Sinagoga në internet: evrey.com. Lexoni "goyim", thellohuni dhe nxirrni përfundime

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-16 16:16

Ajo që rabinët dhe kabalistët kanë në mendje, çfarë mendojnë ata për ne, çfarë po kurdisin kundër nesh, gojimëve, tani mund të gjenden në sinagogën online!

Jezusi-person imagjinar

Rabin Eliyahu EssasQë nga viti 1999, ai ka qenë bashkëdrejtor i degës ruse-folëse të organizatës bamirëse Esh Ha-Torah në Izrael.

- Është e mundur që përgjigja ime t'ju zhgënjejë, dhe ndoshta do të duket ofenduese. Në rastin e fundit, ju sugjeroj ta lexoni patjetër deri në fund. Atëherë, shpresoj që kjo ndjenjë inati të mos mbetet në shpirtin tuaj. Fakti është se nuk ka asnjë interes për personalitetin e personit që ju e quani Jezusi i Nazaretit në botëkuptimin judaik.

Do të përpiqem ta formuloj përgjigjen time ndryshe. Supozoni se të krishterët kurrë nuk do t'i "ngacmonin" hebrenjtë me bindje ose kërkesa për t'u kthyer në besimin e tyre. Ose nuk do të kishin ndërmarrë hapa "përgatitor", si mosmarrëveshjet për temën: "Përgënjeshtroni që Jezusi i Nazaretit ishte Mesia"… Nëse e gjithë kjo nuk do të kishte qenë, në historinë e mendimit hebre, nuk do të kishte përmendja fare e krishterimit. Sidoqoftë, më saktë, përmendja ndoshta do të ishte, por në të njëjtin nivel me Islamin, Budizmin, Hinduizmin dhe fetë e tjera.

Tani le të kthehemi te pyetja juaj. Nuk ka asnjë informacion për themeluesin e krishterimit në librat tanë, të shkruar në mijëra vitet e para të ekzistencës së fesë së krishterë! Mendimi im (dhe nuk jam i vetmi që mendoj kështu) është ky ky është një person imagjinar.

Kur themelet e fesë së ardhshme u ngritën midis një grupi hebrenjsh të rraskapitur dhe të hutuar në vlerësimet e realitetit, imazhi kolektivmjeshtër shpirtëror.

Më vonë, kur këto ide të largëtatë perceptuara në qarqe të ndryshme të popullsisë së Lindjes së Mesme dhe Mesdheut, imazh e kuptova "regjistrimi"që ekziston edhe sot.

Kjo është mënyra e vetme për të shpjeguar faktin se asnjë fjalë nuk është shkruar për të as në Talmud as në Midrash (qindra libra!).

Menjëherë dua t'ju paralajmëroj se nuk po flasim për botime të Talmudit dhe librave të tjerë në vendet e krishtera: Itali, Gjermani, Rusi. Aty censura "të ndritur" fshinë pa mëshirë gjithçka që, sipas tyre, lidhej me krishterimin.

Me sytë e mi në bibliotekën e Kolegjit Hebre në Londër pashë një kopje të traktit të Talmudit Avoda Zara ("Adhurimi i idhujve"), ku në një faqe kishte mbi 30 "shkurtime" censuruese (meqë ra fjala, censori ishte hebreu italian i pagëzuar). Por e kam fjalën për botime të bazuara në dorëshkrime të ruajtura në vendet myslimane, të cilat tani janë kryesisht në bibliotekat e universiteteve të Kembrixhit, Oksfordit dhe Mynihut. Dora e censurës së krishterë nuk i preku. Dhe në to, e përsëris, nuk përmendet Jezusi i Nazaretit.

Ata zakonisht më kundërshtojnë, duke vënë në dukje se në Talmud në tre vende përmendet një Yeshu ose dishepulli i tij. Por habitem pa ndryshim në raste të tilla pse ata që parashtrojnë një "argument" të tillë nuk duan të lexojnë atë që përpiqen të flasin për veten e tyre. Sepse nëse do të lexonin tekstin të cilit i referohen, do të binden se përveç bashkëtingëllimit të emrit - Yeshu, thjesht nuk ka asgjë tjetër që të ketë lidhje me personin që ju intereson! Këto fragmente flasin për një njeri, historia e jetës së të cilit nuk i ngjan aspak asaj që tregohet në literaturën e krishterë!

Unë e kuptoj që për një besimtar të krishterë ky është një fakt fyes (nuk po flas për ju konkretisht, sepse nuk e di se çfarë bindjesh keni). Në fund të fundit, i gjithë legjitimimi i krishterimit bazohet në faktin se Jezusi i Nazaretit, i cili u shfaq në mesin e hebrenjve, ishte. Dhe gjithashtu ai quhet "mësues i madh", "profet" dhe madje "mbret", "i vajosur" ("mashiach, mesia", në greqisht - "Krishti") për një kauzë të madhe - për t'i sjellë hebrenjtë në kulmin e gjithë historisë.

Dhe tani, kur nuk ka asnjë reagim ndaj një fenomeni të tillë në librat hebrenj, nuk është thjesht fyes. Kjo ngre pyetje të vështira, të paktën rreth dhe saktësia historike e traditës së krishterë! Por kjo është vetëm jashtë fushës së pyetjes suaj.

Përpiqem të mos analizoj anët interesante apo jo interesante, të dobëta apo të forta të fesë së krishterë (në të gjitha dhjetëra sektet e saj). Në fund të fundit, botëkuptimi ynë (Dituria që iu dha hebrenjve në malin Sinai nga vetë Krijuesi i botës dhe që u përcillet brez pas brezi) është aq i fuqishëm dhe integral sa nuk ngjall interes për të gjitha llojet e deklaratave. - "A ishte ai Mesia apo jo", siç lindi, dhe a mund të ishte "djalë" …

Por për sa i përket personalitetit të Palit, unë jam më i sigurt se ai ka ekzistuar vërtet. Nuk e di deri në çfarë mase janë të vërteta historitë për të në letërsinë e krishterë. Mund të ketë ekzagjerime. Kjo është e kuptueshme: në fund të fundit fe e re kërkonte që predikuesit si apostulli Pal të vepronin në historinë e saj. Por meqenëse aktivitetet e tij kryheshin kryesisht midis johebrenjve, dhe postulatet teorike të krishterimit nuk janë me interes për botëkuptimin hebre, atëherë nuk përmendet ai në librat hebrenj.

Nuk mund të mos mendoj se ndoshta kam lënduar dikë me përgjigjen time. Dhe vërtet nuk e dua këtë. Sepse marrëdhëniet e mira mes njerëzve dhe kombeve janë për mua çështje parimore. Prandaj, theksoj se fakti që postulatet e krishterimit nuk janë interesante për mua nuk do të thotë aspak se për shkak të kësaj unë mund, qoftë edhe në shkallën më të vogël, të trajtoj keq një person tjetër për të vetmen arsye se ai është i krishterë (ose është musliman apo budist etj.). Në fund të fundit, ne të gjithë jemi pasardhës të Ademit (dhe Noeut) dhe duhet vlerësuar (sigurisht, duke përfshirë edhe mua) me fjalë, vepra dhe marrëdhënie me njerëzit e tjerë.

Pikëpamjet njerëzore janë një çështje tjetër. Për shembull, ju mund të jeni indiferentë ndaj krishterimit, të mos tregoni interes për të. Dhe në asnjë mënyrë sepse nuk jeni kurioz.

Eliyahu Essas

Një burim

Shtojca e tregimit:

Çfarë është Bibla dhe cili është mendimi i kryerabinit të Rusisë për Krishtin dhe "Dhjatën e Re" Berl Lazar, tha televizioni rus disa vite më parë:

Në të njëjtin seksion që çon Eliyahu Essas, pyetjeve të lexuesit online i përgjigjet rabini Haim Ackerman:

"Si të justifikohet shfarosja e grave, fëmijëve, pleqve në pushtimin e Kanaanit?"

Haim Ackerman: Populli hebre erdhi në tokën e Izraelit 40 vjet pas Eksodit nga Egjipti. Toka e Izraelit quhet toka e Kanaanit kudo në Tora., në versionin rus - Kanaani, nga fjala akhnaa - "admirim", "bindje" (para të Plotfuqishmit). Ky është një përkthim thelbësor. "Teknikisht" ishte emri fisi më i fortë të të gjitha fiseve që banonin në këtë territor.

Komenti i A. Blagin: për t'ia bërë të qartë "goyimëve" se për cilin "fis më të fortë" po flet këtu rabini Chaim Ackerman, këtu është një shënim historik nga Abraham Garkavi, një hebre rus që shkroi dhe botoi një libër në vitin 1866. "Për gjuhën e hebrenjve që jetuan në kohët e lashta në Rusi dhe për fjalët sllave që hasen midis shkrimtarëve hebrenj":

Kështu, thënia e Chaim Ackerman: "Toka e Izraelit është kudo në Tora e quajtur toka e Kanaanit", kuptoni këtë: "Hebrenjtë e konsiderojnë tokën e sllavëve "tokën e tyre" të premtuar. "Për të paktën 400 vjet ata nuk kanë bërë gjë tjetër veçse përpiqen t'ia heqin atë "goyim". Unë kam një artikull të detajuar për këtë temë: “ÇDO skllav DUHET TA DIJE KËTË”.

Haim Ackerman: Të shtatë popujt që jetuan në këtë tokë para ardhjes së hebrenjve ishin idhujtarë shumë "aktivë". Ndryshuar nga shumë kombe të tjera idhujtare (të gjithë kombet ishin të tillë në ato ditë) nga një zell i veçantë për t'u shërbyer idhujve.

Nga Tanakh (fillimi i librit të profetit Jehoshua), mësojmë se fiset që jetonin në Kanaani, dihej për Eksodin e Judenjve nga Egjipti, ardhjen e tyre në Tokën e Izraelit dhe kaq I Plotfuqishmi ia dha këtë tokë popullit hebre.

Komenti i A. Blagin: deri më sot, të gjithë rabinët flasin për të "Hebre i zgjedhur nga Zoti" dhe ajo "I Plotfuqishmi ia dha të gjitha tokat e johebrenjve popullit hebre" duke iu referuar teksteve Tevrati çifut, dhe në të është e gjitha e shkruar në të ashtuquajturin "Pentateuk i Moisiut".

Logjikë normale?!

Kështu që edhe unë u befasova nga sinqeriteti egërsisi Abrami, i cili më vonë u bë Abraham, dhe njëfarë Zot, të cilin judenjtë e quajnë Perëndinë e tyre!

Tani do t'i zbuloj lexuesit një sekret të madh, i cili, në veçanti, do t'i përgjigjet pyetjes se pse ishte e rëndësishme që rabini Eliyahu Essas të shkruante një tregim mbi këtë temë: "Jezusi është një person imagjinar".

Çdo fe që ekziston sot thirret që të mos u japë njerëzve ndriçim, por thirret që fjalë për fjalë "të bëjë realitet një përrallë". Kjo është arsyeja pse çdo fe fshin me qëllim kufirin midis trillimit dhe realitetit në mendjet e njerëzve. Kur të rriturit u lexojnë fëmijëve përralla popullore, ata ua bëjnë të qartë atyre në një formë ose në një tjetër se këto janë përralla në të cilat ka një gënjeshtër, por ka një aluzion në to - një mësim për shokët e mirë! Në të njëjtën kohë, asnjë fe nuk e parashikon këtë. Duhet fjalë për fjalë besojse çdo gjë e shkruar në "Torah" çifut ose në "Biblën" e krishterë ishte në fakt.

Në lidhje me këtë, çdo klerik i fesë hebraike sot punon për të siguruar që kopeja e tij të perceptojë të gjithë heronjtë e trilluar letrarë të përmendur në Torah: Abrahamin, Moisiun, Isakun, Jakobin, Esau dhe të gjithë personazhet e tjerë - për njerëzit e vërtetë, dhe njëfarë Zot, të cilin Jakobi supozohet se "e pa ballë për ballë" (Zan. 32:30), e kuptoi si një zot i vërtetë … Epo, meqenëse ekziston një lloj rivaliteti midis judaizmit dhe krishterimit, çdo çifut i takon t'u thotë të krishterëve: "dhe Krishti juaj është një person imagjinar!"Dhe më duhet të them, kjo është pjesërisht e vërtetë! Detajet e përgjigjes sime këtu … Në të njëjtën kohë, rabinët, natyrisht, nuk do t'u thonë kurrë hebrenjve se të gjitha "shkrimet e tyre të shenjta" gjithashtu nuk janë asgjë më shumë se sa të deklaruara në një rrotull letre. përrallë mizore çifutetë cilën ata, rabinët, po përpiqen ta bëjnë realitet me duart e hebrenjve!

A e vërteta kryesoreqëndron në faktin se rabinët nga viti në vit i mësojnë hebrenjtë të veprojnë në jetën reale pikërisht ashtu siç bënin personazhet e shumtë hebrenj në faqet e Torës. Midis tyre akte udhëzuese: dëshmi e rreme, poshtërsi, mashtrim, mizori e veçantë ndaj "gojimëve" bazuar në bindjen se "vetëm hebrenjtë janë njerëz", dhe ende zgjuarsi mahnitëse në justifikimin e gjithë kësaj mizorie!

Një konfirmim i qartë i fjalëve të mia është përgjigjja e Chaim Ackerman për një Oleg, i cili pyeti rabinin e detyrës në sinagogën në internet: "Si të justifikohet shfarosja e grave, fëmijëve, pleqve në pushtimin e Kanaanit?"

Haim Ackerman: Para shpërthimit të armiqësive, hebrenjtë nën udhëheqjen e Jehoshua bin-Nun (dishepull dhe pasardhës i Moshe Rabeynu) u ofruan këtyre fiseve dy mundësi për një "zgjidhje paqësore" të problemit: të largohen vullnetarisht nga territori ose të qëndrojnë, por me kusht që ata braktisin plotësisht çdo lloj idhujtarie (ndërsa bëhen hebrenj, ki parasysh, nuk kërkohej).

Vini re, meqë ra fjala, se Givonim (një nga fiset që banonin në Kanaan, i quajtur sipas qytetit të Givon, në transkriptimin rus - Gibeon), ranë dakord të qëndronin, duke premtuar se do të përmbushnin kushtin e vendosur nga hebrenjtë. Unë tërheq vëmendjen e lexuesve - pavarësisht se ata nuk e përmbushën premtimin e tyre dhe vazhduan të adhurojnë idhujt, ata, pasi u lidh një marrëveshje me ta, nuk u prekën gjithsesi! Ata jetonin në Eretz Yisrael (në veri të Jeruzalemit).

Më pas, meqë ra fjala, prania e tyre shkaktoi shumë telashe. Toka e Izraelit iu nda nga Shumë i Larti popullit hebre për punë shpirtërore - për të korrigjuar botën dhe për ta sjellë të gjithë njerëzimin tek i Vetmi Suprem. Kjo punë u ndërmor vullnetarisht nga Abrahami dhe populli hebre, pasardhësit e Abrahamit, vazhdoi zbatimin e saj. Pjesa tjetër e njerëzimit e ka refuzuar këtë punë.

Në malin Sinai, hebrenjtë morën Tevratin, në të cilin i Plotfuqishmi dha udhëzime se si të korrigjohej bota. Dhe është krejt e natyrshme që adhurimi i idhujve në një vend të caktuar posaçërisht për përmbushjen e "detyrës" së të Plotfuqishmit, "tërheq" Zemërimin e Qiellit. Prandaj, prania e idhujtarëve në territorin e Tokës së Izraelit është krejtësisht e papranueshme. Më shumë detaje - shihni faqen në përgjigje "Si e sheh judaizmi emigrimin nga Izraeli?".

Nëse supozojmë se bota është ekskluzivisht materiale, dhe një person përbëhet vetëm nga mishi dhe gjaku, atëherë rreziku mund të jetë (siç keni shkruar në letrën tuaj), në thelb, vetëm luftëtarët.

Megjithatë, në realitet nuk është kështu! Përbërësi kryesor i një personi është një shpirt i vendosur në një guaskë trupore. Prandaj, duhet pasur parasysh rrezikun jo vetëm për trupin, por edhe për shpirtin. Kërcënimi për ekzistencën fizike është i dukshëm me "sy të lirë", madje edhe një fëmijë ka një ndjenjë rreziku dhe një instinkt për vetë-ruajtje. Kërcënimi për shpirtin nuk vihet re menjëherë. Koha mund të kalojë derisa një person të kuptojë se ka dalë nga rruga e duhur dhe kthimi është një proces jashtëzakonisht i vështirë.

Kështu, kërcënimi i popullit hebre që përmbush misionin e tij në Tokën e Izraelit mund të vijë nga çdo person, i ri, i mesëm apo i moshuar - qoftë burrë apo grua - që adhuron çdo "forcë" tjetër përveç të Plotfuqishmit. Në fund të fundit, dëmtimi shpirtëror nuk shkaktohet me shpatë, por - nga sjellja, me një fjalë, nga një lloj "rrezatimi" që prek të tjerët.

Për shembull, sot misionarët e krishterë, burra dhe gra, vrasin shpirtrat hebrenj pa asnjë dhunë fizike - vetëm për t'i bindur ata të braktisin besimin në Krijuesin e Vetëm

Prandaj, prania e thjeshtë e idhujtarisë në Tokën e Izraelit është e mjaftueshme për të provokuar zemërimin e Qiellit. Sepse një prani e tillë krijon, në njëfarë kuptimi, një atmosferë "helmuese".

Tevrati tregon sesi gratë e Moabit joshin hebrenjtë për t'i detyruar ata të adhuronin idhujt. Dhe si rezultat, 24 mijë njerëz vdiqën. Për më shumë detaje, shihni faqen e internetit në rishikim kapitulli javor i Balakut, cikli i parë vjetor i diskutimit.

Sa për fëmijët e idhujtarëve - rriten, bëhen të rritur. Prandaj, mund të themi se në këtë kontekst një fëmijë i tillë është një “bombë me sahat”. Natyrisht, lind pyetja: a është e mundur të korrigjoni situatën nëse merrni një foshnjë në gji dhe e rritni me besim në Krijuesin e Vetëm?

Atëherë, rezulton, nuk duhet ta vrisni?

Tevrati Oral thotë se në Egjipt, Moshe Rabbeinu, duke parë sesi fëmijët hebrenj ishin të murosur në mure, thirri në lutje për Mëshirën e të Plotfuqishmit. I Plotfuqishmi u përgjigj - kështu duhet të jetë, por nëse Moshi dëshiron, ai mund të zgjedhë cilindo fëmijë dhe Ai do ta shpëtojë atë. Moshe bëri pikërisht këtë - fëmija, të cilin Moshe i tregoi me gisht, mbijetoi. Më pas, ai u bë idhujtar dhe mori pjesë aktive në krijimin viç i artë (shih në faqen e internetit, për shembull, një përmbledhje kapitulli javor i Ki Tisza, cikli i katërt vjetor i diskutimit).

Vetëm i Plotfuqishmi e di se kush do të bëhet çdo fëmijë i veçantë kur të rritet. Prandaj, nëse veproni sipas urdhrit të Tij, nuk do të gaboni! Dhe nëse Krijuesi i botës tha që të gjithë duhet të shkatërrohen, duke përfshirë edhe foshnjat, do të thotë se Ai e pa që në të ardhmen ata do të ndiqnin gjurmët e baballarëve të tyre.

Anton Blagin: mendo për këtë! Rabinët, në emër të ndonjë Zoti imagjinar çifut, të pajisur me një logjikë krejtësisht të mjerë të të menduarit dhe një karakter të egër (i pëlqen era e mishit të djegur në shtyllë!), Jepuni çifutëve një udhëzim sjelljeje: i tha Krijuesi (kujt a tha me të vërtetë?)), duke përfshirë edhe foshnjat, atëherë bëjeni këtë !!!

Haim Ackerman: Ne, natyrisht, nuk kemi të drejtë të marrim vendime për vrasjen e fëmijëve vetë (nuk e dimë se çfarë do të ndodhë me ta as në momentin tjetër, dhe aq më tepër - në pesë, dhjetë apo 20 vjet). Vetëm Krijuesi i botës mund të japë një tregues të tillë, sepse Ai nuk kufizohet me korniza kohore dhe "sheh" pamjen e botës në tërësi, e cila nuk është e ndarë për Të në të kaluarën, të tashmen dhe të ardhmen, Ai e di se çfarë do të ndodh me krijimet e Tij, edhe pas një mijë e më shumë se vitesh.

Duke hyrë në Tokën e Izraelit, populli hebre duhej të popullonte shpejt të gjithë territorin e tij. Sidoqoftë, kjo nuk ndodhi - u shfaq për të ardhur keq dhe pavendosmëri ku nuk kishte vend për të.

Mëshira është një shfaqje e madhështisë së shpirtit njerëzor! Por jo në rastet kur bie ndesh drejtpërdrejt me Vullnetin e Qiellit të shprehur qartë. Për shkak të një "mëshire" të tillë të papërshtatshme, procesi i pushtimit të Tokës së Izraelit u vonua më pas për rreth 500 vjet.

Këtu është një shembull tjetër i famshëm historik i keqardhjes së gabuar. Mbreti hebre Shaul pati mëshirë për Agag, një pasardhës i Amalekut, mbretit të Amalekitëve, urrejtja e të cilit ndaj hebrenjve ishte kuptimi i jetës. Ai u pendua dhe nuk e ekzekutoi menjëherë, në kundërshtim me urdhrin e Krijuesit. Dhe kjo pati pasoja të rënda për popullin tonë.

Ju shkruani atë antisemitët ju bëj pyetje rreth shfarosjes së grave, fëmijëve dhe të moshuarve kur pushtuan hebrenjtë tokat kananite … A kanë të drejtë morale të pyesin për këtë?

Për mijëra vjet gjaku i pafajshëm i grave, fëmijëve, pleqve është derdhur në botë. Jo për hir të idealeve të larta - për hir të gjahut, pushtetit, nderit, djathtas e majtas, pa mëshirë njerëzit i presin kokën njëri-tjetrit. Mjafton të kujtojmë se vetëm në shekullin e 20-të, në Evropë në përgjithësi dhe në Bashkimin Sovjetik në veçanti, u vranë dhjetëra miliona njerëz të pafajshëm, duke përfshirë, natyrisht, gra, fëmijë dhe pleq. E përsëris, jo në disa kohë të largëta, "të errëta" - në shekullin e 20-të, gjatë jetës së gjeneratave moderne. Sot, sulmet terroriste të kryera nga terroristët nën flamurin e Islamit në Izrael, SHBA dhe Evropë marrin jetën e grave, fëmijëve dhe pleqve të pafajshëm.

Në të njëjtën kohë, Rusia furnizon me armë vendet myslimane që patronojnë bandat terroriste. Ndoshta kundërshtarët tuaj nuk kanë asnjë lidhje me furnizimin e armëve, por ata mund të kuptojnë se kjo është e keqe! Derisa ta kuptojnë këtë, në sytë e Qiellit ata janë bashkëpunëtorë pasivë të vrasësve.

Prandaj, para se të akuzoni dikë për mizori ndaj viktimave të pafajshme, le të mendojnë së pari se çfarë po bëjnë njerëzit e tyre dhe aleatët e tyre.

Si përfundim, dua të theksoj se "Tora" nuk mund të "sprovohet" mbi vizionin material të botës. Tora është Urtësia e Krijuesit, e cila na jep një "mjet" për të korrigjuar botën dhe për të zhdukur të keqen në të..

Nëse i konsiderojmë tekstet e Tevratit nga ky këndvështrim, gjithçka bie në vend.

Nëse marrim parasysh se bota është vetëm një çështje pa shpirt, Sistemi i Menaxhimit për të mund të duket vërtet i çuditshëm, i palogjikshëm dhe - joetik …

Autori i tekstit - Haim Ackerman, 08.07.2013 Një burim.

Ndoshta gjëja më e habitshme në judaizëm nuk është se rabinët dhe kabalistët (këta të fundit janë një nivel më i lartë hierarkik në judaizëm) e quajnë librin "Torah" një "mjet" për korrigjimin e botës dhe zhdukjen e së keqes në të, dhe jo atë që ata e konsiderojnë Hebrenjtë “duart që punojnë”, duke mbajtur këtë “mjet”, por fakti që po i trembin hebrenjtë sot me një holokaust të ri, i cili duhet t'u bjerë mbi kokë…për përmbushjen e dobët të detyrimeve të tyre ndaj Zotit hebre! Zbulimi i kabalistit M. Lightman ka të bëjë me këtë:

Ka arsye për të menduar se shfarosja e mëparshme e hebrenjve ishte planifikuar për të njëjtën arsye!

Shtojca: "Nuk ka fe më të ndyrë se judaizmi!".

5 dhjetor 2017 Murmansk. Anton Blagin