Paradoksi i sistemit Anton Makarenko. U prezantua në të gjithë botën, por jo këtu

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-16 16:16

Më 13 mars 1888, në familjen e një punonjësi të punishtes hekurudhore, lindi një djalë, të cilin UNESCO më vonë do ta quante "një nga katër mësuesit që përcaktuan mënyrën e të menduarit pedagogjik në shekullin XX". Djali u emërua Anton, e cila mund të përkthehet si "konkurruese". mbiemri - Makarenko.

Biografia e tij zyrtare mund të shkaktojë vetëm një gogëllim monstruoz. Një shkollë fillore hekurudhore, kurse pedagogjike njëvjeçare, një institut mësuesi, menaxhim i një kolonie për fëmijët e pastrehë … Në interval - eksperimente letrare të pasuksesshme. U dërguan disa histori të hershme romantike Gorki, "Dylli i revolucionit" u rrokullis në një petull të hollë dhe vendosi një rezolutë: "Nuk do të bëhesh kurrë shkrimtar". Me fjalë të tjera, mërzia dhe mërzia, shumëzuar me mospëlqimin tradicional për mësuesit.

A nuk ka nevojë Atdheu?

Sigurisht, e gjithë kjo është absurditet i plotë. Për më tepër, është e padrejtë. Biografia e Makarenkos përbëhet nga gjëra të tilla të çuditshme dhe paradokse, gjë që është edhe e habitshme se si nuk është xhiruar ende një blockbuster mbi të. Për shembull, fëmijëria e një heroi. Antosha, ky "zbutës i punksit" i ardhshëm ishte i brishtë dhe dritëshkurtër, autoriteti i tij midis bashkëmoshatarëve u mat me vlera negative: gopnikët e qytetit të Kryukov shpesh e rrahën dhe shtrydhnin monedha në favor të tyre. Vitet e reja. Iluminari i ardhshëm mbron një diplomë me një temë interesante: "Kriza dhe kolapsi i pedagogjisë moderne". Pjekuria është edhe më interesante. Anton Semyonovich punon në heshtje në aparatin NKVD, ndërsa ka një të afërm jashtë vendit. Dhe jo ndonjë "stërnip nga ana e kunatit", por një vëlla Vitali … Vëllai, meqë ra fjala, jeton në Francë dhe është referencë "bastard i Gardës së Bardhë", pasi shërbeu si oficer nën komandën Denikin … Dhe patrioti sovjetik Makarenko i shkruan hapur vëllait të tij-emigrantit të bardhë: "Unë jetoj mes egërsive të errëta. Këtu është neveria e shkretimit. Asgjë si jeta juaj … Ju jeni në Nice - ju vetëm mund ta ëndërroni atë! " Dhe - asnjë punë e madhe, pa hakmarrje! Për më tepër - Urdhri i Flamurit të Kuq të Punës.

Paradoksi kryesor është se askush nuk mund ta kuptojë se si Makarenko arriti të përballet me ata shumë "kriminelë të mitur". Dhe jo vetëm t'i menaxhoni, por disi t'i riedukoni me magji. Dhe, dreqin, pse mësuesit modernë, të cilët duhet të njihen me veprat e tij, me teorinë e tij të edukimit, nuk bëjnë asgjë të tillë, edhe sikur të plasni?

Përgjigjet janë të rezervuara me bollëk. Thuaj, në koloninë Makarenko kishte shumë fëmijë të pastrehë nga familje "fisnike" që ranë nën "tsunamin" e revolucionit dhe Luftës Civile: "Këta adoleshentë ruanin ende nocionet fisnike të drejtësisë, ligjshmërisë, nderit dhe respektit për punën. Ishin ata që mishëruan parajsën e humbur të fëmijërisë së tyre në koloni. Dhe sistemi naiv dhe i pafuqishëm i Makarenkos nuk ka asnjë lidhje me të." Në fakt, duhet të pranojmë se nuk ka të bëjë fare me këtë lloj trillimi. Një përgjigje e kuptueshme është dhënë nga një gjerman Siegfried Weitz, i cili ishte i angazhuar në studimin dhe zbatimin e sistemit Makarenko përsëri në Gjermani: “Njohja me trashëgiminë e tij në BRSS është sipërfaqësore. Ky është burimi i të gjitha llojeve të keqkuptimeve dhe thjeshtimeve që pengojnë të realizohet teoria e mësuesit të famshëm”.

Punës dhe kolektive

Kjo ka kuptim. Pikërisht ato "tre balena" të sistemit Makarenko - edukimi me punë, loja dhe edukimi nga një ekip - u shtrembëruan në mënyrë fantastike në vendin tonë. Këtu, le të themi, puna, ose siç quhet edhe me ironi, “terapia okupacionale”.

Duket se shumë mund të përsërisin pas heroit Vasily Aksyonovnga tregimi “Bileta e Yjeve”: “Na mësuan si të punojmë në shkollë. Ky është një mësim që të bën të duash të thyesh gjithçka.” E vërteta e shenjtë. Nëse "puna" është një gjë e tillë ku të gjithë mjerisht ngjitin kuti ose qepin dorashka kanavacë, atëherë nuk do të vijë asnjë "edukim". Nga rruga, vetë Makarenko u pajtua me këtë: "Këto punëtori, këpucë, qepje dhe zdrukthtari, u konsideruan alfa dhe omega e procesit pedagogjik të punës. Ata më neveritën. Nuk e kuptova fare se për çfarë ishin krijuar. Kështu që i mbylla pas një jave”.

Puna, dhe tashmë pa thonjëza, konsistonte në faktin se Makarenko u besonte kriminelëve të tij të mitur. Dhe kështu ata ndërtuan dy fabrika të teknologjisë së lartë nga e para - për prodhimin e instrumenteve elektromekanike (licencë austriake) dhe kamerave të famshme FED (licencë gjermane). Kolonistët zotëruan teknologjitë më komplekse, punuan me sukses dhe ofruan produkte të teknologjisë së lartë të kohës së tyre. Ishte e guximshme deri në çmenduri. Mundohuni të imagjinoni një koloni moderne për të mitur, e cila do të organizonte lëshimin, të themi, lojëra kompjuterike ose sisteme antivirus. Nuk mund të jetë? Por atëherë ishte shumë e barabartë!

Është e njëjta gjë me kolektivizmin. Nëse gjermanët, të cilët studiuan dhe zbatuan sistemin Makarenko, mbështeteshin në punë, japonezëve u pëlqente vërtet kombinimi i përgjegjësisë dhe krijimtarisë, si dhe përgjegjësia e ndërsjellë kolektive. Në vitet 1950, veprat e Makarenkos filluan të botoheshin atje në një numër të madh. Për drejtuesit e biznesit. Dhe tani pothuajse të gjitha firmat japoneze po ndërtohen sipas modeleve të kolonisë së punës së mësuesit tonë.

Dhe është dyfish fyese që pikërisht këto parime të Makarenkos po na kthehen tani. Në formën e "ngjarjeve të korporatës", "ndërtimit të ekipit" dhe "aftësive të punës në grup". Në formën e “edukimit të një punonjësi duke rritur motivimin e tij”.

E gjithë kjo u shpik dhe u mishërua nga Makarenko. Por - nuk ka profet në vendin e tij. Ne nuk i botonim veprat e tij për një kohë të gjatë. Meqë ra fjala, u krye ribotimi i fundit i veprave të tij të mbledhura - ja ku është turpi! - një kompani kozmetike perëndimore. Me një parathënie karakteristike: “Ai ka bërë më shumë se kushdo për prosperitetin e kompanisë sonë”.