Shkrim-leximi dhe njohuritë letrare të rusëve të lashtë

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-16 16:16

Më 26 korrik 1951 në Veliky Novgorod u zbulua shkronja nr. 1 e lëvores së thuprës. Sot, më shumë se një mijë prej tyre janë gjetur; ka gjetje në Moskë, Pskov, Tver, Bjellorusi dhe Ukrainë. Falë këtyre gjetjeve, mund të themi me besim se shumica dërrmuese e popullsisë urbane të Rusisë së Lashtë, përfshirë gratë, ishin të shkolluar.

Shkrim-leximi i përhapur nënkupton praninë e letërsisë - në fund të fundit, jo vetëm shkronjat e lëvores së thuprës u lexuan nga paraardhësit tanë! Pra, çfarë ishte në raftin e librave të rusëve të lashtë? Për të arritur deri në fund të së vërtetës, do t'ju duhet të ngrini shtresat historike.

Hapi i parë logjik është të bëhet një inventar i trashëgimisë së librit të mbijetuar. Mjerisht, pak ka mbijetuar. Nga periudha paramongole, më pak se 200 libra dhe dorëshkrime kanë ardhur tek ne. Sipas historianëve, kjo është më pak se 1% e gjithçkaje që ka ndodhur. Qytetet ruse u dogjën gjatë luftërave të brendshme dhe bastisjeve nomade.

Pas pushtimit mongol, disa qytete thjesht u zhdukën. Sipas kronikave, edhe në kohë paqeje, Moska digjej në tokë çdo 6-7 vjet. Nëse zjarri shkatërroi 2-3 rrugë, një gjë e tillë as që përmendej. Dhe megjithëse librat u vlerësuan, u vlerësuan, dorëshkrimet ende digjen. Çfarë ka mbijetuar deri më sot?

Shumica dërrmuese është letërsi shpirtërore. Libra liturgjikë, ungjij, biografi të shenjtorëve, udhëzime shpirtërore. Por kishte edhe letërsi laike. Një nga librat më të vjetër që na ka ardhur është "Izborniku" i vitit 1073. Në fakt, kjo është një enciklopedi e vogël e bazuar në kronikat historike të autorëve bizantinë. Por midis më shumë se 380 teksteve ka një traktat mbi stilistikën, artikuj mbi gramatikën, logjikën, artikuj me përmbajtje filozofike, shëmbëlltyra dhe madje edhe gjëegjëza.

Kronikat u kopjuan në një numër të madh - populli rus nuk ishte aspak Ivan që nuk e mbante mend lidhjen e tyre farefisnore, ata ishin të interesuar fort se "nga vinte toka ruse". Për më tepër, kronikat historike individuale janë të ngjashme me letërsinë moderne detektive për sa i përket ndryshimit të komplotit.

Historia e vdekjes së princave Boris dhe Gleb është e denjë për përshtatje: vëllai kundër vëllezërve, mashtrimi, tradhtia, vrasjet e liga - pasionet me të vërtetë shekspiriane ziejnë në faqet e Përrallës së Boris dhe Gleb!

Vrasja e Glebit. Legjendat në miniaturë të Boris dhe Gleb nga koleksioni Sylvester

Kishte edhe literaturë shkencore. Në 1136, Kirik Novgorodets shkroi "Mësimi rreth numrave", një traktat matematikor dhe astronomik kushtuar problemeve të kronologjisë. Katër (!) lista (kopje) na kanë zbritur. Kjo do të thotë se ka pasur shumë kopje të kësaj vepre.

“Lutja e Danielit Zatochnik” me elemente satire, drejtuar kundër klerit dhe djemve, nuk është gjë tjetër veçse gazetari e shekullit të 13-të.

Dhe, sigurisht, "Lay of Igor's Campaign"! Edhe sikur “Fjala” të ishte krijimtaria e vetme e autorit (për të cilën mund të vihet në dyshim), ai ndoshta ka pasur edhe paraardhës edhe pasues.

Tani do të ngremë shtresën tjetër dhe do të vazhdojmë me analizën e vetë teksteve. Këtu fillon argëtimi.

Shtresa e dytë: çfarë fshihet në tekste

Në shekujt X-XIII, e drejta e autorit nuk ekzistonte. Autorët, shkruesit dhe hartuesit e koleksioneve, lutjeve dhe mësimeve kudo fusnin në tekste fragmente nga vepra të tjera, duke mos e konsideruar aspak të nevojshme të jepnin një lidhje me burimin origjinal. Kjo ishte një praktikë e zakonshme.

Është shumë e vështirë të gjesh një fragment kaq të pashënuar në tekst, për këtë duhet të njohësh në mënyrë të përsosur letërsinë e asaj kohe. Dhe çka nëse burimi origjinal ka humbur kohë më parë? Dhe megjithatë, ka gjetje të tilla. Dhe ata thjesht japin një det informacioni për atë që lexojnë në Rusinë e Lashtë.

Dorëshkrimet përmbajnë fragmente të "Luftës Hebraike" nga historiani dhe udhëheqësi ushtarak hebre Josephus Flavius (shek. I), kronikat greke të George Amartolus (Bizant, shekulli IX), Kronografitë e Gjon Malala (Bizanti, shekulli VI). U gjetën citate nga Homeri dhe historia asiro-babilonase për Akira të Urtin (shekulli VII para Krishtit).

Më 26 korrik 1951 në Veliky Novgorod u zbulua shkronja nr. 1 e lëvores së thuprës. Sot, më shumë se një mijë prej tyre janë gjetur; ka gjetje në Moskë, Pskov, Tver, Bjellorusi dhe Ukrainë. Falë këtyre gjetjeve, mund të themi me besim se shumica dërrmuese e popullsisë urbane të Rusisë së Lashtë, përfshirë gratë, ishin të shkolluar.

Shkrim-leximi i përhapur nënkupton praninë e letërsisë - në fund të fundit, jo vetëm shkronjat e lëvores së thuprës u lexuan nga paraardhësit tanë! Pra, çfarë ishte në raftin e librave të rusëve të lashtë? Për të arritur deri në fund të së vërtetës, do t'ju duhet të ngrini shtresat historike.

Një letër nga lëvorja e thuprës, e cila thotë për blerjen e një skllavi nga një vigjilent

Natyrisht, ne jemi të interesuar se sa të përhapura ishin këto burime parësore në popullatën e lexuesve. A nuk ishte ai autor-murg i panjohur i vetmi në Rusi që ra në duart e këtij apo atij tomi të çmuar? Në një nga mësimet që kritikojnë mbetjet e paganizmit, duke shpjeguar thelbin e një hyjnie pagane, autori e quan atë një analog të Artemidës.

Ai jo vetëm që di për perëndeshën greke, për më tepër, autori është i sigurt se edhe lexuesi është i vetëdijshëm se kush është ajo! Artemida greke është më e njohur për autorin e mësimit dhe lexuesit sesa perëndeshën sllave e gjuetisë Devan! Prandaj, njohja e mitologjisë greke ishte e kudogjendur.

Letërsi e ndaluar

Po, ishte një! Duke u kujdesur për shëndetin shpirtëror të tufës së saj, Kisha nxori indekse në të cilat renditte libra të klasifikuar si "të hequr dorë". Këto ishin fall, magji, libra magjikë, legjenda për ujqër, interpretues të shenjave, libra ëndrrash, komplote dhe literaturë liturgjike të njohura si apokrife. Indekset tregojnë jo vetëm tema, por libra të veçantë: "Ostrolog", "Rafli", "Portat Aristoteliane", "Gromnik", "Kolednik", "Volkhovnik" dhe të tjerë.

Të gjitha këto "shkrime të shenjta pa perëndi" jo thjesht ishin të ndaluara, por ishin objekt i shkatërrimit. Pavarësisht ndalimeve, librat e hequr dorë u mbajtën, lexoheshin dhe rishkruheshin. Populli ortodoks rus nuk është dalluar kurrë për fanatizmin e tij fetar; krishterimi dhe besimet pagane kanë bashkëjetuar në mënyrë paqësore në Rusi për shekuj.

Shtresa 3: rastësi tekstuale

Marrja e parcelave të huazimit nuk u konsiderua kurrë e dënueshme nga autorët. A. Tolstoi, për shembull, nuk e fshehu se Pinocchio i tij ishte një kopje e Pinocchio Collodi. Shekspiri i madh praktikisht nuk ka një komplot të vetëm "të vet". Si në Perëndim ashtu edhe në Lindje, huamarrja përdorej me fuqi dhe kryesore. Dhe në Rusi gjithashtu: në biografitë e princave, jetën e shenjtorëve ka linja komplote nga kronikat greke, letërsia perëndimore ("Këngët e Guillaume of Orange", Francë, shekulli XII) dhe madje edhe letërsia e lashtë indiane.

Në Vegimet e Plakut Mate, murgu sheh një demon, të padukshëm për të tjerët, duke hedhur petale mbi murgjit. Kujt i rrinë, ai menjëherë fillon të gogësisë dhe, me një pretekst të besueshëm, kërkon të largohet nga shërbimi (ai nuk e prishi lidhjen me botën). Petalet nuk u ngjiten shokëve të vërtetë. Zëvendësoni demonin me Vashën Qiellore, murgjit e shpellave me murgjit budistë - dhe do të merrni sutra Mahayana të shekullit të 2 para Krishtit, e cila u soll në Rusi nga një erë e pakuptueshme.

Dhe pastaj lind pyetja tjetër: si arritën librat në Rusinë e Lashtë?

Duke gërmuar më tej

Është vërtetuar se një sërë dorëshkrimesh të shekujve 10-11 janë kopje të origjinaleve bullgare. Historianët dyshojnë prej kohësh se biblioteka e carëve bullgarë ka përfunduar në Rusi. Mund të ishte nxjerrë si trofe lufte nga princi Svyatoslav, i cili pushtoi kryeqytetin e Bullgarisë, Veliki Preslav në 968.

Ajo mund të ishte nxjerrë nga perandori bizantin John I Tzimiskes dhe më pas t'i jepej Vladimirit si prikë për Princeshën Anna, e cila u martua me një princ të Kievit.(Kështu, në shekullin e 15-të, së bashku me Zoya Paleologus, gruan e ardhshme të Ivan III, biblioteka e perandorëve bizantinë erdhi në Moskë, e cila u bë baza e "Liberisë" së Ivanit të Tmerrshëm).

Në shekujt X-XII, Rurikovichs hynë në martesa dinastike me shtëpitë mbretërore të Gjermanisë, Francës, Skandinavisë, Polonisë, Hungarisë dhe Bizantit. Bashkëshortët e ardhshëm udhëtuan në Rusi me shoqërinë e tyre, rrëfimtarët dhe sollën me vete libra të vegjël. Pra, në 1043, Kodi i Gertrudës erdhi në Kiev nga Polonia së bashku me princeshën polake, dhe në 1048 nga Kievi në Francë së bashku me Anna Yaroslavna - Ungjilli i Reims.

Diçka sollën luftëtarët skandinavë nga rrethi princëror, diçka tregtarët (rruga tregtare "nga varangët te grekët" ishte shumë e ngarkuar). Natyrisht, librat ishin "në gjuhët e huaja". Cili ishte fati i tyre? A kishte njerëz në Rusi që dinin të lexonin në gjuhë të huaja? Dhe sa njerëz të tillë kishte?

Fjalimi Basurman

Babai i Vladimir Monomakh fliste pesë gjuhë. Nëna e Monomakh ishte një princeshë greke, gjyshja e tij ishte një princeshë suedeze. Me siguri djali që jetoi me ta deri në adoleshencë dinte edhe greqisht edhe suedisht. Njohja e të paktën tre gjuhëve të huaja ishte normë në mjedisin princëror. Por ky është një mbiemër princëror, tani le të zbresim shkallët shoqërore.

Në Lavrën Kiev-Pechersk, një murg i pushtuar nga demonët fliste në disa gjuhë. Murgjit që qëndronin aty pranë përcaktuan lirshëm "yazytsi jo-sermenë": latinisht, hebraisht, greqisht, siriane. Siç mund ta shihni, njohja e këtyre gjuhëve nuk ishte një gjë e rrallë midis vëllezërve monastikë.

Në Kiev, kishte një diasporë të konsiderueshme hebreje, një nga tre portat në Kiev (tregti) madje quheshin "hebrenj". Plus mercenarët, tregtarët, fqinji Khazar Kaganate - e gjithë kjo krijoi kushtet më të favorshme për zhvillimin e shumëgjuhësisë.

Prandaj, një libër ose dorëshkrim që erdhi në Rusinë e Lashtë nga Perëndimi ose Lindja nuk u zhduk - ai u lexua, u përkthye dhe u rishkrua. Praktikisht në Rusinë e Lashtë e gjithë letërsia botërore e asaj kohe mund të ecte (dhe sigurisht që ishte). Siç mund ta shihni, Rusia nuk ishte as e errët dhe as e shtypur. Dhe ata lexojnë në Rusi jo vetëm Biblën dhe Ungjillin.

Në pritje të gjetjeve të reja

A ka ndonjë shpresë se një ditë do të gjenden libra të panjohur të shekujve X-XII? Udhërrëfyesit e Kievit ende u thonë turistëve se para kapjes së qytetit nga Mongolët-Tatarët në 1240, murgjit e Kievit fshehën bibliotekën e Princit Jaroslav të Urtit në birucat e Manastirit Sophia.

Ata janë ende në kërkim të bibliotekës legjendare të Ivan the Terrible - kërkimet e fundit u kryen në 1997. Dhe megjithëse ka pak shpresa për "gjetjen e shekullit" … Po sikur?