Kush dhe pse themeloi lëvizjen Hasidike?

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-16 16:16

Në shekullin II para Krishtit, në Judaizëm u ngrit një lëvizje që i drejtoi përpjekjet e tij për të kundërshtuar ndikimin helen. Përfaqësuesit e kësaj lëvizjeje quheshin “Hasidim” (të devotshëm). Në gjysmën e parë të shekullit të 18-të, një Hasidizëm i ri u ngrit në territorin e Polonisë. Ne do të flasim për të.

Themeluesi i lëvizjes Hasidike ishte Israel ben Eliezer, Rabbi Baal Shem Tov (Besht), i cili jetoi në Podolia (Ukraina moderne) në 1698-1760. Baal Shem (mbajtësi hebre i emrit) është një kabalist i cili, falë njohjes së emrit të fshehtë hyjnor, mund të bëjë mrekulli (për shembull, të krijojë nga balta dhe të ringjallë golemët, të dëbojë demonët, të parandalojë zjarret dhe masakrat); tov heb. mirë.

Legjenda Hasidike thotë se profeti Eliyahu iu shfaq babait të Izraelit dhe parashikoi lindjen e një djali të madh. Në rininë e tij, Izraeli merr disa letra nga magjistari i famshëm hebre nga Vjena, Adam Baal Shem. Pas vitit 1734, Baal Shem Tov u bë i njohur gjerësisht si një i urtë dhe shërues që di të bëjë hajmali efektive dhe të dëbojë shpirtrat. Legjendat thonë se Baal Shem Tov thirri Satanin dhe ishte në gjendje të merrte emrin e fshehtë të Zotit nga princi i errësirës.

Që nga viti 1740, Baal Shem Tov u vendos në Medzhibozh (tani një fshat në rajonin Khmelnytsky të Ukrainës). Këtu marrin formë mësimet e Beshtit. Kabala bëhet baza e Hasidizmit, e kuptuar jo si një metodë e zhvillimit intelektual ose një koleksion udhëzimesh mbi magjinë operacionale (edhe pse disa elemente magjike mbeten), por si një udhëzues për përmirësimin moral. Synimi i madh i Hasidimëve është bashkimi me Zotin (dvekut), i bazuar në pasionin fetar.

Arritja e gjendjes së "dvekut" nënkuptonte praninë e vazhdueshme të Zotit në jetën e një mjeshtri. Falë Beshtit, bashkimi me Zotin, i cili për shumë shekuj mbeti pronë e rabinëve më të përparuar, u bë i disponueshëm edhe për hebrenjtë analfabetë; për të arritur unitetin me Zotin, mësoi Baal Shem Tov, mjafton t'i dorëzohemi plotësisht shërbimit të Krijuesit përmes përmbushjes së urdhërimeve të tij mitzvot.

Baal Shem Tov vdes në 1760, pasi arriti t'ua transmetojë teorinë e tij studentëve të tij. Pas vdekjes së Beshtit, lëvizjen Hasidike e udhëhoqi Dov-Beri (Magid, domethënë një predikues nga Mezherich, jetoi në 1704 1772). Ai e zhvendosi qendrën e Hasidizmit në Mezherich (tani rajoni Rivne i Ukrainës) dhe shpiku institucionin e emisarëve Hasidikë, duke dërguar njerëz teorikisht mendjemprehtë dhe energjikë në qytetet dhe fshatrat përreth me synimin për të rekrutuar adhurues të rinj. Dov-Be, duke qenë njeri i shkencës, e pasuroi ndjeshëm mësimin e hasidizmit, megjithëse nuk krijoi me dorën e tij asnjë vepër teorike, si Besht. Në 1781, u botua një libër me thëniet e Dov-Ber, shkruar nga studenti dhe i afërmi i tij Solomon nga Lutsk.

Pas vdekjes së Dov-Ber-it, lëvizja Hasidike u nda në disa degë: polake (Rabbi Elimelech bar Eliezer-Lipa Weisblum nga Lezhaisk), Volyn (Rabbi Levi Yitzhak bar Meir Derbaremdiker nga Berdichev), Bjellorusisht (themeluesi i Chabad, Rabini Shneural Zaman bar) dhe Baru të tjera.

Rabini Elimelech zhvillon doktrinën e tzaddik (njeriut të drejtë) si një ndërmjetës midis njerëzve të zakonshëm dhe Krijuesit. Tzaddik shenjtëron vendin ku ai jeton, ai mund të shërojë sëmundjet dhe infertilitetin. Njerëzit duhet ta mbështesin tzaddik-un financiarisht në mënyrë që tzaddik t'i kushtojë jetën e tij komunikimit me Krijuesin. Vendi i tzaddik-ut trashëgohet nëpërmjet linjës mashkullore.

Në 1772-1793, Polonia u nda midis Rusisë, Prusisë dhe Austrisë, si rezultat i së cilës qendrat Hasidike u përfshinë në Perandorinë Ruse. Kur në 1772 tokat e Bjellorusisë iu aneksuan Rusisë, Shneur Zalman u kërkoi Hasidimëve të mos kishin frikë nga ndryshimi. Vetë rabini Shneur Zalman jetonte në qytetin e Liozno (rajoni Vitebsk i Bjellorusisë moderne), por djali i tij Dov Ber u transferua në Lubavichi në rajonin e Smolensk, këtu u shfaq qendra e lëvizjes Hasidike Chabad (Lubavich Hasidism).

Një përfaqësues i shquar i Hasidimit ishte dishepulli i Beshtit, tzadik Menachem Nakhum Tversky (1730 1798). Menachem krijoi shkollën e Hasidizmit të Çernobilit. Stërnipi i Beshtit, Rabini Nachman i Bratslavit (1772-1810), u bë themeluesi i degës Bratslav, e cila ishte e përhapur në rajonin e qytetit të Vinnitsa, Ukrainë. Pak para vdekjes së tij, Rabini Nachman u zhvendos në Uman (tani një qytet në rajonin Cherkasy). Në ditët e sotme, më shumë se 20 mijë Hasidim vizitojnë varrin e rabinit Bratslav çdo vit në festën e Rosh Hashanah.

Për një kohë të gjatë, Hasidimët ishin në konflikt me hebrenjtë ortodoksë-mitnagdim (Litvaks), të cilët e vunë studimin e Talmudit në ballë. Gradualisht, Hasidimët gjithashtu filluan të studionin Talmudin dhe u bënë një nga lëvizjet e judaizmit ortodoks. Në fakt, sot ekzistojnë tre drejtime të Judaizmit Ortodoks, Litvakët dhe Hasidimët e emërtuar tashmë, si dhe pasuesit "kipa të thurur" të Abraham Yitzchak Cohen Cook (1865 1935).

Lufta e Parë Botërore dhe Revolucioni i Tetorit në Rusi patën një ndikim të fortë te Hasidimët. Shumë prej tyre u larguan nga kufijtë e Rusisë, ndërsa ata që mbetën u asimiluan kryesisht me popullsinë urbane. Udhëheqësi i Lubavitch Hasidim, Rabini Menachem Mendel Schneerson, u largua nga BRSS në 1927 (u vendos në Nju Jork në 1941), dhe ai e bëri këtë me kohë (1935) lëvizja Hasidike u shpall kundërrevolucionare.

Në vitin 1938, rabini i Moskës, Hasid Shmaryahu Yehuda Leib Medalie, u arrestua si anëtar i një organizate terroriste dhe u pushkatua. Hasidimët e BRSS kaluan në ilegalitet. Aktualisht ka dy kryerabinë në Rusi, njëri prej të cilëve, Berl Lazar, është një Hasid Lubavitch.

Në botën moderne, Hasidim, duke përfshirë ndjekësit e lëvizjes Chabad, jetojnë në komunitete të mbyllura. Në Izrael, Hasidimët jetojnë në mënyrë kompakte në rrethin e Jerusalemit të Mea Shearim dhe në qytetin e Bnei Brak. Në periudhën nga viti 1881 deri në vitin 1915, rreth dy milionë hebrenj u larguan nga territori i Perandorisë Ruse për në Shtetet e Bashkuara të Amerikës, ndër të cilët kishte shumë Hasidim. Një komunitet i madh i Hasidimit të Amerikës së Veriut ekziston në Nju Jork. Hasidimët e Izraelit janë të përfshirë në jetën politike të vendit.

Disa nga Hasidimët izraelitë janë pjesë e krahut të djathtë të lëvizjeve fetare dhe politike dhe mbrojnë ndërtimin e vendbanimeve hebraike në Bregun Perëndimor dhe në Rripin e Gazës. Megjithatë, ekziston edhe lëvizja Hasidike Neturei Karto (aram. Gardianët e qytetit), pasuesit e së cilës kundërshtojnë sionizmin dhe ekzistencën e shtetit të Izraelit, duke marrë anën pro-palestineze në konfliktin midis Izraelit dhe botës arabe.