Festat sllave të majit - jetë e re

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-16 16:16

Të gëzohesh në një jetë të re që lulëzon në prag të pranverës dhe verës dhe të kalosh vdekjen jashtë botës së të gjallëve - ky është thelbi kryesor i festave të majit të sllavëve të lashtë.

Fuqi jetëdhënëse

Shumë popuj të botës pagane kishin një traditë për të festuar rilindjen e natyrës në fillim të majit, dhe sllavët e lashtë nuk ishin përjashtim: më 1 maj, ata festuan ditën e Zhivinit, kur lavdëruan vajzën e perëndeshës Lada Zhivu, e cila jep lulëzimi dhe fertiliteti i botës. Koha e gjallë në tokë filloi të gjelbërohej kur kopshtet dhe pemishtet, fushat dhe pyjet filluan të gjelbëroheshin, kur njerëzit panë bukurinë e natyrës së re pranverore dhe rimësuan gëzimin e dashurisë

Sllavët përfaqësonin perëndeshën si një grua të re me një veshje të pasur, të zbukuruar me lule dhe fruta, nën vështrimin e dashur të së cilës toka lulëzon edhe më shumë. Dhe paraardhësit tanë e konsideronin qyqin si mishërimin e Alive: sipas legjendave, ky zog fluturoi drejtpërdrejt nga Iria, nga erdhën shpirtrat e të porsalindurve dhe ku i ndjeri doli në pension. Kjo është arsyeja pse ajo kishte fuqi mbi kohëzgjatjen e jetës njerëzore dhe mund t'u tregonte të gjithëve se sa kohë i ishte caktuar në tokë. Zhiva-qyqe iu drejtua atyre të cilëve u ishte shkruar një jetë e shkurtër në familje - besohej se nëse e pyesni mirë perëndeshën, ajo me vullnetin e saj mund t'i zgjaste vitet e një personi.

Sllavët ia kushtuan Zhivees korije të tëra, ku organizuan festa për nder të saj, sepse ishte ajo që nderohej si krijuesja e pyjeve. Kjo është ajo që tregon legjenda për të. Kur perënditë krijuan tokën, ata harruan pemët dhe trupat ujorë. Perëndesha Zhiva zbriti nga parajsa për të parë krijimin e Zotit, por shpejt u lodh, duke u endur nëpër male dhe fusha nën diellin përvëlues, u ul për të pushuar dhe dremitur. Këneta gjigante e pa atë në këtë kohë, e ndezur nga pasioni i papastër dhe e kapi Zhivun në krahët e tij. Perëndesha u çlirua dhe iku përsëri në parajsë, por duke ikur, ajo hoqi krehër dhe shiritin nga kosë. Dhe aty ku ranë, u rrit një pyll nëpër të cilin rridhte një lumë. Që atëherë, pyjet dhe lumenjtë janë shfaqur në tokë dhe njerëzit i kanë nderuar si dhuratë nga Zhiva.

E gjallë ajo siguronte patronazhin për vajzat dhe gratë e reja, dhe për këtë arsye në festë ata lavdëruan perëndeshën me këngë rituale dhe vallëzime me fshesa pranë zjarrit, duke pastruar ritualisht vendin ku jetonin nga gjurmët e shpirtrave të këqij dhe perëndeshën e vdekjes Marena. Gjithashtu, në këtë ditë është dashur të hidhet mbi zjarr për t'u pastruar nga sëmundjet dhe fatkeqësitë e tjera dhe në të njëjtën kohë për të zgjatur jetën.

Në ditën e Zhivin, të rinjtë luajtën idenë e udhëtimit të shpirtit në botën e Navi dhe kthimin e tij të padëmtuar përsëri në Yav. Dhe fëmijët i lanë zogjtë të dilnin nga kafazet e tyre dhe u trajtuan me biskota ceremoniale, duke u bërë thirrje njerëzve të ngroheshin dhe të lulëzojnë.

E diela e gjelbër

Të dielën e parë të majit erdhi Zelniku- një ditë e natyrës në rritje dhe lulëzim, një festë e jetës së re pranverore, barishte të freskëta dhe gjeth. Një ditë më parë, të parët tanë shkuan në livadhe dhe korije për të mbledhur degë me gjethe të reja, lule dhe barishte. Gjatë mbledhjes së gjelbërimit, supozohej të këndonte këngë për pranverën, dhe një tufë bari me siguri do të vajtonte: lotët simbolizonin shiun, dhe të qarat rituale u siguronin sllavëve verë pa thatësirë dhe korrje të pasura.

Në mbrëmjen para festës me "të korrat e gjelbra" të korrur e gjithë familja dekoroi shtëpinë. Bimët u varën jo vetëm në banesë, por edhe në dritare, grila, porta, gardhe dhe madje edhe në kasolle dhe vazo bagëtish - kjo ishte për t'u treguar perëndive se njerëzit janë gati për ardhjen e nxehtësisë dhe lulëzimit, dhe gjithashtu për t'u larguar. ndonjë shpirt të këqij nga fshati. Bimët (trumë, pelin, lozhë, fier, nenexhik) u përhapën në dysheme në shtëpi: besohej se në Zelnik ato fitojnë veti të mrekullueshme, mund të shërojnë një familje, të pastrojnë ambientet dhe të tërheqin shpirtrat e mirë tek ata. Lulet dhe degët e para me gjelbërim të ri thaheshin dhe ruheshin deri në korrje, kur vendoseshin në hambar dhe përziheshin me sanë që të mos prishej të korrat nga shpirtrat e këqij apo moti i keq.

Për të njëjtën gjë, që të korrat të ishin të bollshme, fshati "u çua në Plep" - një vajzë e veshur me kurora dhe lule. Për këtë rol, ata u përpoqën të zgjidhnin një vajzë të gjatë dhe të bukur, e cila ishte një imazh i një natyre pjellore, bujare. Plepi me këngë e valle u hodh nëpër rrugë, ajo përkulej para kujtdo që takonte dhe uronte të korra të mira, për të cilat merrte ushqime dhe monedha "për fjongo" nga fshatarët.

Vajzat në Zelnik kryen ritin e kaçurrelave të thuprës. Ishte e nevojshme të shkosh në pyll, të gjeje një thupër të re, t'i kthesh degët e pemëve me unaza dhe t'i lidhësh ato. Më pas, nën thupërtë e “përdredhura”, organizohej një vakt festiv me byrekë, qull, kvas dhe ritualin e detyrueshëm me vezë të fërguara. Lugën e parë të qullit e “trajtonin” një thupër dhe pas vaktit kërcenin në rrethe me këngë për pjesën e vajzës. Një javë më vonë, në lamtumirën e Sirenës, vajzat kontrolluan pemët e tyre të thuprës dhe pyetën veten për martesën: duke mbajtur fort degët e gjelbra premtonin një martesë të lumtur të qëndrueshme, dhe ato që ishin tharë ose zhvilluar - vajzëri apo edhe vdekje të hershme. Një tjetër fall për fatin mund të bëhej me kurorat e luleve të para të pranverës. Ata u hodhën në lumë dhe shikonin se çfarë do të ndodhte me ta. Nëse rryma e çonte kurorën në distancë - vajza kishte një takim të shpejtë me dhëndrin, nëse gozhdohej në breg - atëherë martesa nuk pritej së shpejti, por nëse kurora po fundosej - prandaj, fati parashikoi ndarjen nga i dashuri i saj. mik.

Sipas legjendës, paraardhësit tanë kishin një nxitje serioze për ta festuar të Dielën e Gjelbër siç duhet, nga zemra. Besohej se nëse fshati bën një shëtitje të mirë në Zelnik, atëherë një fier do të mbillet në pyllin më të afërt deri në mbrëmje, duke lulëzuar në Ivan Kupala dhe duke sjellë lumturi dhe fat për ata që e gjejnë.

Kthehu te Nav

Një javë pas Zelnikut u festua Lamtumira me Sirenat- Dita pas së cilës shpirtrat e të vdekurve në prehje humbën aftësinë e tyre për të ecur në tokë dhe për të ndikuar në jetët e njerëzve. Personazhi kryesor i ritualeve atë ditë ishte një sirenë - një personazh i famshëm i folklorit sllav. Në përralla, fëmijët dhe vajzat e vdekur kthehen në sirenë, zakonisht gra të mbytura, të cilat Vodyanoy i çoi në shërbim të tij. Besohej se këto krijesa janë të rrezikshme për njerëzit, ata mund t'i gudulisnin deri në vdekje ose t'i magjepsnin dhe t'i merrnin nën ujë.

Në Ditën e Madhe të Rusalit, sllavët shëtisnin nëpër fshat me këngë rituale, pastaj shtruan tavolinat, pa dështuar, jashtë fshatit, në ajër të hapur. Pastaj, në orët e vona të pasdites, ishte koha për ritin kryesor - largimin e sirenës. Për ta bërë këtë, njëra nga vajzat u zgjodh për të luajtur rolin e "shoqërueses", e veshur me një këmishë të bardhë, e lëshuar flokët, miqtë e saj e pastruan nga koka te këmbët me kurora dhe zarzavate dhe vonë në mbrëmje, së bashku me gjithë komunitetin, e çuan jashtë fshatit. Sirena në këtë kohë u përpoq të "sulmonte" bashkëfshatarët e saj, t'i guduliste ose ndryshe t'i trembte. Dhe për të "përzënë" shpirtrat e këqij nga fshati, ata zgjodhën një adoleshent të gjallë - një "bisedë" që dinte shumë shaka dhe mund të tallej me sirenë, duke i bërë të pranishmit të qeshin. Pjesëmarrësit e tjerë në tela duhej të krijonin një efekt zhurme: të këndonin me zë të lartë, të luanin balalaika dhe tuba, të trokasin me zhurmë, të godasin legenët dhe duke klikuar kamxhikët. Besohej se në këtë mënyrë shpirtrat e këqij do të trembeshin dhe do të dilnin shpejt nga fshati.

Sirena u shoqërua tradicionalisht larg vendbanimit, përtej pyllit, në lumë - në vendet që paraardhësit tanë i perceptuan si kufiri midis botëve të të vdekurve dhe të gjallëve. Aty sirenës i hoqën kurora, i shpërndanë dhe i shpërndanë në drejtime të ndryshme që të mos kapeshin e të dëmtoheshin. Në agim, kur, sipas legjendave, sirenat shkuan larg fshatit, të gjithë shkuan të laheshin në ujin e lumit të pastruar nga shpirtrat e këqij.

Ceremonia vjetore mund të shpjegohet me dëshirën e sllavëve për të hequr qafe një krijesë të rrezikshme që ngjall frikë tek njerëzit. Duke parë sirenat, njerëzit në këtë mënyrë dëbuan, shoqëruan nga hapësira e tyre e jetesës shpirtrat e shqetësuar të të vdekurve, u përpoqën t'i kthenin në Nav, ku kishin një vend.

Gjyshërit e Pranverës - përvojë e paçmuar e paraardhësve

Nga fundi i majit, kur do të vinte vera në tokat sllave, erdhi një ditë përkujtimore - Gjyshërit e Pranverës, kur shpirtrat e të parëve zbritën nga Iria për të parë se si po shkonin punët me fëmijët, nipërit dhe mbesat e tyre. Paraardhësit e ndjerë nga themeluesi i klanit deri tek të dashurit e larguar së fundmi u quajtën gjyshër, adhurimi i të cilëve ishte një nga themelet e paganizmit sllav.

Në këtë festë, ata sigurisht vizituan varrezat me dhurata rituale - petulla, byrekë, pelte, drithëra, vezë të lyera dhe ushqime të tjera rituale. Paganët e konsideronin vdekjen vetëm një kalim në një botë tjetër, te paraardhësit dhe perënditë, dhe për këtë arsye Gjyshërit e Pranverës nuk ishin aspak një ditë e trishtuar. Në oborret e kishave bëheshin gosti të vërteta me fjalime përkujtimore, këngë, shaka dhe argëtim të përgjithshëm. Edhe betejat e vërteta ishin pjesë e festës - beteja për nder të paraardhësve, në mënyrë që ata të mund të shihnin se çfarë luftëtarësh trima kishin mbetur për të jetuar në tokë. Kur shtronin tavolinat për pije freskuese, sllavët nuk harruan kurrë të vendosnin një pjatë të veçantë për shpirtrat e të parëve të tyre me pjatat më të mira.

Karakteristikë për gjyshërit janë thirrjet e veçanta të këngëve. Disa prej tyre u kërkuan paraardhësve të tyre që të mos linin kujdesin e tyre për njerëzit e gjallë, për t'i ndihmuar ata në punët fshatare dhe punët e tjera të kësaj bote. Të tjerë “thirrnin” shiun e parë pranveror. Besohej se në ditën e festës, parajsa duhet të lindte me të paktën një shi shumë të vogël. Nëse këngët ndihmuan, dhe shiu me të vërtetë ndodhte, ishte e nevojshme të lahej me pika të tij, dhe ky ujë duhet të sillte lumturi. Nëse bubullonte edhe një stuhi, atëherë ajo solli një lajm të mirë dhe një vit të suksesshëm. Dhe pas Gjyshërve të Pranverës, nuk vonoi të pritej për një verë të ngrohtë e me diell.