Nauza

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-16 16:16

Të përzierat ose nyjet janë një nga mënyrat më të zakonshme dhe të thjeshta për të magjepsur paraardhësit tanë. Tradita e lidhjes së nyjeve daton në kohët e lashta, kur paraardhësit tanë u vendosën vetëm në Euroazi, duke u vendosur nga kontinenti i mbytur i Daaria, atëherë edhe atëherë ata përdorën ritualet e lidhjes së nyjeve për të ndikuar në forcat e elementeve.

Për shembull, shkencat përmenden në këngët rituale të sllavëve të Pomakovit të mbledhura nga S. Verkovich në Bullgari. Ai shkruan se në kohët e lashta në çdo fshat në pranverë, kur sapo kishin ardhur dallëndyshet, mblidheshin nëntë vajza, visheshin dhe ecnin nga oborri në oborr dhe lidhnin një fije të bardhë dhe një të kuqe të përdredhur në dorën e djathtë të fëmijëve. Pas këtij rituali, virgjëreshat ngritën çamçakëzin (djathtas) lart dhe lavdëruan zotat dhe paraardhësit. Ky fije quhej madder (për nder të perëndeshës Mari) dhe mbahej në krah deri në fund të Kreshmës. Pasi çmenduri ishte i ngopur me energji njerëzore, ajo u zgjidh dhe u bart nën një gur të shenjtë (për shembull, guri i Velesit, Froni i perëndeshave ose guri Dazhdbog, etj.). Gjithashtu, këto tëra mund të lidhen me degët e pemëve të shenjta (lisi, hiri, thupër). U krijua një lidhje energjike midis një personi të veshur me një çmenduri dhe një objekti ose peme të shenjtë. Deri më tani, në Rusi, ju mund të shihni pemë të lidhura tërësisht me shirita shumëngjyrëshe. Dhe duhet theksuar se këto pemë qëndrojnë në vende të fuqisë (shpesh pranë burimeve). Pra, ritualet e lashta të sllavëve, duke përdorur fuqinë e nyjeve, kanë zbritur në kohët tona.

Nauzet ose nyjet ishin një nga mënyrat më të zakonshme të transmetimit të fuqisë magjike, shkruan historiani i njohur N. Kostomarov. Magët duke shpifur imazhe të caktuara mbi nyjat e lidhura, i lidhnin me forca të ndryshme (të cilat supozohej të mbroheshin nga fatkeqësitë e ndryshme) dhe më pas ia jepnin atij që donte. Shumë erdhën te njerëzit e mençur dhe të urtëve dhe morën mësime prej tyre për t'i mbrojtur nga të gjitha llojet e rreziqeve. Siç shihet nga shpifjet që na kanë ardhur, të përzierat janë dhënë nga largimi nga ndikimi i magjistarëve dhe nga mendimet e liga të armiqve në përgjithësi: Zoti lidhë magjistarin dhe magjistaren e keqe dhe çdo zuzar dhe vrasës. nuk mund të mendoj për të keqen kundër fëmijës së Perëndisë (emri është folur).

Nga ky besim i lashtë për plotfuqishmërinë e nauzeve në gjuhën tonë mbetën edhe shprehjet: “lidha” në kuptimin e ndalur, e bllokuar dhe si “lidhe një nyjë për kujtim”. Kjo është veçanërisht e dukshme në gjuhën ukrainase, në shprehjet: “Shollë e lidhur! Mini jak i lidhur!” (dmth dështon).

Nga sa më sipër, shihet se fjalët janë dhënë kryesisht si hajmali, si mjet mbrojtjeje. Praktika e gjerë dhe përvoja e gjerë e mjekësisë tradicionale dhe magjisë na japin sot besimin se përdorimi praktik i nyjeve, litarëve, fijeve dhe shiritave nuk e ka shteruar veten për përdorim në jetën e përditshme dhe njeriun modern, pasi forca informuese në nyje nuk është e vogël. Prandaj, do të shqyrtojmë më në detaje përdorimin e emrave.

Nauzet mbaheshin në krahë, në këmbë, në brez, në kokë, në gjoks. Përveç të përzierave aktuale, në qafë ishin varur amuletë, amuletë dhe stoli. Rrethi që formonte një zinxhir me një nauz rreth trupit simbolizonte lidhjen e një personi me Zotin absolut, Më të Lartin, dhe lidhjet e rrumbullakëta ose ovale të zinxhirit të mbyllura mbi njëra-tjetrën përmbanin energjinë e transmetuar nga perënditë e patronëve. të fisit dhe të paraardhësve. Pjesërisht, fuqia e nauzit ushqehej edhe nga energjia e diellit, simboli i të cilit është gjithashtu një rreth.

Jo çdo fije është e përshtatshme për emra. Materiali nga i cili është bërë është i rëndësishëm. Për një fije të thjeshtë merrnin kërpin e egër ose hithër. Shpesh përdoreshin korda lëkure, zinxhirë metalikë, fije leshi të kuqe, fije mëndafshi etj. Fija tjerrhej me dorën e majtë dhe është më mirë ta tjerrni natën e Kupalës, duke qëndruar në pragun e derës. Për më tepër, filli duhet të bëhet brenda një dite.

Tradita popullore thotë se nauzi mund të ketë një ose më shumë shtojca të veshura dhe të veshura rreth qafës. Këto varëse në kohët e vjetra ishin kryesisht barishte, rrënjë, copa druri dhe figurina metalike. Përveç këtyre amuleteve, në nauz lidheshin edhe droga të ndryshme (qymyr-garun, kripë, etj.), të cilave njerëzit i atribuonin fuqinë magjike, së bashku me amuletat reale efektive - druri, gurët, rrënjët dhe gjethet e bimëve, etj.

Amuletat dhe amuletat mbronin dhe kuronin nga sëmundje dhe telashe të ndryshme. Komponentët e përdorur në shkenca ndryshuan, "sipas llojit të dobësisë". Nauz përbëhet nga dy pjesë - një përbërës mbrojtës, ose terapeutik, dhe një komponent i jashtëm, për shembull, një leckë, në të cilën është lidhur një hajmali.

Me ndihmën e nyjeve të tij, nauzi rrit fuqinë magjike të amuletit të lidhur në të. Ne do të shqyrtojmë tre nga llojet më të zakonshme të emrave. Për të bërë llojin e parë të të përzierave, kërkohet një rrip lëkure ose litar rreth 1 metër i gjatë. Ky do të jetë nauzi më i thjeshtë, i përbërë vetëm nga nyje. Mesi i rripit është përshkruar dhe një nyjë e çdo konfigurimi është e lidhur - nuk është forma e rëndësishme, por energjia e transmetuar në nyjë është e rëndësishme, forma e mendimit është e rëndësishme.

Për një lloj tjetër nauze, përdorej një copë leckë katrore - liri ose lëkura ishin më të përshtatshmet. Gjatësia e faqes së katrorit është nga 15 deri në 20 cm. Amuleti i zgjedhur vendosej në qendër të një lecke ose një copë lëkure dhe menduam për detyrat që duhet të kryente. Pastaj qoshet e copëzës ngriheshin dhe lidheshin me një litar ose kordon lëkure. Nauzi vihej në të njëjtin rrip me të cilin ishte lidhur, në nivelin e zemrës.

Lloji i tretë i nauzit në Rusi quhej amulet. Mori një qese liri ose lëkure dhe në të ishte lidhur një amuletë. Nuk kishte shumë nyje në nauza në mënyrë që të mos shpërndahej energjia. Kur bënin nauza, pëshpëriteshin shpifje të ndryshme të veçanta. Komploti ishte vetëm një formë e jashtme verbale e ngarkimit të nauzes me energji, rolin kryesor e luanin mendimet, biofieldi, besimi. Nyjet me nyje mbanin informacionin e futur në to nga magjistari, ato ishin simbole dhe për këtë arsye luanin një rol të rëndësishëm në fusha të ndryshme të jetës njerëzore. Kjo vërtetohet më qartë nga fakti se për shumë popuj nyjet zëvendësuan shkrimin.

I ashtuquajturi shkrimi nodular ishte mjaft i përhapur midis popujve, informacioni regjistrohej duke përdorur nyje në një kordon, i cili më pas u rrotullua në një top.

Le të kujtojmë të famshmen "Këngët e zogut Gamayun" të botuar nga B. Kresen, ku çdo kapitull është një top.

Dhe në shtetet baltike, shkronja nodulare u përdor në shekullin e njëzetë. Në muzetë e Lituanisë, ju mund të shihni ende ngatërresa me nyje dhe tufa fijesh shumëngjyrësh me receta të mjekësisë tradicionale. Prandaj shprehja shkoi për të lidhur një nyjë si një kujtim.

Sipas besimeve të lashta, kur një person sapo vjen në botën tonë, forca të ndryshme menjëherë fillojnë të luftojnë për zotërimin e trupit dhe shpirtit të tij, prandaj, sllavët kanë hasur në shkencë që nga fëmijëria. Nënat morën nyje magjike nga Magët dhe ua imponuan fëmijëve të tyre, ndërsa shqiptonin shpifje dhe pështynin në tokë mbi supe, duke larguar kështu forcat e errëta. Ky zakon i lashtë përshkruhet në kronikën tonë të vjetër në historinë e princit magjistar Vseslav, të cilin nëna e tij madje e lindi me ndihmën e magjisë.

Pas lindjes së tij, magjistarët i vendosën një nauz në kokë dhe ai e mbajti atë gjatë gjithë jetës së tij. Ndikimi i kësaj nyje magjike i atribuohej fatit, luftarak dhe paprekshmërisë së tij.

Ka pasur një sërë rregullash që një grua duhet të ndjekë në mënyrë që lindja të jetë e suksesshme dhe fëmija i palindur të jetë i shëndetshëm. Gratë shtatzëna mbanin pezull nga trupi i tyre një thelpi hudhër, një degëz të nevesilës ose shelgut. Një thes me lëvore lisi varej shpesh në qafë si nauze, në mënyrë që fëmija tashmë në bark të bëhej i fortë si lisi. Gjithashtu, në qafë mbaheshin amuletë me kripë ose amuletë guri, përdorej një lëvozhgë arrë, e cila lidhej me nyjë në cepin e pelenës së parë. Një pelenë e tillë mund të zgjasë një jetë.

Kur filloi lindja, gruas i zhbënë gërshetat, u hoqën unazat, u zgjidhën të gjitha nyjet e rrobave dhe sendeve shtëpiake, u hapën të gjitha kapëset, u hapën dyert, u hapën të gjitha bravat dhe u hoqën kapakët nga tenxhere. Lindja e lehtësuar, duke përdorur nauze të ndryshme që vendoseshin në barkun e gruas në lindje.

Pas lindjes së fëmijës, mamia preu kordonin e kërthizës dhe e lidhi në nyjë. Kërthiza lidhej me një fije të kuqe, më shpesh një fije leshi (nganjëherë flokët e babait dhe nënës gërshetoheshin në fije). Zakonisht kordonin e kërthizës e mbanin të thatë në shtëpi dhe kur fëmija arrinte një moshë, i jepnin kordonin e kërthizës për ta zgjidhur (për t'i zgjidhur mendjen dhe aftësitë), pastaj e fshihnin përsëri.

Nëse fëmija shpesh sëmurej, atëherë nëna zgjidhte nyjën në kordonin e kërthizës, derdhte ujë përmes tij, duke larë të gjitha sëmundjet dhe fatkeqësitë. Një fije e kuqe lidhej në krevat fëmijësh për ta mbrojtur atë nga syri i keq. Në fillimin e ngërçeve të lindjes, fëmija ishte i lidhur: një vajzë me një litar të marrë nga një mëshqerrë; djalë me një litar të marrë nga një mëshqerrë.

Nëse një fëmijë fillonte të zbehej për ndonjë arsye të panjohur, këmbët i lidheshin me një fije të bërë në të njëjtën shtëpi, ata shkonin në udhëkryq dhe uleshin atje me fëmijën në krahë. Kalimtarit të parë iu ofrua të çlironte fëmijën nga lidhjet dhe bashkë me ta nga sëmundjet. Jo pa arsye ka mbijetuar edhe tek ne shprehja “lidhje dashurie”, pra bashkëshortët janë të lidhur me lidhje të forta energjike nëpërmjet ritualeve të ndryshme.

Roli i flokëve është gjithashtu i njohur gjerësisht, kështu që vajza i dha rruazën e saj të zgjedhurit të saj në një rrip me të cilin ai lidhi flokët. Kur u fejuan për një çift të ri, magjistari gjithashtu lidhi një nyjë dhe të rinjtë u detyruan ta kalonin atë, dhe më vonë këtë amuletë e mbajtën prindërit e tyre. Prandaj kemi ruajtur shprehjen e aplikuar për çiftet që janë bashkuar pa bekimin e prindërve dhe në të cilat më pas kanë ndodhur skandale familjare: “Si u lidhët vetë, tani zgjidh veten”. Këto janë mënyrat më të thjeshta (dhe mjaft të suksesshme) me ndihmën e komploteve dhe emrave, sllavët ndikuan në botën përreth tyre.