Gratë gladiatorë, çfarë dimë për të?

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-16 16:16

Koloseu Romak u bë një simbol i dashurisë së banorëve të perandorisë për luftimet e gladiatorëve. Ato mund të diversifikohen, për shembull, duke sjellë gratë në arenë.

Luftimet e gladiatorëve: Amazon vs Akilit

Shfaqja e gladiatorëve femra shoqërohet me popullaritetin në rritje të luftimeve gladiatorësh në fund të epokës së Republikës dhe nën perandorët e parë. Nën Perandorin Augustus, u lëshua një ndalim për të vizituar Arenën nga vajzat nga pasuria e Senatit dhe gratë e martuara mund t'i shikonin lojërat vetëm nga rreshtat e pasmë.

Dëshmi të ruajtura të marrëdhënies së dashurisë së romakëve të lirë me atletët dhe gladiatorët. Por më pak dihet për pjesëmarrjen e grave në betejat e arenës.

Historia e gjatë e luftimeve në arenë është plot me shumë fakte të pazakonta, një prej të cilave ishte pjesëmarrja e grave në luftime. Dëshmia e parë e pjesëmarrjes së grave romake në betejat gladiatoriale daton në epokën e perandorit Neron. Historiani Dio Cassius, duke përshkruar rënien e moralit gjatë kohës së këtij perandori, thotë se nën të burra dhe gra fisnike nga klasat e larta luanin në teatër, ngisnin karroca dhe gjithashtu luftuan në arenë dhe morën pjesë në karremin e kafshëve..

Tacitus shkruan për lojërat e harlisura të vitit 63 pas Krishtit. e., gjatë së cilës gratë nga familjet fisnike dhe senatorët hynë në arenën për duele.

Pjesëmarrja në shfaqje ishte një turp për romakët fisnikë - ata shikuan luftime gladiatorësh dhe shfaqje artistësh dhe nuk morën pjesë në to. Një nga heronjtë e "Satyricon" Petronius Arbitri, i cili jetoi në kohën e Neronit, duke folur për betejat e ardhshme madhështore të gladiatorëve, përmend pjesëmarrjen e një gruaje-essedarii në to.

Amazon dhe Akil. Burimi: Wikimedia. Të përbashkëtat

Fjala "Essedarius" u përdor për të përshkruar luftëtarin kelt që luftoi në një karrocë. Më vonë, kjo fjalë filloi të tregonte një gladiator që luftonte në një karrocë. Ata mbanin mburoja ovale, forca të blinduara dhe helmeta me pendë.

Duke gjykuar nga pritshmëria me të cilën heroi i "Satyricon" foli për pjesëmarrjen e ardhshme të një gruaje në lojërat gladiatoriale, ishte një pamje e rrallë.

Herën tjetër që gratë që marrin pjesë në lojëra mizore përmenden në burime në vitin 80 pas Krishtit. e. në lidhje me hapjen e Koloseut nën Perandorin Titus. Gjatë lojërave në arenën e re u vranë 9000 kafshë. Në persekutimin e tyre, sipas Dio Cassius, gratë e zakonshme morën pjesë në baza të barabarta me burrat. Gratë këtë herë nuk luftuan në beteja gladiatorësh.

Vëllait dhe pasardhësi i Titit, Domitianit, i pëlqente të diversifikonte betejat e gladiatorëve. Për shembull, bëni luftëtarë gratë ose xhuxhët. Poeti Statius shkroi për këto lojëra që mund të mendohej se publiku po shihte Amazona të vërteta në arenë.

Gratë hynë në arenë me armë në duar jo vetëm në kryeqytetin e perandorisë. Dëshmia kryesore për ekzistencën e gladiatorëve femra vjen nga Azia e Vogël. Ky është një reliev mermeri i shekujve 1-2 pas Krishtit. e. nga qyteti i Halicarnassus, që përshkruan dy gladiatorë femra luftarake. Emrat e tyre janë shkruar nën reliev - Amazon dhe Akil. Me shumë mundësi, këta janë emra skenik për të luajtur në lojëra.

Nga mbishkrimi në basoreliev rezulton se të dy pjesëmarrësit në duel morën lirinë. Një ngjarje e tillë ishte e rrallë - nëse luftëtarët që luftonin njëri-tjetrin do të tregonin trimëri, ata të dy mund ta meritonin lirinë.

Një tjetër përmendje e gladiatorëve femra vjen nga Ostia në shekullin II pas Krishtit. e. Një zyrtar lokal, Hostilian, shkroi se ai ishte i pari që "siguroi gratë për shpatën". Kjo frazë kuptohet si tërheqje e grave për të marrë pjesë në betejat e gladiatorëve.

Në vitin 200 A. D. e. Perandori Septimius Sever nxori një dekret që i ndalonte gratë të merrnin pjesë në betejat e gladiatorëve. Ky dekret u parapri nga lojëra në shkallë të gjerë në Romë, në të cilat merrnin pjesë gladiatorë femra. Ata luftuan aq ashpër me njëra-tjetrën, saqë, sipas historianit, të gjitha gratë romake, përfshirë edhe ato fisnike, u tallën.

Gratë gladiatorë në filmin "Arena", 1974. Burimi: imdb.com

Me shumë mundësi, shumica e gladiatorëve femra hynë në arenë në të njëjtën mënyrë si burrat. Ata mund të ishin skllevër të shitur te Lanista, ose gra të lira me lindje të ulët që erdhën tek ai vullnetarisht.

Asnjë nga burimet nuk përmend beteja midis gladiatorëve femra dhe gladiatorëve meshkuj. Një basoreliev nga Halicarnassus përshkruan dy gra duke luftuar. Mund të supozohet se në arenë, romakët luftuan vetëm me forcë të barabartë - gra të tjera.

Një nga detyrat e lojërave gladiatoriale ishte përgatitja e romakëve për luftë. Qytetarët e Qytetit të Përjetshëm panë se gladiatorët rrezikonin jetën dhe merrnin lëndime në arenë. Një duel i vërtetë mes femrave mund t'u jepte kurajo. Për më tepër, risia u vlerësua në lojëra, dhe perandorët u përpoqën të diversifikonin garat gladiatoriale. Një nga mënyrat ishte sjellja e grave të armatosura dhe të stërvitura në betejë.

Megjithëse luftimet e gladiatorëve ishin një motiv popullor në art, nuk ka përshkrime të grave gladiatore. Shembulli i vetëm i njohur është relievi nga Halicarnassus.

Hyrja në arenën e grave të armatosura ishte një ngjarje e jashtëzakonshme në të njëjtin nivel me navmachia (beteja detare e gladiatorëve). Çdo dalje e tillë u bë një ngjarje për të cilën shkruanin autorët e veprave historike.

Britania romake: misteri i varrit nga Londra

Në vitin 1996, arkeologët zbuluan një varrezë të vjetër romake në Londër. Një nga varret, që ndodhej jashtë murit të varrezave, i përkiste një gruaje. Përveç eshtrave të saj, në varr u gjetën mbetje kafshësh, kone pishe dhe disa llamba. Njëri prej tyre përshkruante një gladiator të rënë, dhe tre të tjerë - perëndinë egjiptian Anubis.

Sipas disa historianëve, ka disa fakte në favor të faktit që kjo grua ka luftuar në arenë. Vetëm pranë amfiteatrit të Londinium u rritën pisha italiane, konet e të cilave u vendosën në varr. Zoti Anubis nganjëherë identifikohej me Merkurin, në imazhin e të cilit shërbëtorët e amfiteatrit tërhoqën zvarrë trupat e ushtarëve të rënë nga arena. Fakti që varri i gruas ishte jashtë kufijve të varrezave flet për statusin e saj të ulët shoqëror me pasurinë.

Llambë me një foto të një gladiatori. Burimi: academia.edu

Pas zbulimit të varrit, Discovery Channel publikoi një film të njohur me titullin karakteristik "Gladiatrix". Shkencëtarët më të kujdesshëm vërejnë se llambat, pasqyrat dhe sendet e tjera shtëpiake me imazhe të gladiatorëve ishin shumë të njohura në mesin e banorëve të perandorisë. Një grua e varrosur në këtë varr mund të ishte një grua e lirë e pasur që i pëlqente luftimet gladiatorësh.

Shembujt e pjesëmarrjes së grave në karremin e kafshëve dhe përleshjet në arenë ishin sporadike. Çdo herë ato ishin një demonstrim i pasurisë dhe dëshirës së organizatorit për të mahnitur publikun me një spektakël të pazakontë.

Nikolai Razumov