Donacionet bamirësi pse?

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-16 16:16

Ky artikull është rezultat i reflektimeve të mia të gjata se për çfarë shërben lëmosha dhe forma të tjera dhurimi, si të kuptojmë kur është e mundur dhe kur nuk duhet dhënë një ndihmë e tillë. Për të gjitha këto pyetje për mua personalisht jap një përgjigje të plotë për sot. A do të jetë e dobishme për ju? Nuk e di, shikoni vetë, por përgjigjja mund të mos ju pëlqejë. Dhe kjo gjithashtu varet nga ju. E vetmja gjë që duhet të keni parasysh: i kushtova shumë kohë kësaj teme, për disa vite i bëra këto pyetje, ende nuk mund të vendosja. Tani e shoh se mund të vendos një pikë, megjithëse nuk përfundon domosdoshmërisht si fundi i një paragrafi.

Tema e bisedës

Si ndryshon bamirësia nga dhënia? Secili mund t'i përgjigjet kësaj pyetjeje si të dojë, sepse për historinë tonë nuk është absolutisht e rëndësishme. Është e rëndësishme që në të dyja rastet t'i heqësh vetes ndonjë përfitim dhe t'ia dhurosh një personi tjetër për nevojat e tij. Nëse nuk e bëni falas, ose të paktën keni një qëllim të fshehtë si ky: "Unë e ndihmova atë dhe pastaj ai do të më ndihmojë", atëherë kjo nuk është më lëmoshë apo dhurim. Quaj si të duash, por ky artikull nuk vlen për situata të tilla. Crowdfunding gjithashtu zakonisht nuk është bamirësi ose donacion, sepse supozohet se njerëzit paguajnë paraprakisht për atë që duan të marrin vetë, d.m.th., ata hedhin poshtë ndonjë ide dhe më pas marrin një rezultat të punës së personit që e zbatoi këtë. ideja. Edhe pse në disa raste, në kuadër të crowdfunding, një akt dhurimi mund të kryhet nëse një person hodhi para thjesht sepse donte të ndihmonte, dhe jo sepse më vonë donte të merrte sendin e deklaruar. Ju gjithashtu nuk duhet të ngatërroni bamirësinë ose dhurimin me investimin, në të cilin investitori jep para, por me pritjen e kthimit të tyre në një shumë të rritur shumëfish. Dhe aq më tepër, këto koncepte nuk duhet të ngatërrohen me konceptin e huadhënies së parave, veçanërisht me interes. Më tej, në vend të dy fjalëve - lëmoshë dhe dhurim - do të përdorim vetëm këtë të fundit, sepse, po e përsëris, për qëllimet tona nuk ka nevojë të bëjmë dallim këtu.

Lexuesi mund të ketë gjithashtu pyetje rreth vetëflijimit. Po, kjo vlen edhe për temën e bisedës, por këtu mbani parasysh se mund të ketë situata kur vetëflijimi imitohet për motive egoiste. Për shembull, një i ri i thotë një vajze: "Unë nuk jam i denjë për ty, ti je një vajzë e zgjuar, e arsimuar, dhe unë jam një djalë i thjeshtë, nuk mund të jemi bashkë, tani do të dal nga kjo derë, ose ndoshta menjehere neper kete dritare…dhe ti nuk me me kurre nuk do te shohesh,nuk dua te te shkaterroj jeten, mirupafshim dhe ji e lumtur!" Një vajzë, e mbushur me këtë marrëzi romantike, mund të thotë: "Jo, ndalo! Prisni, kjo nuk është e vërtetë, ju jeni mirë." Ky është një shembull i thjeshtuar, dialogët e vërtetë janë gjithmonë më të gjata dhe fillojnë nga larg, por të rinjtë i mendojnë në atë mënyrë që duke u larguar, përkundrazi, mund ta arrijnë vajzën me sakrificën e tyre të dukshme. Në këtë rast, përgjigjja e saktë e vajzës mund të jetë: “Jo, ndalo! Prisni, merrni mbeturinat tuaja me vete, ju lutem, "ose ndoshta edhe më mizore, por ky artikull nuk do ta mbulojë atë. Po, edhe vetëflijimi është dhurim, por vetëm nëse bëhet në të njëjtën mënyrë pa pagesë dhe me vetëmohim. Për shembull, një nënë mund të sakrifikojë interesat e saj të jetës për të rritur fëmijë, dhe i rrit ata realisht, dhe nuk kërkon në çdo rast mundësi për të hedhur diku dhe nuk ankohet për faktin që fëmijët i kanë shkatërruar gjithë jetën. Më vonë, ajo mund të kthehet në interesat e saj, duke përmbushur detyrën e marrë.

Gjithçka, do të supozojmë se i kemi kuptuar konceptet.

Pra, ne kemi para nesh një akt transferimi falas dhe të painteresuar të ndonjë përfitimi te një person tjetër, i motivuar nga dëshira për ta ndihmuar sinqerisht atë të përballojë problemin e tij ose ta ndihmojë atë të realizojë ndonjë projekt. Le të flasim për këtë akt dhe t'i përgjigjemi pyetjes kryesore: kur është e mundur dhe kur jo për ta bërë atë, dhe një pyetje tjetër, gjithashtu të rëndësishme: pse është e nevojshme fare dhe kujt i nevojitet në radhë të parë - ju apo ai?

Shumë njerëz mendojnë për historinë e mëposhtme: ju i dhatë një personi para, dhe ai shkoi dhe bleu vetes një pije alkoolike, e cila në fund e lëndoi veten dhe njerëzit e tjerë (ai dha shembull për fëmijët, bëri një përleshje të dehur, pagoi shpenzimet e armikut për Shkatërrimi i kombit të tij, duke forcuar njëkohësisht fuqinë e tij ushtarake, afroi kufirin e Lejimit për mbarë njerëzimin, etj.). Kështu, ju jeni bashkëpunëtor në një krim. Po ose Jo?

Po, nëse e dinit që personi do të blinte pije alkoolike ose do të bënte ndonjë veprim tjetër me paratë tuaja që do të çonte në pasoja të këqija. Jo nëse do të ishit i sigurt se ai nuk do ta bënte, ose, të paktën, ai definitivisht nuk donte ta bënte (d.m.th., nëse do ta bënte, atëherë sigurisht jo me qëllim). Në një sërë rastesh, një vendim i tillë ndihmon: në vend të parave, jep atë që ai duket se dëshiron të blejë me to, le të themi, bukë ose një biletë metroje (edhe pse edhe këtu mund ta shesë ose ta ndërrojë me pije alkoolike). Po rasti kur nuk mund të vendosësh: duket se nuk duket si alkoolike, por duket se është e ngjashme … duket se po e kërkon rastin, ose ndoshta pretendon … si ta kuptoj atë jashtë?

Përgjigja për këtë pyetje do të jepet në fund të artikullit, sepse ajo është e lidhur me ju, dhe për ta treguar këtë, do t'ju duhet të sillni disa konsiderata të rëndësishme.

Per cfare?

Tani le të diskutojmë mendimin e mëposhtëm që mund të ketë një donator. Ai mund të mendojë: "ja sa i mirë jam, ja ku jam". Ky narcisizëm krenar është një nga veset që mund të eliminohet përmes donacioneve. Përveç kësaj të mete, ka të tjera që gjithashtu mund të përpunohen dhe eliminohen përmes trajnimeve të zgjatura, dhënies së donacioneve për njerëzit dhe kujdesit të mirë për veten. Ja disa prej tyre.

- Ndjenja se pas një vepre të mirë mund të bësh diçka të keqe dhe më pas të justifikosh, ata thonë, po, unë jam brutal, por vetëm falë meje qindra njerëz morën ndihmë që askush tjetër nuk mund t'i jepte.

- Ndjenja se mëkatet e kaluara janë falur, thonë, po, kam bërë shumë mëkat, por tani që i dhashë për bukë këtij lypësi, jam justifikuar.

- Ndjenja se ai ishte i përfshirë në ndonjë biznes të rëndësishëm. Në fakt, dhurimi nuk e bën një person pjesëmarrës në formën në të cilën ai zakonisht e imagjinon. Vetëm dhënia e parave nuk është punë, energjia e së cilës mund të promovojë projektin e dikujt tjetër, është ndihmë, falë së cilës njerëzit e tjerë mund të kontribuojnë më shumë punë. Mos i ngatërroni këto koncepte. Po, ndihma është një gjë e dobishme dhe një gjë e mirë, por njeriu nuk duhet ta ekzagjerojë dhe të marrë për vete pasojat e saj.

- Mendime të tjera për faktin se dikur keni dhuruar diçka, tani keni një lloj pushteti mbi një person dhe të drejtën për të ndikuar në veprimet e tij. Nëse keni mendime të tilla, atëherë NUK keni bërë një donacion, por keni paguar shërbimin, e shprehur në faktin se ju është dhënë mundësia të merrni pjesë në projekt dhe të ndikoni në të. Kjo mund të mos ketë të bëjë fare me ndihmën e një personi, dhe shpesh edhe të dhemb, sepse zakonisht nuk dini çfarë të bëni në realitet ashtu siç e di ai person.

Pra, çdo mendim egoist, edhe ata që nuk i kam përmendur në këtë listë, janë një manifestim i një lloj defekti në psikikën tuaj, të cilat zbulohen gjatë një dhurimi. Dhuruesi mund të reflektojë mbi këto mendime të mbrapshta dhe të kuptojë shkaqet e tyre, apo edhe t'i eliminojë ato. Ky është përfitimi i parë i dhurimit për donatorin. Le të hedhim një vështrim më të thellë.

Ndonjëherë një person duhet të largohet nga zona e tij e rehatisë, gjë që mund të çojë në degradim. Për të zgjidhur çdo problem apo problem, duhet të bëni përpjekje, të mendoni, të kryeni veprime që nuk dëshironi t'i kryeni. Me fjalë të tjera, sakrifikoni rehatinë tuaj (emocionale). Një person e privon veten nga një lloj kënaqësie në favor të një vepre të mirë (edhe nëse për veten e tij). Vetë kjo sakrificë është absolutisht analoge me dhurimin material, kur një person e privon veten nga pasuria materiale në favor të diçkaje të dobishme, të cilën ai personalisht nuk mund ta bënte ose nuk mund ta bënte mirë. Meqenëse këto procese janë të ngjashme, atëherë një dhurim i zakonshëm material mund ta çojë shumë përpara psikikën njerëzore në zgjidhjen e problemeve personale që lidhen me nevojën për të sakrifikuar rehatinë e dikujt. Një person lakmues që nuk e konsideron dhurimin si një vepër fisnike, ka më pak shanse të mësojë të kapërcejë vështirësitë e brendshme të shkaktuara nga veset e psikikës së tij sesa një person që ka strategjinë e tij të ndihmës materiale për njerëzit. Edhe nëse ky koprrac po shpërndan miliarda djathtas e majtas, duke lajkatur kotësinë dhe krenarinë e tij, pra për përfitimin e tij.

Ky është përfitimi i dytë për donatorin. Por kjo nuk është e gjitha.

Jeta mund të mos dalë ashtu siç do të donte vetë personi. Ai mund të ishte bërë poet ose hidraulik, por lufta shpërtheu - dhe ai u dërgua në ushtri. Në vend që të realizonte atë që donte, ai u detyrua të riorientonte potencialin e tij krijues për të mbrojtur Atdheun. Çfarë bëri ai? E SHENJËROI ëndrrën e tij, dhe ndoshta jetën (në kuptimin e saj biologjik) për hir të njerëzve të tjerë, për të mbrojtur të cilët hodhi të gjitha forcat. Jo të gjithë mund të bëjnë një sakrificë të tillë. Dhe një person i tillë sigurisht që do të ndahet lehtësisht nga pasuria materiale, nëse është e nevojshme, pasi ai ka pranuar të ndahet nga jeta ose të paktën një pjesë e rëndësishme e saj. Dhurimet materiale, megjithëse duken monstruoze modeste në krahasim me sakrificën në O ina, por gjithsesi kanë të njëjtën natyrë: një person tjetërson diçka nga vetja KUNDËR egocentrizmit të tij dhe PËR FARË të njerëzve të tjerë. Domethënë drejt Zotcentrizmit. Meqenëse natyra e këtyre proceseve është e njëjtë, dhurimet e thjeshta materiale mësojnë një person dhe sakrifica më komplekse për të mirën e njerëzve dhe në emër të Zotit. Ky është përfitimi i tretë i donacioneve. Dhe edhe kjo nuk është e gjitha.

Personi ka lindur në një botë në të cilën "diçka nuk shkon". Ai u rrit dhe e kuptoi këtë, donte ta bënte botën një vend më të mirë, megjithëse ëndërronte të bëhej astronaut dhe të fluturonte në një takim me përfaqësuesit e Unazës së Madhe. Nuk funksionoi. Një shoqëri konsumatore me të gjitha problemet e saj të shumta, të krijuara nga vetë njerëzit, krejt me vetëdije dhe vullnetarisht, nuk do t'i japë një mundësi të tillë. Shkenca nuk mund të zhvillohet veçmas nga morali, për këtë arsye, në kushtet e kapitalizmit skllav konsumator, nuk do të shpiket kurrë një mënyrë për të kapërcyer hapësirat e mëdha që do të lejonin një person të fluturojë pak më larg se kufijtë e Sistemit Diellor. Heroi ynë e kupton këtë dhe në vend që të realizojë ëndrrën e tij për bredhjet dhe zbulimet e largëta, ai fillon të kërkojë mënyra për t'u përcjellë njerëzve mënyrën e gabuar të jetës. Po, e di që shpesh një person i tillë shpik një koncept të rremë dhe, duke qëndruar në kuadrin e egocentrizmit, nuk predikon atë që do t'i ndihmonte njerëzit të bëhen më të mirë, por diçka që do ta lejonte këtë person të qëndronte në kushte të rehatisë emocionale personale, në që nuk ka vende ku shohin marrëzinë e të tjerëve. Ai i detyron njerëzit të bëjnë jo atë që DUHET të bëjnë, por atë që, sipas MENDIMIT TË TIJ, duhet të bëjnë, dhe kjo nuk mund të jetë asgjë më e mirë se konsumizmi budalla. Por le të flasim për një hero tjetër që kupton atë që është thënë dhe përpiqet të ndihmojë sinqerisht njerëzit të bëhen më të mirë, më të drejtë, të rriten për të kuptuar dëmshmërinë e sistemit ekzistues të vlerave dhe marrëdhëniet midis tyre dhe të mësojnë një të përqendruar te Zoti. modeli i sjelljes. Çfarë po bën në të vërtetë heroi ynë? Ai sakrifikon jetën e tij dhe nuk e jep për kënaqësinë e tij në kushte në të cilat me një mendje kaq të fuqishme mund të arrinte GJITHÇKA NË PËRGJITHSI, por ua jep këtë jetë njerëzve dhe shërbimit të Zotit. Ai gradualisht mëson të jetojë pa teprime, të japë më shumë se sa merr, të bëjë vepra të mira falas, t'i mësojë të tjerët dhe t'i ndihmojë në mënyra të tjera, pa kërkuar asgjë në këmbim. Kjo, për mendimin tim, është sakrifica më e fuqishme që një person mund të bëjë. Dhe ky është përfitimi i katërt i donacioneve në listën time, nga ku fillon të kuptuarit e këtyre lidhjeve mjaft të thella.

Ai ecte nga shtëpia në shtëpi, Të huajt trokitën në derë.

Nën pandurin e vjetër të lisit

Tingëlloi një motiv i pakomplikuar.

Në melodinë dhe këngën e tij, Ndërsa rrezja e diellit është e pastër

Aty jetonte një e vërtetë e madhe -

Ëndërr hyjnore.

Zemrat u kthyen në gur

Një këngë e vetmuar u zgjua.

Flaka e fjetur në errësirë

U ngrit lart mbi pemë.

Por njerëzit që kanë harruar Zotin

Mbajtja e errësirës në zemër

Në vend të verës, helm

E derdhën në tasin e tij.

Ata i thanë: “Qoftë i mallkuar!

Pini një filxhan deri në fund!..

Dhe kënga juaj është e huaj për ne, Dhe e vërteta juaj nuk është e nevojshme!"

(I. V. Stalin)

E njëjta pikë e katërt në lidhje me përfitimet e dhurimit mund t'i atribuohet një rasti shumë, shumë të veçantë të një ndryshimi të tillë në psikikën tuaj, i cili zakonisht ndodh përmes faljes. Para jush është një armik i cili jo vetëm që ju trajtoi në mënyrë të neveritshme, por gjithashtu vazhdon ta bëjë atë ose të kujton me vetëkënaqësi me gjithë pamjen dhe sjelljen e tij. A mund ta falni dhe t'i uroni atij mirë? Provojeni, sigurohuni që pothuajse askush nuk mund ta bëjë këtë sinqerisht, i uroj atij, për shembull, jetë të gjatë dhe momente kaq të mira, falë të cilave gjatë kësaj jete ai do të kuptojë gabimet e tij dhe do të përpiqet t'i korrigjojë ato disi (edhe nëse jo në lidhje për ju, por të mira të tjera, shumë herë më të mëdha se e keqja e bërë). Për të kryer këtë akt faljeje, dhe aq më tepër për ta kryer atë çdo ditë, duhet të sakrifikoni shumë zakone të këndshme mendore, të hiqni qafe pak rehati dhe të kapërceni disa vese. Kjo është e njëjta sakrificë si sakrifica e jetës për të mirën e shoqërisë dhe në emër të Zotit vetëm shkalla është më e vogël. Dhe natyra është identike.

Është gjithashtu e përshtatshme të citojmë citatin e Andrey Tarkovsky, në të cilin shoh afërsisht të njëjtën gjë siç shkrova më lart:

Më intereson më së shumti një person që është në gjendje të sakrifikojë veten, mënyrën e tij të jetesës - pavarësisht se për çfarë bëhet kjo sakrificë: për hir të vlerave shpirtërore, ose për hir të një personi tjetër, ose për shpëtimin e tij, ose për hir të gjithçkaje së bashku.

Një sjellje e tillë, nga vetë natyra e saj, i përjashton të gjitha ato impulse egoiste që zakonisht konsiderohen si baza e veprimeve "normale"; ai hedh poshtë ligjet e botëkuptimit materialist. Shpesh është absurde dhe jopraktike. Pavarësisht kësaj - ose pikërisht për këtë arsye - një person që vepron në këtë mënyrë është në gjendje të ndryshojë globalisht jetën e njerëzve dhe rrjedhën e historisë. Hapësira e jetës së tij bëhet e vetmja pikë përcaktuese që bie ndesh me përvojën tonë të përditshme, bëhet zona ku realiteti është më i pranishëm.

Mirë, folëm për përfitimet për donatorin. Dhe cili është përfitimi për personin të cilit i bëhet dhurimi? Po, në fakt, në shfaqjen tek ai të së mirës që i nevojitej dhe në ngazëllimin e një ndjenje mirënjohjeje, e cila e motivon më shumë për të bërë vepra të drejta dhe për një cilësi e shpejtësi më të lartë të vetë punës, për hir. prej të cilave ai kishte nevojë për fonde (përfshirë dhe ushqim pa të cilin ai nuk mund të punonte). Dhe më shumë, duket se asgjë.

Pra, tani e shihni vetë, KUSH ka nevojë për donacione në radhë të parë? Për ju, të dashurit e mi, që i bëni këto donacione.

Nga sa më sipër rezulton se NUK ka rëndësi nëse sakrifica juaj ishte e kotë apo i solli përfitimin e pritur personit. Mund të jepje një shumë të madhe për trajtimin e një personi, por ai e mori dhe vdiq. NUK je TI që vendos, është Zoti ai që vendos dhe me veprimet e tua mund të ndikosh se cila nga variantet e mundshme të ngjarjeve të paracaktuara do të ndodhë. Në këtë rast, natyra e ndikimit tuaj mund të mos jetë aspak e qartë për ju. Le të themi se personi për trajtimin e të cilit i dhatë para ka vdekur. Por me këtë akt tënd, jo vetëm ke përfituar veten (në katër kuptimet e mësipërme), por edhe p.sh. shpresë për atë person dhe të afërmit e tij, përfitim për ata që kanë marrë para për operacionin, përfitim për mjekësinë në përgjithësi. e cila ishte negative, ndonëse por megjithatë është përvojë, dhe ka ende shumë lloj-lloj përfitimesh, natyra e të cilave përgjithësisht është e vështirë të imagjinohet, sepse një person nuk mund të kuptojë në asnjë mënyrë të gjitha pasojat e veprimit të tij. Një gjë është e sigurt: nëse veproni sipas ndërgjegjes tuaj, sinqerisht dhe psikika juaj është e vendosur në një mënyrë të përqendruar te Zoti, asnjë nga veprimet tuaja NUK MUND të japë një efekt anësor negativ nga pikëpamja e zhvillimit të universit (edhe pse mund t'i bëjë njerëzit të këqij emocionalisht, në përgjithësi, nëse, për shembull, këta njerëz kanë humbur një lloj kënaqësie parazitare për shkak të jush). Dhe kjo njohuri është e mjaftueshme jo vetëm për të mos u penduar për sakrificën "e pasuksesshme" (siç ju duket), por edhe për të kuptuar përgjigjen e pyetjes kryesore: çfarë të bëni në rast pasigurie nëse jeni vërtet në nevojë apo a është një mashtrim.

Unë premtova t'i përgjigjem kësaj pyetjeje, por përsëri i kërkoj lexuesit të presë pak, sepse nuk diskutuam një pikë tjetër të rëndësishme. Dhe gjithsesi, çfarë kuptimi ka vetëm të dish zyrtarisht përgjigjen e saktë, sepse ky nuk është një buton magjik, duke klikuar mbi të cilin shfaqet menjëherë para jush një tabelë neoni si "jap" ose "mos jep". Këtu duhet të mendosh dhe për të menduar drejt duhet të dish diçka tjetër.

A është kjo e gjitha e mira?.

Ne kemi marrë parasysh përfitimet për dhuruesin, për marrësin … dhe kaq? Nëse lexuesi mendonte se nuk duhet të kishte asgjë tjetër, atëherë ai gaboi rëndë dhe vështirë se është gati të bëjë donacionet e duhura tani. Dhe e gjithë çështja është se duhet të ketë domosdoshmërisht një përfitim për Universin, për vetë Botën tonë, ose të paktën për një botë të veçantë në Tokë deri tani. Në përgjithësi, jam i bindur se diku në kufijtë e zhvillimit të njeriut, çdo veprim i tij duhet të çojë në përmirësimin e botës dhe donacionet janë një nga veprimet e tilla që lidhen me shkëmbimin. Dhe natyra e këtij akti është si më poshtë. Le të shqyrtojmë vetëm dy shembuj nga një shumëllojshmëri e madhe e tyre.

Situata e parë. Ti ke një gjë që e zotëron, por kjo fuqi është joproduktive ose e padobishme, tjetri nuk e ka këtë gjë dhe pa të nuk mund të ushtrojë ndonjë kontroll që do të sillte shumë më tepër përfitim sesa mund të sjellësh ti duke e zotëruar këtë gjë. Ju i jepni atij një gjë dhe bëni dy gjëra të dobishme në të njëjtën kohë: ju hiqni qafe atë që nuk ju nevojitet gjithsesi (për zhvillimin konstruktiv dhe të frytshëm të vetes dhe/ose botës përreth jush) dhe t'i jepni personit tjetër mundësinë për të bërë. diçka e dobishme. Çfarë përfundove duke bërë? Ju jo vetëm që keni përmirësuar rrethanat e jetës për veten dhe për të, por edhe e keni bërë botën një vend më të mirë.

Situata e dytë. Ju keni një gjë që e zotëroni në mënyrë mjaft korrekte dhe produktive, por e kuptoni që kësaj fuqie po i vjen fundi (për shembull, ju e dini paraprakisht që së shpejti do të kaloni në një detyrë tjetër ku ky artikull nuk është i nevojshëm, ose ndoshta është thjesht koha për të hequr patina). Ka një person tjetër që është i interesuar të vazhdojë biznesin tuaj ose diçka të ngjashme, por ai ka nevojë për këtë gjë. Ju ia jepni atij dhe bëni dy gjëra të dobishme menjëherë: ju ndihmoni veten dhe atë, dhe gjithashtu e bëni botën një vend më të mirë, sepse keni gjetur një marrës për veprimtarinë tuaj të dobishme dhe menjëherë i keni siguruar ato, pa të cilat ai do të humbni kohë për ta përvetësuar atë në një mënyrë tjetër.

Ka shumë situata të tilla, kur transferimi i një objekti e bën situatën në botë më të mirë, por të gjitha, pas ekzaminimit sipërfaqësor, do të jenë të ngjashme me këtë shembull artificial: një anije lundron, por është e anuar nga njëra anë. Ajo noton fort, nxjerr ujë me anë të saj dhe në përgjithësi është e vështirë për t'u kontrolluar. Kapiteni gërvishti rrepën dhe tha: le ta vendosim të gjithë ngarkesën që kemi në gropë, jo nga njëra anë, por ta shpërndajmë në mënyrë të barabartë, ose të paktën ta zhvendosim gjysmën në anën tjetër? I befasuar nga një vendim kaq i zgjuar, ekuipazhi ndjek urdhrin - dhe, ja, anija fillon të lundrojë pa probleme, lista largohet dhe kapiteni merr një kontroll më të qëndrueshëm. Pse njerëzimi është ende duke çaluar në njërën anë kur zgjidhja në dukje e problemeve është kaq e qartë? Përgjigja është e thjeshtë, por është përtej qëllimit të këtij artikulli dhe meriton një konsideratë të veçantë. Shkurtimisht, një përpjekje për të shpërndarë burimet "me ndershmëri" (siç e imagjinojnë njerëzit e zakonshëm, jeta e të cilëve sillet rreth mbijetesës, jo krijimtarisë) do të rezultojë në rritjen më të madhe të varësisë dhe parazitizmit midis popullatës së përgjithshme në histori, gjë që do të çojë në degradimin e kulturës në tërësi. Pra, mbrojtja nga budallai funksionon këtu, si rezultat i së cilës vetë parazitët gjenerojnë një sistem të tillë marrëdhëniesh në të cilin është e vështirë për ta të parazitohen … por ka një mundësi për të menduar. Përsëri, ne do ta diskutojmë këtë pikë veçmas në një artikull tjetër.

Por ne po flasim për situata ku shpërndarja e burimeve çon në zhvillim, jo në degradim, dhe, për rrjedhojë, kryhet në mënyrë kuptimplote dhe sipas parimeve më komplekse sesa thjesht "zgjidhni dhe ndani". Kjo dëshirë për të shpërndarë më saktë burimet mund të lidhet me të ashtuquajturin "ndryshim potencial" që ndjeni kur përcaktoni nevojën për një donacion. Ju ndjeni diçka të gabuar në këtë ndryshim midis jush dhe atij që ju kërkon dhe mendoni se është më e drejtë të kryeni këtë akt dhurimi. Sidoqoftë, vetë kjo ndjenjë e proporcionit nuk është e zhvilluar mirë tek çdo person. Le të marrim një shembull të thjeshtë menjëherë.

Para jush është një lypës që kërkon lëmoshë. Në mënyrë vulgare, mund të mendohet si vijon: “Ky lypës ka nevojë për para për ushqim, por çfarë do të bëjë për botën? Më mirë do t'i dhuroja këto para për dikë që bën vërtet diçka, të themi, blogerja ime e preferuar në internet. Ky është një lloj tmerri, apo jo?

Le të fillojmë ta çmontojmë këtë marrëzi vulgare nga larg. Para jush është një person që ka bërë një pyetje në "faqen e pyetjeve dhe përgjigjeve", dhe ju sapo keni rezultuar të jeni ekspert në këtë fushë, për këtë arsye keni dhënë një përgjigje të detajuar. Dhe është falas (zakonisht në faqe të tilla ata nuk paguajnë për përgjigje, ata thjesht rrisin një vlerësim të caktuar). Cfare keni bere? Sakrifikuar kohë për të ndihmuar një person. Por ju nuk arsyetoni në të njëjtën mënyrë si në rastin e lypsit? A mendoni vërtet diçka si: "Ky dembel ka nevojë për përgjigjen time vetëm për të zgjidhur problemin e tij elementar, të cilin ai mund ta zgjidhte vetë, vetëm duke kruar pas kokës, më mirë do ta kaloja këtë kohë për blogerin tim të preferuar"?

E ndjeni analogjinë? Ju keni përfituar personin duke i mësuar diçka të re (nëse nuk ishte një pyetje e varur si zgjidhja e detyrave të shtëpisë), dhe keni ndihmuar dikë tjetër që ka të njëjtën pyetje dhe do të kërkojë në internet për një përgjigje. Qindra apo edhe qindra mijëra njerëz mund të lexojnë përgjigjen tuaj dhe të zbulojnë diçka të re për veten e tyre.

Kjo është arsyeja pse në rastin e një lypsi, mund të ketë një situatë të ngjashme: mund të jetë një i varur, ose ndoshta një njeri me të vërtetë nevojtar, i cili, pas mundësisë për të ngrënë drekë nga ju, do të bëjë diçka të rëndësishme në jetë, e cila është shumë më e rëndësishme sesa nëse blogeri juaj i preferuar në internet pasurohet për 100 rubla, kur ai merr disa herë më shumë nga këto para për shkak të popullaritetit të tij çdo ditë.

Mund të shkoni në ekstremin tjetër, madje edhe më të dëmshëm: mund ta konsideroni veten më të mirë se një lypës dhe për këtë arsye t'i mbani paratë për veten tuaj. Nuk supozoj të gjykoj se si do të dalë kjo për ju.

Një lypës në planin material nuk do të thotë lypës në çdo gjë tjetër, ai mund të jetë më i pasur se ju shpirtërisht. Mendoni vetë: ju keni një jetë të rehatshme, por ai jo. A mund ta imagjinoni se çfarë problemi serioz jetësor duhet të zgjidhë ky person dhe cila është madhësia e guximit të tij nëse vazhdon të luftojë për atë që jeton? Një person ka marrë një detyrë të vështirë jetësore, edhe nëse ka bërë disa gabime, pasi ka ardhur në këtë detyrë (në këtë ose një jetë të kaluar), por ai e përmbush detyrën e tij sa më mirë që mundet, ashtu siç bëni ju tuajën. Me siguri ka njerëz që do t'ju shikojnë njësoj siç shikoni lypësin dhe do të mendojnë se nuk jeni të denjë për më të mirën, sepse ju vetë e keni fajin. Për shembull, ju mund të jeni të pangopur për tundime të ndryshme të kësaj jete, dhe lypësi nuk është në dorën e tyre. Tani, me sinqeritet të plotë, përpiquni të thoni se veset dhe mëkatet tuaja janë "më të larta" se gjendja materiale e një lypsi. Provoni, thoni: “Unë kam çdo të drejtë të jetoj dhe të bëj mut në këtë planet, duke e hedhur mbeturina, duke parazituar njerëz të tjerë përmes marrjes me qira të pasurive të paluajtshme ose sendeve të tjera, përmes kredive, investimeve, depozitave në banka, mbushni rezervuarët e Tokës me tonelata. plastike çdo vit, shkatërrojmë kombin tonë me alkool e duhan etj.”, pastaj shto: “por lypësi nuk e ka këtë të drejtë”.

Është qesharake, apo jo? A doni ende të thoni se veset tuaja janë të një natyre tjetër dhe për këtë arsye nuk dëmtojnë? Mundohuni ta vërtetoni këtë, para jush, askush nuk ia ka dalë ende.

Kështu, vijmë te problemi: është e kotë të merremi me analiza krahasuese për të përcaktuar këtë “diferencë potenciale”. Ekziston gjithmonë një rrezik i madh për të bërë një gabim të madh dhe në këtë mënyrë të përkeqësoni jo vetëm atë, por edhe pozicionin tuaj, si dhe të sillni një të keqe të vogël në këtë botë (si mungesë e së mirës).

A do të thotë kjo se çdo lypës duhet dhënë lëmoshë? Jo, sepse edhe këtu duhet të ndjesh masën për të kuptuar nëse me këtë akt po e bën botën një vend më të mirë apo jo. Por si ta mësoni këtë instinkt?

Të japësh apo të mos japësh?

Unë kam folur tashmë për kompleksitetin e pyetjeve të tilla dhe të kuptuarit e përgjigjeve të sakta për to. Madje ai dha shembuj: Unë mund t'ju them se çfarë është e vërteta ose liria, por kjo nuk do të thotë që ju do ta njihni të vërtetën ose do të bëheni të lirë, për më tepër, jeta juaj nuk ka gjasa të ndryshojë disi me praninë e kësaj njohurie, sepse vetëm dija pak.

Një shembull më i qartë u dha në artikullin për parazitizmin, ku fola për recetën e shoferëve për kalimin e këmbësorëve. Ai thotë (f. 14.1 i SDA) në cilat raste një këmbësor duhet të lejohet të kalojë. Megjithatë, njohja e këtij rregulli NUK i përgjigjet pyetjes SI të kuptoni qëllimet e këmbësorit dhe të merrni vendimin e duhur. Nëse nuk e dini, është faji juaj, por rregullat shpjegojnë qartë se çfarë duhet bërë.

Gjithashtu këtu, unë do t'ju jap përgjigjen e saktë në pyetjen se kur mund të bëni një donacion dhe kur duhet të abstenoni. Ja ku eshte:

Një donacion DUHET të bëhet në rastet kur ky akt përfiton palën marrëse, palën dhënëse dhe Universin në tërësi në rrjedhën kryesore të Përshtatshmërisë Universale. Nëse akti i dhurimit nuk i sjell dobi Universit, domethënë nuk hyn në rrjedhën kryesore të Përshtatshmërisë Universale, atëherë ai duhet REFUZUAR

E shihni sa e thjeshtë është?

Por si të mësoni ta ndjeni këtë masë përfitimi? Në fund të fundit, përveç Zotit, askush nuk e di se cilat do të jenë pasojat me dhurimin tuaj. Si zakonisht, pyetja e duhur tashmë përmban përgjigjen: dëgjoni Zotin dhe ndiqni mendimin e tij në këtë çështje të zgjedhjes. Dhe për të dëgjuar saktë Zotin, dhe jo heshtjen apo thelbin tjetër, duhet të jeni, të paktën, në harmoni me psikikën tuaj dhe të keni përvojën e komunikimit me Zotin, që është thjesht individuale. Për këtë arsye, nuk mund të ketë këshilla se si të arrihet kjo gjendje. Unë do t'ju tregoj vetëm rrugën që jam duke ecur aktualisht dhe e cila po jep disa rezultate, por mua personalisht e kam të qartë se ende nuk kam avancuar shumë. Kështu mendoj unë personalisht (kjo nuk duhet t'ju përshtatet juve).

Është e nevojshme që psikika në kohën e marrjes së një vendimi të ishte e lirë nga disponimi egoist. Nëse filloni të flisni për përfitime personale, bini në narcisizëm, filozofoni nëse personi që qëndron përballë është i denjë për ndihmën tuaj apo nëse ai vetë është fajtor dhe e lini të dalë vetë prej saj, mendoni për faktin se pas këtij dhurimi nuk do të keni mjaftueshëm për pivasik (zëvendësoni NDONJE atribut degradimi këtu), përpiquni të kapni ato elemente të dyshimta të sjelljes njerëzore me shenja të jashtme që do të tradhtonin një mashtrues, filloni thjesht të mendoni se do të ishte e drejtë të jepni vetëm lëmoshë për parandalim Herë pas here, qasuni çështjes thjesht formalisht, etj., atëherë të gjitha këto mendime do të shtrembërojnë masën tuaj të perceptimit dhe ka të ngjarë të gaboni. Sepse kanali i komunikimit me Zotin në këtë moment nuk do të jetë mjaft i pastër, madje as i mbyllur plotësisht.

Po, ju mund ta analizoni situatën, por nga një pozicion që NUK fillon me "Unë". Prandaj, për të bërë zgjedhjen e duhur, shikoni Providencën e Zotit në lidhje me ju dhe këtë person në të njëjtën kohë: a keni një ndjenjë që mund të ndihmoni njëkohësisht veten (në kuptimin e treguar më lart) dhe atë (në kuptimi, jepini atij diçka, atë që ai dëshiron) dhe a ka një dëshirë për ta bërë atë vërtet? A shihni në aktin e synuar të dhurimit një dëshirë të sinqertë për t'i shërbyer Perëndisë në personin e këtij personi, apo shihni një mendim egoist dhe NDONJË dëshirë egocentrike në kokën tuaj? Nëse, si rezultat i përpjekjes suaj të zellshme për të dëgjuar përgjigjen nga Zoti, ju merrni pikërisht këtë dallim që ju të dy - dhënësi dhe nevojtari - keni nevojë për njëri-tjetrin tani, atëherë mund të ofroni plotësisht qetësi ndihmën tuaj dhe madje është shumë e dëshirueshme. për ta bërë këtë. Nëse një ndjenjë e tillë "ndryshimi potencial" midis jush nuk gjendet, atëherë është më mirë të mos jepni ndihmë, ekziston rreziku për të bërë një gabim.

Për të zotëruar këtë teknikë, duhet të stërviteni. Në procesin e trajnimit, nëse i bëni ato me zell dhe sinqeritet, do të hasni në njerëz të ndryshëm, por gabimet në lidhje me ta NUK do të jenë shumë të rrezikshme për ju dhe njerëzit e tjerë. Ndërsa kaloni nëpër këto trajnime, ju vetë do të shihni se si rritet aftësia për të përftuar diskriminim, kur psikika në momentin e zgjedhjes nuk mjegullohet nga asnjë marrëzi egocentrike. Gjithashtu, gjatë këtyre trajnimeve duhet të identifikoni dhe eliminoni ato defekte mendore që dalin gjatë marrjes së vendimeve për dhurimin.

Nga ajo që u tha gjithashtu del se një dhurim për të njëjtin person nga ju, për shembull, mund të jetë i saktë, por nga unë - i gabuar. Kjo për shkak të natyrës reciproke të dhurimit, sepse jo vetëm ai e merr, por edhe ju. Nëse mes jush ekziston një "diferencë potenciale" e caktuar që duhet të nivelohet, kjo nuk do të thotë se është mes meje dhe atij personi. Mbani parasysh këtë mendim, të cilin, megjithatë, e kam përmendur më lart: ju të dy duhet të keni nevojë për njëri-tjetrin. Ti për të - si asistent, ai për ty - si një person që pranoi ndihmën tënde, që pranoi atë që duhej të kishe dhënë në favor të atyre katër pasojave pozitive për ty, atë që personalisht nuk të nevojitet për asgjë tjetër, çfarë pas akti i dhurimit e bën botën pak më të mirë. Për ta kuptuar këtë, duhet të lirohesh nga ndjenjat hedoniste të diktuara nga shoqëria moderne konsumatore, ku gjithçka duket e nevojshme që mund të gllabërohet ose përdoret ndryshe për kënaqësi personale përtej masës së përcaktuar demografikisht.

Por e përsëris se këto katër paragrafët e fundit janë projeksioni im i rregullit të saktë të përshkruar më sipër për mua personalisht, domethënë se si unë personalisht mendoj për të.

Përmbledhje

Do të përsëris shkurtimisht pikat kryesore. Dhurimi është para së gjithash i nevojshëm për vetë dhuruesin, sepse me kryerjen e duhur të këtij akti, ai zbulon dhe eliminon disa të meta personale dhe të meta mendore, mëson të largohet nga zona e zakonshme e rehatisë degraduese-parazitare, mëson të veprojë si duhet pavarësisht. e asaj që është e këndshme për veten e tij, duke e afruar kështu veten më afër realizimit të kuptimit të tyre në jetë, i cili pa këto aftësi vështirë se mund të realizohet. Ai gjithashtu kontribuon në përmirësimin e botës në tërësi, sepse i jep tjetrit atë që i nevojitet më shumë dhe është më i dobishëm, që do të thotë se tjetri do të bëjë më mirë me këtë gjë (ose para).

Gjëja kryesore, mbani mend, dhurimi është i saktë vetëm kur është në përputhje me qëllimin e përgjithshëm. Kur, pas aktit të dhurimit, "ndryshimi i mundshëm" midis jush zbutet dhe kupton se falë kësaj bota do të bëhet një vend më i mirë: ju jeni bërë më mirë, është bërë më mirë dhe burimet do të sjellin më shumë përfitime. sesa përpara barazimit të këtij ndryshimi. Nëse nuk ka dobishmëri, atëherë dhurimi do të jetë i dëmshëm.

E përsëris që kjo është një përgjigje e PLOTË për mua personalisht për problemin e shtruar, thjesht nuk ka asgjë më shumë për të thënë, gjithçka është jashtëzakonisht e qartë dhe gjithçka që mbetet është të mësojmë. Kështu që ju uroj suksese në trajnimin tuaj.