Qytetërim pseudo-racional

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-16 16:16

Në fund të shekullit të 19-të. Frojdi për herë të parë tërheq vëmendjen e shoqërisë racionale perëndimore në izolimin e idesë racionale të botës nga motivet e brendshme të një personi, nga sfera e shtytjeve irracionale. Veprat e Frojdit dhe ndjekësve të tij tregojnë pa mëdyshje se njerëzit në shoqërinë moderne (dhe shkalla e këtij fenomeni është globale!) Nuk janë në gjendje të pajtohen, të koordinojnë pamjen e tyre racionale të botës, nevojën për të vazhduar nga e cila shoqëria, kultura dikton ata, me aspiratat e tyre të brendshme. Frojdi zhvillon për herë të parë një metodë për zgjidhjen e këtij problemi - psikanalizën, e cila i dha emrin dhe vetë drejtimin e psikologjisë, thelbi i së cilës është zbulimi dhe zhbllokimi i motiveve, ideve, modeleve të sjelljes së pavetëdijshme, të hedhura në bodrumet e trurit., etj. Motivet e pavetëdijshme luajnë rolin e kukullave që detyrojnë një person të zgjedhë një ose një tjetër justifikim racional për kryerjen e veprimeve që shpesh nga jashtë janë krejtësisht të pakuptimta dhe të panevojshme për të. Një person fikson një besim, ide, një mënyrë sjelljeje, të cilat bëhen dogmë në mendjen e tij, nga ana tjetër, kjo dogmë mbështetet nga një dëshirë e caktuar e pavetëdijshme, një dëshirë intuitive, të cilën një person përpiqet ta ndjekë në mënyrë të pandërgjegjshme.

Një kompromis i çuditshëm lind midis nevojës për t'u sjellë nga jashtë, sipërfaqësisht - racionalisht dhe motivet e brendshme, në fakt - një sjellje e tillë dhe mbulesa racionale përkatëse kontribuojnë në zbatimin e disa qëllimeve që kanë një rëndësi thjesht subjektive që në të vërtetë nuk korrespondojnë me këto në dukje. veprime racionale… Ndërgjegjësimi për arsyet e vërteta të veprimeve të tyre e detyron një person të heqë dorë nga racionalizimi i rremë, justifikimet e rreme për sjelljen e tyre dhe mënyrat e rreme të realizimit të motiveve të tyre të brendshme. Frojdi zgjidh pa mëdyshje dilemën - një person duhet të mësojë të sillet në mënyrë racionale, dhe rruga për këtë është vetëdija. Një person, në mungesë të një sistemi tradicional dogmatik, me vlerësime të shprehura qartë, mundet në mënyrë arbitrare, rastësisht, të caktojë disa ide, duke i konsideruar ato të sakta dhe të përshtatshme për realizimin e motiveve të tij, ai mund të jetë i gabuar për këtë, por kjo është pse ai është një person i arsyeshëm, të vendosë korrektësinë mbi një zakon, një vlerësim të zgjedhur dikur dhe të jetë në gjendje të kuptojë gjendjen e duhur të punëve, në vend që të ndjekë zakonin tuaj, lidhjen emocionale dhe të shtrembërojë perceptimin tuaj për botën si një rezultat.

Sidoqoftë, qytetërimi modern e çorienton një person në një mashtrim të dyfishtë: nga njëra anë, i sugjerohet se gjithçka ka një bazë racionale, se gjithçka është studiuar, janë dhënë përgjigje për pyetjet dhe ka zgjidhje të gatshme për shumica dërrmuese e problemeve, dhe nuk ka nevojë të shpikë ndonjë gjë të veçantë, por kjo nuk është kështu, nga ana tjetër, që atij t'i jepet mundësia të realizojë lirshëm çdo qëllim dhe dëshirë, dhe e gjithë kjo është e lehtë për t'u arritur dhe marrë., mjafton të heqësh gishtin dhe do të jesh i lumtur, i siguruar etj., dhe kjo lehtësi në dukje e realizimit të dëshirave është edhe mashtrim. Dhe një person, nën ndikimin e këtyre iluzioneve, kap lehtësisht çdo justifikim racional të gatshëm, duke ia bashkangjitur dëshirave të tij dhe duke besuar se gjithçka është në rregull, duke mos qenë në gjendje t'i realizojë ato, ai mund të provojë dhe mbrojë në mënyrë dogmatike pseudoracionalen e tij dogmatike. justifikimet për një kohë të gjatë, falsiteti i këtyre racionalizimeve, por kjo shumë shpesh nuk e pengon atë të bëjë gabime përsëri dhe përsëri. Kështu, nën përmbajtjen pseudoracionale që mbush hapësirën kulturore dhe informative të qytetërimit tonë, mund të kuptohen konsiderata, ide, etj., të cilat nuk mbartin as një ngarkesë thjesht etike, tradicionale, por në të njëjtën kohë, nuk mbajnë një ngarkesë racionale - ato janë krijuar për të justifikuar dëshirat, motivet dhe nevojat e njerëzve dhe për t'i kënaqur ato në një mënyrë të gabuar.

Niveli modern i të kuptuarit racional të botës dhe mundësive të strukturës së shoqërisë nuk është i mjaftueshëm për të zbatuar në mënyrë të vazhdueshme motivet dhe nevojat e brendshme të njerëzve, megjithatë, nuk është më e mundur të refuzohet përdorimi i motiveve dhe qasjeve racionale - pas të gjitha, ato ofrojnë përparim të dukshëm dhe një realizim shumë më të mirë të atyre motiveve dhe nevojave që tashmë mbizotëronin mes njerëzve deri në ardhjen e një qytetërimi pseudo-racional. Triumfi i qasjeve pseudoracionale është i dëmshëm si nga pikëpamja e moralit tradicional, ashtu edhe nga pikëpamja e perceptimit racional. Në rastin e parë, është relativizëm moral, në të dytin, është amatorizëm militant, duke mashtruar njerëzit që përpiqen për një kuptim të vërtetë të botës. Është e nevojshme të luftohet kundër koncepteve pseudo-racionale, ideve të amatorëve militantë, për hir të një kuptimi vërtet racional të gjërave dhe një qasje vërtet racionale ndaj perceptimit të botës.

Pra, qytetërimi ynë është një qytetërim në një fazë pseudo-racionale, një qytetërim në të cilin baza kulturore e një qytetërimi emocional të bazuar në sistemin e vlerave të rehatisë emocionale, përfitimit, dashurisë dhe atributeve të tjera të perceptimit emocional të botës mbulohet nga sipër me një përmbajtje racionale, në fakt, praktikisht e gjithë kjo përmbajtja në një shkallë apo në një tjetër nuk është racionale, por pseudoracionale, pra nuk është racionale dhe objektive, por racionale në formë, por e përshtatur me motive emocionale, përfaqësimi. Frojdi në shekullin e 19-të. tërhoqi vëmendjen për këtë fakt, duke vendosur detyrën e pastrimit të ideve racionale të një personi nga ndotja emocionale, ndarjen dhe kërkimin e mënyrave të sakta, vërtet racionale për të realizuar motivet e tyre të brendshme. Sidoqoftë, për sa kohë që sistemi emocional, i vjetër mbetet sistemi kryesor dhe udhëheqës i vlerave, njerëzit do të vazhdojnë të përpiqen të përshtatin idetë racionale me dëshirat e tyre, pa menduar për korrektësinë e veprimeve të tyre, ata do të përdorin pamatur teknologjitë racionale në dëm. të normave etike dhe morale, për hir të realizimit të ambicieve të tyre egoiste, ata do të mashtrojnë veten dhe do të mashtrojnë të tjerët, duke besuar se e vërteta është më pak e rëndësishme se fitimi dhe rehatia emocionale.

E vetmja rrugëdalje e mundshme nga kjo situatë është kalimi në një sistem të ri vlerash, në një perceptim të arsyeshëm të botës, refuzimi i besimit të rremë se mendja është vetëm një instrument për përmbushjen e dëshirave dhe ambicieve egoiste, eliminimi i përbuzjes. për drejtësinë dhe të vërtetën. E vetmja rrugëdalje e mundshme është dëshira parësore për të kuptuar botën, për faktin se mendja do të vendosë kriteret e veprimeve, për faktin se kriteri i vërtetë dhe i vetëm i saktë për kryerjen e veprimeve do të jetë korrektësia e tyre, justifikimi me ndihmën e arsyeja, dhe jo kënaqja e pamend ndaj dëshirave. Tani, kur njerëzit supozojnë se kriteri i vetëm për të studiuar një pyetje, për të fituar njohuri, për të zbuluar të vërtetën është një imperativ praktik, nevoja, motivimi për të përfituar nga kjo njohuri, ata mbeten qenie krejtësisht të paarsyeshme dhe mund të bëjnë vetëm budallenj, pseudo- vendime racionale. Njerëzit duhet të gjejnë pa kushte dhe menjëherë një bazë të arsyeshme në thelbin e tyre të brendshëm, pa të cilin janë të dënuar të mbeten përgjithmonë skllevër të ndërtimeve të tyre dogmatike, si dhe të komplekseve dhe aspiratave të tyre obsesive.

Njerëzimi duhet pa kushte dhe menjëherë të kalojë në një sistem të ri vlerash dhe të fillojë të ndërtojë mbi bazën e tij një shoqëri vërtet inteligjente dhe një ide vërtet inteligjente të botës, duke ndërtuar një sistem integral, një botëkuptim integral të bazuar në një qasje racionale, vetëm me ndihmën e të cilave njerëzimi mund të shmangë gabimet, të arrijë një nivel cilësisht të ri të zhvillimit dhe të shmangë vetëshkatërrimin në çmendurinë egoiste të ithtarëve të degraduar moralisht dhe intelektualisht të kapitalizmit dhe sistemit të vjetër të vlerave. Botëkuptimi modern pseudo-racional është jashtëzakonisht sipërfaqësor për sa i përket të kuptuarit të vërtetë të botës, edhe kur bëhet fjalë për fusha të tilla si shkencat natyrore (artikulli tjetër do të jetë për shkencën moderne).

Ky botëkuptim pretendon se bazohet në norma etike dhe plotëson plotësimin e gjithanshëm të nevojave të njerëzve, gjë që është një mashtrim, sepse për shkak të pamundësisë së përputhjes së nevojave dhe kënaqësisë së tyre të plotë nga çdo person në shoqëri, shoqëria përfundon në duart e tyre. e një grushti egoistësh që përdorin qëllimisht justifikime pseudo-racionale për të mbuluar qëllimet e tyre egoiste. Ne e shohim qartë se shoqëria perëndimore, ashtu si shoqëria jonë pas kalimit në kapitalizëm dhe huazimit të kulturës perëndimore, po rrëshqet në degradim, në të janë shkelur të gjitha normat dhe traditat etike, futet marrëzia dhe dëshira për djegie të pakuptimtë të jetës. teknologjitë dhe arsimi konsiderohen si një mundësi për të vjedhur, për të mashtruar, për të organizuar një biznes kriminal etj., dhe për të mos përfituar shoqërinë.

Reklamat, manipulimet e zgjedhjeve, "revolucionet" e fundit portokalli, etj janë shembuj të rrëshqitjes së qëllimshme globale të justifikimit pseudo-racional te njerëzit, të përshtatura për motive të caktuara, dhe kjo rrëshqitje funksionon, sepse njerëzit janë shumë budallenj për të njohur mashtrimin dhe janë shumë. naive, për të pranuar premtimin për përmbushjen e lehtë të të gjitha pritjeve të tyre dhe zgjidhjen e problemeve. Njerëzit që jetonin në BRSS ishin të pakënaqur si me kufizimin e lirisë ashtu edhe me shkallën e pamjaftueshme të përmbushjes së nevojave, ata u mashtruan klasikisht duke rrëshqitur në vend të përmbushjes reale, por të pjesshme të nevojave, dhe një mundësi reale, por të kufizuar për të realizuar lirisht aftësitë, idetë krijuese, etj., një zëvendësues në formën e një sistemi të pamoralshëm dhe të paarsyeshëm, një mashtrim që përfaqësonte vetëm shfaqjen e nevojave të kënaqshme dhe shfaqjen e lirisë. Natyrisht, një shoqëri e cila ndodhet në një gjendje vetëmashtrimi, degradimi dhe ekzistence të pakuptimtë, e udhëhequr nga vlerat surrogate, është pashmangshmërisht e dënuar me shkatërrim dhe shkatërrim. Vetëm duke kaluar në një sistem të ri vlerash, ne do të mund të ndërtojmë një shoqëri të vërtetë inteligjente në vendin e një qytetërimi pseudo-racional.