Teksti mësimor i biologjisë ortodokse

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-16 16:16

Trinity-Sergius Lavra ribotoi librin shkollor "Biologjia e Përgjithshme" për klasat 10-11, autori i tij - Sergei Vertyanov, kandidat i shkencave fizike dhe matematikore. Teksti shkollor është i destinuar për shkollat e arsimit të përgjithshëm dhe është, siç theksojnë krijuesit e tij, "libri i parë shkollor i biologjisë që nuk kufizohet nga korniza materialiste".

Sergey Yuryevich Vertyanov (ky është një pseudonim, emri i tij i vërtetë është Valshin) prezantohet si i diplomuar në 1987 nga Fakulteti i Fizikës Molekulare dhe Biologjike të Institutit të Fizikës dhe Teknologjisë në Moskë, kandidat për fizikë dhe matematikë. shkencat. Megjithatë, njerëzit që u përpoqën ta gjenin atë mes të diplomuarve në MIPT në 1987 nuk e gjetën as Vertyanovin dhe as Valshinin atje. Ata nuk arritën të gjenin gjithashtu në Komisionin e Lartë të Atestimit të dhëna për tezën e doktoraturës, të cilën, sipas tij, e ka mbrojtur në vitin 1990. Vertyanov nuk e përmend askund titullin e disertacionit të tij. Për shkak të librit të tij "Origjina e jetës" (2003) dhe filmit me të njëjtin emër, të xhiruar me pjesëmarrjen e tij. Tani këtu është një libër shkollor për klasat 10-11

Teksti shkollor nuk ka marrë ende vulën e Ministrisë së Arsimit dhe Shkencës për pranim në përdorim në mësimet e biologjisë në shkollë. Por duke gjykuar nga fakti se që nga viti 2005 është botuar botimi i tretë i tij, autori dëshiron vërtet që nxënësit e shkollës të marrin një ide të natyrës së gjallë pikërisht nga parashtrimi i tij. Emri i redaktorit - Akademiku i Akademisë Ruse të Shkencave Yuri Altukhov, teksti shkollor hapet me parathënien e tij. Fatkeqësisht, ju nuk mund të pyesni Yuri Petrovich (një akademik i Akademisë së Shkencave Ruse, një ish-drejtor i Institutit të Gjenetikës së Përgjithshme, vdiq në 2006) nëse fjalët që i atribuohen atij janë dhënë saktësisht:

Autori i tekstit u përball me një detyrë pothuajse të pamundur: ai duhej të përpiqej të vendoste në faqet e librit një sasi të mjaftueshme njohurish biologjike në mënyrë që të mos meritonte një qortim për mospërputhje me standardet moderne arsimore, por në të njëjtën kohë. për të kryqëzuar këtë njohuri me ideologjinë ortodokse.

Është e pahijshme që kreacionistët modernë të duken injorantë. Por në këto përpjekje, autori vazhdimisht dështon. Qepja e njohurive shkencore me ideologjinë ortodokse bëhet në mënyrë të përafërt dhe të shkujdesur, të gjitha qepjet dalin me “fije të bardha”.

Përshtypja e një tutoriali ndryshon shumë në varësi të faqes në cilën faqe e hapni. Seksionet fillestare kushtuar makromolekulave biologjike - proteinave, acideve nukleike, metabolizmit, strukturës dhe funksionit të qelizës - janë mjaft informuese për nxënësit e shkollave të mesme, dhe në shikim të parë nuk ka gabime. Kreacionistët modernë nuk e refuzojnë gjenetikën molekulare, por përpiqen ta ndërtojnë atë në botëkuptimin e tyre. Kështu lexuesi do të mësojë për kodin gjenetik, trinjakët, kodonin e ndalimit dhe kornizën e leximit, promotorët dhe terminatorët, ekzonet dhe intronet, do të marrë një ide për rregullimin e aktivitetit të gjeneve, për bashkimin alternativ etj.

Gjithçka do të ishte mirë nëse në tekst, si dhëmbë të rremë, papritmas pasazhet e mëposhtme nuk u shfaqën: “Për shkencëtarët modernë, është befasues vetë fakti i funksionimit të këtij sistemi kompleks në trup. Shumë studiues përjashtojnë absolutisht mundësinë e shfaqjes së tij spontane. Njohja e proceseve ndërqelizore të çon në mendimin e Krijuesit”.

Kjo do të thotë, kompleksiteti i pajisjes nuk ngjall një dëshirë për të kuptuar, por një surprizë. E vështirë do të thotë se nuk është bërë pa Krijuesin. Sidoqoftë, për disa arsye, autori nuk habitet që, bazuar në Librin e Zanafillës, Zoti krijoi të gjithë diversitetin e jetës në dy ditë, dhe duke qenë se themelet e listuara biologjike molekulare të jetës lidhen plotësisht me botën bimore, kjo do të thotë se në ditën e tretë (bimët e krijimit) gjithçka u shpik në thelb. Diçka mbetet për t'u bërë për të populluar Tokën me peshq dhe zogj (dita e pestë), dhe më pas kafshë (dita e gjashtë), dhe për të qenë në kohë para fundjavës; në të njëjtën ditë Zoti krijoi njeriun, edhe pse ai mund të kishte caktuar një ditë të veçantë për një mision kaq të madh.

Autori gjashtëditor e kupton ekskluzivisht fjalë për fjalë, si gjashtë ditë që zgjasin 24 orë secila, në ndryshim nga disa kreacionistë që besojnë se ditët biblike duhen kuptuar në mënyrë metaforike dhe, për rrjedhojë, ato mund të shtrihen në miliona e miliarda vjet.

Stili në të cilin është shkruar teksti shkollor kalon nga pseudoshkenca në primitivizëm. Autori përpiqet të shpjegojë disa gjëra shkencërisht. Për shembull: "Tre kodone nuk kodojnë asnjë nga aminoacidet, ato quhen kodone të pakuptimta ose kodone ndaluese: shablloni i proteinave në mARN përfundon me to. Sekuenca e nukleotideve të mRNA, duke filluar me kodonin fillestar dhe duke përfunduar me një nga kodonet e ndalimit, quhet korniza koduese e gjenit, ose korniza e hapur e leximit (ORF)". Por shumë lehtë ai rrëshqet nga një stil neutral i paraqitjes së materialit faktik tek ai i ndjeshëm ndaj bombastikes, i natyrshëm në librat e këqij për fëmijë, por sigurisht jo në tekstet shkollore për nxënësit e shkollave të mesme moderne: “Përvoja jonë e përditshme dëshmon me trishtim se të gjitha gjallesat i nënshtrohen vdekjes.. Krijesat sëmuren, plaken dhe më në fund vdesin. Shumë prej tyre kanë një jetë edhe më të shkurtër: ata hahen nga grabitqarët. Vështirë se mund të imagjinohet që të dyja janë shkruar nga një person. Nga rruga, autori përdor gjithmonë fjalën "krijesa" në vend të "organizmave të gjallë" neutrale, dhe ju në njëfarë mënyre pengoheni mbi këto krijesa gjatë gjithë kohës.

Herë pas here, Vertyanov bie në një stil edukues, i cili është absolutisht i papërshtatshëm kur u jep informacion nxënësve të shkollave të mesme: "Pirja e tepërt e verës dhe teprimet e tjera që shtrembërojnë imazhin e Zotit te një person janë konsideruar gjithmonë një mëkat i rëndësishëm nga ortodoksët. Kisha." Kjo pas raportit për ndikimin e faktorëve mjedisorë, përfshirë alkoolin, në zhvillimin e trupit. Ose një pasazh si ky:

“Sipas studiuesve ortodoksë, Krijuesi ka dhënë një kuptim edukues që është i kuptueshëm për njeriun në cilësitë e shumë kafshëve. Luani kujton fuqinë më të lartë, pëllumbin - e pastërtisë morale, shqiponja mund të shërbejë si një imazh i fluturimit shpirtëror mbi nxitimin e jetës së përditshme. Një milingonë e vogël personifikon zellin, një dinosaur i madh - një forcë e verbër, një majmun - një personalitet njerëzor pa shpirt.

Ekziston një shënim për arsyetimin për vdekjen: "Shkrimet e Shenjta dhe veprat e etërve të shenjtë përshkohen nga mendimi se vdekja dhe korrupsioni nuk u krijuan fillimisht, por hynë në botë si rezultat i rënies së njeriut të parë. " Kjo do të thotë se para rënies së Adamit, kafshët në Tokë nuk vdisnin, por pas tij gjithçka shkoi në copa: “Krijesat gllabërojnë njëra-tjetrën, vdesin nga sëmundjet, temperaturat tepër të ulëta ose të larta, nuk kanë ushqim të mjaftueshëm. Një disharmoni e tillë në natyrë, nëse ndiqni Shkrimet, nuk ishte gjithmonë, por u shfaq në botë pas rënies së njerëzve të parë në Parajsë. Bota u krijua "shumë mirë" (Zanafilla 1:31). Shkrimet thonë se para rënies së njeriut nuk kishte vdekje dhe të gjitha krijesat hanin bimësi.

Pyetja lind menjëherë: si të gjithë kishin burime të mjaftueshme para Rënies - kur kishte një idil të plotë dhe kafshët nuk ngordhën, dhe grabitqarët nuk gjuanin për pre? Autori nuk është në mëdyshje nga kjo pyetje, por ai po përpiqet të provojë se grabitqarët dikur nuk ishin grabitqarë.

“Dëshmi indirekte e kësaj mundësie mund të gjenden në shenjat e disa kafshëve. Pra, panda mund të duket si një grabitqar i frikshëm. Ajo ka dhëmbë të mprehtë dhe kthetra. Është e vështirë të besohet se kjo kafshë ushqehet kryesisht me bambu (). Sistemi tretës i një luani është i përshtatur me mishin e freskët, por në situata krize, luanët mund të hanë edhe perime […] Ndoshta lëngjet e bimëve të lashta përmbanin më shumë proteina dhe mushkonjat riprodhoheshin me sukses pa gjak. Jeni i bindur? Jo? Pastaj më tej: “Në botën e pacenuar, funksioni i mjeteve të sulmit ndoshta ishte i ndryshëm. Meqenëse njeriu i parë solli mosmarrëveshje dhe vdekje në botën primordiale, disa kafshë filluan të kapnin dhe të hanin viktima, ndërsa të tjera u fshehën dhe iknin. Mund të supozohet se instinktet e kafshëve kanë ndryshuar për shkak të ndryshimeve në funksionimin e gjeneve dhe ndryshimeve përkatëse në proceset metabolike. Grabitqarët filluan të gjuanin, dhe pjesa tjetër e kafshëve kishin frikë prej tyre. Është e mundur që ndryshime të rëndësishme të kenë ndodhur në dhëmbët dhe sistemet e tretjes së grabitqarëve.

Interesante, në seksionin mbi ekologjinë, Vertyanov i përmbahet një koncepti tjetër dhe dëshmon dobinë dhe domosdoshmërinë e grabitqarëve: "Ndërveprimi" grabitqar - pre "është një nga faktorët kryesorë të vetërregullimit të biocenozave", "Mungesa e grabitqarëve". mund të rezultojë gjithashtu i pafavorshëm për gjahun, riprodhimi i pakontrolluar i të cilit shoqërohet me ushqim, dhe më pas uria zvogëlon në mënyrë katastrofike numrin e popullatave të gjahut më intensivisht se çdo grabitqar. Me sa duket, autori tashmë ka harruar atë që ka shkruar më parë. Një nga dy gjërat: ose grabitqarët u shfaqën si ndëshkim për të gjithë natyrën për mëkatet e njeriut të parë, ose grabitqarët janë të nevojshëm për ekzistencën e biocenozave, dhe atëherë nuk është e qartë pse Krijuesi nuk i krijoi ato që në fillim.

Blloku i pengimit në diskutimet me kreacionistët është natyrisht çështja e origjinës njerëzore. Duke shkuar tek ai, Autori para së gjithash tërheq vëmendjen për faktin se "siç na thotë Libri Biblik i Zanafillës, njerëzit e parë jetuan për 800-900 vjet", dhe "në rreth katër breza, jetëgjatësia u reduktua gradualisht trefish". Epo, atëherë - dhe dhjetë herë.

Duke shpjeguar arsyet, autori i referohet supozimeve të Yu. P. Altukhova, se një jetë kaq e gjatë u sigurua nga fakti se pothuajse të gjitha gjenet në njerëzit e parë përfaqësoheshin nga alele dominante (mos harroni se alelet recesive janë forma mutante të aleleve dominante që funksionojnë normalisht) … Me një rritje të heterozigozitetit për gjenet enzimat koduese, organizmat piqen më shpejt dhe më shpejt po plaken. Jetëgjatësia e njeriut rritet me rënien e heterozigozitetit. Në fakt, gjithçka është saktësisht e kundërta: është treguar në mënyrë të përsëritur se heterozigoziteti ka një efekt pozitiv në qëndrueshmërinë dhe ulja e diversitetit gjenetik në popullatat e kafshëve ose njerëzve është gjithmonë e dëmshme.

Tkurrja e jetëgjatësisë, e cila është fyese për një person, në krahasim me Adamin dhe Metuselahun, megjithatë, merr një shpjegim, i cili ndoshta duhet të na shërbejë si ngushëllim. “Nëse ne, njerëzit modernë, sëmuremi shumë dhe vdesim herët, por gjithsesi harrojmë jetën e përjetshme, sa më mendjelehtë do të jetonim nëse do të kishim shëndet të mirë dhe një jetë mijëravjeçare dhe aq më tepër pavdekësi? Vdekja e përkohshme e trupit tonë është një pengesë për mëkatin, mbrojtje nga vdekja e përjetshme e shpirtit. Pra, mund të falënderojmë Adamin që mëkatoi dhe pasardhësit e tij që mëkatuan edhe më shumë.

Lidhja farefisnore e njeriut me kafshët refuzohet me forcë.

Por këtu autori përballet me një detyrë të vështirë: si të shpjegojë gjetjet e shumta të paraardhësve të njeriut fosile? Në fund të fundit, këto nuk janë forma kalimtare paleontologjike, për të cilat njeriu mesatar di pak - edhe fëmijët dinë për Australopitekun, Erektusin, Neandertalët, ata nuk mund të fshihen më. Dhe këtu autori përdor një truk shumë kurioz. Për të parandaluar mendimin e evolucionit njerëzor, është e nevojshme të deklarohen disa gjetje fosile si majmunë, të tjerët si njerëz, ashtu si ju dhe unë.

Pra, Australopithecus dhe Ramapithecus më parë shpallen thjesht majmunë, pa asnjë shenjë "kalimi te njeriu".

Autori mohon Australopitekun në qëndrim të drejtë, në përdorimin e mjeteve. Homo habilis është një person i aftë, nga këndvështrimi i tij, gjithashtu nuk i përket asnjë hominidi. Zgjerimi dramatik i trurit mund të injorohet. Gjetni mjete të kulturës Olduvai? Ose ndoshta nuk i përkisnin fare. Por Homo Erectus ishte me fat, ata u njohën si njerëz: qëndrimi i drejtë, mjetet e kulturës Acheulean - gjithçka është me ta."Me sa duket, erektusi zotëronte të folur të artikuluar: shenjat përkatëse të kafkës së tyre janë pakrahasueshme më të theksuara se ato të habilis dhe janë afër tonat" - ky është një keqinformim, bazuar në tiparet e kafkës, antropologët nuk mund të bëjnë një përfundim të qartë për prania ose mungesa e fjalës në njerëzit e lashtë, kjo çështje mbetet një nga më të diskutueshmet. Autori pretendon se erektusët janë sapiens të zhdukur dhe praktikisht nuk ndryshonin nga ne. Sa i përket pamjes, "dhëmbët e mëdhenj, kreshtat e rënda të vetullave, lehtësimi i konsiderueshëm në zonën e ngjitjes së muskujve krijohen kur hahet ushqim i trashë dhe nuk kanë të bëjnë fare me origjinën nga një paraardhës i ngjashëm me majmunin".

Sa për Neandertalët, shenjat e strukturës së trupit të tyre shpjegohen vetëm nga përshtatshmëria e tyre ndaj kushteve të vështira mjedisore. Dhe në përgjithësi, në pleqëri ne të gjithë do të bëhemi Neandertalë:

“Antropologët theksojnë se ndërsa njerëzit arrijnë moshën e vjetër, njerëzit zhvillojnë tipare të 'neandertalit': kreshta të rënda të vetullave, qemer i zgjatur i kafkës, etj. Sipas antropologut E. N. Khrisanfova, kompleksi i Neandertalit është i kufizuar vetëm nga veçoritë metabolike dhe hormonale.

Dhe përsëri: "Sipas të dhënave të kërkimit modern, Neandertalët nuk ishin inferiorë ndaj njerëzve modernë në të gjitha aftësitë motorike, intelektuale dhe të të folurit". Për aftësitë e të folurit një gënjeshtër e plotë, antropologët ende nuk mund të vendosin pa mëdyshje nëse folën Neandertalët. Dhe fakti që gjenomi i Neandertalit është krejtësisht i ndryshëm nga gjenomi i njerëzve modern është se ADN-ja është përkeqësuar me kalimin e kohës, thotë Vertyanov.

“Është krejtësisht legjitime të konkludohet se majmunët kanë qenë gjithmonë majmunë, dhe njerëzit kanë qenë gjithmonë njerëz! Njeriu nuk e ka prejardhjen nga kafsha. Hulumtimet tregojnë se ai u shfaq në Tokë menjëherë në formën e tij njerëzore, përfundon me krenari autori.

Rezulton se meqenëse e drejta e njerëzve të parë u njoh për erektus, atëherë Adami dhe Eva duhet të përfaqësohen si një palë Pithecanthropus. Vetëm për ndonjë arsye ato nuk janë tërhequr në këtë formë.

Pjesa e fundit e tekstit i kushtohet ekologjisë. Ajo dëshmon nevojën për të ruajtur kafshët dhe bimët, si të gjitha krijesat e Zotit në Tokë. Këto udhëzime duken hipokrite në kontekstin e faktit se "jetën e krijesave rreth njeriut e bën Krijuesi në varësi të jetës së mbretit - njeriut". Natyra tashmë ka vuajtur nga fakti që njeriu i imponon asaj dominimin e tij.

Faqja e dytë e kopertinës së librit shkollor përmban komente të disa biologëve. Natyrisht, të gjithë ata e lavdërojnë tekstin shkollor për të gjitha llojet e meritave.

“Kjo frazë është nxjerrë nga opinioni im negativ, të cilin e kam shkruar në vitin 2005, kur ky tekst u dërgua për të marrë vulën e Ministrisë së Arsimit për pranim si mjet mësimor në shkolla. Duke qenë se rishikimi ka nevojë të paktën për diçka për t'u lavdëruar, shkrova disa fjalë pozitive, por krahas kësaj vura re se: a) teksti përmban shumë gabime faktike dhe b) ideologjia e tij ortodokse është plotësisht e papranueshme. Ajo që ata predikojnë atje në kishë është puna e tyre, por nxënësve të shkollës duhet t'u mësohet njohuri shkencore. Vlerësimi im ishte negativ, siç ishte V. A. Tkachuk. Pa kërkuar leje nga ne, Vertyanov nxorrën disa fraza nga rishikimet tona dhe e vendosin në kopertinën e tekstit shkollor. Unë mendoj se ai po sillet thjesht në mënyrë të pahijshme, shpjegoi për korrespondentin e Gazeta. Ru, Aleksander Rubtsov, Doktor i Shkencave Biologjike, Zëvendës Dekan për Shkencë i Fakultetit Biologjik të Universitetit Shtetëror të Moskës.

"Ishte në 2005, Vertyanov më dërgoi librin e tij, unë shkrova se nuk pajtohem fort me seksionin" Origjina e Njeriut ", nuk i shikova seksionet e tjera. Vlerësimi im ishte negativ. Sidoqoftë, Vertyanov vendosi një koment pozitiv nën emrin tim në kopertinën e librit. Përveç kësaj, ai më quajti anëtar korrespondues i Akademisë së Shkencave Ruse, megjithëse nuk e kam pasur kurrë këtë titull. I shkrova shumë herë duke kërkuar që të hiqte emrin tim nga teksti shkollor., por nuk mori përgjigje, "tha Elza Khusnutdinova, profesore në Institutin e Biokimisë dhe Gjenetikës në Qendrën Shkencore Ufa të Akademisë së Shkencave Ruse, akademike e Akademisë së Shkencave të Republikës së Bashkortostanit.