Faqet e zeza të popullit rus: Tuva, Taxhikistan, Çeçeni

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-16 16:16

Siç premtova, dua t'ju tregoj për pjesën jo shumë të këndshme të historisë së popullit rus. Unë do t'i ndaj postimet në 4 pjesë me një përfundim dhe një debriefing. Edhe nëse është një "shumë kovë", ua rekomandoj të gjithëve, sepse shumë prej jush nuk kanë dëgjuar asgjë për të dhe kjo po ndodh edhe sot e kësaj dite, diku jo shumë larg nga të gjithë ne.

Pjesa e pare. Gjenocidi në Tuva

Republika e Tuvës (gjithashtu Tyva) u bë e famshme për faktin se pogromet e para ruse në BRSS filluan në territorin e saj që nga vitet 1990. Të rinjtë tuvanë, nën miratimin e pambuluar të shumicës së tuvanëve dhe zyrtarëve tuvanë, filluan të thyejnë shtëpitë ruse në zonat rurale të Tuvas. Turma tuvanësh agresivë ruralë u mblodhën në qytete, të orientuara paraprakisht ndaj sulmeve ndaj çdo rus që mund të rrihej, grabitej ose vritej pa u ndëshkuar.

Në fund të viteve 1980, në artikullin "Më mirë të ndërtosh ura", sekretari i parë i komitetit rajonal të Komsomol të Tuva V. Kochergin shkroi: "Edhe kur kishte disa akte rinore që mund të quheshin nacionaliste, ne i quanim ato. vetëm huligan (…) Duhet të pranojmë se djemtë që vijnë në qytet nga fshati nuk janë mjaft të kulturuar”(2, 6 maj 1989). Doktor A. Kanunnikov shkruan në letrën e tij drejtuar redaksisë së Tuvinskaya Pravda: “Kohët e fundit, viktimat nga duart e të rinjve ekstremistë po pranohen gjithnjë e më shumë në spital (…) Unë jetova në Tuva për 33 vjet dhe nuk e vura re kur fillimisht u shfaqën filizat e manifestimeve të nacionalizmit. (…) Rrahje brutale më të shpeshta në përleshje të paprovokuara, plagë me thikë me të cilat të rinjtë shtrohen në spital … nga e gjithë kjo bëhet e pakëndshme "(2, 3 shtator 1989," Kërkohet unitet "). Një mjek tjetër, VA Vereshchagin, thotë: "Pothuajse një e treta e operacioneve tona janë rezultat i krimeve" (2, 3 shtator 1989, "Përkundër katër vdekjeve"). Mjeku i spitalit republikan L., rus, u ankua në bisedën e tij me mua se “vitet e fundit është bërë e pamundur të punosh. Sulmet ndaj personelit mjekësor nga pacientët Tuvan janë bërë më të shpeshta. Policia nuk na mbron në asnjë mënyrë”(1993).

Në atë kohë, pothuajse 50% e popullsisë ruse jetonte në Tuva, por duke kuptuar se Moska në fakt mbylli një sy ndaj asaj që po ndodhte dhe ishte moralisht e gatshme t'ua dorëzonte Tuva-n nacionalistëve vendas, të parët që u larguan nga Tuva ishin krerët rusë, midis i cili ishte kreu i Drejtorisë së KGB-së së BRSS.

Në vitin 1990, tensionet arritën kulmin. Në pranverë dhe verë në republikë zhvillohen procese, të cilat në popullatën vendase quhen "ngjarje të vitit 90". Marrëdhëniet ndëretnike janë rënduar në qytete dhe qyteza me përbërje të përzier etnike. Në vendbanimin e tipit urban Khovu-Aksy, ku ishte vendosur një ndërmarrje metalurgjike në shkallë të gjerë në Tuva, në pranverën e vitit 1990, shpërthyen luftimet midis të rinjve rusë dhe tuvanë, pogrome të popullsisë rusishtfolëse dhe, si rezultat, një largim masiv i rusëve nga fshati. Deri në gusht, 1600 njerëz ishin larguar nga fshati (2, 15 gusht 1990, "Fronti i Bashkuar - për të çrrënjosur delikuencën"). Janë pikërisht trazirat në Hovu-Aksy që shumë informatorë e quajnë fillimin e "ngjarjeve të vitit 90". Informatori ynë tuvan K. Sh. beson se shkaku i konfliktit ishte sjellja provokuese e rusëve: “Nuk zgjodhën për deputet një rus, një nga drejtuesit e Tuvacobalt, ai vuri rininë ruse kundër tuvanëve., dhe kështu filloi.”

Gjatë kësaj periudhe, sulmet ndaj shoferëve u bënë më të shpeshta në të gjithë republikën (2, 16 dhjetor 1990, "Fronti i Bashkuar …"). Për shembull, në periudhën 13-26 korrik janë bërë 6 sulme në automjete, përfshirë autobusët ndërqytetës, nga të cilët 2 sulme me përdorim të armëve. Mesatarisht, gjatë kësaj periudhe në republikë ndodhin 20-40 krime në ditë. Fatkeqësisht, nuk ka të dhëna se cila pjesë e këtyre krimeve kanë qenë të lidhura me konflikte etnike. "Organet drejtuese të republikës, komiteti rajonal i CPSU, në thelb i klasifikojnë rastet e konflikteve në baza ndëretnike si huliganizëm …"

Më 6 dhjetor 2013, Shoqata Rinore Pansllave e Tomskut njoftoi fillimin e një fushate për njohjen e faktit të gjenocidit të popullsisë ruse në Republikën e Tyva nga viti 1990 deri në ditët e sotme. Organizata është duke mbledhur informacione shtesë dhe dëshmi të dëshmitarëve okularë për rrahje, grabitje, ngacmime dhe vrasje të civilëve. Përfaqësuesit e organizatës u kërkojnë të gjithë dëshmitarëve të raportojnë informacionin që dinë për diskriminimin ndaj rusëve në Tuva.

Projekti "Gjenocidi i Rusëve në Tuva" ka faqen e tij në një nga rrjetet sociale. Në faqe, organizata raporton se popullsia e Tuva në 1980 ishte pothuajse 40% ruse. Sipas rezultateve të regjistrimit të fundit, rreth 50 mijë rusë ose rreth 16% e popullsisë së përgjithshme jetojnë në republikë. Dhe sipas të dhënave jozyrtare, të shprehura nga zyrtarët Tuvan, nuk kanë mbetur më shumë se 10% e rusëve dhe kjo përqindje po bie çdo vit.

Pra, ka ardhur koha t'ju tregojmë pjesën e dytë të historisë sonë të përbashkët, për të cilën, ashtu si gjenocidi në Tuva, askush nuk e di vërtet. Teksti, përsëri, mund t'ju duket i gjatë, por është i detyrueshëm ta lexoni, ndoshta do t'ju ndihmojë të kuptoni diçka, ndoshta edhe të ndryshojë në kokën tuaj dhe ndërgjegjësimin për jetën.

Pjesa e dyte. Gjenocid në Taxhikistan

Kështu ndodhi që kur në oborr filluan vitet "të vrullshme" të viteve '90, luga shkoi ngadalë për t'u shtrirë në varr, në hapësirën post-sovjetike filluan të rrëshqasin mendimet se, e shihni, rusët ishin fajtorë për gjithçka. Në Azerbajxhan, Çeçeni, Tuva, Gjeorgji, aty-këtu ndodhën pogrome kundër popullsisë sllave. Taxhikistani gjithashtu vendosi të vazhdojë, dhe kjo është ajo që doli prej saj.

“Në shkurt të vitit 1990, pikërisht në ditën e përvjetorit të ardhshëm të revolucionit islamik në Iran, ndodhi një pogrom në lagjet ruse të Dushanbe. Vrasja e korrespondentit të ORT Nikulin në mes të ditës, gjuajtja e një autobusi shkollor me fëmijët e oficerëve rusë nga një granatahedhës. Masakra brutale e një prifti ortodoks në Dushanbe, djegia e një kishe, mizoritë në varreza… etj. Vladimir Klenov, Dushanbe. "Pamir: Kujtimi i rusëve".

“Dhe të nesërmen, pjesa e rrugës tek fabrika e tekstilit u kthye në ferr. Bandat fundamentaliste islamike bllokuan autostradën. Ata nxorrën zvarrë gra ruse nga autobusët dhe trolejbusët që vinin nga të dyja anët dhe i përdhunuan aty në stacionet e autobusëve dhe në fushën e futbollit buzë rrugës, burrat u rrahën brutalisht. Pogromet anti-ruse përfshiu qytetin. "Taxhikistani për Taxhikët!" dhe "Rusët, dilni në Rusinë tuaj!" - parullat kryesore të pogromistëve. Rusët u grabitën, u përdhunuan dhe u vranë edhe në apartamentet e tyre. Nuk u kursyen as fëmijët. Taxhikistani nuk e ka njohur kurrë një fanatizëm të tillë … Autoritetet e qytetit dhe republikan ishin të hutuar … "Vladimir Starikov. "Rruga e gjatë për në Rusi"

“Maj - Qershor 92. Në Dushanbe, mijëra mitingje islamike po zhvillohen … Në një periferi të Dushanbe, persona të paidentifikuar qëlluan për vdekje pasagjerët e autobusit - 12 persona, të cilët u bënë viktimat e para të luftës civile të afërt, të tmerrshëm në mizorinë e tyre të pakuptimtë. Autobusi u dogj. Në të njëjtën ditë, një nga liderët e opozitës, duke folur në televizionin kombëtar, shpall pengje të gjithë rusët që jetojnë në Taxhikistan… Lufta civile në kushtet e "neutralitetit" të strukturave të pushtetit shtetëror, pas deklaratës së krerëve të Ministrisë së Punët e Brendshme dhe Komiteti i Sigurisë Kombëtare (Komiteti i Sigurisë Kombëtare) i Republikës së Taxhikistanit për departamentet e neutralitetit në varësi të tyre, mbuluan plotësisht rajonet qendrore, jugperëndimore dhe jugore të republikës. tetor 92. Dushanbe, kryeqyteti i Taxhikistanit, është në duart e vehabistëve. Në një shkollë ruse në qendër të qytetit, islamistët morën peng nxënës, etj.

Në vitin 1989 Viti i Sllavëve në Taxhikistan kishte 395.089 mijë njerëz. Çfarë kemi për 2010? 68 200 mijë.

E gjithë kjo është sugjestive … pse është kështu? Pse u hodhëm? Pse mbi gjakun tonë, sllav, u mbajtën perandoritë. Dhe ne po ekspozojmë njerëz të dorës së dytë? Pse Taxhikët, Gjeorgjianët, Azerbajxhanasit, Çeçenët dhe të tjerët, që na urrenin kaq shumë, befas dhe aktivisht përpiqen të shpërngulen tek ne, në qytetet tona sllave? Për momentin, përgjigjet për të gjitha këto pyetje duhet t'i gjeni vetë, të nderuar lexues. Varet vetëm nga ju se cilin nga ky mësim mund të duroni dhe nëse do t'ju ndodhë i njëjti fat. Ka shumë informacione për temën e gjenocidit sllav në internet, shpresoj se kam ngjallur interes për këtë temë tek lexuesit tanë dhe se ju vetë do të filloni të studioni këtë çështje të pakëndshme, por shumë të rëndësishme për popullin tonë.

Më kujtohet mirë se si në fëmijëri, ushtarët e rinj, filma, seriale televizive për luftën shfaqeshin shpesh në TV. Mbaj mend se si babai im ishte indinjuar, mbaj mend se si ndryshoi fytyra e gjyshit tim, shprehte një lloj trishtimi, keqkuptimi. Më kujtohet kjo fjalë atëherë ende krejtësisht e pakuptueshme për një fëmijë. Çeçeni. Për luftën çeçene dhe atë që doja të shkruaja atje, madje dua të bërtas për këtë padrejtësi të madhe.

Pastaj, si fëmijë, unë ende nuk kuptoja gjithçka, nuk i pashë gjithë ato korniza dhe filma lajmesh, nuk i lexova historitë e dëshmitarëve okularë dhe të të mbijetuarve. Por edhe atëherë e kuptova se doja të bëhesha ushtar. Kuptova që dua të jem ai xhaxhai i mirë nga ekranet televizive, të futem në forcat speciale, të shkoj në këtë vend të pakuptueshëm për mua "Kaukaz"

Pjesa e tretë. Gjenocid në Çeçeni

Sipas regjistrimit të përgjithshëm të Bashkimit të vitit 1989, 1,270,429 njerëz jetonin në territorin e Republikës Socialiste Sovjetike Autonome Çeçene-Ingush, duke përfshirë 734,501 çeçenë, 293,771 rusë, 163,762 ingush, 14,824, 8 në kohën e njëjtë,27, armen,26, etj., rreth 1100 mijë njerëz jetonin në territorin e Çeçenisë.

Para luftës, 397 mijë njerëz jetonin në Grozny, ndërsa pjesa e vetëm rusëve në përbërjen etnike, sipas Regjistrimit të Popullsisë Gjithë Bashkimi të vitit 1989, ishte 210 mijë njerëz.

Problemet filluan në vitin 1990, kur "letrat e para të lumturisë" u shfaqën në kuti postare - kërcënime anonime që kërkonin pastrimin në mënyrë miqësore. Në vitin 1991, vajzat ruse filluan të zhdukeshin në mes të ditës. Pastaj ata filluan të rrihnin djemtë rusë në rrugë, pastaj filluan t'i vrisnin. Në vitin 1992, ata filluan të dëbojnë ata që janë më të pasur nga banesat e tyre. Pastaj arritëm te fshatarët e mesëm. Në vitin 1993, jeta ishte tashmë e padurueshme. Djali im Dmitry u rrah nga një grup çeçenësh në mes të ditës, kështu që kur u kthye në shtëpi, ishte një copë gjaku dhe balta. Ia ndërprenë nervin dëgjimor, që atëherë ai nuk ka dëgjuar. E vetmja gjë që na mbajti ishte se shpresonim të shisnim apartamentin. Por edhe për një këngë, askush nuk donte ta blinte. Në atë kohë, mbishkrimi më i njohur në muret e shtëpive ishte: "Mos blini apartamente nga Masha, ato do të jenë akoma tonat". Faleminderit Zotit, deri në atë kohë kishim arritur të hiqnim gazetën "Izvestia" të datës 28.01.05 ″

Sipas Akhmar Zavgaev, pas vrasjes së pandëshkuar në vitin 1991 të kryetarit të Groznit, sekretarit të parë të komitetit të qytetit të CPSU Yuri Kutsenko (ai u hodh nga dritarja e katit të tretë) dhe mungesës së ndonjë reagimi nga Moska ndaj sekuestrimi i ndërtesës së Këshillit të Lartë në Grozny nga dudajevitët, gjenocidi i popullatës rusishtfolëse dhe joçeçene filloi republikat, eliminimi i njerëzve të dyshuar për lidhje me sigurimin e shtetit dhe shtrydhja e atyre që bënin nuk mbështesin ndarjen nga Rusia. Për shembull, në një nga adresat e banorëve të fshatit Assinovskaya të rrethit Sunzhensky drejtuar Presidentit Boris Yeltsin, pati një rritje të numrit të sulmeve ndaj banorëve rusë. Këtu, vetëm që nga gushti 1996, janë vrarë 26 familje ruse dhe janë sekuestruar 52 familje. Libri, i përpiluar me urdhër të Rosinformtsentr, foli për apelin e 50 mijë banorëve rusë të rretheve Naursky dhe Shelkovsky.

… me ardhjen në pushtet të Dudaev, ne u kthyem nga pronarët e rrethit në banorë të rezervës. Gjatë këtyre tre viteve, të gjithë menaxherët rusë të fermave janë dëbuar. Fermat kolektive dhe shtetërore janë plaçkitur. Po shkatërrohen brezat pyjorë, po plaçkiten shtyllat e telegrafit. Lokalitetet janë riemërtuar pa pëlqimin tonë.

Na privuan nga një ditë pushim të dielën dhe na bënë një ditë pushim të premten. Nuk kemi pasur shkëmbim zyrtar të parave, nuk na kanë dhënë kupona. Shkolla mësohet në gjuhën çeçene dhe vetë shkollat (pajisjet) janë plaçkitur. Ne nuk marrim rroga, të moshuarit kanë pensione. Ne vazhdimisht dëgjojmë oferta dhe kërcënime për të dalë në Rusi …

Vetëm gjatë vitit të kaluar, në dy vendbanime të rrethit Naursky, rr. Naurskaya dhe rr. Kalinovskaya:

I rrahur për vdekje nga Prosvirov.

Zëvendësdrejtori i SPTU Kalinovsky V. Belyakov u qëllua në tryezën e tij

Drejtori i kësaj shkolle, V. Plotnikov, u plagos dhe u verbua.

I goditur me thikë dhe djegur nga kreu i kompanisë së naftës A. Bychkov.

Bashkëshortët - burri dhe gruaja e Budnikovëve - u goditën me thikë për vdekje.

Vritet me thikë gjyshja 72 vjeçe Podkuiko A.

Zorrët e punëtorëve të fermës shtetërore Tersky Shipitsyn dhe Chaplygin u goditën me thikë dhe u liruan.

Kryetari i fermës kolektive, Erik B. A., u rrëmbye (për të cilin ata kërkojnë një shpërblim prej 50 milion rubla).

Babai dhe vajza e Jalilovit u vranë me thikë.

Plaku Alyapkin u rrah për vdekje (në polici).

V. Abozin dhe gjyshja e Potrokhalin u vranë.

Sekretari i SPTU Potikhonin u rrëmbye dhe u vra.

Sipas etnologut Valery Tishkov, popullsia jo-çeçene, kryesisht ruse, iu nënshtrua persekutimit masiv, shumë prej tyre u vranë nga çeçenët, vetëm Grozni la 200 mijë banorë me indiferencë të plotë të autoriteteve ruse dhe komunitetit botëror. Në vitet 1990. Gjatë presidencës së Dzhokhar Dudayev në Çeçeni, në hyrje të Groznit kishte një mbishkrim në gur të bardhë: "Rusët, mos u largoni, ne kemi nevojë për skllevër dhe prostituta".

Më 18 shkurt 1992 datohet ankesa e një ish-banori të Grozny, i cili raporton për veprime të ndryshme të drejtuara kundër banorëve rusë:

“Më përzunë në mes të vitit shkollor, duke më lënë pa pushime, pa kuponë dhe dëmshpërblime. Më pas filluan të përndjekin fëmijët. Shishe me merkur u hodhën në shkollën ku mësojnë shumica e fëmijëve rusë. Vajzat kishin frikë të dilnin në rrugë, pasi të rinjtë e kombësisë autoktone i ndiqnin vazhdimisht për t'i vjedhur.

Situatë e padurueshme në transport, dyqane për bukë. Pa fyerje dhe provokime është e pamundur të blesh edhe një bukë. Para zgjedhjeve, banda e banditëve të Dudayev u përpoq të hynte në banesën tonë natën. Në të njëjtën kohë ata futën kamë dhe bërtitën.

Sipas të dhënave të publikuara nga Këshilli Shtetëror i Çeçenisë, nga viti 1991 deri në vitin 2005, në Çeçeni vdiqën 150-160 mijë njerëz, nga të cilët rreth 30-40 mijë ishin çeçenë. Pjesa tjetër janë rusë, dagestanë dhe përfaqësues të grupeve të tjera etnike që banojnë në Çeçeni. Më pas, kreu i Këshillit Shtetëror të Çeçenisë, Taus Dzhabrailov, vuri në dukje se të gjithë të zhdukurit në Çeçeni ishin përfshirë në numrin e vdekjeve dhe se shifrat që ai kishte cituar nuk mund të konsideroheshin zyrtare, pasi ato nuk mund të dokumentoheshin.

Sipas të dhënave të regjistrimit, në 1989 kishte 269,130 rusë që jetonin në Republikën Socialiste Sovjetike Autonome Çeçene-Ingush (24.8% e popullsisë), në vitin 2010 24382 rusë jetojnë në Republikën Çeçene (1.9%)

Pjesa e katërt. “Ne jemi çfarë jemi dhe çfarë do të jemi”

Kur isha 8 vjeç, babai im erdhi tek unë dhe më tha - "Bir, nëse dikush të ofendon ndonjëherë, merr një tullë dhe goditi në kokë".

Këshilla e çuditshme për një 8-vjeçare, apo jo? Por me kalimin e viteve u rrita dhe kuptova se kjo ishte një nga këshillat më të dobishme në jetën time. Me kalimin e viteve, gjithçka u bë gjithnjë e më e qartë. Kam lexuar për Terrorin e Kuq, se si Rusovin e pushkatuan dhe e shtypën si bagëti, mësova se të afërmit e mi u internuan në Urale për të hapur miniera, për faktin se stërgjyshi im ishte në robëri gjermane dhe iku. Mësova sesi njerëzit e mi u shpronësuan dhe u shkelën në baltë dhe nuk e kuptoja se si është e mundur që një rus të jetë komunist pas një rus të tillë?

Kam lexuar për Çeçeninë, pastaj për Tuva, Azerbajxhan, Taxhikistan dhe përleshje të tjera lokale. Pse nuk rezistoi populli ynë? Pse, edhe tani, kur dihen të gjitha këto, shoh sesi në komentet tona njerëzit arrijnë të thonë se sporti nuk duhet, se është kurth të shërbesh në ushtri, se mbajtja e thikave është pothuajse shenjë e një psikopati. Në fund të fundit, më kuptoni, të dashur lexues, sot në rrugë dikush do të rrihet, sepse nuk pati kohë të praktikonte artet marciale. Nesër fqinji juaj do të vritet, sepse trauma nuk i ndihmon askujt dhe nuk është ponto. Dhe pastaj do të vijë dita që do të vijnë të të vrasin ty dhe gjithë familjen dhe do të të vrasin, se është e rrezikshme të mbash pushkë gjuetie në shtëpi dhe pse, sepse nuk je fare gjahtar.

Historia e popullit tonë është ndërtuar mbi luftëra dhe gjak. A mendoni se kjo nuk do të ndodhë me ju? Pra, ja ku është, jo shumë larg, në Rusi, 10-20 vjet më parë. Dhe pse të mendoni, në kohën tonë, sot, tani diku dikush po vritet, jo në luftë, jo për një arsye të mirë, por për nja 500 rubla dhe një celular. Armiku është diku afër, ai ecën mes nesh dhe vetëm së bashku mund ta luftojmë atë.

"Pandëshkueshmëria ushqen lejueshmërinë." Dhe është e vërtetë, është e vështirë të fillosh të godasësh dikë kur në çiftet e para goditet në fytyrë. Është e vështirë të presësh dikë kur fillon të të qëllojë në bark nga trauma. Të jesh Rusofob është kënaqësi deri në hundën e parë të thyer, para goditjes së parë përmes këmbës, pas kësaj të jesh Rusofob nuk është thjesht argëtuese, por trishtuese. Nëse çdo fshatar rus do të ketë një "Saiga" në shtëpi, dhe fëmijët e tij do të jenë CCM në luftime dorë më dorë, atëherë do të dëgjojmë vetëm për Rusofobët nga përrallat.

Lëvizja jonë fillon me secilin prej nesh, të gjithë ne, me një organizëm të madh, me një popull. Të gjithë njerëzit e mëdhenj të kohës sonë janë thjesht njerëz, as më të mirë dhe as më keq se ju. Secili prej nesh mund të bëhet i madh, secili prej nesh mund të kontribuojë në lëvizjen tonë të përbashkët dhe secili prej nesh mund të bëjë që tani e tutje asgjë nga ato që u përshkruan në pjesët e mëparshme të mos përsëritet më.