Në hijen e një shqiponje dhe roja e marshallit të fushës

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-16 16:16

Pranoni, miq, një të huaj nën çatinë tuaj;

Por mos e mundoni me kuriozitet, Ka shumë në natyrë, miku Horatio, Që të urtët tanë nuk e kishin ëndërruar kurrë.

(Shakespeare W. Tragjedia "Hamlet", Akti I, Skena IV)

Heraldika, një nga shkencat më pak të studiuara në botë. Sot ka vetëm pak specialistë të heraldikës dhe kjo ngjall tmerr - a është e mundur që njerëzimi, pasi ka humbur njohuritë e tij, në një rrugë relativisht të shkurtër jetësore, të humbasë edhe këto kokrra të së vërtetës, të përcjellë tek ne nga paraardhësit tanë. Sot njeriu në rrugë shikon me indiferencë gurët e varreve të atyre që kanë shkuar në një botë tjetër, krejtësisht të pavetëdijshëm se përballë tij është një foto e ditëve të shkuara. Duke ditur edhe bazat më të vogla të heraldikës, njerëzit do të mësonin të lexonin përgjigjet e shumë gjëegjëzave të historisë. Sidoqoftë, historia nuk është një shkencë, por vetëm një vështrim i ngjarjeve botërore, nga këndvështrimi i Torës - mësimet që lindën në fund të shekujve 13-14. ISTORIESI është një mitologji që manipulon ndërgjegjen tonë dhe një nga elementët e qeverisjes shoqërore. Unë jam një shkrimtar që shkruan mbi temën e eposit rus, një studiues i pavarur që ofendohet për popullin tim të mashtruar rus. Me këtë fjalë nënkuptoj të gjithë popujt e bashkuar nga ideja e botës ruse, pavarësisht nga ngjyra e lëkurës, feja apo forma e syve.

Kjo miniaturë, do të jetë vazhdim i "Aleksandrisë" së mëparshme dhe do të përmbushë premtimin tim për lexuesin në të. Dhe konsistonte në faktin se unë premtova të merresha me funeralin e Princit M. I. Kutuzov.

Ndaj lexuesi le të ndjekë rrugën e trupit të tij të vdekshëm, të shkuar si të tjerët në pluhur dhe në të njëjtën kohë do t'i kuptojmë këto varrime të çuditshme.

Dhe le të fillojmë si gjithmonë me versionin zyrtar.

Më 5 prill, komandanti i përgjithshëm u ftoh dhe shkoi në shtrat në qytetin e vogël silesian të Bunzlau (Prusia, tani territori i Polonisë). Sipas legjendës, të përgënjeshtruar nga historianët, Aleksandri I mbërriti për t'i thënë lamtumirë një fushmarshali shumë të dobët. Pas ekraneve pranë shtratit, mbi të cilin ishte shtrirë Kutuzov, ishte zyrtari Krupennikov që ishte me të. Dialogu i fundit i Kutuzov, gjoja i dëgjuar nga Krupennikov dhe i transmetuar nga dhoma e dhomës Tolstoy: "Më fal, Mikhail Illarionovich!" - "Unë fal, zotëri, por Rusia nuk do t'ju falë kurrë për këtë." Lexuesi duhet t'i mbajë mend këto fjalë, unë jam i prirur të besoj se Krupennikov nuk gënjen. Por çfarë donin të thoshin, do ta zbuloni më tej. Ky është qëllimi i miniaturës.

Të nesërmen, 16 Prill (28), 1813, Princi Kutuzov vdiq. Trupi i tij u balsamos dhe u dërgua në Shën Petersburg. Udhëtimi ishte i gjatë - nëpër Poznan, Riga, Narva - dhe zgjati më shumë se një muaj. Megjithë një rezervë të tillë kohe, nuk ishte e mundur të varrosej marshalli i fushës në kryeqytetin rus menjëherë pas mbërritjes: ata nuk patën kohë të përgatisnin siç duhet gjithçka që ishte e nevojshme për varrosjen në Katedralen Kazan. Prandaj, komandanti i njohur u dërgua "për ruajtje të përkohshme" - një arkivol me një trup (18 ditë), qëndronte në mes të kishës në Trinity - Sergius Hermitage, disa milje nga Shën Petersburg. Nuk kishte pranim në trup, megjithëse po kryheshin shërbesat, arkivoli u mbyll apo jo, një veprim i tillë duket i çuditshëm - a është vërtet, në të gjithë Shën Petërburgun nuk kishte kishë në të cilën mund të vendosnin. një arkivol me komandantin, që populli t'i thotë lamtumirën? Ata mundën, por për disa arsye, nuk bënë asgjë të tillë. Dhe kishte arsye të mira për këtë - ata padyshim donin të fshihnin diçka.

Funerali në Katedralen Kazan u bë më 11 qershor 1813.

Thonë se populli po tërhiqte zvarrë një karrocë me eshtrat e heroit kombëtar.

Hermitazhi Trinity-Sergius u themelua 19 vargje nga Petersburgu, në brigjet e Gjirit të Finlandës, në tokat e transferuara në 1734 nga Perandoresha Anna Ioannovna te rrëfimtari i saj, rektori i Trinitetit-Sergius Lavra, Arkimandrit Varlaam (në botë Vasi Vysotsky). Në nëntor të të njëjtit vit, Perandoresha lejoi të transportonte kishën prej druri të Fjetjes së Nënës së Zotit nga shtëpia e vendit të mbretëreshës Paraskeva Fedorovna në Fontanka dhe urdhëroi ta shenjtëronin atë në emër të Shën Sergius, Mrekullisë së Radonezhit.. Kjo zgjedhje nuk është e rastësishme - sipas jetës së Shën Sergjit, për herë të parë në historinë e Rusisë, Nëna e Zotit u shfaq "me dy apostuj, Pjetrin dhe Gjonin". Shenjtërimi u bë më 12 maj 1735. I kërkoj lexuesit të kujtojë këtë kishë prej druri të Fjetjes së Nënës së Zotit.

Së bashku me këtë kishë, disa mbetje që u ruajtën atje për një kohë të gjatë u zhvendosën në Hermitat. Tani për tani do ta shtyjmë diskutimin e tyre dhe nuk di shumë. Një gjë është e sigurt - reliket ishin të pakorruptueshme.

Dhe le t'i hedhim një sy familjes së mbretëreshës Paraskeva Fyodorovna?

Përfaqësues i familjes Saltykov, vajza e kujdestarit dhe guvernatorit Fyodor (Alexander) Petrovich Saltykov (vdiq më 2 shkurt 1697) nga martesa e tij e parë me Ekaterina Fyodorovna, emri i vajzërisë së së cilës nuk dihet.

Nëse shikoni stemën e Saltykovs, mund të shihni një shqiponjë të zezë perandorake ose një zog romak. Një stemë e tillë është e mundur vetëm për personat mbretërorë, dhe Saltykovët nuk ishin të tillë. Ata janë padyshim një familje e lashtë dhe në gjakun tim ka edhe një pjesë të gjakut të tyre (vjehrra e stërgjyshit tim ishte nga Saltykovët), por ata nuk kishin gjak mbretëror dhe nuk u takonte asnjë pallto. krahët me një shqiponjë. Por nëse Ekaterina Fedorovna me një mbiemër të panjohur të familjes mbretërore, atëherë ajo mund ta kishte sjellë shqiponjën perandorake në stemë. Tani do të bëj një supozim, i cili, natyrisht, kërkon prova, por nuk është thelbësor për transmetimin tim, i cili ka të bëjë me çështje më serioze. Ekaterina Fyodorovna ishte nga një familje carësh, por jo Ruriks, por Komnenos - që sundonin në Bizant. Shqiponja e zezë është Comnenus, dhe skifteri zhytës është Ruriki. Megjithatë, ata janë të afërm.

Shqiponja në heraldikë është një nga figurat më të zakonshme të emblemës. Ndër figurat natyrore, vetëm luani është figura më e zakonshme.

Shqiponja simbolizon fuqinë, dominimin, supremacinë dhe largpamësinë (parashikimi shtetëror). Në kohët pagane, të lashta, shqiponja shërbente si një atribut dhe simbol i një hyjnie ose monarku. Pra, në Greqi dhe Romë, ai ishte një atribut i Zeusit dhe Jupiterit, përkatësisht, tek Persianët (Cyrus) imazhi i një shqiponje të artë mbahej në krye të ushtrisë që përparonte ose përballë procesionit të mbretit-komandant.. Faraoni Ptolemeu VIII (116-107 p.e.s.) e bëri shqiponjën simbol të Egjiptit dhe urdhëroi që imazhi i shqiponjës të stampohej në monedhat egjiptiane. Gjeneralët romakë kishin imazhin e një shqiponje në shkopin e tyre si shenjë epërsie ndaj një ushtrie në veprim (d.m.th., një forcë sulmuese, aktive). Më vonë, kur gjeneralët më të suksesshëm u bënë perandorë, shqiponja u shndërrua në një shenjë të jashtëzakonshme perandorake, një simbol i fuqisë supreme. Prandaj, shqiponja mori emrin zyrtar "zogu romak" në legjislacionin romak.

Pra, familja Saltykov kishte një përfaqësues të familjes mbretërore në familjen e saj. Në asnjë familje të familjes fisnike të Rusisë, nuk kishte aq shumë djem sa në mesin e Saltykovëve. Megjithë tradhtinë e tyre gjatë trazirave të mëdha dhe pranimin e palës së Polonisë, ata të gjithë gëzonin nderin e carëve. Tsarina Praskovya Fedorovna (Alexandrovna - babai i saj ndryshoi emrin me urdhër të Princeshës Sophia nga Aleksandri në Fedor) ishte gruaja e Car Ivan Pestë, bashkësundimtari Peter Romanov i Parë. Natyrisht, reliket e pakorruptueshme të ruajtura në kishën e saj stërgjyshore ishin të lidhura me familjen e saj.

"Për sa i përket talentit të tij strategjik dhe taktik … ai nuk është i barabartë me Suvorov dhe aq më tepër nuk është i barabartë me Napoleonin," e përshkroi historiani E. Tarle Kutuzov.

Suvorov tha për Kutuzov: "I zgjuar, i zgjuar, dinak, dinak … Askush nuk do ta mashtrojë".

Talenti ushtarak i Kutuzov u vu në dyshim pas humbjes së Austerlitz. Edhe gjatë luftës së 1812, ai u akuzua se po përpiqej të ndërtonte një "urë të artë" që Napoleoni të largohej nga Rusia me mbetjet e ushtrisë. Bashkëkohësit nuk e falën për dorëzimin e Moskës.

Shqyrtimet kritike për komandantin Kutuzov i përkasin jo vetëm rivalit të tij të famshëm dhe keqbërësit Bennigsen, por edhe drejtuesve të tjerë të ushtrisë ruse në 1812 - NN Raevsky (gjithashtu paraardhësi im, i cili i dha vajzën e tij familjes sime si grua paraardhës),. P. Ermolov, P. I. Bagration

“Kjo patë, që quhet edhe princ edhe prijës, është gjithashtu e mirë! Tani thashethemet dhe intrigat do të shkojnë te udhëheqësi ynë, u përgjigj Bagration ndaj lajmit për emërimin e Kutuzov si komandant i përgjithshëm.

"Unë e solla qerren lart në mal dhe ajo do të rrokulliset vetë nga mali me udhëzimin më të vogël," hodhi vetë Barclay de Tolly kur u largua nga ushtria.

Sa i përket cilësive personale të Kutuzov, gjatë jetës së tij ai u kritikua për servilizëm, i manifestuar në një qëndrim servil ndaj të preferuarve të carit dhe për një varësi të tepruar ndaj seksit femëror. Ata thonë se ndërsa Kutuzov tashmë i sëmurë rëndë ishte në kampin Tarutino (tetor 1812), shefi i shtabit Bennigsen e informoi Aleksandrin I se Kutuzov nuk po bënte asgjë dhe po flinte shumë, dhe jo vetëm. Ai solli me vete një grua moldave, të maskuar si një Kozak, e cila "ia bën shtratin të ngrohtë". Letra përfundoi në departamentin ushtarak, ku gjenerali Knorring vendosi për të rezolutën e mëposhtme: "Rumyantsev i çoi ata katër në një kohë. Kjo nuk është puna jonë. Dhe çfarë fle, le të flejë. Çdo orë [e gjumit] e këtij plaku na afron në mënyrë të pashmangshme fitores.”

Pajtohem që mendimi i bashkëkohësve për Kutuzov është shumë i ndryshëm nga imazhi i krijuar në mendjet tona.

Çuditë me funeralin e Kutuzov vazhduan sapo fillova të studioja këtë ngjarje. Mikhail Illarionovich Kutuzov vdiq më 16 prill 1813, ndërsa ishte në një fushatë në qytetin prusian të Bunzlau (tani Boleslawiec), i vendosur në kufirin e Polonisë me Gjermaninë. Me urdhër të Carit Aleksandër I, trupi i Kutuzov u balsamos dhe u dorëzua në Shën Petersburg, dhe organet e brendshme të mbetura pas balsamimit u varrosën në varrezat pranë fshatit Tillendorf, tre kilometra larg Bunzlau. Tani mbi këtë varr është një monument i bërë në formën e një kolone të rrumbullakët të thyer si jetë. Në piedestal ka një mbishkrim në gjermanisht dhe rusisht:

"Princi Kutuzov i Smolenskut, u zhvendos nga kjo jetë për të fjetur më 16 prill 1813".

Më thuaj, lexues, a të ka zënë një epitaf i tillë? Në rregull për gjumë të përjetshëm, përndryshe do të fle! Epo, si të mos kujtojmë fjalët e gjeneralit Knorring: "Lëreni të flejë".

E dini, populli ortodoks nuk ka pasur kurrë një mall për balsamim, dhe një varrim i tillë qartësisht nuk korrespondon me kanunet e kishës Romanov ose Nikonian. Krishterimi Tsrskoy po, por jo Ortodoksia moderne e adoptuar nga Romanovët. Dhe pastaj ishte zemra, e vendosur në një enë argjendi dhe e humbur nga askush nuk e di se ku. Drejtpërsëdrejti çështjet egjiptiane, dhe asgjë më shumë.

Është koha për të shkuar në Katedralen Kazan të Shën Petersburgut. Këtu është varri i Kutuzov. Unë kam qenë këtu shumë herë, por gjithmonë ka pasur një ndjenjë të çuditshme që tani mund ta përqafoj. Por së pari, le të shohim varrin (foto në mbrojtësin e ekranit). Gjëja e parë që ju bie në sy është mbishkrimi. Është edhe më e mahnitshme se ajo prusiano-polake në monumentin mbi mbetjet e tij.

“Princi Mikhail Illarionovich Golenishchev-Kutuzov Smolensky. Lindur në 1745, vdiq në 1813 në qytetin e Bunzlau.

Unë, natyrisht, nuk jam ekspert i epitafeve, por jam njohur edhe me punëtorët e varrezave. Ja përgjigjja e drejtorit të një ndërmarrjeje komunale të shërbimeve funerale: “Ky nuk është një epitaf, por një mbishkrim që thotë se njeriu nuk pushon këtu. Është thjesht një vend i paharrueshëm, një shenjë, ndoshta një pllakë përkujtimore”.

Le të besojmë një ekspert në fushën e tij, veçanërisht pasi tashmë e di me siguri Kush prehet në kriptin e Katedrales Kazan.

Por tani për tani, le të shohim përsëri varrin.

Fillimisht, në projektimin e varrit të M. I. Kutuzov përfshiu tre ikona, deri më tani vetëm ikona Smolensk e Nënës së Zotit ka mbijetuar, veçanërisht e nderuar nga marshalli i fushës, i cili ishte në varr në 11-13 qershor. Dekorimi i varrit përfshin gjithashtu një pikturë të artistit të famshëm rus F. Ya. Alekseeva "Proçesioni fetar në Sheshin e Kuq pas çlirimit të Moskës nga pushtuesit polakë në 1612". Megjithëse piktura u instalua këtu në 1810 (para varrosjes së Kutuzov), ajo u bashkua organikisht në gurin e varrit figurativ mbi kriptën e M. I. Kutuzov.

Sipas nënshkrimit të artistit, piktura përshkruan "… një mrekulli nga ikona e Nënës së Zotit Kazan në Moskë … kur, disa ditë pas pastrimit të Moskës nga kundërshtarët, ushtria ruse mori pjesë në kremtimi i madhërimit të ikonës së mrekullueshme të Nënës së Zotit Kazan".

Elementet e heraldikës u futën gjithashtu në modelin dekorativ të gurit të varrit, për shembull, në murin e përparmë të grilës dhe në fund të murit ka imazhe të stemave të M. I. Kutuzov - stërgjyshore, fisnike dhe princërore. Stema e klanit Kutuzov (e përbashkët për të gjitha degët e klanit) përfaqëson në një mburojë blu një shqiponjë të zezë me një kokë me krahë të shtrirë, mbi kokën e tij është një kurorë fisnike, në dorën e djathtë është një shpatë argjendi. Mburoja është kurorëzuar me një përkrenare fisnike me një kurorë dhe tre pendë struci … Një basoreliev heraldik i derdhur, në të cilin një stemë tredimensionale është vendosur në një reliev të ulët të banderolave të shpalosura, është një simbol i fitore në përbërjen e përgjithshme.

Ja ku është koha juaj! Shqiponja përsëri. Kutuzov mund të shihet gjithashtu nga gjaku mbretëror. Nuk do të ndalem në këtë, ata që dëshirojnë do ta gjejnë vetë marrëdhënien e tij me Rurikët.

Por vëmendjen time e tërhoqi një shqiponjë që mbante një kurorë dafine, dhe nën të ikona e Zojës së Kazanit. E pashë për herë të parë një kombinim të tillë kur ikona e Marisë ishte më e ulët se figura heraldike. Dhe shqiponja me një kurorë është një figurë heraldike. U befasova kur kuptova se në cilin rast shqiponja mund të ishte mbi ikonën. Vetëm në një, nëse shqiponja është stema familjare e bartësit të emrit. Por Maria është një princeshë ruse (kam shkruar për këtë në vepra të tjera) dhe ajo është Rurikovna. Edhe pse i afërm i Komnenëve, por Rurikovna. Dhe shqiponja e zezë është stema e Komnenëve. Kjo është një prejardhje krejtësisht e ndryshme në të cilën ajo u martua. Në raste të tilla, ajo është vetëm bartëse jo e një titulli dinjiteti, por e një titulli NDERI. Dmth, gruaja e kontit, edhe pse konteshë, nuk është nga familja e tij dhe quhet kështu, vetëm për respekt për familjen e kontit. Perandoresha e Rusisë gjithashtu ka një titull nderimi, por titulli i saj familjar është ai që është në familjen e babait të saj. Kështu ata thanë: "Kontesha Bruce, nee Princesha Dashkova".

Burri i Marisë nuk ishte një perandor, por vetëm një sevastokrator, dhe nuk kishte një kurorë, por një kurorë heraldike. Më pas ata përshkruhen në tre stema të Kutuzov, si një fisnik i titulluar. Një kurorë për këto stema nuk kërkohet dhe mjafton një shqiponjë romake, që tregon se në familje ka gjak mbretëror.

Epo, shkenca e saktë e heraldikës, ndihmë !!!

VENOK - simboli më i lashtë i shpërblimit, nderit, emblema e pavdekësisë dhe, rrjedhimisht, madhështisë (në emblemat shtetërore - madhështia sovrane); në emblemat e GRAVE - emblema e kujtimit të kalorësit të ndjerë (burri, babai, vëllai - nëse nuk kanë pasardhës meshkuj). Nëse ka një bisedë për NËNËN e kalorësit të ndjerë, atëherë kurora i përket gjithmonë asaj, pavarësisht nga prania e nipërve.

Kurora e dafinës u bë shenjë e Cezarit në Romën perandorake dhe përdorej nga priftërinjtë në ditët e festimeve shtetërore, të cilat gradualisht u jepnin kurorave kuptimin e shenjave të nderit. Në vepra të tjera kam shkruar se Roma është një nga emrat e Bizantit. Kishte tre Roma: Roma e Vjetër ose e Parë, me kryeqytet në Aleksandri, në deltën e Nilit, Roma e Dytë ose Rusia e Kievit, aka Bizanti, dhe në fund Roma e Tretë - Moska.

Duhet theksuar se ka ekzistuar edhe një Romë e katërt - ajo mbretërore, në ndërthurjen e Okës dhe Vollgës, ku sot ndodhet Unaza e Artë e Rusisë. Kjo është ajo që quhet Zoti Veliky Novgorod.

Në heraldikën evropiane, kurora ka marrë një kuptim tjetër që nga mesjeta. Meqenëse që nga kohërat e lashta ajo konsiderohej nga shumica e popujve evropianë si një emblemë e pavdekësisë, atëherë pas vdekjes së një kalorësi që nuk kishte pasardhës meshkuj, kurora u përfshi në stemën e vejushës ose vajzës së tij si shtesë, gjë që tregonte se kjo stemë ishte femër; kështu, kurora fitoi në heraldikën evropiane kuptimin e stemës së kujtimit të të VDEKURVE. Për të dalluar kurorat e gjinive të ndryshme, ato lidheshin me shirita që përputheshin me ngjyrën e stemës së kësaj gjinie, zakonisht në ngjyrën e mburojës së një kalorësi të vdekur. Kështu u formua gradualisht pamja përfundimtare e stemës - degët e bimës që e përbënin duhej të ndërthureshin domosdoshmërisht me shirita, ngjyra e të cilave do t'i përgjigjej ngjyrës kombëtare (për shtetin) ose ngjyrës. të një gjinie të caktuar (në stemën e familjes).

Kurora mbi gurin e varrit në diskutim është e artë dhe IMPERIALE, jo e ndërthurur me asnjë fjongo, dhe aq më tepër me fjongo të familjes Kutuzov-Golenishchev-Morozov. Kjo kurorë perandorake e shqiponjës mban një person në një pozitë më të lartë se Kutuzov.

Meqenëse stemat e femrave u ruajtën vetëm për pasardhësit e drejtpërdrejtë, ato u zhdukën shumë shpejt, dhe tashmë në shekujt 17-18 në Evropën Perëndimore ato praktikisht nuk ekzistonin ose u bënë jashtëzakonisht të rralla. Në Rusi, nuk kishte asnjë zakon për të krijuar stema të grave, dhe për këtë arsye kurora u gjetën në fushën e mburojës së stemave ruse ekskluzivisht si emblema nderi dhe meritash. Por në Bizant, stemat e grave ishin në qarkullim të madh.

Kjo është ajo që lexuesi, mendoj se e kuptoni stemën e kujt është paraqitur në kriptën e "Kutuzov". Kjo është stema e Virgjëreshës MARIA, MARI, NËNA E PERËNDISË, NËNA JEZUS KRISHT, PERANDORI I BIZANTIT ANDRONICUS KOMNINUS. Ajo është nëna e perandorit bizantin Andronicus dhe ka të drejtën e shqiponjës romake dhe kurorës në kujtim të djalit të saj. Kjo u portretizua nga skulptori, dhe për njerëzit e ditur ata varën një ikonë të Virgjëreshës Mari të Kazanit, në mënyrë që të mos kishte dyshim se kujt zogu romak mban një kurorë pikëllimi dhe lavdie pas vdekjes.

Një tjetër provë e pafajësisë sime do të jetë ylli që ndodhet nën ikonën e Marisë. Në foto, është e artë dhe bie në sy.

Një yll me gjashtëmbëdhjetë cepa, si një yll me gjashtëmbëdhjetë cepa, mund të konsiderohet një imazh i Diellit, veçanërisht nëse gjendet i izoluar ose si pjesë e një stoli. Në të njëjtën kohë, ishte pikërisht si një shenjë e pastërtisë, qartësisë dhe papërlyerjes diellore që imazhi i yllit me 16 cepa nga koha e Romës-Bizantit u konsiderua një emblemë e virgjërisë, dhe për këtë arsye, tashmë në epokën e hershme Krishterimi, ai shoqëroi imazhet e Virgjëreshës së Shenjtë, domethënë Nënës së Zotit, e cila u pasqyrua në pikturën e ikonave bizantine. Meqenëse virgjëresha dhe virgjëresha quhen në latinisht Virgjëresha, ylli me 16 cepa si emblema e Virgjëreshës së Shenjtë më vonë u quajt ylli i Virxhinias.

Krijuesi i kriptit përshkroi qartë stemën e Virgjëreshës Mari dhe nuk mund ta kishte varur ikonën në yll, por ai forcoi të dhëna ose, përkundrazi, fshehu stemën e Marisë nga sytë kureshtarë.

Sidoqoftë, kjo kriptë ka më shumë se një yll. Në këmbët e saj qëndron një tjetër kujtesë e Marisë - një yll me tetë cepa i bërë prej mermeri në një rreth dhe me një rreth në mes. Për këtë yll, Kutuzov definitivisht nuk mund të kishte asnjë lidhje me të. Cfare eshte? Një yll i tillë është një paraqitje skematike e një ikone të quajtur "Burning Bush". Kjo është një IKONA PERSONALE E NËNËS SË PERËNDISË, pavarësisht se në qendër të yllit ajo është përshkruar me foshnjën Jezus. Rrethi në qendër të yllit në kriptin në Katedralen Kazan është imazhi i Nënës së Zotit, dhe rrethi përgjatë rrezeve të yllit janë shenjtorët dhe engjëjt qiellorë që rrethojnë Marinë. Shkurre e djegur është një shenjë që i përket vetëm Marisë dhe askujt tjetër.

Ylli me tetë cepa në Ortodoksi është përdorur për të përshkruar Yllin e Betlehemit. Ajo është gjithashtu simboli i Hyjlindëses Më të Shenjtë.

Megjithatë, ka edhe të ashtuquajturat krashans. Një tetëkëndësh pothuajse i rregullt i formuar duke mbivendosur dy katrorë diagonalisht mbi njëri-tjetrin duke ruajtur linjat e kryqëzimeve të tyre, u përdor si simbol që shoqëronte imazhet e zotit të ushtrive (zot babai, më saktë, perëndia e forcave, ushtrive) në pikturën ruse të ikonave dhe simbolikën e krishterë ortodokse të kohëve paranikoniane, veçanërisht nga shekulli XIV deri në shekullin XVI. Kjo shenjë simbolike me tetë cepa përshkruhej ose në krye të ikonave (më shpesh në këndin e sipërm të djathtë), ose në vend të një halo, ose si sfond mbi kokën e Sabaothit. Shpesh, të dy katërkëndëshat pikturoheshin (i sipërmi - në të gjelbër dhe ai i poshtëm - me të kuqe) ose kufizoheshin me vija të kësaj ngjyre. Imazhet e këtij lloji janë tipike për veriun e Rusisë dhe janë (ruajtur) në muzetë e Rostovit të Madh, Vologda, Perm. Ato nënkuptojnë (simbolizojnë) tetë mijëvjeçarë ("shtatë shekuj të Krijuesit dhe epokën e ardhshme të Atit" *) dhe në fund të shekullit të 19-të - fillimi i shekujve të 20-të u njohën si "heretike" nga pikëpamja e kanunet e ortodoksisë zyrtare. Sidoqoftë, në rastin tonë, vendndodhja e yllit në këmbët e kriptës nuk mund të diskutohet. Kjo është pikërisht shenja e Nënës së Zotit, simboli i saj personal.

Nuk ka Kutuzov në katedrale, ka MARIA.

Tani le të kthehemi në kohën kur vdiq komandanti.

Trupi i Kutuzov u balsamos dhe u vendos në një arkivol zinku, në anën e majtë të kokës u vendos një enë e vogël që përmban zemrën e balsamosur.

Më 27 prill, një kortezh funerali me një arkivol të hipur në një karrocë, të cilën e mbërthenin gjashtë kuaj, u nis për në Shën Petersburg. Ky procesion i zi zgjati një muaj e gjysmë.

Më 24 maj, procesioni mbërriti në Hermitacionin Trinity-Sergius, që ndodhet afër Strelna - 15 versts nga Shën Petersburg. Këtu ajo u prit nga të afërmit dhe miqtë e të ndjerit dhe klerikët e manastirit. Arka me trupin e M. I. Kutuzov u soll në kishë dhe u vendos në foltore, pas së cilës filloi shërbimi hyjnor, dhe më pas arka u vendos në arkivolin e përgatitur dhe u vendos në mes të kishës - në foltore nën një tendë. Urdhrat dhe shenjat e tjera u vendosën në stolat rreth foltores, të cilat iu dhanë M. I. Kutuzov. Derisa trupi i fieldmarshallit ndodhej në manastir, u lexua psalteri dhe u bë rekuiemi i përditshëm për të ndjerin. Është në këtë manastir që Kutuzov është varrosur në një varr të panjohur, por mendoj se mund të instalohet. Thjesht duhet të gërmoni nëpër arkivat e manastirit. Në një moment, trupat u ndryshuan.

Kur kortezhi i varrimit u nis nga Hermitazhi Trinity-Sergius, arkivoli me trupin e Marisë, nga karroca e rrugës, u zhvendos në karrocën e qytetit nën një tendë, e mbërthyer nga gjashtë kuaj nën batanije zie, në sipërfaqen e të cilave palltot u qepën krahët e Lartësisë së Tij të Qetë.

Më 11 qershor, kortezhi u zhvendos në kryeqytetin e Perandorisë Ruse, dhe përsëri njerëzit e zakonshëm, megjithë protestat e autoriteteve, hoqën kuajt e tyre dhe dy milje larg qytetit qytetarë të sjellshëm dhe të devotshëm dëshironin t'i çonin eshtrat në pikëllimin e tyre. destinacioni mbi supet dhe krahët e tyre”. Unë mendoj se njerëzit e dinin ose e merrnin me mend se kë po çonin saktësisht në Katedralen e Kazanit.

Në St. Kutuzov”, të afërmit e të cilit me lot kërkuan Car Aleksandër që trupi i të ndjerit të varrosej në Lavra Alexander Nevsky. Ajo që u mohuan dhe madje u kërcënuan në mënyrë imperative. Të afërmit ishin të vetëdijshëm për atë që po ndodhte dhe kishin frikë nga zemërimi i popullit dhe dënimi i pasardhësve të tyre. Shpresoj se tani e kupton herën e fundit që marshalli i fushës te mbreti? Kutuzov e dinte se çfarë do të ndodhte me trupin e tij pas vdekjes.

Në Katedralen e Kazanit, arkivoli i prezantuar u instalua në një makinë të harlisur të lartë, e ndërtuar sipas projektit të arkitektit A. N. Voronikhin, i cili nuk e ndërtoi katedralen, por ndoshta vetëm e restauroi atë. Makina e vdekjes u konceptua prej tij si një ndërtim solemn pa shenja trishtimi dhe lotësh (!!!). Hapat të çonin në një platformë të lartë me një hark në të dy anët, nga qoshet e trofeut të varrimit u ngritën pankarta franceze dhe turke dhe u përkulën mbi arkivol, përreth kishte shandanë të mëdhenj në formën e topave. Shumë qirinj hodhën shkëlqim mbi rojën e nderit, e cila përbëhej nga grupi i marshallit të fushës.

Për dy ditë, banorët e Shën Petersburgut shkuan në Katedralen e Kazanit për t'i dhënë lamtumirën "komandantit" dhe më 13 qershor, ditën e varrimit, kleri më i lartë u mblodh në katedrale me veshje zie. Liturgjinë Hyjnore e kremtoi Mitropoliti i Novgorodit me klerin e caktuar, predikimin e mbajti Arkimandriti i Manastirit Juriev Filaret - Rektor i Akademisë Teologjike të Shën Petersburgut, profesor i shkencave teologjike. Arkivoli me trupin e Marisë ishte vendosur në kriptë, në pjesën veriore të katedrales; gjatë uljes së arkivolit në varr, u gjuajtën tre breshëri me top dhe pushkë.

Varri ishte i murosur me një pllakë graniti dhe i rrethuar nga një grilë hekuri e punës më të shkathët. Një pllakë mermeri e kuqe u vendos në murin mbi varr, mbi të cilën ishte bërë mbishkrimi me shkronja të praruara: Princi Mikhail Illarionovich Golenishchev-Kutuzov Smolensky. Lindur në 1745, vdiq në 1813 në qytetin e Bunzlau. Pllakë përkujtimore për komandantin.

Në 1813, varri i Marisë me një pllakë mermeri u rrethua nga një gardh i rreptë bronzi, i bërë gjithashtu sipas projektit të arkitektit A. N. Voronikhin. Për dizajnin e tij, ai përdori atributet karakteristike të dekorit klasik: në të tre anët gardhi përbëhet nga vertikale në formën e shtizave të flamurit të mbushura me piqe. Ritmit të rreptë të këtyre vertikaleve i bën jehonë përsëritja e kujdesshme e kurorave të dafinës të praruara në planimetri të dyfishta horizontale. Shtyllat e qosheve të përparme janë bërë në formën e topave të veshur me një kurorë dafine dhe një helmetë. Varri i M. I. Kutuzov është i rrethuar nga dy pilastra, mbi të cilët janë fiksuar 6 parulla dhe standarde franceze të kapur dhe 6 grupe çelësash nga fortesa dhe qytete të marra nga ushtria ruse. Pankartat u fiksuan në kllapa të posaçme dhe për çelësat u bënë dërrasa tetëkëndëshe prej bronzi të praruar.

Kështu, në Katedralen Kazan të Shën Petersburgut, në kriptin e Marisë Theotokos, për përjetësinë, një pasardhës i Rurikëve, fushmarshalli i Perandorisë Ruse, Princi M. I. Kutuzov. Dhe Car Aleksandri e vuri në roje të përjetshme si ndëshkim për dorëzimin e Moskës, gjë që nënkuptohet drejtpërdrejt nga piktura e artistit të famshëm rus F. Ya. Alekseeva "Proçesioni fetar në Sheshin e Kuq pas çlirimit të Moskës nga pushtuesit polakë në 1612".

Do të jetë interesante për lexuesin të zbulojë se tempulli i Kazanit është thjesht i mbingarkuar me simbole masonike. Për mendimin tim, ky tempull u përdor prej tyre për një kohë të gjatë si tempulli kryesor i perandorisë.

Fakti i dytë që i them lexuesit është se kurrë më parë "funerali i Kutuzov", një kurorë nuk është përdorur në heraldikën botërore si përcaktim vdekjeje. I dhanë të gjallë. Dhe këtë simbol e kanë vetëm monumentet e luftës së 1812 dhe fushatës së Jashtme. Për disa arsye, ata menjëherë filluan ta përhapin atë në të gjithë territorin e Rusisë, duke dekoruar monumente, monumente mbi varre dhe madje edhe gurë varresh me një kurorë. Por edhe aty kurora i jepet personit apo personave të cilëve u kushtohet monumenti. Nëse ky është një varr, atëherë ishte zakon të shkruante në të në ato ditë: "Këtu qëndron pluhuri …" ose diçka e tillë.

Do të jetë gjithashtu befasuese që për herë të parë në historinë e Rusisë, pas vdekjes së Kutuzov, do të futet praktika e dhënies pas vdekjes.

Për mendimin tim, në këtë mënyrë lozha u përpoq të fshihte ngjarjet e vërteta që ndodhën në Katedralen Kazan të Shën Petersburgut në vitin 1813.

Më mirë do të lexoni se si Maria arriti në Rusi dhe çfarë bëri atje nga shkencëtarët unikë që tani jetojnë pranë nesh.

Këtu është ky libër: “Krishti lindi në Krime. Nëna e Zotit vdiq atje”. A. Fomenko, G. Nosovsky. viti 2015.

E pranoj plotësisht se këta autorë mund të mos pajtohen me rrëfimin tim, por duke respektuar meritat e tyre në përcaktimin e ngjarjeve reale të zhvillimit botëror të njerëzimit, megjithatë guxova ta shkruaj këtë miniaturë. Ndoshta kam bërë shumë pasaktësi, por shumë fakte tregojnë korrektësinë time. Për të zgjidhur këtë problem, vetëm një mënyrë është e mundur - zhvarrosja e trupit të vendosur në Katedralen Kazan të Shën Petersburgut. Megjithatë, pres në një të ardhme të afërt disa dokumente më interesante që janë zbardhur nga kolegët e mi të grupit hetimor operacional virtual që kam krijuar në rrjetet sociale, nga operativë në pension nga më shumë se 100 vende të botës. I sugjerova që të thelloheshin në sekretet e së shkuarës dhe të zbulonin “varjet” e shekujve më parë. Ne e kemi vërtetuar më shumë se një herë qëndrueshmërinë tonë në këtë çështje. Zoti dhe Virgjëresha Mari do të japin, ne do ta zbulojmë këtë sekret. Kolegët e mi më kanë paralajmëruar tashmë se ajo që lexojnë është një bombë. Tani po ndërmerren hapa për marrjen e kopjeve të këtyre materialeve. Duket sikur Kutuzov u gjet aty ku parashikova - në shkretëtirën Troitsko-Sergievskaya. Kjo do t'i japë një shtysë të re kërkimit. Ne synojmë t'i drejtohemi qeverisë së Federatës Ruse me një deklaratë dhe dokumente që konfirmojnë pafajësinë tonë.

Ne dimë shumë për krimet e Romanovëve që shkatërruan klanet e Hordhisë dhe jemi të sigurt se asnjë sasi e varrosjes së tyre nën majën e Katedrales së Pjetrit dhe Palit nuk do të na shpëtojë nga përgjegjësia para Zotit, Tokës Ruse dhe Popullit Rus. Ajo që ndodhi gjatë trazirave të mëdha shkaktoi mashtrim masiv të popullit dhe konfuzion, i cili është i dukshëm edhe sot. Është absolutisht e nevojshme të merren analiza biologjike nga Pjetri i Madh dhe nëna e tij Natalia Naryshkina. Shkenca moderne do t'ju tregojë saktësisht se kush është në Petropavlovka dhe kokën e kujt zonja Kolo i është bashkangjitur Kalorësit të Bronztë. Është koha që historia të bëhet shkencë dhe tashmë po bën hapa në këtë drejtim.

Përpara varrit të shenjtorit

Unë qëndroj me kokën e ulur …

Gjithçka është në gjumë përreth; disa llamba ikone

Në errësirën e tempullit të praruar

Shtyllat e masave të granitit

Dhe banderolat e tyre janë varur në një rresht.

Ky zot fle nën ta, Ky idhull i skuadrave veriore, Kujdestari i nderuar i vendit sovran, Pajtuesi i të gjithë armiqve të saj

Kjo pjesë tjetër e paketës së lavdishme

Shqiponjat e Katerinës.

Kënaqësia jeton në arkivolin tuaj!

Ai na jep një zë rus;

Ai na përsërit për atë vit

Kur zëri i besimit popullor

Ai u thirri flokëve tuaj të shenjtë gri:

"Shko, shpëto!" U ngrite dhe shpëtuat…

Dëgjoni dhe sot është zëri ynë besnik, Ngrihuni dhe shpëtoni mbretin dhe ne

O plak i frikshëm! Per nje moment

Shfaqet në derën e arkivolit

Shfaqeni, merrni frymë me kënaqësi dhe zell

Raftet që keni lënë pas!

Shfaqet në dorën tuaj

Na trego në turmën e udhëheqësve, Kush është trashëgimtari juaj, i zgjedhuri juaj!

Por tempulli është i zhytur në heshtje, Dhe qetësia e varrit tuaj abuziv

Gjumi i patrazuar, i përjetshëm…

1831

Pushkin A. S.

Vazhdimi në miniaturë "Skelete në dollapin e Katedrales Isaac dhe Kazan" © E drejta e autorit: Komisioneri Katar, 2016