Koronakriza nuk është fundi i botës, është fundi i gjithë botës

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-16 16:16

Një artikull i shkëlqyer nga shkrimtari dhe gazetari francez Alain de Benoit mbi implikimet e historisë së koronavirusit për rendin aktual botëror.

Historia, siç e dimë, është gjithmonë e hapur, gjë që e bën atë të paparashikueshme. Sidoqoftë, ndonjëherë është më e lehtë të parashikohen ngjarjet në afat të mesëm dhe madje afatgjatë sesa në të ardhmen shumë të afërt, siç na e ka treguar me elokuencë pandemia e koronavirusit. Tani, kur përpiqemi të bëjmë parashikime afatshkurtra, natyrisht, më e keqja duket se është rasti: sisteme shëndetësore të stresuara, qindra mijëra, madje edhe miliona, vdekje, ndërprerje të zinxhirit të furnizimit, trazira, kaos dhe gjithçka që mund të pasojë. Realisht të gjithë janë të mbartur nga vala dhe askush nuk e di se kur do të përfundojë dhe ku do të na çojë. Por nëse përpiqeni të shikoni pak më tej, disa gjëra bëhen të dukshme.

Kjo është thënë më shumë se një herë, por ia vlen të përsëritet: kriza shëndetësore po mposht britmën e vdekjes (ndoshta përkohësisht?) mbi globalizimin dhe ideologjinë hegjemoniste të progresit. Sigurisht, epidemitë e mëdha të antikitetit dhe mesjetës nuk kishin nevojë për globalizimin për të vrarë dhjetëra miliona njerëz, por është e qartë se një mbulim krejtësisht i ndryshëm i transportit, shkëmbimeve dhe komunikimeve në botën moderne vetëm sa mund ta përkeqësonte situatën. Në një "shoqëri të hapur" virusi sillet në një mënyrë shumë konformiste: vepron si gjithë të tjerët, përhapet, lëviz. Dhe për ta ndaluar, ne nuk lëvizim më. Me fjalë të tjera, ne shkelim parimin e lëvizjes së lirë të njerëzve, mallrave dhe kapitalit, i cili u formulua në sloganin “laissez faire” (slogani liberal i mosndërhyrjes në ekonomi - red.). Ky nuk është fundi i botës, por është fundi i gjithë botës.

Kujtojmë: pas rënies së sistemit sovjetik, çdo Alain Manc (komentator ndërkombëtar francez, për disa kohë ishte kryeredaktor i gazetës "Le Monde" - red.) i planetit tonë shpalli një "globalizim të lumtur". Francis Fukuyama madje parashikoi fundin e historisë, i bindur se demokracia liberale dhe sistemi i tregut fituan përfundimisht. Ai besonte se Toka do të shndërrohej në një qendër të madhe tregtare, të gjitha pengesat për shkëmbimin e lirë duhet të hiqen, kufijtë të shkatërrohen, shtetet të zëvendësohen me "territore" dhe "paqja e përjetshme" kantiane duhet të krijohet. Identitetet kolektive “arkaike” gradualisht do të shkatërrohen dhe sovraniteti përfundimisht do të humbasë rëndësinë e tij.

Globalizimi bazohej në nevojën për të prodhuar, shitur dhe blerë, lëvizur, shpërndarë, promovuar dhe përzierë në një mënyrë “përfshirëse”. Këtë e përcaktoi ideologjia e progresit dhe ideja se ekonomia do të zëvendësojë më në fund politikën. Thelbi i sistemit ishte heqja e të gjitha llojeve të kufizimeve: më shumë shkëmbime të lira, më shumë mallra, më shumë fitim për të lejuar që paratë të ushqehen dhe të bëhen kapital.

Kapitalizmi industrial i së shkuarës, i cili megjithatë kishte disa rrënjë kombëtare, u zëvendësua nga një kapitalizëm i ri, i izoluar nga ekonomia reale, i shkëputur plotësisht nga territori dhe funksionon jashtë kohës. Ai kërkoi që shtetet tani të bllokuara në tregjet financiare të miratojnë "qeverisjen e mirë" të krijuar për t'i shërbyer interesave të tyre.

Përhapja e privatizimit, si dhe delokalizimi dhe kontratat ndërkombëtare, po çojnë në de-industrializim, ulje të të ardhurave dhe rritje të papunësisë. Parimi i vjetër Rikardian i ndarjes ndërkombëtare të punës u shkel, gjë që çoi në shfaqjen e konkurrencës së dumpingut midis punëtorëve në vendet perëndimore dhe në pjesën tjetër të botës

Klasa e mesme perëndimore filloi të tkurret, ndërsa shtresat e ulëta u zgjeruan, duke u bërë të pambrojtura dhe të paqëndrueshme. Shërbimet publike kanë sakrifikuar parimet e mëdha të ortodoksisë buxhetore liberale. Shkëmbimi i lirë është bërë edhe më dogmë se kurrë më parë dhe proteksionizmi është pengesa e tij. Nëse kjo nuk funksionoi, askush nuk tërhiqej kurrë, por përkundrazi u fut në gaz.

Dje jetuam me sloganin “jeto së bashku në një shoqëri pa kufij”, dhe sot – “Rri në shtëpi dhe mos kontakto me të tjerët”. Yuppies megalopolis vrapojnë si lemmings në kërkim të sigurisë në periferi, të cilën ata më parë e përbuznin. Kanë ikur kohët kur flitej vetëm për një “kordon sanitar”, i cili është i nevojshëm për të mbajtur një distancë nga të menduarit jokonformist! Në këtë botë spontane të dridhjeve të valëve, një person papritmas ndeshet me një kthim në tokën tokësore - në vendin ku ai është i lidhur.

Krejt i shfryrë, Komisioni Evropian duket si një lepur i frikësuar: i hutuar, i shtangur, i paralizuar. Duke mos e kuptuar gjendjen e jashtëzakonshme, ajo pezulloi me turp atë që më parë e konsideronte më të rëndësishmen: "parimet e Mastrihtit", domethënë "paktin e stabilitetit", i cili kufizoi deficitet buxhetore të qeverisë në 3 për qind të PBB-së dhe borxhin publik në 60 për qind. Pas kësaj, Banka Qendrore Evropiane ndau 750 miliardë euro, gjoja për t'iu përgjigjur situatës, por në fakt - për të shpëtuar euron. Megjithatë, e vërteta është se në raste urgjente, çdo vend vendos dhe vepron vetë.

Në një botë të globalizuar, supozohet se duhet të parashikohen norma për të gjithë skenarët e mundshëm për zhvillimin e ngjarjeve. Megjithatë, harrohet se në një situatë të jashtëzakonshme, siç ka treguar sociologu Karl Schmitt, normat nuk mund të zbatohen më. Po të dëgjosh apostujt e Zotit, atëherë shteti ishte problem dhe tani po bëhet zgjidhje, si në vitin 2008, kur bankat dhe fondet e pensioneve iu drejtuan autoriteteve shtetërore, të cilat më parë i dënonin, për t'i kërkuar t'i mbronin nga rrënimi. Vetë Emmanuel Macron tha më parë se programet sociale kushtojnë para të çmendura, por tani thotë se është gati të shpenzojë aq sa duhet, vetëm për të mbijetuar krizën shëndetësore, në ferr me kufizime. Sa më i gjerë të përhapet pandemia, aq më shumë do të rriten shpenzimet e qeverisë. Për të mbuluar kostot e papunësisë dhe për të rregulluar vrimat në kompani, shtetet do të pompojnë qindra miliarda dollarë, edhe pse tashmë janë të zhytur në borxhe

Ligjet e punës po zbuten, reforma e pensioneve po zgjatet dhe planet e reja për përfitimet e papunësisë po shtyhen për një kohë të pacaktuar. Madje edhe tabuja e nacionalizimit është zhdukur. Me sa duket, paratë që më parë ishte joreale për t'u gjetur do të gjenden ende. Dhe befas bëhet e mundur gjithçka që më parë ishte e pamundur

Është gjithashtu e zakonshme të pretendohet se sapo është zbuluar se Kina, e cila ka qenë prej kohësh një fabrikë globale (në vitin 2018, PRC përfaqësonte 28% të vlerës së shtuar të prodhimit industrial botëror), rezulton të jetë duke prodhuar të gjitha llojet e gjëra që vendosëm të mos i bënim vetë, duke filluar nga mallrat e industrisë mjekësore dhe kjo, me sa duket, na kthen në objekt manipulimi historik nga të tjerët. Kreu i shtetit – çfarë befasie! - deklaroi se "është çmenduri t'u delegojmë të tjerëve ushqimin tonë, mbrojtjen tonë, aftësinë tonë për t'u kujdesur për veten, mënyrën tonë të jetesës". "Vendimet për bakshish do të kërkohen në javët dhe muajt e ardhshëm," shtoi ai. A është e mundur në këtë mënyrë të riorientohen të gjitha aspektet e ekonomisë sonë dhe të diversifikohen zinxhirët tanë të furnizimit?

Nuk mund të anashkalohet as tronditja antropologjike. Kuptimi i një personi, i kultivuar nga paradigma mbizotëruese, konsistonte në paraqitjen e tij si një individ, të shkëputur nga të afërmit, kolegët, të njohurit, plotësisht në kontroll të vetvetes (“trupi im më përket mua!”). Ky kuptim i njeriut synonte të kontribuonte në ekuilibrin e përgjithshëm nëpërmjet një përpjekjeje të vazhdueshme për të maksimizuar interesin vetjak në një shoqëri të qeverisur plotësisht nga kontratat ligjore dhe marrëdhëniet tregtare. Është ky vizion i homo economicus që po kalon një proces shkatërrimi. Ndërsa Macron bën thirrje për përgjegjësi universale, solidaritet dhe madje edhe "unitet kombëtar", kriza shëndetësore ka rikrijuar ndjenjat e përkatësisë dhe përkatësisë. Marrëdhënia me kohën dhe hapësirën ka pësuar një transformim: qëndrimi ndaj mënyrës sonë të jetesës, ndaj arsyes së ekzistencës sonë, ndaj vlerave që nuk kufizohen vetëm në vlerat e "Republikës".

Në vend që të ankohen, njerëzit admirojnë heroizmin e punonjësve të shëndetësisë. Është e rëndësishme të rizbulojmë atë që kemi të përbashkët: tragjedia, lufta dhe vdekja - me pak fjalë, gjithçka që donim të harronim: ky është kthimi themelor i realitetit.

Tani, çfarë është para nesh? Para së gjithash, natyrisht, kriza ekonomike, e cila do të ketë pasojat më të rënda sociale. Të gjithë presin një recesion shumë të thellë që do të prekë Evropën dhe Shtetet e Bashkuara. Mijëra biznese do të falimentojnë, miliona vende pune do të kërcënohen dhe GDP pritet të bjerë në 20 për qind. Shtetet do të duhet të bien përsëri në borxhe, gjë që do ta bëjë strukturën sociale edhe më të brishtë.

Kjo krizë ekonomike dhe sociale mund të çojë në një krizë të re financiare, edhe më serioze se në vitin 2008. Koronavirusi nuk do të jetë faktori kyç sepse kriza është pritur prej vitesh, por padyshim do të jetë katalizatori. Tregjet e aksioneve filluan të rrëzohen dhe çmimet e naftës ranë. Rrëzimi i bursës nuk prek vetëm aksionerët, por edhe bankat, vlera e të cilave varet nga aktivet e tyre: rritja e hipertrofizuar e aktiveve financiare ishte rezultat i aktivitetit spekulativ në treg, të cilin ata e kryenin në dëm të aktiviteteve tradicionale bankare për kursime dhe kursime dhe kredive. Nëse kolapsi i bursës shoqërohet me krizë në tregjet e borxhit, siç ndodhi me krizën e hipotekave, atëherë përhapja e mospagesave në qendër të sistemit bankar tregon një kolaps të përgjithshëm.

Kështu, rreziku është se është e nevojshme t'i përgjigjemi njëkohësisht një krize shëndetësore, një krize ekonomike, një krize sociale, një krizë financiare, dhe gjithashtu nuk duhet harruar krizën mjedisore dhe krizën e migrantëve. Stuhia Perfekte: Ky është cunami që po vjen Pasojat politike janë të pashmangshme dhe në të gjitha vendet. Cila është e ardhmja e kryetarit të PRC pas rënies së "dragoit"? Çfarë do të ndodhë në vendet arabe myslimane? Po në lidhje me ndikimin në zgjedhjet presidenciale në Shtetet e Bashkuara, një vend ku dhjetëra miliona njerëz nuk kanë sigurime shëndetësore?

Sa i përket Francës, tani njerëzit po mbyllin radhët, por nuk janë të verbër. Ata e shohin atë epidemia fillimisht u prit me skepticizëm, madje edhe me indiferencë, dhe qeveria hezitoi të miratonte një strategji veprimi: testime sistematike, imunitet të tufës ose kufizim i lirisë së lëvizjes. Zvarritja dhe deklaratat kontradiktore zgjatën dy muaj: sëmundja nuk është serioze, por shkakton shumë vdekje; maskat nuk mbrojnë, por punonjësit e kujdesit shëndetësor kanë nevojë për to; testet e shqyrtimit janë të padobishme, por ne do të përpiqemi t'i prodhojmë ato në një shkallë masive; qëndroni në shtëpi, por dilni për të votuar. Në fund të janarit, ministrja franceze e Shëndetësisë Agnese Buzin na siguroi se virusi nuk do të largohej nga Kina. Më 26 shkurt, Jerome Salomon, drejtor i përgjithshëm i Departamentit të Shëndetësisë, dëshmoi para Komisionit të Çështjeve Sociale të Senatit se nuk kishte probleme me maskat. Më 11 mars, Ministri i Arsimit Jean-Michel Blanker nuk pa asnjë arsye për të mbyllur shkollat dhe kolegjet. Në të njëjtën ditë, Macron u mburr se “nuk do të heqim dorë nga asgjë, dhe sigurisht as liria!”, pasi kishte shkuar në mënyrë demonstrative në teatër disa ditë më parë, sepse “jeta duhet të vazhdojë”. Tetë ditë më vonë, ndryshimi i tonit: tërheqje totale.

Kush mund t'i marrë seriozisht njerëz të tillë? Në gjuhën e "jelekëve të verdhë" kjo mund të përkthehet me sloganin e mëposhtëm: të burgosurit drejtohen nga të burgosurit.

Jemi në luftë na thotë kreu i shtetit. Luftërat kërkojnë udhëheqës dhe burime. Por ne kemi vetëm "ekspertë" që nuk pajtohen me njëri-tjetrin, armët tona janë pistoleta abetare. Si rezultat, tre muaj pas fillimit të epidemisë, neve na mungojnë ende maskat, testet e depistimit, xheli dezinfektues, shtretërit spitalorë dhe respiratorë. Na humbi gjithçka sepse nuk ishte parashikuar asgjë dhe askush nuk nxitonte të arrinte pas stuhisë. Sipas shumë mjekëve, autorët duhet të mbajnë përgjegjësi.

Rasti i sistemit spitalor është simptomatik sepse është në qendër të një krize. Sipas parimeve liberale, spitalet publike do të transformoheshin në "qendra kostoje" për t'i inkurajuar ata të bënin më shumë para në emër të parimit të shenjtë të përfitimit, sikur puna e tyre të mund të shihej thjesht në termat e ofertës dhe kërkesës. Me fjalë të tjera, sektori jo tregtar duhej t'u bindej parimeve të tregut duke futur racionalitetin menaxherial bazuar në një kriter të vetëm - pikërisht në kohë, i cili i vendosi spitalet publike në prag të paralizës dhe kolapsit. A e dini se udhëzimet rajonale shëndetësore, për shembull, vendosin kufizime në numrin e reanimimeve në varësi të "kartës së shëndetit"? Apo që Franca ka eliminuar 100,000 shtretër spitalor gjatë 20 viteve të fundit? Ajo Mayotte ka aktualisht 16 shtretër të kujdesit intensiv për 400,000 banorë? Profesionistët e shëndetësisë kanë vite që flasin për këtë, por askush nuk e dëgjon. Tani ne po paguajmë çmimin.

Kur kjo të ketë mbaruar, a do të kthehemi në rrëmujën normale apo Falë kësaj krize shëndetësore, a do të gjejmë një mundësi për të kaluar në një bazë tjetër, larg komercializimit demonik të botës, obsesionit pas produktivitetit dhe konsumizmit me çdo kusht?

Shpresojmë se po, njerëzit po demonstrojnë se janë të pakorrigjueshëm. Kriza e 2008-ës mund të ketë shërbyer si mësim, por ajo u shpërfill. Mbizotëruan zakonet e vjetra: prioritizimi i fitimeve financiare dhe akumulimi i kapitalit në kurriz të shërbimeve publike dhe punësimit. Kur gjërat dukej se po përmirësoheshin, ne u kthyem në logjikën skëterre të borxhit, demat filluan të ringjallen sërish, instrumentet toksike financiare u rrotulluan dhe u përhapën, aksionarët këmbëngulën për një kthim të plotë të investimeve të tyre dhe u ndoqën politikat shtrënguese. me pretekstin e rivendosjes së ekuilibrit.që shkatërroi njerëzit. Shoqëria e Hapur ndoqi nxitjen e saj të natyrshme: Edhe një herë!

Për momentin, dikush mund të përfitojë nga ky izolim i përkohshëm në shtëpi dhe të rilexojë, ose ndoshta të rizbulojë, veprën madhështore të sociologut Jean Baudrillard. Në botën “hiperreale”, ku virtualiteti ia kalonte realitetit, ai ishte i pari që foli për “tjetërsinë e padukshme, djallëzore dhe të pakapshme, që nuk është gjë tjetër veçse një virus”. Virusi i informacionit, virusi epidemik, virusi i bursës, virusi i terrorizmit, qarkullimi viral i informacionit dixhital - e gjithë kjo, argumentoi ai, i bindet të njëjtës procedurë të virulencës dhe rrezatimit, vetë ndikimi i të cilave në imagjinatën është tashmë viral. Me fjalë të tjera, viraliteti është parimi kryesor modern i përhapjes së përhapjes së derregullimit.

Ndërsa shkruaj këtë, njerëzit e Wuhan dhe Shangai po rizbulojnë se qielli është blu në gjendjen e tij natyrore.