Prindërimi është procesi i përshtatjes së prindërve me bioritmet e një fëmije

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-16 16:16

Në kohët e lashta, fëmijët ushqeheshin. Tani ata po rriten, ushqehen, trajnohen dhe kortohen …

Infermieria është një proces i tërë i përshtatjes së prindërve me bioritmet e fëmijës dhe akordimit të fëmijës me biofushën e Tokës. Rezulton se të gjitha "lojërat" e vjetra sllave për të vegjlit (si "korba-korba", "tre puse", "jastëkë të vegjël") nuk janë aspak lojëra, por procedura mjekësore të bazuara në akupunkturë.

Nëse thjesht mbështillni, lani dhe ushqeni fëmijën tuaj, ju po kujdeseni për të.

Nëse thoni në të njëjtën kohë diçka si: "Oh, e dashura ime! Jep këtë stilolaps këtu, dhe këtë - në mëngë. Dhe tani do të veshim një pelenë" - ju e sillni atë: sepse një person duhet ta dijë se ai është i dashur, me ata komunikojnë dhe në përgjithësi është koha të fillojmë të flasim një ditë.

Por nëse ju, ndërsa lani fëmijën tuaj, shqiptoni shtypësin e vogël si:

Pra, nëse e ushqeni fëmijën me këto verdikte-pestushki, atëherë vendosni një ritëm, përfshihen në rrjedhën e përgjithshme të energjisë së tokës. Çdo gjë në tokë i nënshtrohet ritmeve të caktuara: frymëmarrja, qarkullimi i gjakut, prodhimi i hormoneve… Dita dhe nata, muajt hënor, zbatica dhe rrjedha. Çdo qelizë punon në ritmin e vet. Mbi këtë, nga rruga, ndërtohen komplote kundër sëmundjeve: magjistarët kapin një "ritëm të shëndetshëm" dhe rregullojnë organin e sëmurë me të. Pra, për çdo plagë - vargun e vet.

Shembujt më të mirë të folklorit ndihmojnë prindërit që komunikimin e tyre me fëmijën ta bëjnë më intensiv emocionalisht dhe estetikisht. Sidoqoftë, sot ato pothuajse kurrë nuk përdoren në komunikim me një fëmijë. Çfarë fshihet pas konceptit misterioz të “edukimit” të një fëmije? Dhe a kanë nevojë nënat moderne?

Lyubov Pavlova

Studiues kryesor në Qendrën për Fëmijërinë Parashkollore me emrin A. V. Zaporozhets, kandidat i shkencave psikologjike

Komunikimi emocional është një nga linjat kryesore të zhvillimit të një fëmije të vogël, duke filluar nga muajt e parë të jetës së tij. Prekja e dashur e nënës, zëri i saj, kënga, sytë e dashur, lojërat e para në kombinim me një fjalë poetike - e gjithë kjo quhej dhe quhet me një fjalë të madhe - folklor. Pedagogjia popullore përfshin zhanre të vogla të poezisë për fëmijë: pestushki [1], vjersha për fëmijë, shaka, thënie etj. Ato formuan bazën e pedagogjisë amtare, të sprovuara me shekuj. Dhe mund të mrekullohet vetëm gjeniu popullor që arriti të shprehë me një fjalë poetike fuqinë e madhe të dashurisë së nënës.

Fjala e stërgjyshes

Pedagogjia popullore ka zhvilluar gjinitë e veta folklorike tradicionale për të vegjlit. Të gjithë ata janë të thjeshtë në përmbajtje dhe të thjeshtë në formë, por janë të mbushura me një dinjitet të konsiderueshëm estetik dhe didaktik (nga greqishtja didaktikós - udhëzues). Një rimë e thjeshtë, kombinime dhe fjalë të përsëritura tingujsh, pasthirrma dhe thirrje emocionale e bëjnë foshnjën në mënyrë të pavullnetshme të dëgjojë, të ngrijë për një moment, të shikojë në fytyrën e folësit. Origjinaliteti unik i folklorit është veçanërisht i vlefshëm për aktivizimin e një fëmije në një periudhë kur ai ende nuk ka formuar veprime vullnetare, vëmendje dhe reagim ndaj fjalëve.

Duhet të theksohet se të gjitha zhanret korrespondojnë me aftësitë psikofizike të një fëmije të vogël, prandaj, ato mund të përdoren tani, duke u fokusuar në mikroperiudhat e fëmijërisë së hershme - nga lindja deri në 3 muaj; nga 3 deri në 6 muaj; 6-9 muaj; 9-12 muaj Një foshnjë e porsalindur rritet "me hapa të mëdhenj". Foshnja ndryshon intensivisht çdo tre muaj, prandaj, parashtrohen detyra të reja, më komplekse në zotërimin e lëvizjeve të trupit dhe duarve, aftësitë e të folurit, manifestimet emocionale, reagimet njohëse ndaj botës përreth dhe, natyrisht, aftësitë komunikuese në komunikimin me të rriturit. Është interesante se për çdo mikroperiudhë të emërtuar është e mundur të përzgjidhen vepra popullore që korrespondojnë saktësisht me detyrat e saj të përcaktuara gjenetikisht. Kjo vlen edhe për vitin e dytë dhe të tretë të jetës.

Pestushki, vjersha për çerdhe, shaka, përdredhëse gjuhësore, fabula dhe ndërruese të formës, të ndryshme nga njëra-tjetra në orientimin e tyre pedagogjik, futen në jetën e fëmijës në mënyra të ndryshme, varësisht nga mosha.

Pestushki

Derrkucët përfshijnë ndërveprimin e lojës me një fëmijë, kur një i rritur kryen lëvizje "për të", duke luajtur me krahët dhe këmbët e tij. Fëmija mund të jetë ende i paarritshëm ndaj lëvizjeve të tilla si rrotullimet e trupit, ai nuk mund të veprojë qëllimisht me duart e tij, ai nuk mund të ulet, të zvarritet, të ngrihet në mbështetje vetë - e gjithë kjo do t'i vijë atij gjatë vitit të 1-të të jetës. Ishte gjatë kësaj periudhe që nëna kujdeset për foshnjën: luan me duart e saj, e godet foshnjën në bark, bën "stompers" me këmbët e tij. Nëna përkëdhel foshnjën e zgjuar, duke e prekur me lëvizje të lehta masazhi, thotë butësisht:

Ose:

Masazhi, kthimi i kokës, hedhja e dorezave në kokë, tundja e duarve me ndihmën e nënës etj – e gjithë kjo jo vetëm që e përmirëson fizikisht fëmijën, por edhe i jep shumë kënaqësi. Nëse në të njëjtën kohë nëna thotë me gëzim:

Një i rritur e hedh fëmijën në gjunjë, dhe më pas bën sikur e ul poshtë (shtrydh me gjunjë dhe e vendos përsëri në "kalë" ("slitë", "karrocë", etj.).

Rrugë e mirë

Rrugë e mirë

Tani diçka është bërë më keq

Tani diçka është bërë më keq

I keq, duke luajtur,

I keq, duke luajtur,

Në urë, nën urë,

Në urë, nën urë,

Bum në vrimë

Ushtrimet që përgatisin fëmijën për të zotëruar ecjen janë të dobishme.

Duke shqiptuar vija të rimuara, nëna në mënyrë të alternuar godet me shuplakë fëmijën e shtrirë në shpinë në gjurmët, të cilat reagojnë në mënyrë refleksive ndaj prekjeve të lehta. Pra, një i rritur formon një ndjenjë të ritmit të ecjes kur shkel njërën ose tjetrën këmbë.

Kur fëmija fillon të zotërojë ecjen, qentë e tjerë të vegjël vijnë në shpëtim, për shembull:

Duke thënë këto vargje, nëna e mban fëmijën nga krahët dhe, duke u kthyer prapa, e çon me butësi. Ritmi i vargut vendos edhe ritmin e ecjes: “majë-majë”, “tsaps-tsaps” përkojnë me hapat e një fëmije shkelës.

Fëmija mund të drejtohet në një mënyrë tjetër: një i rritur e mban pas sqetullave dhe, duke i hapur këmbët gjerësisht, e inkurajon të shkelë këmbët.

Këmbët e mëdha

Duke ecur përgjatë rrugës:

Top-lart-lart,

Top-lart-lart

Këmbët e vogla

Ne vrapuam përgjatë rrugës:

Top-top-top, top-top-top

Top-top-top, top-top-top

Ato janë argëtuese për fëmijën dhe qentë e vegjël, falë të cilëve ai mëson të bëjë duartrokitje ritmike. Një i rritur kap krahët e foshnjës dhe, duke i afruar, thotë:

"Ne rregull ne rregull,

Ku ishe ti? - Tek Annushka

Çfarë keni ngrënë? - Petulla

Ku janë petullat? - Hengra …

Pa petulla!" (Drahët e fëmijës janë të hapura)

Loja vazhdon. Një i rritur sugjeron të shkoni në Panichka:

Ne rregull ne rregull,

Ku ishe ti? - Në Panechka

Çfarë keni ngrënë? -Kuç me xhenxhefil

Ku janë bukët me xhenxhefil?

Kanë ngrënë…

Pa bukë me xhenxhefil! (Drahët e fëmijës janë të hapura)

Pastaj i rrituri ofron të "shkojë" në Mikeshka për të ngrënë arra, pastaj në Troshka për të ngrënë patate, dhe më pas në Senechka për fara (për analogji). Është e rëndësishme që gjatë lojës, fëmija të mësojë të palos pëllëmbët e tij me fjalën "në rregull" dhe të bëjë lëvizje loje me duart e tij në ritmin e një kënge.

Vjersha çerdhe

Gradualisht pestushkat e vogla zëvendësohen me vjersha për fëmijë - ky është emri i këngëve të verdiktit që shoqërojnë lojën me gishta, stilolapsa, kokë dhe këmbë. Rima e çerdhes ndryshon nga vjershat e çerdhes në atë që ato janë krijuar për veprimtarinë e vetë fëmijës, i cili kryen lëvizjet e lojës vetë, duke i lidhur ato me përmbajtjen e rimës së çerdhes: lëvizjet e gishtërinjve, pëllëmbët rrotulluese ("elektrik dore"), përkëdhelja e dorezave ("pëllëmbët"), vendosja e gishtave në kokë ("veshët"), etj.

Kështu, për shembull, rima e çerdhes "Mirë, në rregull" i paraqitet fëmijës në mënyrë që ta mësojë fëmijën të kryejë në mënyrë të pavarur një zinxhir vijues, të luajë veprime, kur foshnja bën "elektrik dore" me stilolapsa, pastaj duartrokit pëllëmbët e tij.

Ne rregull ne rregull

Ku ishe ti?

Nga gjyshja

Çfarë keni ngrënë?

Koshku

A keni pirë?

Qumesht i thartuar

I shijshëm i shijshëm

Kashka e ëmbël,

Gjyshe e bukur

Ne pimë, hëngrëm, shu-oo-oo …

Fluturuam në shtëpi

Ata u ulën në kokë,

Zonjat filluan të këndojnë. (Fëmija ngre duart lart, bën valë dhe vendos pëllëmbët në kokë)

Ju mund të vendosni çdo emër në vjershën e çerdhes: është e rëndësishme që foshnja të kuptojë që ne po flasim për të. Ai do të jetë shumë i interesuar nëse nëna e tij luan këtë rimë për fëmijë para tij me një kukull:

Pidhi, pidhi, pidhi, shpërnda

Mos u ulni në rrugë:

Kukulla jonë do të shkojë

Do të bjerë nëpër pidhi! (Macja lodër vendoset në shtegun e kukullës në këmbë dhe më pas hiqet.)

Ose:

Largohu macja

Kukulla Tanechka po vjen,

Kukulla Tanechka po vjen,

Nuk do të bjerë kurrë

Për foshnjat në fillim të vitit të 2-të të jetës, zgjidhen vjersha çerdhe, të cilat jo vetëm janë të kuptueshme për foshnjën në përmbajtjen e tyre, por pasqyrojnë edhe momentet e rutinës së tij të zakonshme të përditshme: të ushqyerit, gjumi, larja, loja etj.. Është mirë nëse të rriturit e zotërojnë fjalën folklorike dhe mund të "lulëzojnë", të pasurojnë emocionalisht, siç duket, situata krejt të zakonshme. Ndërsa luani me fëmijën, duke ndihmuar të ngrihet në këmbë, mund të thuhet:

"Dybok, dybok,

Së shpejti Sasha është një vjeç

Dybok-dybok! Një vit të tërë!"

Kur lani, mund të thoni:

Vodichka-vodichka,

Lani fytyrën tonë

Për t'i bërë sytë të shkëlqejnë

Për t'i bërë faqet tuaja të kuqe

Kështu që goja të qeshë,

Për të kafshuar një dhëmb

Duke larë fëmijën, nëna thotë me dashuri:

"Uji është i lëngshëm,

Fëmija është mendjemprehtë

Uji nga një rosë

Me një fëmijë të hollë

Uji poshtë,

Dhe fëmija lart!"

Duke e veshur fëmijën për një shëtitje, nëna mund ta argëtojë atë me rreshtat e mëposhtëm:

Masha jonë (Dasha, Sasha, Katya) është e vogël,

Ajo ka veshur një pallto lesh alenka,

Buzë është kastor,

Masha me vetulla të zeza

Dëshira e nënave, dadove për të rritur një fëmijë të fortë, të shëndetshëm dhe të ushqyer mirë lindi shumë thënie me ndihmën e të cilave ata u përpoqën ta ushqenin fëmijën, t'i jepnin qumësht, ta trajtonin me byrek, të përkëdhelnin petullat, pelte etj..

Erdhi pelte

U ula në një stol

U ula në një stol

Ai e urdhëroi Olenkën të hante

Një version shumë i shkurtër është gjithashtu i mundur:

Le të gatuajmë qull

Ne do ta ushqejmë Sashën

Dashuria për një fëmijë, dashuria dhe butësia e nënës shprehen në rreshtat e mëposhtëm:

Foshnja jonë në kopsht

Si një mollë në mjaltë

Është e rëndësishme që nëna të buzëqeshë në të njëjtën kohë dhe fjalimi i saj të jetë shumë emocionues:

Në një lis, në një lis

Këtu janë ulur dy vajza të vogla

Qafat e tyre janë blu

Ata kanë pendë të artë,

Kaftanë të kuq

Xhepa blu

Ata ulen në një pemë lisi,

Ata thonë mes tyre:

Gjithçka rreth Galenka

Gjithçka për vogëlushin…

Kanë kaluar shumë vite që nga shfaqja e këtyre vjershave, dhe deri më tani ato nuk e kanë humbur rëndësinë e tyre. Dhe sot fëmijët, si në çdo kohë, presin vëmendje, kujdes, dashuri nga të dashurit e tyre, të shprehur jo vetëm me veprime, por edhe me një fjalë të mirë. Është e rëndësishme jo vetëm ta doni fëmijën tuaj, por edhe të jeni në gjendje të shprehni emocionalisht, me shkëlqim dhe bukur ndjenjat tuaja. Fjala popullore është një "mësues" i patejkalueshëm: kjo është arsyeja pse të rriturit duhet të zotërojnë teknikat e artit popullor dhe, duke komunikuar me foshnjën, t'i "thurin" me mjeshtëri në fjalimin e përditshëm.

Duhet të kihet parasysh se për një fëmijë të vogël nuk janë vetëm biseda, histori për diçka ose dikë që janë domethënëse. Ai duhet të jetë bashkëpunëtor në atë që po ndodh dhe të dëgjojë nga një i rritur një thirrje të drejtpërdrejtë për veten e tij, në mënyrë që të ndiejë qëndrimin e mamit, babit ose gjyshes, etj në një situatë specifike, për të kuptuar gjendjen e tyre në moment.

Në shtëpinë e vogël të ndritshme

Lizusha është rritur

Njerëzit e duan atë

Të gjithë e pëllumbojnë

Opsioni për një djalë:

Kush është i miri ynë?

Kush është i bukur?

Kolya është i mirë,

Gju i bukur

Në këtë rast, ju mund ta goditni fëmijën në kokë, të mbani dorezat dhe të udhëheqni një vallëzim të rrumbullakët.

Shaka

Siç vërejnë studiuesit e folklorit poetik për të vegjlit, të gjithë përbërësit më të rëndësishëm të lojës kombinohen në vjersha pestushki dhe çerdhe: krijimi i fjalëve, vizualizimi, ritmi dhe udhëzimi. Edhe më shumë nga këto tipare shihen në shaka.

Shakatë ndryshojnë nga vjershat pestushki dhe çerdhe në atë që ato nuk shoqërohen me asnjë lëvizje loje. Por ata kanë një lloj komploti përrallë. Këto vepra janë të destinuara për fëmijët e viteve 2 - 3 të jetës, të cilët kanë grumbulluar tashmë ide të caktuara për botën. Njohja e foshnjës për objektet dhe dukuritë përreth është e lidhur me njohuritë e tij për njeriun dhe veprimtarinë njerëzore. Prandaj në veprat popullore të gjitha kafshët veprojnë si njerëz, veprimet e tyre vlerësohen nga pikëpamja e logjikës njerëzore. Për shembull:

Vepra të tilla duhen lexuar emocionalisht, madje artistikisht, duke ndryshuar forcën dhe lartësinë e zërit, duke nxjerrë në pah në mënyrë intonacionale përmbajtjen semantike. Fëmija duhet të kuptojë se çfarë saktësisht dëshironi t'i thoni, për çfarë i tërheqni vëmendjen. Sigurisht, keni nevojë për ilustrime shumëngjyrëshe, fotografi që mbështesin interesin për tekstin poetik në nivelin vizual. Shakatë mund të quhen figura dinamike të tingëlluara nga jeta e kafshëve, shpendëve, madje edhe insekteve, por në të njëjtën kohë ato pasqyrojnë marrëdhëniet njerëzore. Kjo është arsyeja pse ky zhanër ofron materiale të shkëlqyera si për njohjen me mjedisin ashtu edhe për zhvillimin shoqëror të një fëmije të vogël: në një formë alegorike, lozonjare, argëtuese, foshnja merr një ide për botën.

Një ketër është ulur në një karrocë

Ajo shet arra:

Motra e vogël dhelpër,

Harabeli, miu,

Për ariun me kokë të trashë,

Mustaqe Zainke,

Kujt me shall,

Kujt në goiter,

Kujt i intereson

Pasi ta keni lexuar këtë shaka në mënyrë ekspresive, mund ta ftoni fëmijën të shikojë ilustrimin, të emërojë të gjitha kafshët e listuara, të pyesë për tiparet e tyre karakteristike të jashtme, etj. Fjala "shitet", e cila korrespondon me tekstin origjinal të shakasë, mund të zëvendësohet me "shpërndan" në mësimet me foshnjën. Kjo situatë duhet të përshkruhet duke luajtur me lodra: një ketër trajton miqtë e tij, dhe ata, pasi kanë marrë një arrë, e falënderojnë atë. Ju mund ta përfundoni këtë mësim me fjalët:

"Dhe Galenka jonë është në dorezë

Ndihmoni veten, Galenka, për shëndetin tuaj!"

Shakatë janë si kukulla të lyera me fole ose lodra mekanike prej druri, ku gjithçka është e ndritshme dhe figurative. Të gjithë personazhet janë të pajisura me tipare të paharrueshme: Galka ka një "surrene blu", një gjel ka një "krehër të artë dhe një mjekër mëndafshi", një pulë ka një lajthi dhe patat e një gjyshe "njëra gri, tjetra e bardhë".. Epitete tingëlluese dhe imazhe dinamike - gjithçka është e mbushur me dritë dhe shumëngjyrëshe të ylbertë: lule kaltërosh që i buzëqeshin diellit, një gjel që "zgjohet herët dhe këndon me zë të lartë", "një zile-diell" që derdh bujarisht "ari në dritare", etj..:

Gjeli, gjeli,

Fiston e artë,

Koka me gjalpë,

Mjekra Shchelkov,

Që të ngrihesh herët

Këndoni me zë të lartë

Nuk i leni fëmijët të flenë?

ose:

Dhia-sherr

I zënë nga dita në ditë:

Ajo - për të kafshuar barishte,

Ajo - për të vrapuar në lumë,

Ajo - për të ruajtur dhinë,

Mbroni fëmijët e vegjël

Që ujku të mos vjedhë,

Që ariu të mos ngrihet

Kështu që dhelpra-dhelpra

Nuk i kam marrë me vete

Përralla

Një lloj i veçantë batutash janë këngët fabulare dhe ndërruesit e formës, të cilat e ndihmojnë fëmijën të kuptojë realen dhe fantastiken, e forcojnë fëmijën në perceptimin dhe ndjenjën e duhur të botës. Kjo është vlera e lartë pedagogjike e fabulave.

Për shkak të pyllit, për shkak të maleve

Gjyshi Yegor po vjen

Vetë mbi një kalë,

Gruaja mbi një lopë

Fëmijë në viça

Nipërit dhe mbesat mbi fëmijët

Ose:

Kishte një rrepë të rëndësishme,

Secila gjyshe pyeste veten:

Një ditë

Ju nuk mund të shkoni përreth

I gjithë fshati po hante

Gjithë javën

Fiksionet, në të cilat lidhjet reale zhvendosen qëllimisht, janë të destinuara për fëmijët më të rritur që tashmë kanë përvojë të mjaftueshme jetësore për të ndjerë paradoksin e situatës së përshkruar. Leximi i poezive të tilla kontribuon në zhvillimin e lirisë së mendimit, imagjinatës dhe, më e rëndësishmja, një sens humori. Fëmijët e vegjël (deri në 3 vjeç) i perceptojnë paradokset si realitet. Është e rëndësishme që foshnja të dëgjojë habinë në zërin e një të rrituri dhe të kuptojë se diçka e pabesueshme po ndodh.

Fjala poetike popullore drejtuar fëmijëve është e nevojshme jo vetëm për ta, por edhe për të rriturit për të shprehur dashurinë e tyre për fëmijën, butësinë, kujdesin, besimin se ai po rritet i shëndetshëm dhe i bukur, i fortë dhe i zgjuar. Në këto vepra nuk ka redaktime, por lexohet aq shumë mes rreshtave, sa është e mundur pa ekzagjerim që folklori për të vegjlit të quhet mjet didaktik popullor, duke i njohur fëmijët me fjalën poetike, duke i pasuruar shpirtërisht dhe duke u zhvilluar fizikisht.

[1] Nga fjala "ushqej" - në kohët e vjetra do të thoshte të ushqeje një fëmijë të vogël, të kujdesesh për të. Tani përdoret më shpesh në një kuptim figurativ - me kujdes, me dashuri për t'u rritur, edukuar.