Dnipro - kryeqyteti i ri hebre në botë?

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-16 16:16

Kamenetsky mund të bëhet një nga njerëzit më me ndikim në botë nëse aksioni mbi nacionalizmin ukrainas është i saktë.

Kryerabini i Dnepropetrovsk dhe Oblastit Dnepropetrovsk, Shmuel Kamenetsky, një nga figurat fetare më me ndikim në hapësirën post-sovjetike, po organizon Universitetin Ndërkombëtar Hebre (MIU), i cili do të mësojë dogmat e besimit Chabad-Lubavich. Sipas Rebbe, pesëdhjetë deri në gjashtëdhjetë mijë hebrenj jetojnë në Dnepropetrovsk, numri i famullitarëve në sinagogën kryesore të Dnepr është rreth tridhjetë mijë. Diaspora hebraike e qytetit të Dnepropetrovsk është e dyta më e madhe në Ukrainë, por qendra komunitare "Menorah" me një sipërfaqe prej gati 122 mijë metrash katrorë. metra - struktura më e madhe e tillë në hapësirën post-sovjetike në Evropë, dhe ndoshta në botë. (Qendra Komunitare Hebraike e Moskës në Maryina Roshcha ka një sipërfaqe prej vetëm 17 mijë metrash katrorë).

Hebrenjtë e Dnepropetrovsk - Hasidim. Hasidizmi, mësimi i hebrenjve Ashkenazi, filloi në territorin e Komonuelthit dhe u përhap së bashku me hebrenjtë në të gjithë Rusinë. Vetë fjala "Hasid" është e afërt në kuptim me fjalën "i mirë". Hasidizmi - drejtësia, doktrina e devotshmërisë. Në Hasidizëm, ka drejtime të ndryshme, të kryesuar nga tsaddikët (mësuesit, të drejtët, shenjtorët). Sipas mësimit të Hasidizmit, Zoti është i pranishëm kudo, në çdo fenomen dhe ngjarje. Detyra njerëzore është të bashkohet me dritën hyjnore. Hasidimët e konsiderojnë gëzimin si virtytin më të madh, ata e shohin këngën dhe kërcimin si një mënyrë për t'i shërbyer të Plotfuqishmit. Nga këtu e ka origjinën muzika dhe vallet hebraike. Hasidimët e konsiderojnë të saktë të kuptuarit e Zotit përmes emocioneve. Në përgjithësi, mësimi duket padyshim pozitiv, por mos nxitoni të qëndroni në radhën e atyre që dëshirojnë të hyjnë në Mbretërinë e Qiellit nga kjo derë. Siç e dini, kjo rrugë është e hapur ekskluzivisht (me përjashtime të rralla) për përfaqësuesit e popullit të zgjedhur të Zotit. Nuk do të ndalem në këtë, pasi rreziku i të besuarit në ekskluzivitetin e vet kombëtar është temë e një libri të tërë, ose ndoshta më shumë se një.

Unë kam shkruar tashmë se Hasidizmi përbëhet nga një numër degësh - Karlinstoun, Bratslav, Satmar dhe Hasidim të tjerë. Në bazë të secilit ishte njeriu i tij i drejtë. Rrjeti më i fuqishëm për përhapjen e versionit të tyre të judaizmit u krijua nga Hasidimët e Chabad (Chabad-Lubavitch). Rrjeti i tyre numëron rreth 3 mijë rabinë - "lajmëtarët e Rebbe" në mbarë botën. Sipas raporteve të mediave, qarkullimi i Chabad arrin në 1 miliard dollarë në vit. (Për krahasim, 10 vjet më parë, Mitrokhin vlerësoi të ardhurat e Kishës Ortodokse Ruse në tërësi në rreth 500 milionë dollarë. në të gjithë botën - afërsisht 1 miliard dollarë).

Chabad mori emrin e tij në emër të qytetit të Lubavichi në rajonin e Smolensk. Lubavich Rebbe i parë mbërriti në Lubavichi dyqind vjet më parë. Që atëherë, titulli i Lubavitch Rebbe është trashëguar. Mendo pak, pozita dhe statusi i një prej njerëzve më me ndikim në botë është i trashëguar, si në një monarki!

Koncepti ideologjik i klanit Lubavitch është paraqitur në librin Tanya, shkruar nga themeluesi i lëvizjes Chabad-Lubavitch, rabini Shneur-Zalman Shneerson.

Nëse shihni një burrë me një pallto të gjatë të zezë ose me fustanellë të së njëjtës ngjyrë, pantallona, nga poshtë të cilave duken çorape të bardha, me një kapele të zezë, nga poshtë së cilës dalin kaçurrelat e gjata flokësh, atëherë ju keni një Hasid. Këpucët duhet të jenë pa lidhëse dhe kopsa. Disa pantallona janë futur në çorape, gjë që simbolizon distancën nga papastërtitë tokësore. Shumë burra me mjekër. Natyrisht, të gjitha rregullat nuk kanë nevojë të ndiqen, për shembull, gratë në Chabad duhet të rruajnë kokën dhe të mbajnë paruke. Për fat të mirë, pak njerëz e bëjnë këtë tani.

Gjithsej ishin shtatë rebenë Lubavitcher. Fati më dramatik ishte ai i Lubavich Rebbe-it të Gjashtë, Yosef Yitzchak Schneerson. Në vitet tridhjetë, përkundër faktit se judaizmi tradicional vazhdoi të ekzistonte në territorin sovjetik, Lubavich Rebbe i Gjashtë, thonë ata, me urdhër personal të Stalinit, pothuajse u pushkatua. Megjithatë, falë ndërmjetësimit të organizatave ndërkombëtare, veçanërisht të Kryqit të Kuq, ai mbeti i gjallë, por u deportua në Poloni. Në të njëjtën kohë, Chabad u ndalua në BRSS si një sekt ultra-ortodoks. Herën e dytë, retë u trashën mbi Rebbe në vitin 1939. Këtë herë, Rebbe e Gjashtë Lubavitch arriti të mbijetojë falë ndërmjetësimit të Sekretarit të Shtetit të SHBA Cordell Hull dhe kreut të Abwehr, Admiral Canaris.

Yosef Yitzhak Schneerson kaloi lirshëm territorin e Rajhut dhe u zhvendos në Shtetet e Bashkuara. Që nga vitet 1940, selia e lëvizjes Chabad-Lubavitch ka qenë në Nju Jork, Brooklyn. Nga viti 1950 deri në 1994, organizata u drejtua nga i Shtati, i fundit, Lubavitcher Rebbe Menachem Mendel Schneerson - dhëndri i Yosef Yitzchak Schneerson, i cili mori mbiemrin e tij dhe vazhdoi dinastinë e Lubavich Rebbe. Gjatë mbretërimit të Menachem Mendel Schneerson, Chabad arriti një fuqi të paparë politike dhe financiare. Për referencë: dhëndri i Trump, Joseph Kushner është një Chabadnik. Vajza e Trump, Ivanka, kaloi përmes konvertimit (një procedurë me të cilën një jo-hebre mund të konvertohet në judaizëm) dhe tani po u bindet rregullave të Chabad. Pikërisht në këtë linjë Kolomoisky dhe Bogolyubov, të cilët janë një nga sponsorët kryesorë të Dnipropetrovsk Chabad, kanë ndërtuar marrëdhënie me presidentin e ri amerikan.

Chabad u kthye në hapësirën post-sovjetike pas Perestrojkës dhe u vendos si struktura dominuese e botës hebraike. Babai i Lubavich Rebbe të shtatë është nga Dnepropetrovsk (Yekaterinoslav), madje edhe shtëpia e tij ka mbijetuar. Këtu ai u arrestua nga bolshevikët. Ishte këtu, në Dnepropetrovsk, që ai dërgoi rabinin e atëhershëm të ardhshëm të Dnepropetrovsk Kamenetsky. Kjo është gjithashtu arsyeja pse Dnepropetrovsk u bë kryeqyteti Chabad i Ukrainës.

Bota hebraike është pjesë e botës sonë më të madhe. Një pjesë shumë domethënëse. Proceset që ndodhin në botën hebraike kanë një ndikim serioz në kulturën, ekonominë dhe politikën, në proceset që ndodhin në të gjithë botën. Shoqëria hebraike është shumë heterogjene dhe konfliktuale. Konfliktet janë të natyrshme në çdo shoqëri njerëzore dhe pjesa hebraike e saj nuk bën përjashtim. Edhe në geton e dënuar të Varshavës, kishte dy organizata të fshehta hebreje në konflikt me njëra-tjetrën. Marrëdhënia e Chabad-it në rritje të shpejtë me pjesën tjetër të botës hebreje është e pakëndshme. Të njohurit e mi në Dnepropetrovsk u braktisën nga të afërmit e tyre hebrenj amerikanë kur mësuan se ishin kabaditë. Kjo nuk vlen për temën e këtij artikulli, por pa kuptuar proceset e brendshme e të thella që ndodhin brenda botës hebraike, nuk do të jetë e mundur të kuptohen shumë procese politike globale.

Ukrainas, dhe veçanërisht hebrenjtë e Dnepropetrovsk, në masë të madhe pranuan dhe mbështetën Maidan. Nuk e di se çfarë e ka shkaktuar. Ndoshta sepse Chabad dhe tzaddikët e tij u detyruan të largoheshin nga Rusia në një kohë. Ndoshta sepse rabini i Dnepropetrovsk Shmuel Kamenetsky është mendërisht amerikan. Kur mbërriti në Dnepropetrovsk, ai nuk mund të fliste rusisht. Për një kohë të gjatë ai nuk mund të merrte me qira një apartament, sepse, sipas tij, oficerët e KGB-së i kanë ndërhyrë. Sipas tij, oficerët e KGB-së nuk e lejuan të vetmin hebre që fliste hebraisht në Dnepropetrovsk të komunikonte me të.

Ose ndoshta arsyeja është e ndryshme. Gjatë Maidan, një nga të njohurit e mi të mirë, një biznesmen dhe politikan, një anëtar i Chabad, më tha se gjoja kisha marrë anën e gabuar. Se, sipas informacioneve të besueshme nga Shtetet e Bashkuara, rusët në Ukrainë do të humbasin. Kjo, thonë ata, Rusia do të ketë kohë të vështira dhe nuk është e qartë nëse Rusia do të mbijetojë. Ai nuk kishte asnjë qëllim të më trazonte sërish. Ai thjesht më këshilloi mënyrën që ai mendonte se ishte më e mira. Kujtoni sesi në "Taras Bulba" Yankel u befasua që Bulba u zemërua me Andrey, i cili shkoi në anën e polakëve:

“Dhe nuk e vrave aty për aty, bir i mallkuar?” qau Bulba.

- Pse të vrasësh? Ai kaloi me vullnetin e tij të lirë. Cili është faji i personit? Atje ai është më mirë dhe shkoi atje.

Mendoj se për njohjen time në këtë situatë m'u duk logjike të mbaja anën e fituesit. Ishte po aq organike për të sa edhe për mua që organikisht të merrja pozicionin tim. Sidomos në një situatë të tillë dhe në dritën e perspektivave të tilla për Atdheun tim, siç e përshkroi vetë miku im.

Është interesante që vetë shfaqja e Chabadit lidhet me faktin se në vitet 1800, ndërsa disa nga udhëheqësit hebrenj mbështetën Napoleonin dhe Francën, Rebbe i parë Lubavitch (i cili nuk jetonte ende në Lubavichi) mbështeti Aleksandrin I me fjalë dhe vepra. Me thirrjen e hebrenjve, Hasidimët morën pjesë në Luftën Patriotike të 1812 në anën e ushtrisë ruse si oficerë të inteligjencës. Ishte për shkak të pozicionit të tij që familja e tij dhe një pjesë e ndjekësve të tij, të fshehur nga ushtria përparuese e Napoleonit, u detyruan të linin Lyady dhe të transferoheshin në Lubavichi. Kontributi i Rebesë në historinë ruse u vu re dhe u vlerësua nga Cari, i cili i dha Rebbes titullin "Qytetar Nderi i Trashëgimtarit", dhe më pas pesë breza të kreut të Chabad e përdorën këtë privilegj. Vlen të përmendet se pas dyqind vjetësh të historisë së tyre, Hasidimët u përballën përsëri me të njëjtën zgjedhje si hebrenjtë në vitin 1800, dhe është për të ardhur keq nëse hebrenjtë e lëvizjes fetare Chabad në këtë përballje botërore bëjnë zgjedhjen e gabuar që bënë. për veten dhe ndjekësit e tyre.themeluesi i lëvizjes Chabad-Lubavich, një qytetar nderi trashëgues i Rusisë, rabini Shneur-Zalman Shneerson.

Sidoqoftë, vetë Shmuel Kamenetsky ka thënë vazhdimisht publikisht se në Ukrainë bota hebreje në masë të madhe mbështeti Maidanin nacionalist. Për më tepër, ai beson se hebrenjtë rusë janë shpëlarë trurin nga televizioni dhe të frikësuar nga autoritetet. Shumë sponsorë të sinagogës së Dnipropetrovsk, si Korban, Kolomoisky, krijuan dhe mbështetën batalionet nacionaliste "Donbass", "Azov", "Dnepr-1". Pas Maidanit, shumë nga të njohurit e mi hebrenj kaluan nga rusishtja në ukrainase në jetën e përditshme. Ndihma e aktivistëve hebrenj në furnizimin e luftëtarëve të operacionit antiterrorist është e paprecedentë për sa i përket vëllimit. Është qesharake të shohësh foto të disa miqve të mi në rrjetet sociale, në të cilat ata alternojnë lapserdaks dhe këmisha të qëndisura si rroba, në varësi të faktit nëse festa është ukrainase apo hebreje.

Më duhet të them se idetë e nacionalizmit ukrainas janë të kuptueshme për Chabaditët, sepse ata janë më aktivët në të gjithë botën hebraike që kundërshtojnë procesin e asimilimit të hebrenjve dhe janë luftëtarë për pastërtinë e gjakut. Rabini Shmuel ka deklaruar vazhdimisht se detyra e tij kryesore është "ruajtja e hebrenjve dhe luftimi i asimilimit".

Është e qartë se një paqe dhe miqësi e tillë mund të zgjasë vetëm për aq kohë sa qeveria ukrainase është në gjendje të mbajë nacionalizmin ukrainas nga agresioni ndaj hebrenjve. Nga komunikimi me bashkatdhetarët nga Dnepropetrovsk, është e qartë se komuniteti hebre tani është i alarmuar. Shumë kanë frikë se aktivitetet e autoriteteve ukrainase, në të cilat ka kaq shumë persona me kombësi hebreje, mund të rrisin antisemitizmin e përditshëm tashmë gjithmonë të pranishëm. Ata kanë frikë se varfërimi i popullsisë në sfondin e rritjes së numrit të nazistëve të armatosur ukrainas mund të çojë në masakër. Ata kanë frikë, dhe seriozisht, se ushtrimet antiterroriste, të cilat tani po kryhen masivisht në universitete dhe shkolla, dhe histeria që po fshikullohet për sulme të mundshme terroriste, nuk janë të rastësishme. Se për të konsoliduar popullin, vetë autoritetet do të organizojnë akte terroriste, si pasojë e të cilave do të vuajnë fëmijët. Pajtohem, duket e çuditshme që për gati tre vjet autoritetet kanë shpallur arrestimin e pretenduar të dhjetëra terroristëve rusë çdo javë dhe gjoja qindra sulme terroriste të parandaluara në sfondin e faktit se nuk u krye asnjë sulm i vetëm terrorist.

Si rezultat, shumë hebrenj kanë filluar t'i marrin familjet e tyre nga Ukraina. Një simptomë e frikës së tillë ishte rritja e masave të sigurisë në sinagogë dhe caktimi i mbrojtjes personale për Kamenetsky me vendim të drejtuesve të komunitetit. Masa të tilla paraprake u prezantuan për herë të parë në 18 vitet e punës së rabinit Shmuel Kamenetsky në Dnepropetrovsk.

Kohët e fundit, rabini i lartë 64-vjeçar i Chabad Menachem Mendel Deutsch vdiq në Jerusalem. Shkak i vdekjes së tij ishin pasojat e plagëve të marra si pasojë e sulmit në Zhitomir. Boris Steklyar, një veteran hebre 94-vjeçar i Ushtrisë Sovjetike, i cili luftoi kundër nazizmit, është në gjyq në Ukrainë, duke mos ditur se shumë pak do të kalojë sipas standardeve historike të kohës dhe një granatë e hedhur prej tij në vitin 1952 në një arkë. me nazistët-Bandera do të njihet një krim lufte.

Duke u kthyer në fillim të artikullit. Organizimi i Universitetit Ndërkombëtar Hebraik në Dnepropetrovsk do të çojë në faktin se e gjithë bota rabini Chabad do të marrë një fillim në jetë nga Dnepropetrovsk. Për më tepër, universiteti do të financohet jo vetëm nga Dnepropetrovsk, klientët u gjetën në SHBA, Izrael, Kanada. Shumë kanë thënë tashmë se Dnepropetrovsk është kryeqyteti i ri Hasidik i botës, por hapja e universitetit përbën atë që sapo u fol më parë. Në fakt, pas kësaj Shmuel Kamenetsky mund të pretendojë me siguri statusin e Rabinit të tetë Lubavitcher. Shmuel Kamenetsky mund të bëhet një nga njerëzit më me ndikim në botë. Por kjo do të ndodhë vetëm nëse aksioni mbi nacionalizmin ukrainas, pasi është bërë, është i saktë. Nëse nacionalizmi, i rilindur në nazizëm, nuk gllabëron ata që dikur e mirëpritën dhe ndihmuan në formimin e tij.