Rusia Ortodokse: metodat më të rënda të ndëshkimit të ateistëve

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-16 16:16

Zjarret e Inkuizicionit dogjën jo vetëm në Evropën Katolike. Ata i ndeznin rregullisht në Rusinë Ortodokse. Në luftën kundër njerëzve të pabindur, të gjitha metodat ishin të mira, dhe më e rëndësishmja, ato ishin pothuajse gjithmonë efektive.

"Kafsh-ngrënëse" Zhidyat

Ata filluan të godasin kundërshtarët e kishës tashmë në kohën e Pagëzimit të Rusisë. Paganët shpesh ishin në gjendje të konvertoheshin në besimin e ri vetëm me ndihmën e zjarrit dhe shpatës. Për shembull, Novgorodians u ngritën me armë për të mbrojtur idhujt dhe perënditë paganë. Nuk është për t'u habitur që gjatë disa shekujve në Novgorod, apostatët nga Ortodoksia u ekzekutuan me një qëndrueshmëri të lakmueshme.

Kështu, një kronist që jetoi në shekullin e 11-të e quan peshkopin e Novgorodit Luka Zhidyatu "bishëngrënës" për trajtimin e tij mizor ndaj johebrenjve. "Ky torturues preu koka dhe mjekra, dogji sytë, preu gjuhën, kryqëzoi dhe torturoi të tjerët". Në shekullin e 13-të, katër burra të mençur u lidhën atje dhe u hodhën në zjarr, duke kërkuar pëlqimin e kryepeshkopit.

Ata gjithashtu nuk qëndruan në ceremoni me magjistarët dhe fallxhorët. Banorët e Pskov dogjën 12 shtriga për gjoja dërgimin e një murtajeje në qytet. "Për magji" princi Mozhaisk e tradhtoi fisniken Marya Mamonova në zjarr. Në të njëjtën kohë, raprezaljet mizore nuk ishin aspak marrëveshje në terren - ato u bekuan, mund të thuhet, zyrtarisht. Në koleksionin e ligjeve fetare dhe laike të shekullit XIII "Libri Pilot" për shkrime heretike dhe magji, urdhërohej të mallkoheshin dhe të digjeshin libra të dëmshëm në kokë. Recetat ishin përmbushur siç duhet. Të gjithë në të njëjtin Novgorod, Kryepeshkopi Genadi urdhëroi të digjnin helmetat e lëvores së thuprës në kokat e disa heretikëve, pas së cilës dy nga të dënuarit me tortura të tilla u çmendën. Dhe iniciatori i këtij dënimi, sado absurd të jetë, më vonë u rendit në mesin e shenjtorëve. Nga rruga, Genadi jetoi në të njëjtën kohë me Torquemada e famshme, dinte për Inkuizicionin Spanjoll dhe e admironte atë. Në këtë kuptim, Evropa Katolike ishte një shembull për kryepeshkopin ortodoks.

Një shembull tjetër i egër: disa marangozë nga Moska Neupokoy, Danila dhe Mikhail u dogjën sepse hanin mish viçi të ndaluar nga rregulloret e kishës.

Në "Rregullat e Shenjta të Apostujve të Shenjtë" të shekullit të 15-të, heretikët u përcaktuan drejtpërdrejt djegien dhe varrosjen e tyre. Një metodë e veçantë ishte e popullarizuar - djegia në kabina me trungje. Katedralet e kishave ishin veçanërisht aktive në varjen e akuzave. Pjesëmarrësit në këto takime të hierarkëve më me ndikim shpesh u ngjitnin etiketën e heretikut kolegëve të padëshiruar për të marrë në zotërim pronat dhe tokat e tyre.

Kazan i nxehtë për skizmatikët

Kulmi i "inkuizicionit" ortodoks ra në shekullin e 17-të. Skizmatikët, ose Besimtarët e Vjetër, të cilët kundërshtuan reformën e Patriarkut Nikon, u bënë objektiva torturash dhe persekutimi. Këtu bredhte “Inkuizicioni” ortodoks: me miratimin e patriarkut, ua prenë gjuhën, krahët dhe këmbët, i dogjën në dru, i përzuri nëpër qytet të turpëruar dhe më pas i hodhën në burgje, ku i mbajtën deri vdekjen e tyre. Në një nga këshillat e kishës, të gjithë të pabindurit u anatemuan dhe u premtuan se do të ekzekutoheshin. Kronikat janë plot me histori torturash. Shumë informacione për ekzekutimin e skizmatikëve janë ruajtur në shkrimet e kryepriftit Avvakum. Prej tyre mund të zbuloni se shigjetari Hilarion u dogj në Kiev, prifti Polyekt, dhe me të 14 persona të tjerë - në Borovsk, në Kholmogory ata dërguan Ivan Budallain në zjarr, në Kazan ata dogjën tridhjetë njerëz, po aq. në Siberi, në Vladimir - gjashtë, në Borovsk është katërmbëdhjetë.

Vetë Avvakum u hodh në burgun e manastirit, ku kishte gjashtëdhjetë njerëz të tjerë me të. Dhe të gjithë ata rriheshin dhe shaheshin vazhdimisht. Dhe ata dogjën kryepriftin në sheshin në Pustozersk në një shtëpi prej druri së bashku me dy mësues të tjerë skizmatikë.

Kundërshtarët e kishës u torturuan gjithashtu në kazanë hekuri të ndezur. Kështu i sollën në vdekje skizmatikët Pjetër dhe Evdokim. Shumë, të paaftë për të duruar mundimin, u konvertuan në Ortodoksi. Por kjo nuk e shpëtoi gjithmonë nga ndëshkimi. Kështu, skizmatiki i Novgorodit Mikhailov, nën tortura, hoqi dorë nga rrëfimi i tij, por prapë u dogj për vdekje.

Kundër besimtarëve të vjetër u organizuan përleshje, në të cilat përfaqësuesit e kishës shoqëroheshin nga shigjetarët. Fshatra të tëra u shkatërruan në fushata të përgjakshme. Skizmatikët kërkonin shpëtimin në ikjen jashtë vendit, në Don, përtej Uraleve. Por aty arritën edhe detashmentet ndëshkuese.

Është e pamundur të thuhet saktësisht se sa njerëz u vranë në luftën kundër skizmatizmit vetëm në shekullin e 17-të - asnjë arkiv nuk ka mbijetuar në këtë pikë. Historianët flasin për disa mijëra.

Referencat për raste të izoluara të persekutimit të ashpër të skizmatikëve mund të gjenden edhe në mesin e shekullit të 19-të. Por në përgjithësi, duke filluar nga vitet 1840, Besimtarët e Vjetër filluan të trajtoheshin më me tolerancë, ata pushuan së persekutuari. Kufizimet për besimtarët e vjetër u hoqën përfundimisht në 1905 me Dekretin "Për forcimin e parimeve të tolerancës fetare".

Më mirë digjni veten

Besimtarët e Vjetër kishin një mënyrë efektive, megjithëse disi të veçantë, për të shmangur torturat nga shërbëtorët e kishës - vetëdjegjen. Ndër skizmatikët në shekullin e 17-të, ajo arriti një shkallë të paparë.

Një nga rastet e para masive ndodhi në volost Poshekhonovskaya të rrethit Beloselsky, kur pothuajse dy mijë njerëz u vranë. Në lumin Berezovka në Territorin Tobolsk, me iniciativën e murgut skizmatik Ivanishch dhe priftit Domitian, rreth 1700 skizmatikë u dogjën për vdekje. Sipas informacioneve që kanë ardhur deri në kohën tonë, vetëm në vitet 1667-1700, gati nëntë mijë njerëz u angazhuan për një vdekje të tillë martire.

Megjithatë, rastet e vetëdjegjes shoqëroheshin shpesh me besimet e vetë besimtarëve të vjetër, të cilët besonin se në këtë mënyrë ata i nënshtroheshin një pagëzimi të ri për të arritur mbretërinë e qiejve.

Në çanta prej guri

Heretikët dhe skizmatikët që nuk u dogjën menjëherë, u hodhën në burgje në manastire. Ishin të dizajneve të ndryshme. Disa nga më të njohurit janë prej balte. Ato ishin gropa në të cilat uleshin kabinat me trungje. Në krye ishte vendosur një çati me një vrimë të vogël për transferimin e ushqimit. Kryeprifti i përmendur tashmë Avvakum u vuajt në një përfundim të tillë.

Në shumë manastire, të burgosurit vendoseshin në çanta të ngushta guri që dukeshin më shumë si dollapë. Ato u ngritën në disa kate brenda kullave të manastirit. Ata ishin të izoluar nga njëri-tjetri, shumë të ngushtë dhe pa dritare e dyer.

Burgu i Manastirit Solovetsky ishte i famshëm për përmbajtjen çnjerëzore të të burgosurve. Thasat prej guri atje arrinin 1.4 metra gjatësi dhe metra gjerësi dhe lartësi. Të burgosurit mund të flinin vetëm në një pozicion të përkulur.

Më shpesh ata uleshin në burgjet monastike me pranga duarsh dhe këmbësh, të lidhur me zinxhirë në mur ose në një bllok të madh prej druri. Të burgosurit veçanërisht të rrezikshëm për kishën u vendosën gjithashtu në "llastiqe" - një rreth hekuri rreth kokës, të mbyllur nën mjekër me një bravë me ndihmën e dy zinxhirëve. Disa mburoja të gjata hekuri ishin ngjitur në të pingul. Ndërtimi nuk e lejonte të burgosurin të shtrihej dhe ai u detyrua të flinte ulur.

Të burgosurit shpesh torturoheshin. Një nga peshkopët i përshkroi metodat "edukative" si më poshtë: "Këto ekzekutime ishin - rrota, çarje dhe shtyrje në shtyllë, dhe më e lehta ishte mbyllja e telefonit dhe prerja e kokave". Raftet ishin gjithashtu në përdorim: viktimat e kësaj metode ishin "të lidhura në këmbët e tyre me blloqe të rënda, mbi të cilat xhelati kërceu dhe në këtë mënyrë rriti mundimin: kockat, duke dalë nga nyjet e tyre, kërciteshin, thyheshin, ndonjëherë lëkura thyhej, damarët u shtrinë, u grisën dhe kështu u shkaktuan mundime të padurueshme. Në këtë pozicion, ata rrahën shpinën e zhveshur me një kamxhik në mënyrë që lëkura të fluturonte në lecka.

Si rregull, ata u burgosën "në mënyrë të dëshpëruar", domethënë përgjithmonë, derisa vdekja e shpëtoi të burgosurin nga torturat. Për shembull, fshatari i provincës Kaluga, Stepan Sergeev, kaloi 25 vjet, dhe fshatari i provincës Vyatka, Semyon Shubin, 43 vjet.

Shteti shkoi të takohej

Kisha goditi kundërshtarët e saj me duart e autoriteteve laike. Priftërinjtë kërkuan që ky apo ai apostat të torturohej dhe të digjej, dhe sundimtarët i plotësuan kërkesat e tilla.

Edhe vetë sundimtarët e kësaj bote shfaqnin herë pas here urrejtje të ashpër ndaj "të pafeve". Ivan i Tmerrshëm i urrente hebrenjtë. Gjatë kapjes së Polotsk nga trupat ruse, të gjithë përfaqësuesit e këtij populli u hodhën në ujë dhe u kursyen vetëm ata që u konvertuan në Ortodoksi. Në Smolensk, hebrenjtë u dogjën.

Vdekja u kërcënua nga kalimi nga Ortodoksia në Judaizëm. Ka pasur pak raste të tilla. Por dënimi vazhdoi edhe në shekullin e 18-të. Në 1738, një oficer i marinës Aleksandër Voznitsyn u dogj në Shën Petersburg së bashku me një hebre që e bindi atë në besimin hebre.

Reformatori Car Pjetri I, duke treguar tolerancë ndaj katolikëve dhe luteranëve, persekutoi brutalisht skizmatikët. Nën atë, vetë peshkopi i Nizhny Novgorod Pitirim i torturoi Besimtarët e Vjetër dhe i ndëshkoi duke i prerë vrimat e hundës. Ai konvertoi me dhunë në ortodoksë gati 68 mijë njerëz. Një mijë e gjysmë u torturuan deri në vdekje.

Një tjetër aleat i carit, peshkopi i Novgorodit Job, gjithashtu u përpoq të çlironte tokën ruse nga kjo "ndyrësi". Ai tregoi një zell të tillë sa menaxheri i fabrikave Olonets, de Gennin, i kërkoi Pjetrit I të lironte nga burgu kryepunëtorin me përvojë Semyon Denisov dhe të ndalonte persekutimin e punëtorëve skizmatikë, në mënyrë që të kishte dikush që të punonte në uzinë. Kërkesa nuk u dëgjua.

Në luftën për pastërtinë e besimit, udhëheqësit ortodoksë nuk e dinin masën. Për më tepër, jo përfaqësuesit e feve apo besimeve të tjera iu nënshtruan persekutimeve më të rënda, por të krishterët ortodoksë që kishin kaluar në përçarje.

E megjithatë, "Inkuizicioni" ortodoks vështirë se mund të krahasohet, për shembull, me atë spanjoll, i cili vetëm nga viti 1481 deri në 1498 dërgoi 9 mijë heretikë në kunj. Në të njëjtën kohë, tre milionë të pafe - çifutë dhe maurë myslimanë - shkuan në mërgim. Dhe cili është dënimi me vdekje për të gjithë (!) banorët e Holandës.

Për magji, sipas studimeve të ndryshme, në Evropë nga shekulli i 14-të deri në shekullin e 18-të, u dogjën nga 20 deri në 60 mijë njerëz. Si katolikët ashtu edhe protestantët ishin të zellshëm në "gjuetinë e shtrigave". Ekzekutimi i fundit për magji në Evropë u bë në vitin 1782 dhe në Zvicrën e ndritur protestante.

Dhe shtriga e fundit në historinë botërore u dogj në Meksikën Katolike në përgjithësi në shekullin e 19-të, në 1860.

Në Rusi, shtrigat dhe shtrigat u lanë vetëm shumë më herët. Dhe as para kësaj, ne nuk mund të mburremi me një “shkallë europiane” në luftën kundër tyre.

Zjarri qau për boyarynën

Një martire e famshme skizmatike ishte fisnike Teodosia Morozova. Një mike e gruas së parë të Tsar Alexei Mikhailovich, një përfaqësuese e një familjeje fisnike, ajo e ktheu shtëpinë e saj në Moskë në qendër të Besimtarëve të Vjetër.

Për një kohë të gjatë, falë autoritetit dhe lidhjeve të saj, ajo arriti të shmangte gurët e mullirit të Inkuizicionit. Por një natë, Arkimandriti i Manastirit Chudov Joachim hyri në shtëpinë e djalit me njerëzit e tij dhe i urdhëroi t'i vendosnin prangat.

Morozova, së bashku me motrën dhe shoqen e saj, u hodhën në burgun e manastirit. Gratë u bindën të braktisnin Besimtarët e Vjetër, por ato qëndruan me vendosmëri në besimin e tyre.

Edhe patriarku Pitirim veproi si mbrojtës i boyarit me ndikim. Por Joakimi ishte i bindur. Besimtarët e vjetër u torturuan me kamxhik dhe në fund. Në fund u dënuan me djegie. Por djemtë e Moskës u ngritën në mbrojtje të të burgosurve fisnikë - dhe zjarri u anulua. Sidoqoftë, ata ende nuk mundën t'i shpëtonin gratë - të tre u vranë nga uria në burg.

Tek kryqi ortodoks - si myslimanë ashtu edhe uniatë

Pati përpjekje për t'i kthyer myslimanët në ortodoksë. Në shekujt 17-18, ka raste kur kishat janë ngritur në vendin e xhamive tatar. Kishtarët veçanërisht të zellshëm madje mund t'i burgosnin rebelët, t'i pagëzonin me forcë në një font me duar të lidhura, ose t'i largonin fëmijët nga "të pafetë" dhe t'ia dorëzonin për edukim "të sapopagëzuarit".

Katerina II, Nikolla I dhe madje edhe Nikolla II nuk i braktisën përpjekjet e tyre për t'i bërë katolikët grekë (uniatët) ortodoksë. Historia e Katedrales së Shën Sofisë në Polotsk, e cila që nga viti 1667 i përkiste uniatëve, është shumë tregues. Gjatë Luftës së Veriut, katedralja u mbyll nga ushtria ruse. Pjetri I ia dorëzoi komunitetit ortodoks, por ata refuzuan të pranonin këshillin, nga frika se pas largimit të trupave ruse, do të fillonin represionet kundër tyre.

Lajmi për këtë arriti te mbreti. Dhe, sipas një versioni, Pjetri I i dehur me ushtarë hynë në katedrale dhe kërkuan çelësat e portave të saj mbretërore. Kur murgjit refuzuan ta bënin këtë, mbreti i tërbuar vrau abatin e Sofisë dhe katër murgj dhe urdhëroi që trupat e tyre të mbyten në Dvina.

Megjithatë, nga dokumentet mbretërore të ruajtura rezulton se konflikti i përgjakshëm ishte "një shfaqje spontane e zemërimit të carit, e provokuar nga sjellja e pafytyrë e murgjve uniatë".