Kupolat e Katedrales së Shën Vasilit - simbolet e planetëve të sistemit diellor?

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-16 16:16

miq!

Në kohën tonë në internet ka informacion fragmentarisht shumë interesant, por jashtëzakonisht kontradiktor për Katedralen e Shën Vasilit të Bekuar, si një model i Sistemit Diellor. Më shpesh, autorët tregojnë histori qëllimisht të paverifikueshme për ngjarje të epokave dhe natyrës krejtësisht të ndryshme (nga superfuqitë e paraardhësve tanë deri te ribërja cinike e shekullit të 19-të).

Për autorë të ndryshëm, kupolat (kisha) e tempullit korrespondojnë me planetë të ndryshëm duke pasur parasysh, në pjesën më të madhe, krahasimin e tyre krejtësisht arbitrar ose sipërfaqësor (e vetmja gjë e zakonshme është prania e Diellit në qendër të tempullit dhe numri i trupave qiellorë).

Duke pasur parasysh këtë multivariancë, është e qartë se shumica e tyre janë mashtrime ose mashtrime të qëllimshme.

Ky artikull ofron një shpjegim të korrespondencës së planetëve dhe kupolave që çdokush mund të kontrollojë gjatë ecjes përreth Sheshit të Kuq ose duke studiuar materialet e disponueshme që korrespondojnë me Historinë e Pranuar Përgjithësisht moderne (OI).

Avantazhi kryesor i këtij versioni është konsistenca si e IAP ashtu edhe e një numri konceptesh të historianëve alternativë.

Gëzoni leximin tuaj!

Për ata që duan të shikojnë dhe dëgjojnë gjithçka, ekziston një version video 20-minutësh - një lidhje me videon në YouTube në fund të artikullit.

***

Sipas një numri të madh njerëzish, ndërtesa fetare më e pazakontë në Rusi është Katedralja e Shën Vasilit të Bekuar. Por cila është veçantia e saj kryesore: në vendndodhjen dhe konfigurimin e saj, apo në një aureolë misteresh dhe legjendash rreth ndërtimit? E gjithë kjo - dhe shumë më tepër - mund të gjenden në shumë monumente të tjera arkitekturore: misteri kryesor dhe ndryshimi nga strukturat e tjera antike është pikturimi me ngjyra i kupolave.

Në të vërtetë, ngjyra e mureve që është e habitshme në inspektimin e parë, e pazakontë për shumicën dërrmuese të kishave ortodokse, është ngjyra e mureve - e kuqe - kjo është vetëm ngjyra e materialit ndërtimor nga i cili është ndërtuar tempulli, dhe nëse muret do të suvatoheshin dhe lyheshin ose zbardheshin në stilin tradicional, atëherë vetëm arkitekti do të kisha vënë re dallimet në mure nga muret e tempujve të tjerë. Dhe asimetria në dukje (ose, më saktë, parregullsia) e tempullit është gjithashtu mashtruese - faqosja e tij bazohet në një shesh tradicional për kishat ortodokse - në këtë ndërtuesit e tij respektuan plotësisht traditën.

Nga ana tjetër, nga historia e ndërtimit të tempullit që na ka ardhur (sipas udhërrëfyesve dhe udhërrëfyesve), dimë se ai u ndërtua në shekullin e 16-të në kujtim të fushatës së Kazanit të Ivanit të Tmerrshëm në forma e një kompleksi të vetëm prej nëntë kishash në një bazë, nga të cilat nga pesë kishat, fronet janë shenjtëruar për nder të festave që ranë në ditët e betejave vendimtare për Kazanin: prandaj, personazhe të tillë "të rëndësishëm" për historinë ruse si "Qipriani dhe Justina" ose "Grigori i Armenisë" u shfaqën në emrat e kishave individuale të tempullit dhe kanë me misteret e tempullit, si dhe me Kazanin, një marrëdhënie shumë të largët. Dhe përveç kësaj, emrat e kishave kanë ndryshuar gjatë 5 shekujve (në terma moderne) për shkak të riemërtimit për nder të sponsorëve të punës rinovuese dhe transferimit të inventarit të kishave gjatë çmontimit të kishave fqinje.

Ju mund ta shihni qartë këtë duke shqyrtuar imazhet e njohura të tempullit të viteve 1780 (Hilferding) dhe fillimit të shekullit të 19-të (Alekseev) - kjo është periudha kur Kisha e Shën Teodosit të Virgjëreshës, e vendosur pranë Kisha e Shën Vasilit të Bekuar, u rindërtua në një dhomë shërbimi të tempullit.

Megjithëse mund të gjendet ndonjë kuptim i fshehur në emrat e kishave, nëse dëshironi, - mbetet të jemi të lumtur që Ivan i Tmerrshëm mori Kazanin në vjeshtë në festën e Ndërmjetësimit të Virgjëreshës, dhe jo, të themi, në pranverë - më 22 maj - atëherë kisha qendrore do të duhej të emërohej për nder të Shën Kristoforit (psoglavets), gjë që në kohën tonë do të krijonte shumë versione dhe interpretime për sekretet e Katedrales së Shën Vasilit.

Në përgjithësi, tempulli ka pësuar disa rindërtime dhe restaurime, dhe shumë nga elementët më të gjallë të dekorimit të brendshëm u shfaqën tashmë në fund të shekujve 19-20 - për shembull, në Kishën e Shën Vasilit të Bekuar, ikonostasi u bë në 1895 sipas projektit të kuratorit të Armaturës, arkitektit AM Pavlinov, dhe në 350 vjetorin e fillimit të ndërtimit të katedrales - në 1905 - u krye piktura me vaj e mureve të brendshme. Prandaj, nëse disa sekrete dhe gjëegjëza lindën në të njëjtën kohë, atëherë ato nuk kanë të bëjnë qartë me qëllimet e ndërtuesve.

Për më tepër, edhe disa elementë të mureve, të cilat dukej se ishin dëshmitarë më të besueshëm të ndërtimit të tempullit sesa elementët e dekorit, gjithashtu ndryshuan: kishat iu ngjitën strukturës kryesore të shekullit të 16-të për 2 shekuj, një këmbanë me çati të ngritur. u ndërtua kulla, u hoq zbardhja nga muret e jashtme dhe u vizatuan zbukurime me lule, u shtuan veranda të zbukuruara me tenda - në përgjithësi, ata i dhanë tempullit tiparet lozonjare të një kulle princeshe të lirë që na kanë zbritur, në këtë . riemërtimi”, ndoshta, jo vendin e fundit e ka luajtur ngjyrosja specifike e kupolave - duket se stili i përgjithshëm i tempullit i është përshtatur.

Pra, përveç ngjyrave të pazakonta të kupolave, duket se nuk ka asgjë misterioze, por duhen theksuar dy pika:

1. Katedralja e Shën Vasilit të Bekuar quhet tradicionalisht me emrin e një aneksi të vogël (altari anësor), i ngritur një çerek shekulli pas ndërtimit të vetë tempullit. Katedralja nuk ngrohej plotësisht, kështu që në të kryheshin shërbime vetëm në sezonin e ngrohtë, por kapelja e Shën Vasilit të Bekuar ishte e ngrohtë dhe shërbesat bëheshin çdo ditë. Rëndësia e këtij zgjerimi dëshmohet nga forca e traditës, me të cilën, pavarësisht nga emri zyrtar "Katedralja e Ndërmjetësimit të Nënës së Shenjtë në hendek", të dhënë nga emri i kishës qendrore, njerëzit kanë qenë duke e quajtur ndërtesën me emrin Vasili i Bekuar për më shumë se katër shekuj. Edhe pse është krejt e natyrshme ta quash ndërtesën nga kisha më e madhe dhe më e lartë, dhe jo nga një rresht i vogël.

2. Tempulli përbëhet nga dy kate ose nivele (nuk ka bodrum në të) - i pari përbëhet nga një hapësirë e posaçme teknike nëntokësore nën tempull, e quajtur bodrum, mbi të cilën qëndron e gjithë struktura kryesore e tempullit dhe tashmë. përmendi kishën e Shën Vasilit. Dhe në të dytën janë të gjitha kishat e tjera të tempullit. ato. Altari anësor i Shën Vasilit është, si të thuash, themeli i të gjithë kishës, që për mendimin tim është një alegori arkitekturore, duke theksuar një rëndësi më të rëndësishme të altarit të vogël anësor të Shën Vasilit të Bekuar përballë tjetrit. kishat e kompleksit që janë shumë më të larta në lartësi.

Le ta shohim tempullin nga lart, është e qartë se një nga shoqatat e para për çdo person, të paktën herë pas here duke ndjekur mësimet e astronomisë, do të jetë një model heliocentrik i sistemit diellor: Dielli, 4 gjigantë gazi dhe 4 planetë tokësorë.

Në përgjithësi, kjo nuk është për t'u habitur, pasi pothuajse çdo tempull ortodoks dhe jo vetëm nga ky këndvështrim do të jetë disi i ngjashëm me një ose një tjetër sistem yjor-planetar, pasi ka gjithmonë 4 kupola në majat e sheshit në themel të ndërtimit të tempulli mund të lidhet me të njohurit. planetët e lashtësisë (ose p.sh. me 4 ungjilltarë - siç shpjegojnë shërbëtorët e arsimuar të kishës ortodokse, kur arrijnë të flasin për planifikimin e kishave).

Le të përpiqemi të krahasojmë planetët dhe kishat: është e qartë se Dielli do të korrespondojë me kishën qendrore me një kube të artë, veçanërisht pasi ari në shumë kultura lidhet me Diellin.

Duhet të merret parasysh se modeli heliocentrik është relativisht i ri, për shumë shekuj Toka konsiderohej qendra e palëvizshme e universit, rreth së cilës lëviznin trupat qiellorë. Prandaj, rëndësia e Tokës, epërsia e saj ndaj planetëve të tjerë nuk mund të mos reflektohej në paraqitjen e tempullit. Këtu lind një lidhje tjetër e dukshme: nëse tempulli quhet vazhdimisht me emrin e njërit prej altarëve anësor, atëherë Toka me siguri korrespondon me Kishën e Shën Vasilit të Bekuar, pranë saj është Kisha e Tre Patriarkëve, e cila lidhet fare natyrshëm me Hënën. Këto shoqata janë mjaft interesante, por, natyrisht, ka pak për ta provuar atë.

Tani le t'i kushtojmë vëmendje të ashtuquajturave "simbole diellore", të njohura gjerësisht në arkitekturën dhe artin e aplikuar rus, të cilat mund të gjenden në shumë objekte që rrethuan njerëzit rusë në jetën e përditshme deri në shekullin e 20-të. Ekziston një sasi e madhe literaturë për simbolet diellore, nga e cila dimë se një nga simbolet më të zakonshme ishte simboli rrotullues me shumë lobe, i cili shfaqte lëvizje. Në mënyrë krejt të natyrshme, drejtimi i përdredhjes nënkuptonte ose drejtimin e lëvizjes ose drejtimin e kundërt me lëvizjen.

Pastaj kupolat e Katedrales së Shën Vasilit të Bekuar, mund të përpiqeni të merrni parasysh duke marrë parasysh simbolika të ngjashme dhe të përpiqeni të krahasoni 4 planetët tokësorë - 4 kisha të vogla dhe 4 gjigantë gazi - 4 kisha të mëdha.

Ne e dimë nga astronomia elementare se nëse shikoni sistemin diellor nga poli verior i diellit, atëherë të gjithë planetët rrotullohen rreth diellit në të kundërt të akrepave të orës dhe, nga ana tjetër, përveç Venusit dhe Uranit, rrotullohen rreth boshtit të tyre në të njëjtin drejtim. Kupolat e kishave të Shën Vasilit të Bekuar (Tokës) dhe Tre Patriarkëve (Hënës) janë të përdredhura në një drejtim - dhe korrespondojnë me tendencën natyrore që banorët e hemisferës veriore të shikojnë mendërisht sistemin diellor nga veriu. poli i Diellit. Më tej, arsyetimi bëhet mjaft harmonik: kur ecni nëpër tempull në drejtim të kundërt të akrepave të orës, përballë Kishës së Shën Vasilit të Bekuar është Kisha e Aleksandër Svirsky, kupola e të cilit është e përdredhur në drejtim të kundërt - kjo është shumë e ngjashme me planetin Venus., i cili rrotullohet rreth boshtit të tij në një drejtim krejtësisht të kundërt se pjesa tjetër e planetëve (përveç Uranit, i cili rrotullohet i shtrirë në anën e tij, d.m.th. në një kënd prej 90 gradë).

Këtu do të hidhemi menjëherë përpara, pasi e vetmja kupolë që nuk përmban shenja lëvizjeje është kupola me vija uniforme e kishës së madhe të Qiprianit dhe Justinës - atëherë është e natyrshme ta lidhim këtë kishë me Uranin. Për më tepër, drejtimi i shiritave është i një lloji, tregon shumë zgjuarsi një rrotullim të fortë anormal, veçanërisht nëse e krahasojmë me modelin që korrespondon me rrotullimin ultra të shpejtë të Jupiterit (të cilin do ta shqyrtojmë më tej), dhe saktësisht ngjyrën. përputhet me ngjyrën natyrale të planetit, kur vëzhgohet përmes teleskopit dhe ngjyrën "yll" - falë së cilës ky planet i fundit, mezi i dukshëm nga Toka me sy të lirë, u ngatërrua me një yll të zbehtë.

Duke u kthyer te kishat e vogla, shohim se Kisha e Aleksandër Svirskit paraprihet nga Kisha e Varlaam Khutynsky, kupola e së cilës është bërë në formën e zgjatimeve të vogla, me ngjyra të verdha dhe jeshile të alternuara, e cila, me sa duket, simbolizon vetë lëvizjet e shpejta në qiellin e planetit diellor që rrotullohet më shpejt rreth sistemit të Diellit - Mërkuri, i cili jo rastësisht për shkak të lëvizshmërisë së tij mori emrin e tij (Merkur - për nder të merkurit, pusi, ose merkur për nder të Mërkurit, i cili është plotësisht e parëndësishme për ne).

Planeti i mbetur i grupit tokësor - Marsi, padyshim, duhet të lidhet me Kishën e Shën - kjo është lidhja alkimike e planetit Mars, i cili është përgjegjës për hekurin (metalin) me Merkurin, planetin-merkurin, sepse shumë Alkimistët e konsideruan të mundur ndarjen e merkurit nga çdo metal, për shkak të natyrës së dyfishtë të merkurit (metal, i cili manifestohet edhe si lëng). Për më tepër, megjithëse Marsi quhet "planeti i kuq", por nëse shikoni fotografitë e tij moderne, atëherë sipërfaqja e Marsit, portokalli me një nuancë paksa të kuqërremtë, është pa masë më e ngjashme me ngjyrën e kupolës së Kishës së Shën. Gregori i Armenit se sa i kuq.

Kanë mbetur 4 gjigantë gazi, dhe ne e kemi krahasuar tashmë Uranin me kishën e Qiprianit dhe Justinës, është logjike të supozojmë se meqenëse sekuenca e kishave të vogla korrespondon me rendin e planetëve tokësorë në drejtim të rrotullimit të tyre rreth Diellit., atëherë e njëjta porosi do të kryhet për kishat e mëdha dhe gjigantët e gazit … Pastaj Kisha e Shën Nikollës Velikoretsky do të korrespondojë me Jupiterin, Kisha e Trinisë së Shenjtë do të korrespondojë me Saturnin dhe Kisha e Hyrës së Zotit në Jerusalem do t'i përgjigjet Neptunit.

Kupolat do të korrespondojnë plotësisht me planetët, duke marrë parasysh parimin: sa më larg të jetë nga Toka, aq më pak dihet për të. Prandaj, pamja e Jupiterit përputhet në mënyrë ideale me vijat paralele të kuqe dhe të bardha në kupolën e Kishës së Shën St.

Në teleskopët pak a shumë normalë, Saturni shihet si pak i verdhë ose pak kafe, por në astrologji, ngjyra e gjelbër i është atribuar prej kohësh Saturnit (me sa duket për disa arsye të një natyre astrologjike). Në kombinim me simbolin e gjelbër dhe të bardhë të lëvizjes rrotulluese në drejtimin e duhur, të pikturuar në kupolën e Kishës së Trinisë së Shenjtë, ne shohim një korrespondencë të shkëlqyer me nivelin e njohurive për Saturnin në fillim të shekullit të 17-të - aq më tepër, Vetë Galileo Galilei e studioi atë në një teleskop të krijuar posaçërisht prej tij.

Galileo, sipas historianëve të shkencës në 1612-13, studioi gjithashtu Neptunin, por nuk raportoi zbulimin e një planeti të ri (besohet se, me siguri, për shkak të largësisë dhe veçorive të lëvizjes së Neptunit, Galileo nuk e kuptoi që ai ishte një planet). Prandaj, ekzistenca e Neptunit mbeti zyrtarisht e panjohur për një kohë të gjatë dhe besohet se Neptuni u zbulua në shekullin e 19-të në bazë të llogaritjeve, por ndoshta ishte pikërisht veçantia e Neptunit që periodikisht të bënte një lëvizje të dukshme retrograde, duke nxjerrë sythe imagjinare. për një vëzhgues nga Toka në sfondin e yjeve të pasqyruar në vizatimin në kupolën e kishës Hyrja e Zotit në Jerusalem në formën e një pamjeje të ndryshme nga kupolat e tjera: simboli i rrotullimit është i përdredhur në drejtim të kundërt, ashpër ngjyra të ndryshme dhe një sipërfaqe me thumba (si kupola e Kishës së Barlaam Khutynsky, që korrespondon me Merkurin, që ndoshta do të thotë një paparashikueshmëri ose paqëndrueshmëri e sjelljes).

Pra, morëm korrespondencën e kubeve dhe, ndoshta, kishave me planetët:

TRUP QIELLOR	KUPOLA E KISHES
Dielli	Mbrojtja e Virgjëreshës së Shenjtë (Pokrovskaya)
Mërkuri	Varlaam Khutynsky
Venusi	Alexander Svirsky
Toka	Vasili i Bekuar
hënë	Tre Patriarkët (Gjoni i Mëshirshmi)
Mars	Gregori i Armenit
Jupiteri	Nikola Velikoretsky (Nicholas the Wonderworker)
Saturni	Trinia e Shenjtë (Triniteti)
Urani	Cyprian dhe Justina (Adrian dhe Natalia)
Neptuni	Hyrja e Zotit në Jeruzalem

Në këtë listë, të gjithë trupat qiellorë, përveç Uranit dhe Neptunit, janë lehtësisht të dukshëm nga Toka me sy të lirë dhe janë përdorur në astrologji që nga kohërat e lashta. Urani konsiderohet të jetë zbuluar nga William Herschel në 1781, dhe Neptuni, siç e dini, u zbulua në bazë të llogaritjeve në 1846, dhe mosmarrëveshjet rreth zbuluesit janë ende në diskutim. Në të njëjtën kohë, u vërtetua se Galileo vëzhgoi Neptunin pothuajse 2, 5 shekuj para zbulimit të tij zyrtar, dhe në fund të fundit, Neptuni ndodhet më larg nga Toka se Urani, dhe ndryshe nga Urani, nuk është i dukshëm me sy të lirë. Natyrisht, Galileo kishte aftësinë teknike për të vëzhguar Uranin e dukshëm nga Toka përmes një teleskopi, pasi ai studioi Neptunin, të padukshëm pa teleskop.

Galileo nuk konsiderohet zbuluesi i Neptunit, sepse ai nuk e reklamoi zbulimin e tij (gjoja nuk e kuptoi që kishte gjetur një planet të ri), por ne e dimë nga historia se në vitin 1616 Kisha Katolike ndaloi modelin heliocentrik të Kopernikut (të cilin Galileo e promovoi), por në lidhje me marrëdhënien komplekse të Galileos me Inkuizicionin, të paktën në nivelin "por ai ende kthehet", tani është i njohur edhe për parashkollorët: prandaj, diskutimet publike për ekzistencën e planetëve të rinj atëherë nuk ishin çështje të shkencës, por fesë me të gjitha rreziqet që pasojnë për shkencëtarët.

Nga ana tjetër, Koperniku botoi punën e tij mbi modelin heliocentrik 12 vjet përpara ndërtimit të Katedrales së Shën Vasilit. Në parathënien e veprës së tij, Koperniku argumentoi se nuk do të ishte më mirë që ai, duke ndjekur shembullin e shoqërive të lashta mistike, t'i përhapte idetë e tij vetëm në një rreth të ngushtë njerëzish me të njëjtin mendim. Dhe, me shumë mundësi, ai e bëri këtë, të paktën për një kohë.

Në mbështetje të versionit tim për zgjidhjen e misterit të kupolave të Katedrales së Shën Vasilit të Bekuar, dëshmojnë edhe disa pika të tjera:

Nuk ka gjasa që arkitektët, kur ndërtuan tempullin, fillimisht të vendosin një model heliocentrik për vendosjen e kishave dhe ngjyrosjen e kupolave në përputhje me rrotullimin e planetëve, duke marrë parasysh faktin se një njohuri e tillë fillimisht duhej të ishte pronë. të astronomëve. Ka shumë të ngjarë që simbolika e korrespondencës të jetë hedhur gjatë rindërtimit të viteve 1680 (kur tempulli filloi të "skuqej" - 70 vjet pas studimeve të Galileos për Saturnin dhe Neptunin, d.m.th. 1780 - kur u çmontua e fundit nga kishat e bashkangjitura - Kisha e Shën Theodosius Virgjëreshës (kjo jepte një korrespondencë me numrin e ndërtesave dhe trupave qiellorë, dhe modeli heliocentrik ishte tashmë mjaft i njohur).

Megjithëse tempulli konsiderohet i ndërtuar në vitet 1555-1560, kupolat me ngjyra u shfaqën në të më vonë: jo më herët se pas një zjarri në fund të shekullit të 16-të, d.m.th. ata nuk kishin gjasa të kishin ndonjë lidhje me idenë e arkitektëve.

Përveç kësaj, që nga kohërat e lashta, korrespondenca e ditëve të javës me planetët ka qenë e njohur, këta emra janë transferuar nga gjuha latine në gjuhët moderne evropiane: nga e hëna - dita e hënës, deri të dielën - për dielli. Le të fillojmë të lidhim në mënyrë sekuenciale segmente që korrespondojnë me planetët-ditët e javës së Kishës së Katedrales së Ndërmjetësimit.

Dhe çfarë shohim? Ne morëm një shtatëkëndësh me një pykë drejt kishës qendrore të Ndërmjetësimit të Virgjëreshës, kjo duket si një sistem tjetër - por pyka është qartësisht e tepërt. Por këtu është me vend të kujtojmë ekzistencën e një tjetër altari anësor pranë kishës së Shën Vasilit të Bekuar - Lindja e Virgjëreshës. Pse ka dy ndërtesa të lidhura me Nënën e Zotit në një katedrale?

Këtu është përgjigja: altari anësor i Lindjes së Virgjëreshës është bërë me shumë mundësi për të transferuar majën e shtatëkëndëshit në të. Fakti është se shtatëkëndëshi i rregullt është përdorur shpesh nga mistikët që nga kohërat e lashta në formën e një heptagrami të ditëve të javës - një yll me shtatë cepa, në majat e kundërta të të cilit ka simbole astrologjike të planetëve, një versioni më i rrallë dhe më pak i gjallë i heptagramit supozon vendosjen vijuese të ditëve të javës në kulmet e shtatëkëndëshit të rregullt.

Pse u përdor një formë e thjeshtë, dhe jo një yll, bëhet e qartë nëse kujtojmë se një sundimtar pa ndarje dhe një busull konsideroheshin mjete gjeometrike hyjnore (kjo solli problemin e famshëm të pazgjidhshëm të katrorit të një rrethi), dhe një shtatëkëndësh të rregullt, si një rreth i barabartë me një katror, nuk mund të ndërtohen vetëm "vegla hyjnore". Kjo "papërsosmëri e botës materiale", mendoj, pasqyrohet me vetëdije në formën e një heptagrami të shtrembëruar të ditëve të javës në formën e kishave katedrale.

Gjithashtu, në kupola, dhe veçanërisht në kishat e mëdha, mund të shihet lehtësisht "Sheshi i të kundërtave" të Aristotelit - një diagram i bashkëveprimit të katër elementëve - Zjarri, Uji, Toka dhe Ajri.

Dhe në format e elementeve të kupolave të 4 kishave të vogla dhe të parës së madhe - Kishës së Hyrës në Jerusalem - pesë trupat e famshëm platonikë - poliedronët e rregullt që filozofi i madh i krahasoi me vetitë e pesë elementeve - Zjarri, Uji, Toka, Ajri dhe Logot.

Nëse dëshironi, ju mund të gjeni të njëjtat trupa të ngurtë platonike në formën e elementeve - por kjo do të kërkojë punë në sistemet e projektimit 3d, megjithëse edhe duke u fokusuar thjesht në një skanim dydimensional të trupave platonikë me njëfarë aftësie, vëzhguesi do të gjejë shumë gjëra interesante në ndërtesat dhe kupolat e Katedrales së Shën Vasilit.

Autori zbuloi sekretin e ngjyrosjes së kupolave të Katedrales së Shën Vasilit në fund të viteve '90 të shekullit të 20-të, por, për fat të keq, këto studime nuk u interesuan botimeve serioze, dhe botimet mbi burimet e frikshme vetëm sa do ta diskreditonin këtë zbulim … Për fat të mirë., me ardhjen e YouTube dhe një sasi të madhe materiali grafik në internet, autori ka mundësinë të postojë rezultatet në një format të përshtatshëm për perceptimin masiv duke përdorur një numër të madh imazhesh. Sipas Google, askush nuk ka publikuar ende studime të ngjashme të detajuara, megjithëse një ide krejtësisht e qartë me një përputhje planetare të kupolave ka qenë prej kohësh në ajrin e internetit, por askush nuk ka menduar përtej nivelit të supozimeve elementare dhe të pjesshme (sipas autorit të artikullit). Duke qenë se rezultatet e mësipërme janë të vetëkuptueshme dhe me njëfarë këmbëngulje ato mund të ishin marrë nga pothuajse çdo studiues, autori nuk pretendon përparësi (dhe nuk pranon pretendime të tilla), por thjesht ndan informacion.

Autori kërkon ndjesë për pasaktësitë dhe gabimet e mundshme, të cilat i korrigjon sa më shumë. Gjithashtu, autori përmirëson periodikisht artikullin dhe prezanton materiale shtesë dhe për këtë arsye kërkon të tregojë një lidhje me artikullin origjinal kur kopjon ose riposton.

Faleminderit për vëmendjen tuaj, lamtumirë!

© 2017