Legjenda e Kolovrat 2017 - opinion "pas shikimit". Përmendja e parë e Evpatia (teksti i kronikës origjinale)

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-16 16:16

Ditë të mbarë, të dashur përdorues! Dua të ndaj përshtypjet e mia nga shikimi i fotos së pritur nga shumë njerëz.

Në fillim doja të shkoja në kinema, por diçka më tha - "nuk ia vlen", do të pres një kopje të ekranit për shikuesit piratë. Intuita nuk zhgënjeu - pashë një film me ndalesa dhe rikthime, përndryshe do të më duhej të ulem "nga zilja në zile" duke u penduar për paratë e shpenzuara.

Kështu, me paratë e kursyera, bleva një "lëng lubrifikues" (vodka + shurup panje), sepse pa të, vështirë se do të kisha mundur ta kapërceja këtë … tallje me krenarinë kombëtare të Rusisë - madhështinë Ryazan (si thuhet në kronikë) YEVPATIA LVOVICH, me nofkën "Kolovrat"

Por përpara se të zhyte përdoruesin në këtë hapësirë të realitetit të mërzitshëm, pseudo-rus të shekullit të 13-të (ose më mirë, vizioni subjektiv i tij Më rrallë me Seurat film) Unë sugjeroj që ju duhet të lexoni tekstin e kronikës origjinale (përmendja e parë dhe e vetme e veprës së heroit rus)

IMAZHI KOLEKTIV I HEROIT

Vetë historia nuk është aq e paqartë, sepse në kronika të ndryshme (në LLS, për shembull - Historia e Rusisë, Vëllimi 5 / lexuar nga faqja 331), kur përshkruan rrënojat e Ryazan nga Batu, Evpatia nuk përmendet fare, dhe kjo është shekulli i 16-të! Në fund të fundit, LLS e Ivanit të Tmerrshëm është një "Libër mësuesi për Fëmijët e Carit".. Nuk ka gjasa që një ngjarje e tillë (veprimtaria e Evpatiy dhe shokëve të tij) të ketë humbur nga hartuesit e saj, nëse ata e dinin për këtë.) është shkruar në kronikat më vonë se shekulli i 16-të, diçka e tillë!

Dhe për më tepër, në LLS, përshkruhet vdekja e skuadrës së Kolovrat (e hedhur nga gurëhedhësit), por në një vend tjetër - në Chernigov !!! Dhe sipas kronikës, Kolovrat erdhi nga Chernigov në Ryazan (SHIH SI SHIKON !!!) Gjithashtu, koha nuk përkon (një vit më vonë, nga data e kronikës) Dhe heroi i rënë atje - Princi Mstislav (f. 428, Vëllimi i 5-të LLS historia Rus, në lidhjen e mësipërme) Kjo sugjeron një imazh kolektiv të heroit. Ose Batyevitët kishin një mashtrim të tillë - atyre u pëlqente të hidhnin gurë nga gurgdhendësit, të rrethuar nga shkëputjet e armikut … (dhe gurët ishin të latuar, të kalibruar, për hir të gjuajtjes për hir të qitjes) Ose ndoshta ata praktikuan në të njëjtën kohë - të këndshme dhe të dobishme.

Mua personalisht, versioni i gurgdhenesve me duket i pabesueshem, per shume arsye, dhe kryesorja eshte ekzekutimi praktik i detyres - goditja e nje guri ne nje pike te tille si person i vecante. A keni punuar ndonjehere me llaç? Edhe me mortajë torturohesh për të goditur në pikën (këtë mund ta bëjnë talentet individuale - virtuozët, nga të cilët nuk ka gjithmonë shumë), dhe në mortajë ndërkohë ka një sistem të qartë drejtimi, municion standard, me të njëjtën peshë, e cila ju lejon të rregulloni trajektoren - "GIRË" shtyllën.. Kur keni gurë me përafërsisht të njëjtën peshë, dhe afërsisht të njëjtën formë, të papërsosur, kjo ju lejon t'i hidhni ato përafërsisht në një drejtim, dhe më pas - si shkon.

Në përgjithësi, unë mendoj se Kolovrat është një imazh kolektiv i heronjve popullorë, nga të cilët kishte shumë në Rusi, dhe me shumë mundësi, EKZISTOI NJË PERSONALITET TË GJITHSHËM UNIK, por bëma e Evpatiy Kolovrat, me kalimin e kohës, u tejmbush me detaje të marra nga raste të tjera., me heronjtë e tjerë, gjithçka ishte kompozuar nga tregimtarë popullorë, kënduar nga brezat e tyre, dhe si rrjedhojë, ne morëm një imazh të tillë të një luftëtari-heroi-Rus. Më poshtë, unë do të jap një analizë të burimit origjinal nga një specialist i njohur, Likhachev D. S. Sipas versionit të Likhachev, imazhi i Evpatiy u regjistrua në letër jo më herët se shekulli i 14-të, dhe më e rëndësishmja - vetëm në bazë të legjendave popullore, por në dokumentet zyrtare ai nuk u përmend kurrë. Pra, le të fillojmë të lutemi.. (Bekuar, baba!)

TEKSTI ORIGJINAL (përkthim)

Në 6745 (1237), dymbëdhjetë vjet pasi u soll imazhi i mrekullueshëm nga Korsun, Car Batu i pafe erdhi në tokën ruse me shumë luftëtarë tatarë dhe fushoi në lumin në Voronezh, afër tokës Ryazan. Dhe ai dërgoi ambasadorë në Ryazan te Duka i Madh Yuri Ingorevich i Ryazanit pa përfitim për kauzën, duke kërkuar të dhjetat në gjithçka: te princat, te njerëzit e të gjitha klasave dhe në gjithçka.

Dhe Duka i Madh Yuri Ingorevich i Ryazansky dëgjoi për ardhjen e Carit të pazot Batu dhe shpejt dërgoi Vladimirin në qytetin e Vladimir te Duka i Madh fisnik George Vsevolodovich i Vladimirit, duke i kërkuar që ose të ndihmonte ushtarët kundër Car Batu pa zot, ose se ai vetë udhëhiqte trupat. Vetë princi i madh George Vsevolodovich Vladimirsky nuk e drejtoi ushtrinë dhe nuk dërgoi ushtarë për të ndihmuar, duke dashur të luftonte vetë Batu, vetëm.

Dhe Duka i Madh Yuri Ingorevich Ryazansky mësoi se nuk kishte ndihmë nga Duka i Madh Georgy Vsevolodovich Vladimirsky, dhe shpejt dërgoi për vëllezërit e tij: për Princin Davyd Ingorevich të Muromit, dhe për Princin Gleb Ingorevich Kolomensky, dhe për Oleg Krasny, dhe për Vsevolod Pronsky dhe të tjerë princër. Dhe ata filluan të konsultohen dhe vendosën që i ligu të mjaftohej me dhurata.

Dhe ai dërgoi djalin e tij, Princin Fyodor Yuryevich Ryazan te Cari i pazot Batu me dhurata dhe lutje të mëdha për të mos luftuar tokën Ryazan. Princi Fyodor Yuryevich erdhi në lumin Voronezh te Car Batu dhe i solli dhurata dhe iu lut Carit që të mos luftonte tokën Ryazan. Tsar Batu i pafe, duke qenë mashtrues dhe i pamëshirshëm, i pranoi dhuratat dhe premtoi në mënyrë të pasinqertë të mos shkonte në luftë në tokën Ryazan. Dhe ai kërcënoi dhe mburrej për të luftuar tokën ruse.

Dhe ai filloi të kërkojë nga princat Ryazan një vajzë ose një motër në shtratin e tij. Dhe një nga fisnikët Ryazan, nga zilia, i pëshpëriti Carit të pazot Batu se Princi Fyodor Yuryevich Ryazansky kishte një princeshë të një familjeje mbretërore, të bukur në vetvete. Car Batu, dinak dhe i pamëshirshëm në paganizmin e tij, i pushtuar nga pasioni mishor, i tha princit Fjodor Yuryevich: "Më lër, princ, të njoh bukurinë e gruas sate!" Princi besnik Fyodor Yuryevich Ryazansky qeshi dhe i tha carit: "Nuk është mirë për ne të krishterët që t'ju çojmë ty, një car të pabesë, gratë e tua në kurvëri - kur të na mposhtni, atëherë do të keni pushtet mbi gratë tona".

Cari i pazot Batu u zemërua dhe u ofendua dhe urdhëroi menjëherë të vriste princin besnik Fyodor Yuryevich dhe urdhëroi që trupi i tij t'u hidhej kafshëve dhe zogjve që të copëtohej, dhe vrau princa të tjerë dhe ushtarë ambasadorë.

Dhe një nga xhaxhallarët e Princit Fjodor Yuryevich, i quajtur Aponitsa, u arratis, dhe duke parë trupin e bekuar, të denjë për nderimet e zotit të tij, dhe duke e parë atë të braktisur, qau me hidhërim dhe mori sovranin e tij të dashur dhe e varrosi fshehurazi.

Dhe ai nxitoi te princesha besnike Eupraxia dhe i tregoi asaj se si Cari i keq Batu vrau princin besnik Fyodor Yuryevich. Princesha fisnike Eupraxia qëndronte në rezidencën e saj të lartë dhe mbante fëmijën e saj të dashur, Princin Ivan Fyodorovich. Dhe pasi dëgjoi fjalë të tilla vdekjeprurëse, plot pikëllim, ajo u hodh këtu nga rezidenca e saj e lartë me djalin e saj, Princin Ivan, në tokë dhe u përplas për vdekje.

Dhe Duka i Madh Yuri Ingorevich dëgjoi për vrasjen e djalit të tij të dashur, Princit Fyodor, princave të tjerë, shumë ambasadorëve të vrarë me urdhër të carit të pafe, dhe filloi të qajë, dhe me Dukeshën e Madhe, dhe me princeshat e tjera dhe me vëllezërit. Dhe i gjithë qyteti qau për një kohë të gjatë dhe mezi erdhën në vete nga ajo e qara dhe dënesja e madhe.

Dhe ai filloi të mbledhë një ushtri dhe të ngrejë regjimente. Princi Yuri Ingorevich, duke parë vëllezërit, djemtë dhe guvernatorin e tij, duke u tallur me guxim dhe guxim, ngriti duart drejt qiellit dhe tha me lot: Na mbro nga armiqtë tanë, o Zot, dhe na çliro nga ata që ngrihen kundër nesh, dhe na shpëto ushtrinë e dinakëve dhe nga turma e atyre që bëjnë paudhësi. Rruga e tyre qoftë e errët dhe e rrëshqitshme!”.

Dhe ai u tha vëllezërve të tij: “O zotërit dhe vëllezërit e mi! Nëse e kemi marrë të mirën nga dora e Zotit, a nuk do të mbajmë edhe të keqen? Është më mirë për ne të arrijmë jetën e përjetshme me vdekje sesa të jemi nën pushtetin e paganëve. Dhe unë, vëllai juaj, së pari do të pi kupën e vdekjes për kishat e shenjta të Zotit, për besimin e krishterë dhe për atdheun e paraardhësit tonë Igor Svyatoslavich!"

Dhe ai shkoi në kishë - në kishën e Fjetjes së lavdishme të Zonjës së Bekuar të Nënës së Zotit. Dhe ai qau shumë dhe u lut para figurës së Nënës së Pastër të Zotit, dhe mrekullibërësit të madh Nikolla, dhe të afërmve të tij Boris dhe Gleb. Dhe ai kreu ceremoninë e lamtumirës së Dukeshës së Madhe Agrippina Rostislavovna dhe mori një bekim nga peshkopi dhe nga e gjithë katedralja e shenjtë.

Dhe ai doli kundër mbretit të lig Batu dhe e takoi pranë kufijve të Ryazanit. Dhe ai sulmoi Batu, dhe filloi të luftojë me këmbëngulje dhe guxim. Dhe masakra ishte mizore dhe e tmerrshme, dhe shumë ushtarë të regjimenteve të forta Batu ranë. Dhe Car Batu pa që ushtria Ryazan po luftonte me vetëmohim dhe guxim, dhe u frikësua. Kush mund t'i rezistojë zemërimit të Perëndisë? Dhe Batu ka shumë trupa: një lufton me një mijë, dhe dy me errësirën. Princi pa vdekjen e madhe të vëllait të tij Davyd Ingorevich dhe thirri: "O vëllezërit e mi të dashur! Princi Davyd, vëllai ynë, piu kupën e vdekjes para nesh, por a nuk e pimë ne këtë filxhan?!" Ata ndryshuan kuajt dhe filluan të luftojnë fort, duke luftuar me shumë regjimente të forta Batu, duke luftuar me guxim dhe guxim, kështu që të gjitha trupat tatar u mrekulluan me qëndrueshmërinë dhe guximin e ushtrisë Ryazan. Dhe regjimentet e forta tatar mezi i mposhtën.

Këtu u vra princi fisnik, i madhi Georgy Ingorevich, vëllai i tij Princi Davyd Ingorevich Muromsky, vëllai i tij Princi Gleb Ingorevich Kolomensky, vëllai i tyre Vsevolod Pronsky dhe shumë princa dhe guvernatorë të guximshëm Ryazan, dhe ushtria - Ryazani i guximshëm dhe i gëzuar. Të gjithë vdiqën në të njëjtën kohë dhe pinë një gotë vdekje për të gjithë. Asnjëri prej tyre nuk u kthye, por vdiqën të gjithë së bashku. Dhe Zoti i dërgoi të gjitha këto për mëkatet tona.

Dhe Princi Oleg Ingorevich u kap mezi i gjallë.

Cari, duke parë vdekjen e shumë prej regjimenteve të tij dhe të shumë heronjve tatarë të vrarë, filloi të pikëllohej dhe të tmerrohej. Dhe ai filloi të luftojë tokën Ryazan, duke urdhëruar që të rrihnin, fshikullonin dhe digjnin pa mëshirë. Dhe qyteti i Pronsk, dhe qyteti i Bel dhe Izheslavets u shkatërruan deri në tokë dhe vranë të gjithë njerëzit pa mëshirë. Dhe gjaku i krishterë rridhte si një lumë i rrjedhshëm për shkak të mëkateve tona.

Car Batu, duke parë princin Oleg Ingorevich, aq të bukur dhe trim, të rraskapitur nga plagët e rënda, donte ta shëronte nga ato plagë dhe ta bindte në besimin e tij. Princi Oleg Ingorevich qortoi Car Batu dhe e quajti atë të pazot dhe armik të të krishterëve. I mallkuari Batu fryu zjarrin e zemrës së tij të ndyrë dhe urdhëroi që Oleg-i të pritej në copa me thika. Ky Oleg, dëshmori i dytë i parë Stefan, pranoi kurorën e vuajtjes së tij nga Zoti i Gjithëmëshirshëm dhe piu kupën e vdekjes me vëllezërit e tij në mënyrë të barabartë.

Mbreti i mallkuar Batu filloi të luftojë tokën Ryazan dhe shkoi në qytetin e Ryazan. Dhe ata rrethuan qytetin dhe filluan të luftojnë pesë ditë pa u tërhequr. Trupat e luftëtarëve Batyev ndryshuan dhe pushuan, dhe banorët e qytetit luftuan pa ndryshim. Dhe shumë nga banorët e qytetit u vranë, të tjerë u plagosën dhe disa u lodhën nga beteja e gjatë.

Dhe ditën e gjashtë, herët në mëngjes, paganët erdhën në qytet, disa me pishtarë, të tjerë me mjete rrahjeje dhe të tjerë me shumë shkallë. Dhe ata morën qytetin e Ryazanit në 21 dhjetor. Dhe ata erdhën në kishën katedrale të Fjetjes së Më të Shenjtës Hyjlindëse, dhe Dukeshës së Madhe Agrippina, nëna e Dukës së Madhe, dhe me nuset e tyre dhe princeshat e tjera, i vranë me shpata, dhe i vunë zjarrin peshkopit dhe klerikëve - i dogjën në kishën e shenjtë; dhe shumë të tjerë ranë nga armët, dhe në qytet shumë njerëz me gra dhe fëmijë u copëtuan, të tjerët u mbytën në lumë. Dhe priftërinjtë dhe murgjit u hakuan deri në fund. Dhe i gjithë qyteti u dogj, dhe të gjitha thesaret e aftësisë së famshme të argjendarisë dhe pasuria e sovranëve të Ryazanit dhe të afërmve të tyre nga Chernigov dhe Kiev u kapën. Dhe tempujt e Perëndisë u shkatërruan dhe në altarët e shenjtë derdhën shumë gjak.

Dhe asnjë njeri i vetëm i gjallë nuk mbeti në qytet, të gjithë në të njëjtën kohë vdiqën dhe pinë një filxhan të vdekshëm për të gjithë. Aty nuk mbeti as rënkim e as qarë: as baba e nënë për fëmijë, as fëmijë për baba e nënë, as vëlla për vëlla, as për të afërmit, por të gjithë u shtrinë të vdekur bashkë. Dhe e gjithë kjo ndodhi për mëkatet tona!

Cari i pazot Batu, duke parë gjakderdhjen e madhe të krishterë, u tërbua dhe më i hidhëruar. Dhe ai shkoi në qytetet e Suzdal dhe Vladimir, duke dashur të pushtonte tokën ruse, të shfaroste besimin e krishterë dhe të shkatërronte kishat e Zotit deri në tokë.

Dhe një nga fisnikët e Ryazan me emrin Evpatiy Kolovrat ishte në atë kohë në Chernigov me Princin Ingvar Ingorevich. Dhe ai dëgjoi për pushtimin e mbretit Batu, besnik ndaj së keqes, dhe u largua nga Chernigov me një skuadër të vogël dhe nxitoi shpejt. Dhe ai erdhi në tokën e Ryazanit dhe e pa atë të shkatërruar: kështjellat u shkatërruan, kishat u dogjën, njerëzit u vranë.

Dhe ai nxitoi në qytetin e Ryazan dhe pa që qyteti ishte shkatërruar, sovranët u vranë dhe shumë njerëz u vranë: disa u vranë nga shpata, ndërsa të tjerët u dogjën, të tjerët u mbytën në lumë. Evpatiy bërtiti në pikëllimin e shpirtit të tij dhe duke ndezur zemrën e tij. Dhe ai mblodhi një skuadër të vogël - një mijë e shtatëqind njerëz, të cilët u shpëtuan nga Zoti jashtë qytetit.

Dhe ata u turrën pas mbretit të pazot dhe mezi arritën ta arrinin në tokën e Suzdalit. Dhe befas ata sulmuan ushtrinë e pushimit të Batyevo dhe filluan të fshikullojnë pa mëshirë dhe sollën konfuzion në të gjitha regjimentet tatar. Tatarët u dehën ose u mërzitën. Evpatiy luftoi aq pamëshirshëm sa shpatat u mposhtën, dhe ai rrëmbeu shpatat tatar dhe i preu ato. Tatarët menduan se të vdekurit u ringjallën! Evpatiy në galop të plotë luftoi me regjimente të forta dhe i mundi pa mëshirë. Dhe ai luftoi me trupat tatar me aq guxim dhe guxim, sa vetë mbreti u tremb.

Dhe tatarët mezi arritën të kapnin pesë ushtarë të plagosur rëndë. Dhe i sollën te Car Batu. Car Batu dhe filloi të pyeste: "Çfarë besimi jeni dhe çfarë lloj toke? Dhe pse më kanë bërë kaq shumë keq?” Ata u përgjigjën: "Ne jemi besim i krishterë, shërbëtorë të Dukës së Madhe Yuri Ingorevich të Ryazanit, dhe luftëtarët janë Evpatiy Kolovrat. Ne u dërguam nga Princi Ingvar Ingorevich i Ryazanit për të nderuar ty, Carin e fuqishëm, dhe për të të nderuar me nder dhe për të të nderuar. Mos u habisni, car, që nuk kemi kohë të derdhim gota për fuqinë e madhe - ushtrinë tatar. Mbreti u habit me përgjigjen e tyre të mençur.

Dhe ai dërgoi djalin e kunatit të tij - Khostovrul, kundër Evpatiy, dhe me të shumë trupa tatar. Megjithatë, Khostovrul u mburr para mbretit se do t'ia sillte të gjallë Evpatinë mbretit. Dhe ata i rrethuan të gjithë me forca të mëdha tatare, duke dashur të kapnin të gjallë Evpatiy. Khostovrul hyri në një betejë të vetme me Eupatius. Evpatiy, një hero me forcë, e preu Khostovrulin në dysh deri në shalë. Dhe ai filloi të fshikullojë ushtrinë tatar dhe mundi shumë heronj të famshëm Batyevs, duke i prerë disa në dysh dhe duke i prerë të tjerët në shalë.

Tatarët u trembën, duke parë që Evpatiy ishte një hero gjigant. Dhe ata i drejtuan atij një numër të panumërt armësh rrahëse dhe filluan ta rrahin me to dhe me vështirësi e vranë. Dhe e sollën trupin e tij para mbretit Batu. Car Batu dërgoi për Murzas, për princat dhe për Sanchakbeys, dhe të gjithë filluan të mrekullohen me guximin, forcën dhe guximin e ushtrisë Ryazan. Dhe ata i thanë mbretit: Ne jemi me shumë mbretër, në shumë vende, në shumë beteja, por nuk kemi parë kaq guxim dhe hare, as etërit tanë nuk na kanë thënë për të tilla. Sepse këta janë njerëz me krahë dhe nuk kanë vdekje. Luftuan me kaq trimëri dhe guxim: njëri luftoi me një mijë, dhe dy me errësirën. Askush nuk mund të largohej prej tyre i gjallë nga beteja!”.

Car Batu, duke parë trupin e Evpatiy, tha: O Evpatiy Kolovrat! Më trajtove mirë me skuadrën tënde të vogël! Ai vrau shumë heronj të një turme të fortë dhe shumë trupa ranë. Nëse do të më shërbente kështu, do ta doja me gjithë zemër”. Dhe ai ua dha trupin e Evpatievo të mbijetuarve të skuadrës së tij, të cilët u kapën në betejë. Dhe Car Batu urdhëroi që ata të liroheshin, për të mos shkaktuar ndonjë dëm.

TANI SHIKONI DHE KRAHASONI VETEN TUAJ, FORMONI OPINIONIN TUAJ RRETH NGJARJES SË PËRSHKRUAR (siç thonë - GJENI SHTATË NDRYSHIMET!

===============================

SHIKO "KENO":

Shikoni një kopje në ekran - (pirat) për fat të keq, filmi tashmë është fshirë nga një lidhje (do të përpiqem të gjej një tjetër) E gjeta te shokët e klasës - por së shpejti ata mund ta fshijnë atë. në hudhër !!

Dhe ju duhet ta bëni këtë - erdhët, pashë filmin, ju pëlqeu - dha para.. Jo, unë i godita "skrepat" sepse humba kohën time.

=================================================================

TJETËR - E PREMTUARA Parsing BURIMI (KRONIKA) D. S. Likhachev

Kur dhe si u shfaq "Përralla e rrënimit të Ryazan nga Batu"? Ai nuk u përpilua menjëherë pas pushtimit të Batu. Kjo duket nga fakti se shumë nga detajet e këtij pushtimi janë fshirë dhe, si të thuash, janë rikthyer nga kujtesa.

Dhe në të njëjtën kohë, "Përralla e rrënojave të Ryazanit" nuk mund të ishte shfaqur më vonë se mesi i shekullit XIV. Kjo dëshmohet nga vetë mprehtësia e përvojës së ngjarjeve të pushtimit të Batu, e pazbutur dhe e pazbutur nga koha, dhe një sërë detajesh karakteristike që mund të mbaheshin mend vetëm nga brezat e ardhshëm. "Nderi dhe lavdia" e princave Ryazan, amanatet që princat Ryazan i morën nga Polovtsy, marrëdhënia e princave Ryazan me ata të Chernigovit nuk janë harruar ende; Kolomna ende vepron si një qytet Ryazan (Gleb Kolomensky lufton së bashku me princat Ryazan). Autori kujton gjithashtu se Katedralja e Supozimit në Ryazan u dogj plotësisht dhe u nxi nga tymi. Autori flet për Ryazanin e "modeluar", kujton faktin se kishte një thesar Chernigov dhe Kiev në Ryazan, dhe shumë më tepër. Por më e rëndësishmja, Ryazani i Vjetër nuk kishte arritur ende në shkatërrimin e tij përfundimtar gjatë përpilimit të kësaj "Përrallë", të cilës i erdhi vetëm në fund të shekullit XIV, kur vetë kryeqyteti i principatës Ryazan u transferua në Pereyaslavl-Ryazan. Në fund të fundit, "Përralla" përbëhet nga historia që Princi Ingvar Ingorevich po rikthen Ryazanin e rrënuar, dhe nuk ka as një aluzion të shkatërrimit të tij përfundimtar, në të cilin u drejtua nga fushatat e tatarëve në vitet '70. shekulli XIV. Katedralja e Fjetjes është bërë vetëm e zezë nga zjarri, por ende nuk është shkatërruar, në Ryazan është ende e mundur të varrosen princat e saj.

Akordi i fundit i dritës i The Tale (restaurimi i Ryazan nga Princi Ingvar Ingorevich) nuk është ende në hije nga asgjë. Ka shumë të ngjarë të besohet se "Përralla e rrënojave të Ryazanit" u përpilua në gjysmën e parë të shekullit XIV. Tashmë në fillim të shekullit të 15-të. "Përralla e rrënimit të Ryazan nga Batu" u pasqyrua në koleksionin analistik të Moskës të Photius në 1418: një numër detajesh në përshkrimin e shkatërrimit të Moskës nga Tokhtamysh u transferuan në këtë koleksion nga "Përralla e Rrënimit të Ryazan" 9. Këto detaje nuk janë ende në kronikën e mëparshme të Moskës të vitit 1409. 10 Ato janë marrë tërësisht nga Përralla.

Botimet kryesore të Përrallës na kanë sjellë tekstin e saj origjinal me dallime shumë të vogla nga ai në të cilin ka dalë nga pena e autorit. Nëse përjashtojmë të qarën e Ingvar Ingorevich, episodin me Oleg Krasny dhe, ndoshta, përshkrimin e vdekjes së Fyodor dhe Eupraxia, atëherë gjithçka tjetër duhet t'i atribuohet tekstit origjinal, të autorit të Përrallës. Padyshim që atij i përket edhe episodi qendror i "Përrallës" me Eupatiy Kolovrat. Është përfunduar me një komplot, i përket tërësisht një epike që nuk ka ardhur deri në kohën tonë, por është regjistruar në "Përrallë" në të njëjtën mënyrë stilistike me një sërë kthesash dhe shprehjesh karakteristike për pjesët e tjera të "Përrallës". ".

Si lindi "Përralla e rrënimit të Ryazan nga Batu", nga i mori informacionet autori? Kjo pyetje, si ajo e mëparshme, nuk mund të zgjidhet në të gjitha detajet, por në përgjithësi nuk është e vështirë t'i përgjigjemi. Autori kishte në dispozicion Kronikën e Ryazanit, bashkëkohore me ngjarjet, me shumë mundësi të shkurtër, pa përmendur emrat e mbrojtësve të Ryazanit. Fragmente të kësaj kronike të veçantë na kanë zbritur si pjesë e Kronikës së Parë të Novgorodit.

Kjo është arsyeja pse ka rastësi fjalë për fjalë midis historisë së Kronikës së Parë të Novgorodit për ngjarjet e pushtimit të Batu dhe "Përralla e rrënimit të Ryazan". Më pas, kjo kronikë humbi në vetë Ryazan. Përveç saj, autori kishte në dispozicion një përkujtim princëror Ryazan, ku renditeshin princat e vdekur Ryazan, por pa treguar se ku dhe kur vdiq secili prej tyre.

Prandaj, autori e plotësoi historinë e kronikës Ryazan me emrat e princave Ryazan, duke i bërë ata të gjithë pjesëmarrës në mbrojtjen e Ryazan. Kjo është arsyeja pse në "Përrallë" aq shumë vëmendje i kushtohet funeralit të princave, veçanërisht pasi varret e princave Ryazan ishin para syve të autorit të "Përrallës". Kjo është arsyeja pse, në versionin më të lashtë të Përrallës, asgjë nuk thuhet për funeralin e Evpatiy: emri i tij dhe e gjithë historia rreth tij u morën nga një burim tjetër. Ky burim tjetër ishte më i rëndësishmi: ishte për autorin e përrallave popullore.

Ishin ata që jo vetëm i dhanë autorit të "Përrallës" informacione bazë, por përcaktuan edhe formën artistike të "Përrallës", duke i dhënë asaj si shijen lokale, ashtu edhe thellësinë e humorit, duke përzgjedhur mjetet artistike shprehëse. Natyrisht, autori nuk kompozoi një këngë epike dhe jo historike, por në veprën e tij letrare ai iu drejtua vetëm atyre mjeteve letrare letrare që nuk kundërshtonin shijet e tij popullore dhe atyre mjeteve të poezisë popullore që mund të futeshin në mësimi i librit pa e thyer me vendosmëri gjithë sistemin libër të krijimtarisë së Mesjetës.

(të gjitha tekstet janë marrë nga këtu -

=====================================================

Epo, për “Blochbuster”, ja opinionet e disa personazheve mediatike

ECCHO

Dhe ECHO

PUTINA "MERRNI"

Edhe pse, unë mendoj se Putini si një person inteligjent, tha me kompetencë. Si është - një intelektual gjithmonë do të gjejë diçka të mirë për të thënë … Nëse ju pyesin se si të vlerësoni diçka që nuk ju pëlqen, patjetër që do të gjeni diçka të mirë. (nese je intelektual) qe te mos ofendosh çelen.. P.sh ne nje kenge te keqe mediokre mund te theksosh "RITIM I MIR", ne gatime te pasuksesshme te admirosh pjatat mbi te cilat eshte servirur etj.

Pikërisht aty kemi - .. MERR PËR SHPIRT.. Pa specifikuar se çfarë saktësisht, ku dhe pse.. Por arsyet mund të jenë të ndryshme.. Ja, më mori nga shpirti, si mund të ishte kështu për të prishur dritën., imazhi epik i heroit të fuqishëm popullor, për ta nënçmuar, për ta sëmurur në kokë!!! (amnezi, sipas skenarit) megjithëse nuk ka asnjë aluzion për këtë në analet! Si mund të tregohej një liri e tillë pa dridhet dhe dridhet?e keq koka e skenaristeve.. Ne fund te fundit ky eshte nje hero kombetar!Nga vjen nje shfaqje e tille amatore, cili eshte synimi i saj?Duket qe kjo behet me qellim, kuptohet nga kush, dhe për çfarë qëllimi.

SHËNIME KONSPIRATIKE

Quhet - NËSE NUK MUND TË FITOSH - UDHËSOJENI !! Në vazhdën e rritjes së interesit të popullit rus për të kaluarën e tij, kujdestarët tanë të kujdesshëm na japin vizionin e tyre për heronjtë tanë kombëtarë, sepse ata kanë të gjithë frenat e qeverisë. Ajo filloi shumë kohë më parë, dhe produkte të tilla si "Stalingrad" … përmbyti qiellin tonë të kinemasë (Përjashtimi i vetëm është filmi popullor "Panfilov's 28", megjithëse jo i patëmetë)

E stampuar mirë në Ukrainë (rreth Luftës së Dytë Botërore) më "pëlqeu" veçanërisht snajperja legjendare Lyudmila Pavlichenko (filmi "Mbrojtja e Sevastopolit") ku ajo rregullon jetën e saj personale në llogore për gjysmën e filmit (duke ndyrë me personazhe të ndryshëm) dhe gjysma e dytë e filmit është në SHBA (pas luftës) për vizitë tek gruaja e Ruzveltit. Kështu tregohet mbrojtja heroike e qytetit hero dhe mostrat e produkteve të tilla (për botën sllave) janë të panumërta.

KINEMA "LAME", JO "OCEANOE"

Dhe nuk është për t'u habitur - ata filmuan gjithçka në pavionet (ato ishin ndërtuar posaçërisht në territorin e ish-uzinës ZIL) duke përdorur teknologjinë që tashmë ishte përdorur nga të gjithë për një kohë të gjatë. KROMAKEY (Anglisht chromakey) lexoni më shumë këtu - Shkurtimisht - personazhi filmohet në sfondin e një ngjyre, dhe më pas, programi e heq këtë ngjyrë, duke zëvendësuar peizazhin e kërkuar në vend.

Teknologjia është përdorur prej kohësh në kinemanë moderne. Të gjitha fantazitë, fantastikat shkencore (ose pothuajse të gjitha) janë filmuar njësoj. Ky program është gjithashtu në redaktorët amatorë të videove (provojeni vetë!) Po, në parim, gjithmonë mund të bëni karamele nga qyteti - duart do të rriteshin andej, nga duhet të rriteshin.. Por.. Çfarë ndodhi në fund?

"KENO" PËR SUKSES

Ku është shtrirja e duhur, gjerësia e shpirtit rus, gjerësia e peizazheve (siç duhet të jetë), ku është imazhi i një tragjedie madhështore, ku është patosi solemn, një shembull i filmit "Alexander Nevsky"..? Cfare ndodhi? Niveli i një seriali të lirë !!

Doli të ishte një "vështrim" i keq, i ngushtë, jo budalla, klaustrofobik … "Sitem off e Down" (për ulje) Dhe ajo që këndohet në rusisht është një version pseudo, modern pop-pop i këngës popullore.

Për shembull, dëgjoni se si këndohet "jo pseudo" e vërtetë ruse

…. Tani është e qartë? A e ndjeni ndryshimin? Ndërsa milingonat shkojnë, nga performanca e Nina Kolyada.

Kështu është e gjitha fillimisht ruse. Të ngjall patë, dhe në shpirt një valë admirimi, gëzimi.. Dhe çfarë është kjo? Kjo është një pseudo e shurdhër, shenja thjesht e jashtme e një objekti, i cili, në fakt, nuk është … Fayziev.. çfarë mund të thuash..?

PARODIA GROTESKE

Filmi rezultoi me humor grotesk, në prag të një parodie, të llojit më të ulët … Një histori e grisur, episode të paplota, logjikisht të paplota. i librit referencë "Shprehje dhe thënie popullore".. KHALTURKU I "DOBESUAR" … Në përgjithësi - "stili dekadent", sidoqoftë si një e realizuar, ide e promotorëve të pushtetarëve aktualë të territorit tonë - KA PIKËRISHT KJO KINEMA (PER TOPËN) DO TË Pëlqejë, si mjet për formësimin e imazheve tona. e kaluara e lavdishme.

RUAJTUR

Nga një regjisor rishtar (ata padyshim kursyen para për një regjisor, një regjisor i mirë është i shtrenjtë) dhe producentët, do të doja të pyesja - DHE ISHTE MUND TË TRAJNOHESH PËR GJENDJË MË TË LEHTË (dhe jo për heroin popullor të rusëve?) eshte e qarte qe per keta njerez nuk ka asgje te shenjte pervec parave (si, ata u futen ne trend - TRENDED !!!) DHE ME ET TE GJITHA KRYESISHT RUSE DO TE SHKOJNE TE KERKOJNE KENI (dhe do t'i çoje parate ne arke) Kjo eshte suksesi kryesor i kësaj zyre, për të cilën u bë kjo.

Merrni, për shembull, filmin e vitit 2016 Viking. spektakli është shumë i mrekullueshëm! Personalisht, e pashë me kënaqësi këtë film (duke analizuar dhe nxjerrë përfundimet e mia, natyrisht..) Dhe kjo është logjike - filmi më i shtrenjtë në një temë historike (hebrenjtë nuk kanë ndenjur) i kohëve të fundit, i filmuar në territorin tonë.

Nuk është aspak tema me buxhet të ulët të shqyrtimit tonë (është e kuptueshme - sepse për heroin kombëtar të rusëve) Trailers premtues dhe një produkt që nuk i përmbushi pritjet, sugjerojnë një "razvodilov" elementar "NOR GU- GU) Një lloj i ri pinjoll kabllosh - gjëja kryesore është që ai vjen në kinema (bleu një biletë, pasi shikoi rimorkio) dhe atje le të ulet dhe" havala "ky është problemi i tij! Në fund të fundit, ju nuk mund të provoni ligjërisht se një film nuk është një film por një g … por !! Dhe çdo gjë do të ishte mirë, sigurisht, biznesi dhe nderi nuk janë gjëra të krahasueshme, por ja që është vetë gjëja… Unë do të rrahja fytyrën time (siç thoshte Kisa Vorobyaninov, ka 12 karrige në kinema) për këtë..

SHKURTËZIM - NJË PRONË TJETËR E NJERËZVE TANË ËSHTË ANIMATUR ME MUÇAT E TYRE

Epo, meqenëse nuk jam intelektual, mund të lejoj që, pa futur dy gishta në fyt, të shkaktoj një refleks të gojës, vetëm duke përmendur këtë pseudo kaotike, mediokër, plastike (sipas mendimit tim subjektiv)

Dhe ja një analizë e detajuar me një “thjeshtësi” të ashpër (por gjithsesi shumë informuese!) Analiza bëjnë të mirënjohurit Dmitry Puchkov dhe Klim Zhukov

PS Dhe më e mira nga të gjitha, a nuk e shikoni këtë të mbrojtur të kolonës së pestë, për një tufë të rritur të një konsumatori mesatar, të lexuar letrare artistike, siç përshkruhet nga Yan Vasily Grigorievich. A ishte atje Kolovrat, apo nuk kishte një person të tillë konkretisht - gjithsesi ka pasur prototipe të tij dhe duhet të mendojmë se nuk jemi vetëm!

Dhe nëse kjo është një legjendë, dhe ju duhet të portretizoni një hero kombëtar, atëherë kjo duhet të bëhet me jo më pak cilësi dhe talent sesa i lartpërmenduri Vasily Yanchevetsky "Yan" (1874 - 1954) rus, shkrimtar sovjetik, vepra e të cilit u lexua në fëmijërisë, pothuajse të gjithë studiuesit aktualë seriozë, veçanërisht alternativat. Lexoni pjesën e shtatë - "Evpatiy i furishëm" (nga romani "Batu") dhe vizualizoni ngjarjen me imagjinatën tuaj. Jam i sigurt se do të bëni shumë më mirë se këta dëmtues mediokër të kinemasë! Lexo këtu -