Çfarë dimë për njëbrirëshit

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-16 16:16

Ata janë më të mëdhenj se një kalë i zakonshëm, takimi me ta premton fat dhe briri i tyre ka veti magjike. Ose jo? Çfarë dimë për njëbrirëshit?

Siç ndodh shpesh në historitë e mbinatyrshme, njëbrirëshët janë rezultat i një gabimi, madje edhe i një sërë gabimesh. Vula, të gjetura më shumë se 4 mijë vjet më parë në qytetet e qytetërimit Harappan, përshkruajnë një kafshë që duket si një dem dhe ka një bri. Me shumë mundësi, kjo kafshë ishte një turne dhe, natyrisht, kishte dy brirë, por imazhi nuk ishte tre-dimensionale.

Shkencëtarët e lashtë i konsideronin njëbrirëshit si kafshë të vërteta që jetonin në Indi dhe Afrikë. Ai foli për krijesa të pazakonta në vitet 400. para Krishtit e. mjek i mbretit pers Ctesias të Knidus. Njëbrirëshi përshkruhej si një gomar sa kali, krejtësisht i bardhë, por me kokë të kuqërremtë dhe sy të kaltër. Briri i tij ishte i gjatë një kubit e gjysmë dhe ishte i bardhë në bazë, i zi në mes dhe i kuq në fund.

Kafshët e përdorën atë për të sulmuar dhe njerëzit që pinin nga briri i njëbrirëshi morën imunitet nga të gjitha sëmundjet dhe helmet. Ky përshkrim është mjaft i dyshimtë, sepse vetë Ctesias nuk ka qenë kurrë në Indi dhe, sipas kujtimeve të bashkëkohësve të tij, atij i pëlqente të zbukuronte të vërtetën. Me shumë mundësi, greku përshkroi një rinoceront, histori për të cilat ai dëgjoi në Persi, sepse atëherë briri i një rinoceronti konsiderohej vërtet i mrekullueshëm, dhe syzet e bëra prej tij ishin pikturuar në ngjyrat e përmendura.

Në një përshkrim të mëvonshëm të kafshës nga Plini Plaku, njëbrirëshi u paraqit si një krijesë me këmbë elefanti dhe bisht derri. Pra, bëhet e qartë se ishte rinoceronti që ishte krijesa e çuditshme indiane.

Njerëzimi i detyrohet Biblës, ose më saktë përkthyesve të saj të pakujdesshëm, njëbrirëshit klasik, pikërisht atij që mund ta shohim tani në pikturat dhe afresket: “A do të dëshirojë njëbrirëshi t'ju shërbejë dhe të flejë në çerdhen tuaj? A mund ta lidhësh njëbrirëshin në brazdë me një litar dhe a do ta lendojë fushën pas teje?” Ky nuk është përmendja e vetme e bishës në librin e shenjtë. Por pse duhet që një njëbrirësh të lendojë fushën?

Kjo punë nuk duket më e përshtatshme për një kafshë fisnike. Në të vërtetë, në përkthimet moderne të Biblës, nuk po flasim për një njëbrirësh, por për një dem ose një turne, i njëjti që përshkruhet në vulat Harapane. Kështu ndodhi që gjuhëtarët e lashtë që po përkthenin Biblën nga hebraishtja në greqisht nuk e njihnin kafshën e quajtur në librin "Reem", dhe për këtë arsye vendosën ta quajnë "monokeros", që në përkthim do të thoshte "njëbrirësh". Është e vështirë të thuhet se çfarë ndikoi në këtë vendim të çuditshëm, por me shumë mundësi kjo ndodhi për shkak të miteve për arkën e Noes, në të cilën njëbrirëshi nuk përshtatej, dhe për këtë arsye ai duhej të lundronte pas anijes, duke u mbështetur në të me bririn e tij.

Pastaj thashethemet popullore hynë në këtë çështje. Çdo udhëtar që kthehej nga Lindja nuk mund të mos tregonte të paktën diçka për njëbrirëshin, përndryshe pse do të duhej të udhëtonte fare? Shumë e përshkruan rinocerontin, por kishte nga ata që nuk e takuan kafshën, dhe ishte çështje nderi të tregonte diçka, sepse me kalimin e kohës, krijesa magjike fisnike u bë më e bukur dhe më e pazakontë, dhe rinoceronti u njoh si një plotësisht kafshë të ndryshme, në asnjë mënyrë të lidhur me njëbrirëshin.

Koha kaloi dhe kafshë të ndryshme të çuditshme erdhën në Evropë: elefantë, gjirafa, majmunë, por ende nuk kishte asnjë njëbrirësh mes tyre dhe njerëzit filluan të dyshonin nëse ekzistonte fare. Për fat të mirë për njëbrirëshin, besimi në të u mbështet nga shërues dhe shërues të ndryshëm që shitën bririn e tij. Kishte dy kategori brirësh: "Unicornum verum" dhe "Unicornum falsum", domethënë briri i vërtetë dhe ai i falsifikuar. E para u zëvendësua nga tufat e një vigan, e dyta ishte dhëmbi i një narvali. Pavarësisht nga kategoria, një artikull magjik vlente shumë para për shkak të vetive të tij të jashtëzakonshme shëruese: briri mund të shërohej nga çdo sëmundje dhe ushqimi i helmuar që prekte u bë i padëmshëm.

Gjuetarët e njëbrirëshit u kushtuan një premisë brirëve duke folur për një metodë jashtëzakonisht të vështirë për të kapur një kafshë të mrekullueshme: njëbrirëshët ishin aq të fortë sa nuk ishte e mundur t'i kapje me duar të zhveshura, por ata mund të mashtroheshin. Dinakët argumentuan se për këtë ishte e nevojshme të sillnin një virgjëreshë të bukur në pyll dhe ta linin të priste nën një pemë. Kafsha i doli vajzës, i vuri kokën në prehër dhe e zuri gjumi.

Këtu ajo thirri gjuetarët, ata e kapën bishën dhe i prenë bririn. Eshtë e panevojshme të thuhet se një histori e bukur e rriti çmimin e një produkti disa herë. Në Rusi, nga rruga, ky mit nuk zuri rrënjë fare, sepse as mamuthet dhe as narvalët nuk ishin një mrekulli e veçantë për popujt veriorë. Tufat e mamuthëve dhe dhëmbët e narvalëve u përdorën si materiale për vepra artizanale të ndryshme, por atyre nuk iu dhanë asnjë veti magjike.

Manuali i fundit farmaceutik në anglisht, në të cilin, midis ilaçeve të tjera, përmendet edhe briri i njëbrirëshit, u shtyp në Londër në 1741. Pas kësaj, besimi në një krijesë magjike filloi të zbehet dhe me kalimin e kohës, historia më në fund u shndërrua në një legjendë. Një dem i zakonshëm u njoh në vulat Harappan, gabimi në përkthimin e Biblës u korrigjua dhe rinocerontët kanë pushuar prej kohësh të mahnitin askënd. Por shekujt e tregimeve misterioze nuk ishin të kota, dhe tani njëbrirëshi, përkatësisht një kalë me një dhëmb narvali në vend të një briri, është një simbol i mençurisë, forcës dhe pastërtisë në pothuajse të gjitha kulturat.

Ekaterina Morozova