto troje Turqi ose perandori turke. Dhe Bizanti nuk u ngrit nga hiçi. Politikisht, ajo ishte pasardhëse e Perandorisë Romake të Lindjes, Perandorisë Romake, Perandorisë së Aleksandrit të Madh, Perandorisë Persiane dhe madje edhe më herët të Perandorisë Asiriane. Por toponimi Turkia ende mbijetoi dhe erdhi nga kohët më të lashta. Dhe tani është koha për t'u kthyer në Bosforin Trak. Ajo u bë trakisht tashmë në shqiptimin modern, si Scythia-Sketia dhe Athina-Atin, por ishte gjithmonë pikërisht trakisht, sepse territoret e Ballkanit modern quheshin trakë, dhe fiset që jetonin atje quheshin thrakë. Këto troje kanë qenë gjithmonë pjesë e Perandorisë Osmane, dhe para Bizantit, të cilat me shumë gjasa nuk janë quajtur kurrë as emri i parë dhe as emri i dytë. Edhe fuqia osmane i përkiste Krimesë, është edhe Taurida, dhe në rusisht, siç kemi vendosur - Turqia.

Pra, në veri - Turkia-Tavrida, në perëndim - Trakiya-Trakia, dhe çfarë ndodhi në jug, në vetë Azinë e Vogël? Dhe në fund të fundit atje u shkatërrua dikur në shekullin e 13-të. para Krishtit. qyteti i Trojës! Troika, Trinity - dhe ajo kishte "koloni" në të gjithë rajonin e Detit të Zi, sepse shumë emra me një rrënjë të ngjashme mbijetuan në këtë zonë - madje ishte qyteti i Trinitetit në Gadishullin Taman, dhe Lufta e Trojës në fakt mund të mbulonte shumë. territore më të mëdha se vetëm një qytet-shtet në brigjet e Egjeut, Detit të Bardhë (Ak deniz në turqisht). Troja ra, por "kolonitë" e saj - toka mbijetuan, pasi populli trojan që jetonte atje, mbijetoi, pasi emri për këto toka u ruajt - Turqi-Trinitet, ose Turkia-Troika (Türkiye), Trakia (Thrakia) dhe Taurida-Turkia. -Torkia. Kalaja legjendare u vendos që në 3 mijë para Krishtit. dhe ai i ndau ato toka me Hatt (paraardhësit e Hititëve) që jetonin ende në Azinë e Vogël. Të njëjtat Hutts, ose atty-antes (jo mjaft të afërm të milingonave mesjetare) kishin kryeqytetin e tyre në qytetin antik të Kostandinopojës në brigjet e Detit Marmara. Në lexim të plotë, emri i këtyre atta-milingonave tingëllonte si "Anatols, Alatins", prej tyre erdhi emri i kësaj zone, emrat më të lashtë të saj - Anadoll. Menjëherë më kujtohet mbretëria Altyn nga përrallat ruse, dhe mbretëresha Film dhe burri i saj, mbreti i Alatynia Svyatogor. Ata na u shfaqën edhe në mitet greke si titani Atlas dhe gruaja e tij Pleion. Unë nxitoj të vërej se nuk e mohoj ekzistencën e 13 mijë njerëzve.vite më parë, Atlantis, ose, siç quhet ndryshe, Antlani, në kontinent në Oqeanin Atlantik, ashtu siç nuk e mohoj që Atlantida-Altyns-Anatolianë-Anta-Attas-Hatt që mbijetuan mund të kishin kolonitë e tyre në brigje. nga liqenet e atëhershëm mesdhetar dhe liqeni Triton (Deti i Marmarasë), ose vetëm disa nga Atlanteasit e mbijetuar përfunduan jo vetëm në kontinentin amerikan ose në Egjipt, por edhe në toka, të cilat më vonë do të ruajnë emrat e atlantit të tyre të parë. - Kolonët e Anadollit për shekuj me radhë. Kur Trojans gllabëruan Hutts, të gjitha këto toka filluan të quheshin Troy-Trinity. Megjithatë, vlen të theksohet se mbreti i parë i Trojës ishte Dardani, i cili lindi në Samotrakë (një ishull në detin Egje, në brigjet e Trakias). Për nder të tij, meqë ra fjala, u emërua ngushtica e dytë (Dardanelet) e Detit Marmara, që e lidh atë me Mesdheun. Ky Dardan ishte i biri i Elektrës dhe nipi i Atlantit, mbretit të Atlantidës. Këtu është një gjenealogji e tillë mitologjike, dhe nëse nuk e konsideroni atë një origjinë të besueshme të mbretërve të antikitetit, atëherë mund të nxirret përfundimi prej saj pa mëdyshje - trojanët në botën e lashtë konsideroheshin si pasardhës të Atlanteanëve, si dhe paraardhësit e etruskëve, të cilët e quajtën veten, për një minutë, Rassens, dhe mbreti i këtyre Rassens ishte Enea (heroi i Eneidit legjendar), ai është gjithashtu Venus (prandaj Wendët me Venedikun, venat dhe vandalët e tyre). Dhe ata kishin vazhdimësinë më të drejtpërdrejtë. Kryeqyteti i kësaj, le ta quajmë lindor, Atlantis, konstandinopoja legjendar paradiluvian Svyatogora ishte vendosur në vendin e qytetit modern të Stambollit, i cili deri vonë ka ruajtur emrin e tij të lashtë.