Grackat e kinemasë moderne ushtarake

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-16 16:16

Në fakt, e gjithë kinemaja ushtarake post-sovjetike është një histori e vazhdueshme e "Arkipelagut Gulag" të Solzhenicinit. Duket se kinemaja ka ngecur në vitin 1989, 31 vjet pas mentalitetit të njerëzve. Censura ka ndryshuar shtyllën, por jo kontrollin. Kinemaja jonë është bërë arkaike dhe e ngrirë në perestrojkë si një mizë në qelibar. Përmirësimet teknike kompensohen nga një qëndrim ideologjik absurd.

Është shumë e vështirë të bësh filma modernë për luftën. Këtu tashmë janë formuar klishetë dhe klishetë e pranuara përgjithësisht, të shkosh përtej të cilave do të thotë të vendosësh veten jashtë kursit të përcaktuar dhe të humbasësh mundësinë për të vazhduar punën në kinema.

Citate nga filmi "Bastards". Regji. Alexander Atanesyan. 2006. Rusia

Regjisorët gjenden në një situatë kërkesash kontradiktore: të mos zbulojnë përmbajtjen e ideologjisë sovjetike, të heshtin për të si sekretin më të rëndësishëm, me shenja indirekte që e tregojnë sistemin qartësisht negativisht, por me simpati për heronjtë larg politikës. Mungesa e ideologjisë e propaganduar në mënyrë të fshehtë dhe të butë - parimi kryesor i liberalizmit. Mos thuaj po dhe jo, mos merr të zezë apo të bardhë.

Gjëja më interesante është se mosmarrëveshja me Perëndimin vazhdon për “papranueshmërinë e rishkrimit të historisë”.

Populli Sovjetik nuk jetoi në një vakum, por në një mjedis të tensionuar ideologjikisht. Ai doli nga revolucioni dhe dy luftëra (Lufta e Parë Botërore dhe Civile). Ai po përgatitej për luftëra dhe sakrifica të reja dhe duhej shpjeguar pse duheshin këto sakrifica. Ky nuk ishte patriotizëm abstrakt, por patriotizëm sovjetik, ideologjik. "Për Atdheun" do të thoshte "Për Stalinin", jo për një person me një kult, por për një simbol të socializmit.

Patriotizmi i kuq ishte armiqësor ndaj patriotizmit të bardhë dhe patriotizmit monarkist. Ata e shihnin ndryshe Atdheun dhe fatin e tij. Kjo është arsyeja pse ata ishin në anët e kundërta të vijës së frontit gjatë asaj lufte. Nëse tani ka luftë, çfarë do të thotë populli ynë me fjalën "mëmëdheu"? Duke pasur parasysh se edhe për temën e koronavirusit, ata kanë mosmarrëveshje të ashpra, për të mos përmendur historinë tonë?

Në kinemanë tonë, ajo epokë shënohet nga portrete të Stalinit dhe parulla në sfond. Asgje me shume. Bota e njerëzve sovjetikë në çdo skenar duhet të depolitizohet plotësisht dhe të shpaloset jashtë kontekstit historik, ekskluzivisht përmes situatave të përditshme, kryesisht dashurisë së ngatërruar dhe konflikteve me autoritetet - tema që janë të afërta me bashkëkohësit tanë dhe lehtësojnë vetëidentifikimin e shikuesve me heronj.

Ritregimi i përmbajtjes së ideologjisë sovjetike si arsyeja e këmbënguljes dhe mobilizimit të personazheve të filmit është e ndaluar, për të mos ngjallur pa dashje simpati për të tek shikuesi aktual. Nuk mund të thuhet asnjë fjalë për rolin dhe autoritetin e Komsomol dhe komunistëve në organizimin e mbrojtjes në atë luftë. Është pothuajse njësoj sikur në filmin "Andrei Rublev" të ndalohet të përmendet krishterimi dhe të tregohen vetëm vajza që lahen, bëjnë bar dhe udhëtojnë.

Kinemaja e sotme për luftën, duke ndarë mendimin e armiqve të atëhershëm dhe të tanishëm për Atdheun tonë të atëhershëm, duhet të shpjegojë disi arsyen e konfliktit të tyre me ne. Për këtë, konflikti historik i dy sistemeve shoqërore duhet të reduktohet në portretizimin e Stalinit dhe Hitlerit si psikopatë të çmendur dhe sadistë patologjikë.

Vetëm se dy “djem të këqij” në mungesë të “demokracisë normale” përfunduan në pushtet në dy vende dhe për këtë arsye mashtruan masa të mëdha njerëzish. Parimi i historicizmit (të interpretosh të kaluarën jo nga këndvështrimi i modernitetit, por nga këndvështrimi i pikëpamjeve të bashkëkohësve) është rreptësisht i ndaluar në filmat artistikë.

Citate nga TV / s "Sabotator". Regji. Andrey Malyukov. 2004. Rusia

Historia mbetet politikë e kthyer në të shkuar, ndërsa vetë historinë nuk e shkruajnë historianët, por fituesit politikë. Si rezultat, filmat për luftën janë artefakte propagandistike vulgare dhe nëse në Hollywood janë të ngopur me kritere ideologjike amerikane, atëherë në Rusi shohim të njëjtat kritere amerikane të kryera nga vetë regjisorët rusë.

Në konfliktin midis NKVD dhe Ushtrisë së Kuqe, kinemaja jonë kopjon lëvizjet e propagandës gjermane në gjyqet e Nurembergut: ata thonë se ka pasur një konflikt midis SS dhe Wehrmacht. E mbani mend tezën e gjeneralit në dialogun me Stirlitz në karrocë? “Ata dogjën SS-të, ne luftuam”. Për të cilën Stirlitz kundërshtoi me arsye: "A kanë shpikur një mënyrë tjetër për të luftuar pa djegur dhe pa viktima?"

Është e qartë se gjermanët donin të hiqnin trekëmbin nga vetja, por në fakt nuk kishte asnjë ndryshim midis Wehrmacht dhe SS për popullin sovjetik. Por pozicioni gjerman doli të ishte aq tërheqës dhe frytdhënës për elitën e re ruse, saqë u kopjua fjalë për fjalë nën letër gjurmuese. Ushtria duhej të de-ideologjizohej dhe të inkurajohej për të mbrojtur sistemin liberal pa bërë pyetje. Kjo nuk ishte e mundur duke i vendosur të njëjtat akuza ndaj ushtrisë si ndaj shërbimeve speciale.

Prandaj, vendin e SS në kinemanë tonë e zunë oficerët shtazorë të NKVD, dhe vendin e Wehrmacht e zunë ushtarët dhe oficerët e Ushtrisë së Kuqe. Opozita “specialet e liga është një ushtri e keqe, por e mirë” jo vetëm është vulosur në qarkullim, por edhe është bartur në kohën tonë. Për dominimin e liberalëve, konflikti mes FSB-së dhe Ministrisë së Mbrojtjes është shumë i dobishëm. Këtu është e mundur të ekspozohet siloviki si një lloj ahu, dhe të ruhet ushtria nga solidariteti me shërbimet speciale. Duke ndarë, ata dominojnë. Pra, bindni "rusët e dashur" se Stalini dhe Hitleri nuk janë vëllezër binjakë!

Citate nga filmi "I pari pas Zotit". Regji. Vasily Chiginsky. 2005. Rusia

Në të njëjtën kohë, instruktorët politikë u zhdukën plotësisht nga komplotet ushtarake. Në betejën midis NKVD dhe Ushtrisë së Kuqe, ata nuk janë. Oficerët specialë janë krejtësisht maniakë dhe gjakpirës, dhe ushtarakët janë viktima të totalitarizmit dhe kalorës pa ideologji dhe përkatësi partiake, thjesht të kapur mes çekiçit të partisë dhe kudhrës së NKVD.

Oficeri special është xhelati, ushtari është viktima, i cili shtypet nga të dyja anët nga çetat e breshërisë dhe nga fashistët, dallimi mes të cilëve humbet gjithnjë e më shumë. Dhe meqenëse ushtria jonë është e njerëzve, ushtari që u fut midis NKVD-së dhe Wehrmacht-it është populli që u fut midis Stalinit dhe Hitlerit. Kjo nuk thuhet drejtpërdrejt me zë të lartë, por kjo është ajo që i sugjerohet shikuesit.

Në fakt, e gjithë kinemaja ushtarake post-sovjetike është një histori e vazhdueshme e "Arkipelagut Gulag" të Solzhenicinit. Duket se kinemaja ka ngecur në vitin 1989, 31 vjet pas mentalitetit të njerëzve. Censura ka ndryshuar shtyllën, por jo kontrollin.

Hendeku midis koncepteve të elitës sonë politike dhe popullit, i cili prej kohësh ka kapërcyer dhe mbijetuar një pamje të historisë sipas versionit të epokës së perestrojkës së vonë, po rritet dhe thellohet. Në fund të fundit, kinemaja jonë ende i shërben ideologjisë liberale të ndaluar formalisht, por rreptësisht të ekzekutuar. Provoni të xhironi një film mbi pozicione të tjera ideologjike - dhe do të kuptoni iluzivitetin e klauzolës kushtetuese për ndalimin e ideologjisë.

Kinemaja jonë është bërë arkaike dhe e ngrirë në perestrojkë si një mizë në qelibar. Përmirësimet teknike kompensohen nga një qëndrim ideologjik absurd. Në fund të fundit, është mjaft e qartë se pas vitit 2014, imitimi ynë i Perëndimit në paraqitjen ideologjike të luftës duhet disi të ndryshojë.

Citim nga t/s "Shtrafbat". Regji. Nikolaj Dostal. 2004. Rusia

Sot, negativizimi i imazhit të NKVD-së perceptohet tashmë si një goditje ndaj Gardës Kombëtare aktuale dhe FSB-së, të cilat kryejnë të njëjtat funksione të mbrojtjes së shtetit. Në fund të fundit, mesazhi një film të tillëqartë e dukshme - shërbimet tona speciale po mbytin demokracinë dhe po shkelin të drejtat e njeriut. Nëse Rusia është pasardhësja e BRSS, atëherë shërbimet speciale do të ruajnë vazhdimësinë.

Përpjekjet e kinemasë sonë për të rehabilituar hetimin dhe kundërzbulimin carist, por në të njëjtën kohë për të denigruar NKVD-në, duken qesharake. Në secilin prej shteteve tona, shërbimet speciale janë në roje. Shndërrimi i tyre në kriminelë është punë për armikun. Hollywood kurrë nuk e portretizon CIA-n si një organizatë kriminale. Mund të ketë kriminelë individualë, por jo e gjithë organizata që gjen dhe dënon kriminelët.

Çfarë mund të jetë vazhdimësia e historisë dhe konsensusit mbi bazën e patriotizmit, kur lufta ideologjike vazhdon mbi historinë tonë në kinema, e cila mbetet më e rëndësishmja e arteve, duke gjykuar nga vendi i Hollivudit në luftën psikologjike globale. Unë thjesht dua t'u bëj pyetjen e Gorkit inxhinierëve tanë të shpirtrave njerëzorë: "Me kë jeni ju, mjeshtër të kulturës?"