Nën udhëheqjen e të Zgjedhurve

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-16 16:16

Nën udhëheqjen e Rumyantsev ishte

27000 këmbësorë dhe 3000 kalorës

Sa herë u shtuan forcat e armikut

forcat e rusëve nëse ushtria e vezirit të madh

përbëhej nga 150,000 njerëz?"

(Problem nga teksti i matematikës për klasën e 4-të)

Ndonjëherë, unë me të vërtetë dua të fantazoj për të ardhmen, por për fat të keq, të gjitha fantazitë e mia, si rregull, janë të veshura në formën e realitetit, pasi imagjinoj mjaft qartë se e gjithë kjo do të ndodhë në të ardhmen.

Në këtë drejtim, jam i detyruar të flas me lexuesin për temën e mësimdhënies dhe të hedh poshtë shprehjen e zakonshme "vezët nuk mësojnë një pulë".

Më lejoni t'ju them miq se kemi të bëjmë me një pamje krejtësisht myshk të brezit të moshës së pensionit për rininë e sotme. Për të shpjeguar këtë marrëzi të shprehur nga dikush, dua të bëj një ekskursion të vogël në të ardhmen dhe më pas, që të rinjtë të mos e ngrenë hundën shumë, t'i zhytin në të shkuarën.

Shpesh është e vështirë për njerëzit në moshën e pensionit të vazhdojnë me ritmin modern të jetës, të zotërojnë teknologji të reja dhe programet ekzistuese të trajnimit, si rregull, u drejtohen të rinjve. Prandaj, kurset speciale dhe klasat master për audiencën e moshës së pensionit po fitojnë popullaritet. Krahas kësaj, ka një nevojë në rritje për specialistë që mund të gjejnë një qasje ndaj të moshuarve dhe t'u shpjegojnë gjithçka në një mënyrë të arritshme.

Është mjaft e qartë se në të ardhmen e afërt njerëzit do të ulen në tavolinat e tyre, të cilët do të detyrohen të rimësojnë teknologjitë moderne dhe marrëdhëniet shoqërore.

Si provë, mbani mend gjyshen tuaj, e cila ka frikë të marrë një telekomandë të zakonshme për të ndërruar televizorin ose për të vendosur mikrovalën. Edhe tani mund të takoni njerëz të moshuar që nuk dinë të përdorin celularët.

Kjo dua të them që shumë shpejt do të ketë një audiencë të madhe dhe të kërkuar "budelesh" që thjesht nuk do të mbijetojnë në botën moderne nëse nuk u mësohen rregullat. Dhe këtu hyjnë në lojë ato famëkeqe "vezë inteligjente".

Është e rëndësishme që një specialist në mësimin e njerëzve të "moshës së argjendtë" të jetë jo vetëm një mësues i mirë: ai duhet të jetë në gjendje të shpjegojë sa më qartë materialin dhe të kuptojë karakteristikat psikologjike të të moshuarve. Ai do të hartojë programe trajnimi, do të zhvillojë metoda mësimore, do të përgatisë materiale dhe do të zhvillojë klasa. Dhe vini re, me ata njerëz që qëndruan në origjinën e krijimit të të gjithë përparimit teknik të botës. Dhe këta janë njerëz shumë të zgjuar që janë thjesht të humbur në ndërtimin social modern. Këtu kanë nevojë edhe për ndihmën e “vezëve”. Ose mësues për “pula”.

Pra, e shihni, unë nuk jam një ëndërrimtar i tillë.

Megjithatë, ka gjëra që nuk mund të fshihen pas zhvillimeve më moderne, pasi ato bazohen në reflektimet shekullore të njerëzimit, filozofisë dhe trashëgimisë shpirtërore. Herët a vonë, çdo përdorues më i avancuar i kompjuterit do të vijë tek ata dhe asnjë kompjuter nuk është në gjendje t'u japë atyre një shpjegim kompetent.

Për shembull, këtu është një pyetje nga lexuesja ime Elena Panina, drejtuar mua dhe ndihmësve të mi:

"" NË FILLIM KISHTE NJË FJALË "… pse NË FILLIM? … pse KISHTE? …. pse FJALË?…"

Epo, të dashur programues, a jeni gati me një përgjigje? Duket se jo, po të mos më hedhësh disa tekste nga botimet në internet, të cilat nuk përfundojnë në shpjegime, por në dogma të kishave. Epo, kështu mundem, pavarësisht moshës time të lashtë. A mund të më shpjegoni pse është kështu? Këtu lexuesi pyet drejtpërdrejt - është e qartë se dogma juaj nuk është veçanërisht e impresionuar nga dogma juaj.

Sinqerisht, dhe unë gjithashtu. Duke qenë se koha e formimit të dogmave kishtare është mesjeta, kohët kur dija nuk ishte shumë e përsosur.

Megjithatë, t'i kthehemi pyetjes, lexuesit.

Kjo pyetje është vetëm një shembull se si nuk është e nevojshme ta bësh atë dhe të përdorësh fragmente citatesh jashtë kontekstit të një fraze, duke i privuar ato nga çdo kuptim. Kjo frazë nga Ungjilli i Gjon Gojartit duhet dhënë e plotë. Dhe tingëllon si kjo:

"Në fillim ishte Fjala dhe Fjala ishte pranë Perëndisë dhe Fjala ishte Perëndi".

(Gjoni 1:1).

Të mos gjykojmë ashpër një grua, e cila, meqë ra fjala, ndonjëherë më bën pyetje që më ziejnë trurin. E kam vënë re për një kohë të gjatë dhe madje kam pak frikë, nga ajo shihet dëshira për të marrë njohuri. Po, dhe sasia e informacionit ndonjëherë është e habitshme - zonja është padyshim e zgjuar, dhe nga fotografia ajo është gjithashtu një bukuri. Faleminderit Zotit që gratë tona nuk po rrotullohen vetëm para pasqyrës.

Megjithatë, le të kalojmë te pyetja.

Siç mund ta shihni, propozimi është i ndarë në tre pjesë:

1. Në fillim ishte Fjala

2. Fjala ishte me Perëndinë

3. Fjala ishte Perëndi.

Duke parë përpara, unë do të shpjegoj se para jush është Triniteti më i zakonshëm, ku të tre hipostazat kombinohen në Urtësinë e fshehur në vetë deklaratën.

Zhvillimi i mendimit teologjik në lidhje me misterin e Trinisë në Lindje dhe Perëndim vazhdoi në rrugë të ndryshme. Teologjia latine rrjedh nga uniteti hyjnor në të cilin besimi zbulon marrëdhënien e Tre Personave. Dhe për Etërit Grekë, të cilët zëvendësuan Etërit Bizantinë, në radhë të parë - Atin, Birin dhe Shpirtin e Shenjtë, pasi pikërisht tek ata duhet të tërhiqet dëshira dhe admirimi i unitetit të tyre të pashprehur.

Në praktikën bizantine, Triniteti është Besimi, Shpresa dhe Dashuria, harmonia e së cilës krijon Sofinë, domethënë Urtësinë.

Domethënë, Grekët e kthyen Besimin në Frymë të Shenjtë, Shpresën në Bir dhe Dashurinë në Atë. Në të njëjtën kohë, pasi nuk arriti të gjente një kuptim të përbashkët të këtij uniteti - Urtësia Hyjnore. Duke ndjekur shembullin e partnerëve të tyre perëndimorë, ata thjesht krijuan një dogmë.

Por është Urtësia e Shenjtë e Zotit që i kushtohet tempullit biblik të Solomonit (Sulejmani i Madhërishëm) në Stambollin modern - Hagia Sophia (Al Sophie). Pse keshtu?

Në ortodoksinë greke, Besimi, Shpresa, Dashuria dhe Sofia janë tre gra të shenjta dhe nëna e tyre - një kuptim i mëvonshëm i shtrembëruar i trinitetit të Trinisë së Shenjtë. Perceptimi i Një Ati nuk përshtatej në asnjë mënyrë në imazhet femërore, kështu që traditat e lashta bizantine u ndryshuan në ato me të cilat jemi mësuar sot. Dhe Urtësia e Zotit përkufizohet si "rrugët e Zotit janë të padepërtueshme", thonë ata, këtu është dogma "Providenca e Zotit" dhe mos e tund barkën.

A është kjo ajo që na mësoi Krishti, duke thirrur: "Kërkoni dhe do t'ju japin, kërkoni dhe do të gjeni, trokitni dhe do t'ju hapen". (Marku 6:31). Vërtetë, sot kjo frazë kuptohet shumë materialisht, duke harruar se dija, aftësia dhe shkathtësia e kërkuar nga Zoti janë më me peshë se bukët e ushqyer, sepse e lejojnë njeriun të bëhet vetë krijues. I Plotfuqishmi është një punëtor i madh dhe i pëlqen njerëzit që punojnë - një dembel nuk ka patronazhin e tij, pasi ai është i aftë të humbasë shkëndijën e Zotit.

Kush ju tha se ikona e Rublevit "Triniteti" përshkruan Atin, Birin dhe Shpirtin e Shenjtë? Ajo përshkruan tre të rinj dhe asnjë nga të tjerët nuk duket si baba. Oh, ju thanë priftërinjtë! Ndodh që nuk e kanë thënë ende këtë, varësisht nga era nga shpatet e pushtetit.

Le të analizojmë pjesët e frazës me interes për lexuesin, vetëm në tërësinë e saj.

1. Në fillim ishte Fjala.

Meqenëse Ungjilli flet për jetën e Krishtit, atëherë kjo Fjalë është Krishti, dërguar njerëzve me mësimet e tij. Dhe fjala "në fillim" do të thotë se ai është kryesori ose në këmbë në fillim - shefi, domethënë mësuesi i fillimeve ose rregullave. Përveç Zotit, në shtëpinë e tij ka vetëm një krijesë - engjëjt. Kjo do të thotë, Krishti është një engjëll i vendosur në fillim ose Engjëlli i Zgjedhur. Këtu janë fjalët e Shkrimit të Shenjtë për të:

“… gjithë ushtria qiellore dhe të gjithë shenjtorët që janë lart, dhe ushtria e Perëndisë, janë kerubinë dhe serafim, dhe ofhanim, dhe të gjithë engjëjt e pushtetit, dhe të gjithë engjëjt e sundimit dhe i Zgjedhuri (theksimi shtuar), dhe fuqi të tjera që janë në të ngurtë dhe mbi ujë"

- Enoku, kapitulli 10, vargu 34

Lind një pyetje e natyrshme, pse u përdor fjala “u”, nëse Krishti është burrë dhe duhet thënë “a ishte” Fjala?

Gjithçka është e thjeshtë: para puthjes së tij në trupin e Shpëtimtarit (dhe ky është perandori bizantin Andronicus Komnenos, për të cilin fola në vepra të tjera), Krishti ishte një engjëll, domethënë një qenie pa seks, si të gjithë shpirtrat njerëzorë. Kjo është arsyeja pse u aplikua "ishte".

Megjithatë, pse jemi mësuar t'i referohemi engjëllit si një "ai" mashkullor? Në të vërtetë, në momentin e marrjes së Urtësisë nga Shumë i Larti (pra, vetë mësimi), Krishti nuk kishte ende asnjë seks. Arsyeja e krijimit të imazhit mashkullor të një engjëlli është ende e njëjtë - mishërimi i tij në Jezusin.

Shkrimi i Shenjtë nuk citon asnjë tekst të vetëm ku mishërimi ka ndodhur tek një grua. Duke e ditur mirë se engjëlli është jotrupor dhe aseksual, ne e emërtojmë atë në gjininë mashkullore. Pra, çfarë është marrëveshja? Dhe fakti është se i gjithë ky konfuzion ndodhi mes njerëzve falë Lajmit të Mirë për djalin. Që nga ajo kohë, të gjithë engjëjt janë bërë "burra", veçanërisht pasi shumica e tyre janë portretizuar si luftëtarë të Dritës.

Pjesa e parë e tekstit flet për Besimin e dhënë engjëllit, domethënë për atë që do të mbështesë shpirtin e njerëzve. Dhe engjëlli nuk u dërgua thjesht, por i Zgjedhuri, i cili qëndron në fillim të të gjithë engjëjve.

2. Fjala ishte me Perëndinë.

Këtu bëhet fjalë për fjalët e ndarjes që babai i ka dhënë djalit të tij, pasi të gjithë jemi fëmijë të Zotit. Kjo është gjithashtu e kuptueshme, pasi në këtë fjalë ndarëse për engjëllin qëndron Dashuria e Atit, tema kryesore e gjithë Shkrimit të Shenjtë.

3. Fjala ishte Perëndi.

Këtu bëhet fjalë për Shpresën me të cilën i drejtohemi Zotit në bazë të mësimit që solli Krishti në tokë.

Kjo do të thotë, lind vetë shamrock, i cili në zhvillimin e tij harmonik do të japë Urtësinë e Shenjtë.

Epo, tani që lexuesit mësuan për të gjitha këto, i ftoj që të tre pjesët t'i vendosin në një fjali të vetme, pikërisht siç është shkruar tek Gjoni.

"Në fillim ishte Fjala dhe Fjala ishte pranë Perëndisë dhe Fjala ishte Perëndi".

Besim + Dashuri + Shpresa = Sophia ose Mençuria.

Në fjalorin teologjik rus - nëse nuk përdoret termi i veçantë Sophia - ekziston një ndarje e caktuar e termave "urtësi" dhe "urtësi", kur kësaj të fundit i jepet një kuptim i veçantë i shenjtë - krh. pasthirrma “Dituri, më fal” gjatë leximit të Ungjillit etj. Megjithatë, kjo në asnjë mënyrë nuk e zvogëlon shkallën e plotësimit të vetë konceptit të “urtësisë”, pasi në çdo rast

"E gjithë mençuria është nga Zoti dhe qëndron me Të përgjithmonë"

(Ser. 1:1)

Këtu duhet futur koncepti i "maturisë", i cili tregon cilësitë e fituara nga një person gjatë jetës, ndërsa "mendja më e lartë" e Zotit (Sofia e Shenjtë) në fetë abrahamike barazohet apriori me pafundësinë dhe nuk ka veçori. të përmirësimit të mëtejshëm në kohë. Kjo është arsyeja pse Besimtarët e Vjetër nuk e perceptojnë Dhiatën e Vjetër si urtësi, duke ia caktuar rolin e Urtësisë vetëm Ungjijve, siç merret për vetë Krishtin. Ata nuk besojnë në Vedat, si dhe në praktikat e tjera shpirtërore.

Megjithatë, në disa marrëveshje ata i qasen Kuranit, duke e kuptuar atë si një ritregim të ungjijve, të kryer në një formë tjetër. E shpjegova më herët se të gjitha fetë botërore dolën nga krishterimi i lashtë, dhe jo siç kuptohet sot.

Në anglisht, wisdom, që do të thotë "mençuri" për ta, kthehet në të njëjtën rrënjë indo-evropiane si gjermanishtja wissen "to know". Kuptimi rus i këtyre fjalëve është "të shohësh dhe të dish", dhe në greqisht është histori. Pajtohu se të shohësh dhe të dish nuk do të thotë të jesh i mençur. Ariu gjithashtu e di mjaltin, por është budalla, si rabini i sinagogës Bratslav. Sa i përket Historisë (A është Tora I), ajo gjithashtu përshkruan vetëm atë që ata panë dhe dinin, por nuk e morën vetë urtësinë. Nëse mësimi i Krishtit presupozon një punë të pabesueshme të trurit, që do të thotë përmirësimi, trajnimi, kërkimi i përgjigjeve të tij, atëherë Tora dhe Dhiata e Vjetër janë interpretime dogmatike: si të ndërtohet një tempull, si të bëhet një sakrificë, si Jezusi Navin veproi. E gjithë kjo është shkruar nga vëzhgues të jashtëm, të cilët shpesh nuk e kuptojnë se çfarë po ndodh. Por Ungjijtë na tregojnë për Urtë të Madh, i cili jo vetëm prodhon gjëra të pabesueshme, por edhe i shpjegon ato. Çfarë vlejnë disa nga shëmbëlltyrat e Krishtit?

Është si t'u demonstrosh eksperimente shkencëtarëve dhe më pas t'i shpjegosh ato.

Fjala "urtë" lidhej me një zanat, një aftësi praktike - fjala "i mençur" (që di të bëjë diçka) përdorej si fjala "i zgjuar"

Asnjë nga këto nuk gjendet në libra të tjerë shpirtërorë që shpjegojnë DOGMA-n. Dhe pse është kështu, nuk ka asnjë shpjegim. Megjithatë, ungjijtë japin shpjegime, edhe në një Bibël që është rrethprerë deri në pamundësi. Tashmë kam thënë se Besimtarët e Vjetër kanë rreth 200 libra ungjillorë! Dhe ai madje dha një listë të tyre. Nuk do të jem shumë dembel ta bëj këtu.

Helmsman i 1620 përmban seksionin e mëposhtëm jashtëzakonisht kurioz. Po e prezantoj në të njëjtën formë si në Kormça, pa përkthim në rusishten moderne. Shpjegimet e nevojshme janë shtuar në kllapa:

“Rreth librave të Ligjit të Vjetër dhe Novago. Thelbi i librave të Dhiatës së Vjetër 22. Toliko me dëgjim imagjinohet nga JIDO-t (theksimi i shtuar nga autori).

Zanafilla, Eksodi, Aevgitsky, Numrat, Ligji i Dytë, Jesus Na-vin, Gjyqtarët, Rutha, Katër Mbretëritë, pra Mbetjet (d.m.th., librat e Kronikave - Auth) › prandaj ka dy Ezdra, Psalteri, Proverbat, Kishtar (Ecclesiastes - Atfra.), Kënga e Këngëve - Auth) në Job, Profetike 12: i pari - Josia, 2 - Amos, 3 Mikeh, 4 - Joeli, 5 - Jonah, 6 Obadiah, 7 - Nahum, 8 - Habakuk, 9 - Sofonia, 10 - Hagai, 11 - Zakaria, 12 - Malakia; prandaj Isaia, Jeremia, Baruku, Vajtimi, Letrat, Hezekieli, Danieli. Shikoni Testamentin e Vjetër.

Paketat e reja nuk janë shumë dembelë për të vendosur (d.m.th., nuk do të jem shumë dembel të rendis përbërjen e Testamentit të Ri - Auth).

Katër Ungjijtë - Mateu, Marku, Lluka, Gjoni; Veprat e Apostujve, Letrat e Këshillave shtatë dhe Apostulli: Jakobi është një, Pjetri dy, Gjonit tre, Iudino është një, Letrat e Palit 14: i pari drejtuar Romakëve, dy në Korinth, Galat, Efes, Filip, Kolasai, Solunyan, dy Judenj, Timoteu, dy Titit, Filemonit; Zbulesa përfundimtare e Gjonit (APOKALIPSI - Auth), Gjon Chrysostom, Gjon Damaskeni, Gjon Teologu, Gregory Dekapolitus, Kirili i Aleksandrit, Dionisi Areopagiiti, Simeoni Perëndi-Marrës, Isaia i Madh (Dhiata e Re Isaia në Dhiatën e Vjetër! Jeremia! Dhe në Bibël ai është në Dhiatën e Vjetër - Auth), DANIEL (Danieli i Testamentit të Ri! Dhe përsëri në Bibël iu referua Testamentit të Vjetër - Auth), Paralipomenon (librat e Kronikave të Dhiatës së Re! Riorganizuar në Dhiatën e Vjetër sipas tek teksti biblik - Auth), Defutorony, Apokalips (d.m.th., një APOKALIPS TJETËR i caktuar, pasi Zbulesa e Gjonit ishte renditur tashmë më lart - Auth), Varlam, Efraim, Pan-dock, Limonis, Patericon, Nil, Asaph, Maxim, Pavel Monasian, Vasili i Ri, Granograf (prandaj, një farë KRONOGRAFI ishte pjesë e Dhiatës së Re; ku është ky Kronografi i Dhiatës së Re sot? - Auth), Palea, Eclisiastus (Eclisiastus i Testamentit të Ri! Dhe u tërhoq përsëri në Dhiatën e Vjetër. - Autor), Gjashtë-ditore, Gjenealogji, Përrua, Thellësi, Rruaza, Krinitsa, Ios nëse Matafin, Cosma Indikoplov, Anastasius of Sinaisky, Athanasius i Madh, Apostolik, Jesus Navvin (Dhjata e Re Jezusi Navin rezulton! A mund të jenë topat e tubave të tij mesjetarë hierokhon nga të cilët ranë muret? - Auth), Jesus Semeramin, Jesus Sirakhov (New Testament Jesus! I lodhur duke përsëritur për Biblën - Auth), tre marrje në pyetje, Phisilogue dymbëdhjetë, Iyakovlich, Job (Puna e Testamentit të Ri! Bletë, Furnizim, stol, Endacak."

Epo, si lexues, pashë se sa njerëz i shkruan fjalët e Jezusit dhe ishin të njohur personalisht me të. Dhe çfarë dini nga Bibla hebraike, përveç kanuneve dhe çfarë është përshtatur me kanunet? Shpresoj se tani e kuptoni se për çfarë vlerash besimtarët e vjetër shkuan në zjarre, duke refuzuar të pranojnë "krishterimin" e priftit, për të cilin u dogjën në kabina me trungje, u kalbën të gjallë në birucat, mbi të cilat priftërinjtë "ortodoksë" bënin thashetheme. për besimin në qelizat e tyre? Apo mendoni se manastiri Solovetsky i ndërtuar nga Besimtarët e Vjetër i bëri ata një burg?

Sot është plot me të gjitha llojet e mësimeve dhe besimeve të reja fetare, duke filluar nga neopaganizmi deri te Vedizmi. Megjithatë, asnjë nga ithtarët e këtyre feve nuk do t'i përgjigjej pyetjes së lexuesit tim, siç i përgjigjesha unë, besimtarit të vjetër të kishës së Katarit të Maria Magdalenës nga Franca, godumili më i zakonshëm i Vollgës, paraardhësit e të cilit erdhën në Languedoc Roussillon dhe Katalonjë. gjatë pushtimit të madh sllav të Evropës në shekullin e 12-të, dhe pastaj përsëri në shekullin e 14-të.

Nëse i njihni bazat e krishterimit të lashtë, atëherë nuk do ta keni të vështirë të kuptoni asnjë pyetje të shtruar nga lexuesi dhe nuk do të keni nevojë për ndihmën e letërsisë dogmatike, të një natyre të dyshimtë, pavarësisht se çfarë emri tërheqës mban.

Për shembull, askush sot nuk mund të shpjegojë origjinën e emrit të një prej librave shpirtërorë më të lashtë "Paleya". Po, ju pyesni ndonjë dhomë leximi të gjyshes në fshatin e Besimtarit të Vjetër, që nuk i njihte priftërinjtë për këtë, ajo do t'ju thotë se Paleya është DIELLI.

Dhe Ungjilli është Ivan Gelius, ose DHURATA E ZOTIT (ivan) e DIELLIT (helius). Kjo është, ajo është një dhe e njëjta, por vetëm e shtrembëruar në Bibël. Si nëpër një gotë me re.

Epo, kjo duket se është e gjitha, megjithëse ia vlen t'u kujtojmë atyre që dëshirojnë të përsërisin marrëzitë e të tjerëve, si "vezët nuk mësojnë një pulë".

Sot, pak njerëz e dinë që kjo nuk është aspak një proverb rus, por një proverb anglez. Shpresoj se lexuesi e di ndryshimin midis të dyve? Kjo fjalë e urtë i përket një dashnori analfabet dhe më pas burrit të Elizabeth, Khokhl Razumovsky, i cili më kot u përpoq të kuptonte se çfarë i tha i dërguari anglez:

"Mos e mësoni gjyshen tuaj të thithë vezë" - "Mos e mësoni gjyshen tuaj të thithë vezë."

Nën fjalën "vezë" kreshta dinak dhe dembel kuptonte të vetmin mendim të mundshëm dhe të kuptueshëm për burrërinë e tij. Për më tepër, gjyshet e Evropës, atëherë ata i quanin tashmë mbretëreshat angleze, të cilat, sipas Razumovsky, u ulën në një thes leshi dhe inkubuan vezë, megjithëse kryetari i Parlamentit të Anglisë ulet në thes.

Në përgjithësi, vërej se shumë krijime të intelektit të Golopupenok dhe Poperek kanë zënë rrënjë në realitetin rus.

Në përgjithësi, Rozum (dhe në gjuhën ukrainase është mendja) iu shpjegua thelbi i thënies, të cilën ai e ndryshoi në mënyrën hohlyatsky: "vezët nuk mësojnë një pulë". Kjo u bë thënia e tij e preferuar, të cilën ai e zbatoi në vend dhe jashtë vendit.

Sot kjo shprehje konsiderohet standardi i mençurisë dhe perla e sistemit arsimor. Nuk e di, sa për mua, në pjesën e parë të miniaturës që tregova për mospërputhjen e kësaj deklarate. Përveç kësaj, në një nga punimet iu përgjigja pyetjes se cila ishte e para, një vezë apo një pulë.

Çfarë tjetër dua të shtoj. Ka shumë lloje të energjisë në botë, por të gjitha kanë një shpjegim elektrik. Duke e ditur këtë, habitem kur shikoj letrat e lexuesve që në momentin e vdekjes trupi ulet në peshë me 21 gramë. Nuk dua të ndalem në eksperimentin e shekullit të kaluar, i cili u krye nga një shkencëtar tjetër "i madh" i Perëndimit, duke peshuar pacientët në momentin e vdekjes, thjesht do të them se vdekja biologjike është i njëjti proces si proceset e tjera në bota, që do të thotë se ajo kërkon energji, edhe për zbutjen e saj … Në të vërtetë, në momentin e vdekjes, vërehet humbje peshe, por kjo nuk është gjë tjetër veçse një proces fizik zbutjeje.

Shpirti i njeriut është një engjëll jotrupor, i ngulitur në një guaskë trupore, një nga ata që lanë shtëpinë e Atit me Satanielin dhe u zhvendos në tokë. Do të ishte marrëzi të kuptojmë se trupi po e pengon shpirtin të largohet nga burgu i tij. Në të vërtetë, gjatë gjumit ose nën ndikimin e hipnozës, si dhe të drogës, engjëlli ka aftësinë të largohet nga trupi. Nuk është mishi që e mban prapa engjëllin. Kjo është vetëm një kostum hapësinor që mbron njerëzit në të (kështu quhen engjëjt e mashtruar, ndërsa të rënët quhen jo njerëz). Engjëlli frenohet nga NDËRGJEGJJA, pra jo vetëm dituria, por disa njohuri të tjera që e shoqërojnë atë. Për analogji me fjalët "bashkë-sundimtar, bashkëthemelues, bashkëautor, etj". Dhe vetëm me humbjen e kësaj vetëdije shpirti largohet nga trupi.

Nuk do të jetë e mundur të thuhet se çfarë është një ndërgjegje e tillë në një vepër, por mekanizmi i kësaj është vërtet i mahnitshëm në funksionalitetin e tij. Është e mundur për ta kuptuar atë vetëm në rastin e fitimit të Urtësisë, për të cilën të gjitha rrugët janë të hapura nga Zoti. Mos besoni se ka pyetje që janë të ndaluara për ne. Dikur, ne i dinim përgjigjet e tyre dhe paraardhësit tanë me ndihmën e mekanizmit të "dijes-ndërgjegjes" i morën ato në një formë të re, tashmë njerëzore.

Soul ose Dousha (siç e quanin paraardhësit popullin e tyre në rusisht) nuk ka një origjinë elektrike, ndryshe nga e gjithë bota. Kjo është një pjesë krejtësisht e ndryshme e universit, që jeton sipas ligjeve të veta, të cilat karakterizohen nga i vetmi parametër i njohur për njeriun, SHPIRTËRORI, që ekziston jashtë mishit dhe koha-elektriciteti (ju thashë më herët se kjo është e njëjta gjë) nga i cili krijohet i gjithë mishi dhe materialet e botës.

Ju pyesni, a e di se çfarë është engjëlli dhe shpirti në përgjithësi?

Po, e di dhe jam i lumtur që kam njohuri të tilla. Por unë nuk mund t'ia shpjegoj këtë lexuesit. Dhe nuk ka të bëjë me gjuhën time të lidhur apo narcisizmin. Si mund të thoni ju, një njeri i shpellave, për një mikroqark, nëse pyetjet rreth Fjalës ju shqetësojnë? Çfarë shembujsh mund t'ju paraqes atë që shoh, e di, por nuk do t'i përdor kurrë? Nuk do të funksionojë në gishtat tuaj, sepse as ju nuk e kuptoni natyrën e gishtërinjve tuaj.

Kam 34 vjet që studioj epikën, madje kam krijuar një shkollë shkencore. Sidoqoftë, pak nga asistentët e mi, të cilët sinqerisht duan të kuptojnë thelbin e Universit, tani janë në gjendje të vlerësojnë edhe përafërsisht shkallën e Dizajnit të Madh. Të kuptosh Besimin, të ushqesh Shpresën dhe të ndezësh Dashurinë është jashtëzakonisht e vogël. Është e nevojshme të krijoni harmoninë e tyre, sepse çdo paragjykim ndaj njërit prej tyre do të fshijë të gjitha përpjekjet tuaja. Zoti nuk është vigjilje gjunjëzuese e pakuptimtë apo përsëritje e pafund lutjesh. Kjo është vetëm skllavëri, jo liri. Zoti është Urtësia e Shenjtë, e mishëruar në frazën e thjeshtë të Gjon Gojartit, të cilën e analizuam sot.

Lexuesi ka të drejtë të vendosë vetë se cilën anë të mbajë në këtë mosmarrëveshje teologjike, sepse ai është i zoti i jetës së tij, dhe unë jam vetëm ai që i fola rastësisht.

Në çdo rast, njerëzit e mirë, duke mos u pajtuar me personin që i pëlqen, i urojnë të gjitha të mirat. Dhe meqenëse më pëlqeni, dëshirat e shëndetit nga unë nuk do të ndërhyjnë me ju. Merrni në bankën tuaj derrkuc:

- Ji i shëndetshëm, shok.

Lojtar.

Ngrirë jargavan argjendi

Dhe erërat e bimëve në perla.

Gjeni i turpshëm i natyrës

Kavalete të rregulluara nëpër livadhe.

Ai vizaton botën e atyre që nuk më harrojnë, Duke mbajtur një buzëqeshje në mustaqet e tij.

Filozofi i brirëve me mjegull, Ndjenjat e buta, motivi magjik

Ai mund t'i bëjë këto ngjyra

Dhe luan lehtësisht me dritën.

Dhe hijet, fëmijë të frikësuar, Ata vrapojnë larg tij.

Nëse maestro tërheq borën

Ose vjeshta është një akord i trishtuar, Si dirigjent i orkestrës, Ai vendos muzikën për të gjithë.

Vështirë të jesh krenar për rezultatin

Dhe velloja fshehu pasazhet.

Në sfondin e shiut, dy figura

Vizaton dashurinë baritore.

Lojtarë i zhytur në mendime dhe të ndritura, Shpirt në çan, dinak.

Nën qiellin e lartë, e bukur, Ai ngriti një tendë për yjet.

Shpërthime të erës përmes

Kurora perandorake shqyhet nga retë, bubullima.

Dhe zhurma e shiut të rrëmbyeshëm

Këngëtarja hyn në kantatë.

Dhe të gjithë jemi plot pritshmëri

Shpresa, premtime, shqetësime.

Na merr në valët e dëshirave

Fatet tona, kumarxhi pasionant