Pse evropianët hëngrën mumiet egjiptiane?

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-16 16:16

Aktualisht, mumiet egjiptiane konsiderohen si një nga ekspozitat më të shtrenjta dhe unike të muzeut. Trupat e mumifikuar të egjiptianëve vlerësoheshin edhe në Evropën mesjetare. Megjithatë, atëherë vlera e tyre ishte larg kulturore apo historike.

Dhe nëse mallkimi legjendar i faraonëve do të funksiononte në të vërtetë, ka të ngjarë që qytetërimi evropian nuk do të kishte mbijetuar deri më sot.

Mami nga një mumje?

Në fillim të shekullit XI, mjekësia persiane dhe arabe ishin "një prerje" mbi evropiane. Në Evropë, ata e kuptuan këtë dhe u përpoqën me forcë dhe kryesisht të përvetësojnë përvojën e kolegëve të tyre lindorë. Për këtë, veprat e mjekëve të shquar u përkthyen dhe u studiuan në universitetet dhe kolegjet evropiane. Por ndonjëherë “vështirësitë në përkthim” bëheshin shkak për incidente të vërteta historike.

Njëherë e një kohë, studiues nga Universiteti i Salernos (Itali) morën në dorë punën e mjekut dhe shkencëtarit të famshëm arab Ibn Sina, i cili njihet më së shumti në Evropë me emrin Avicena. Në traktatin e tij, të krijuar në mesin e të njëjtit shekull XI, ai përshkroi efektivitetin e ilaçit "mumje", ose "mumje" për trajtimin e një sërë sëmundjesh - nga të përzierat deri te mavijosjet, frakturat, ulcerat dhe absceset e indeve. Megjithatë, Avicena nuk shpjegoi në veprën e tij natyrën e origjinës së kësaj përgatitjeje të mrekullueshme.

Arabët dhe Persianët e dinin mirë se "mumje" nuk ishte gjë tjetër veçse bitum natyral. Përkthyer nga arabishtja "mama" do të thotë "dylli". Burimi kryesor i tij ishte Deti i Vdekur. Evropianët nuk kishin dëgjuar kurrë për bitum, por një fjalë e njohur i bëri ata të entuziazmuar. Pikërisht atëherë përkthyesit në Salerno shtuan komentin e tyre të parë.

Dukej diçka si kjo: "Mumja është një substancë që mund të gjendet në ato pjesë ku janë varrosur trupat e balsamosur me aloe". Më tej, fluturimi i imagjinatës së përkthyesve përshkroi se si formohet saktësisht kura e mrekullueshme. Sipas tyre, lëngu i aloes, duke u përzier me lëngjet nga trupi, me kalimin e kohës u kthye në “mumje” shumë shëruese.

Pothuajse të gjithë përkthyesit evropianë të veprave arabe për mjekësinë, në të cilat përmendej "mumaja", kopjuan mënyrën e formimit të saj në një trup të balsamosur si një kopje karboni. Kjo u bë arsyeja që tashmë në shekullin XIII në Evropë, absolutisht të gjithë besonin se substanca shëruese "mumje" mund të gjendet në varret në Egjipt. Duhet të ishte e zezë, viskoze dhe relativisht e dendur.

Tregu "Mumiyny"

Në Evropën e shekullit të 15-të, mumiet egjiptiane njihen zyrtarisht si drogë. Kërkesa po rritet çdo ditë e më shumë, gjë që provokon aktivitetin e grabitësve të varreve. Nëse më parë ata nxirrnin ekskluzivisht ar dhe gurë të çmuar nga kripta, tani trupat e balsamosur po bëhen një xhevahir i vërtetë.

Dëmet më të rënda pësohen nga varrosjet relativisht të freskëta dhe të dobëta. Mjaft e çuditshme, bitumi gjendet në të vërtetë në varre të tilla. Fakti është se në shekujt e parë të epokës sonë, për shkak të faktit se rrëshira natyrale ishte disa herë më e lirë se mjetet tradicionale për balsamim - çamçakëz dhe sode sode.

Bitumi përthithej mirë në indet e trupit. Ai përzihej me to në atë masë sa ndonjëherë ishte e pamundur vizualisht të përcaktohej se ku mbaronte rrëshira dhe ku fillonin mbetjet njerëzore.

Tashmë në fillim të shekullit të 16-të, në Evropën Perëndimore u formua një treg i specializuar "mumje". Trupat e balsamosur që i furnizoheshin tregtarët ndaheshin në tre lloje.

1. Mumia vulgaris, ose "mumje e zakonshme". Segmenti më i lirë i produktit ishte i disponueshëm për pothuajse të gjithë evropianët.

2. Mumia arabus ("mumje arabe"). Produkt për banorët më të pasur të Botës së Vjetër.

3. Mumia cepulchorum, ose "mumje nga varret". Tani këto mumie do të quheshin "segmenti premium" i produktit.

Kërkesa për të tre llojet në Evropë po rritet vazhdimisht. Më të kërkuarit janë "korrektet" - të zeza si qymyri, mumiet. Egjiptianët gërmojnë dhjetëra e qindra varre çdo ditë, duke u shitur trupat e balsamosur të paraardhësve të tyre tregtarëve të mumjeve në Kajro.

Në një moment, oferta ndalon së mbajturi me kërkesën për mumie. Shfaqet një industri e nëndheshme e falsifikimit. Marrëveshjet sipërmarrëse organizojnë prodhimin e mumieve nga kufomat e kriminelëve të ekzekutuar. Ka të dhëna të Dr. Guy de La Fontaine, i cili vizitoi një nga tregtarët kryesorë të mumjeve në Kajro në mesin e viteve 1560. Egjiptiani i rrëfeu francezit se po e përgatiste këtë "ilaç" me duart e tij dhe u befasua me neveri kur mësoi se evropianët, me shijen e tyre të hollë dhe të rafinuar, po hanin "këtë pleh".

Pse evropianët hanin mumie

Sado paradoksale të duket, por në Evropën mesjetare, ngrënia e pjesëve të kufomave për qëllime mjekësore ishte mjaft e zakonshme. Kështu, mbreti Christian IV i Danimarkës mori pluhur nga kafkat e shtypura të kriminelëve të ekzekutuar në mëshirën e tij si një ilaç për epilepsinë.

Françesku I - Mbreti i Francës, gjithmonë merrte me vete një çantë me një mumje të grimcuar përpara se të shkonte për gjueti. Megjithatë, me kalimin e kohës, si pacientët e rangut të lartë ashtu edhe mjekët e tyre fillojnë të kuptojnë se një ilaç i bërë nga trupat e mumifikuar nuk ka asnjë efekt mjekësor.

Një nga themeluesit e kirurgjisë moderne dhe mjeku personal i 4 monarkëve francezë Ambroise Paré (1510-1590), pranon sinqerisht se ai personalisht u ka përshkruar një "mumje" mbretërve disa qindra herë. Megjithatë, unë kurrë nuk kam vërejtur ndonjë efekt terapeutik të këtij ilaçi.

Nga fundi i shekullit të 17-të, shkencëtarët evropianë po kalonin nga skepticizmi në talljen e plotë të "mumjes". Rekomandohet vetëm si karrem për peshkim. Dhe madje edhe atëherë pas përzierjes së pluhurit nga mumja me farat e kërpit ose aniseut. Në shekullin e 18-të, shoqëria evropiane pranon se trajtimi me "mumën" nuk është gjë tjetër veçse mashtrim dhe sharlatanizëm. Megjithatë, fushata pushtuese egjiptiane e Napoleonit shkaktoi një "mani mumje" të re në Evropë.

Pjesë mumjesh si suvenire në shekullin e 19-të

Evropa në fillim të shekullit të 19-të po përjeton një bum të vërtetë të modës për çdo gjë egjiptiane. Përveç papiruseve të lashta, bizhuterive dhe hajmalive në formën e brumbujve të skarabit, mumiet bëhen suvenirët më të shtrenjtë. Ose fragmente të tyre. Në rrugët e Kajros të asaj kohe, trupa të tëra ose pjesë të tyre shiteshin me forcë dhe kryesore.

Udhëtarët e asaj kohe përshkruajnë se si afër tregtarëve ka shporta të mëdha me krahë dhe këmbë mumiesh që dalin prej tyre si bagutë buke. Dhe në këto shporta, turistët evropianë fjalë për fjalë rrëmojnë. Trupat e tërë të mumifikuar të gjetur në varre të shtrenjta konsiderohen si produkti më i shtrenjtë dhe më elitar. Por suveniret më të njohura janë kokat e mamive.

Çmimi i një koke mumje egjiptiane është mjaft i pranueshëm për udhëtarin e atëhershëm evropian - nga 10 në 20 piastra egjiptiane (15-20 dollarë amerikanë aktualë). Natyrisht, të gjitha këto suvenire transportohen në Evropë ilegalisht. Për më tepër, pothuajse të gjithë njerëzit e famshëm të asaj kohe kanë në koleksionin e tyre, nëse jo një mumje të tërë, atëherë disa fragmente të saj.

Për shembull, shkrimtari popullor Gustave Flaubert mbajti një këmbë njeriu të mumifikuar në tryezën e tij në studimin e tij për 30 vjet. Këtë artefakt Floberi e mori vetë në Egjipt, kur në rininë e tij (siç thoshte dikur) "zvarritej si krimbi" në shpellat e shkretëtirës.

Në Evropë, mumiet nuk haheshin më, por ato u kthyen në një spektakël popullor dhe në modë. Kulmi i shumë simpoziumeve shkencore, ahengjeve apo emisioneve me pagesë ishte zbërthimi i fashave mbi mumiet. Si zakonisht, kjo pjesë e programit u shoqërua ose u mbyll me një leksion shkencor.

Si u pikturuan fotografitë me mumie

Deri në fund të shekullit të 19-të, mumiet në Evropë u përdorën në një tjetër "rol" jo standard. Trupat e mumifikuar janë të detyruar të punojnë fjalë për fjalë për artin e pikturës - ata pikturojnë piktura. Për rreth 2 shekuj, artistët e Botës së Vjetër kanë përdorur mumiet pluhur si një pigment kafe. Në ato ditë u vu re se shtimi i kësaj lënde, e cila ka transparencë shumë të mirë, i mundëson piktorit të punojë lehtësisht në kanavacë me goditjet më të bukura.

Në 1837, George Field, një kimist i famshëm anglez, boton traktatin e tij mbi bojërat dhe pigmentet. Në të, shkencëtari, në veçanti, shkruan se vështirë se është e mundur të arrihet diçka e veçantë duke "lyer mbetjet" e një egjiptiani në kanavacë, sesa me ndihmën e materialeve shumë më të qëndrueshme dhe më "të denja".

Fundi i kanibalizmit të artit

Fundi i të ashtuquajturit "kanibalizëm i artit" me pjesëmarrjen e mumieve në Evropë konsiderohet qershori i vitit 1881. Artisti britanik Edward Burne-Jones dhe miqtë u mblodhën për drekë në kopsht. Një nga miqtë e Eduardit në një bisedë tha se jo shumë kohë më parë ai pati fatin të merrte një ftesë në një punëtori për prodhimin e bojrave për artistë. Atje, ai do të shohë mumjen egjiptiane për herë të fundit përpara se ta bluajë atë në pigment kafe.

Edward Burne-Jones nuk e besoi në fillim. Ai tha se boja ka shumë të ngjarë të quhet kështu për shkak të ngjashmërisë së saj me ngjyrën e mumjeve. Dhe jo sepse në fakt është bërë nga trupat e njeriut. Mirëpo, miqtë e artistit të mbledhur për drekë e bindën atë për të kundërtën. Burne-Jones ekspresive u hodh lart dhe nxitoi në shtëpi. Disa minuta më vonë ai u kthye, duke mbajtur në dorë një tub me bojë arti mumje kafe. Artisti u tha miqve të tij se dëshiron t'i sigurojë "këtij njeriu një varrim të denjë".

Publikut i pëlqeu ideja e Eduardit - ata solemnisht hapën një vrimë të vogël në kopsht dhe varrosën një tub bojë me nderime. Përveç kësaj, vajza 15-vjeçare e Burne-Jones mbolli lule të freskëta në "varrin e Egjiptit". Pra, në fund të shekullit të 19-të, mallkimi i vërtetë shekullor i mumieve përfundoi në Evropë.