Ndarja e Rusisë: kufijtë dhe kryeqyteti i Rusisë në shekullin e 16-të

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-16 16:16

Sipas rindërtimit të kronologjisë të kryer nga A. T. Fomenko dhe G. V. Nosovsky, në shekullin e 16-të, Rusia shtrihej në katër kontinente dhe përfshinte territoret e Euroazisë, Afrikës së Veriut dhe më shumë se gjysmën e territorit të Amerikës së Veriut dhe Jugut.

Pas rënies së Rusisë në fillim të shekullit të 17-të, sundimtarët e shteteve të reja të krijuara në territoret e saj të mëparshme filluan të rishkruajnë historinë. Një rrjedhë e tillë e ngjarjeve nuk është më befasuese për askënd - shumë janë mësuar me të, sepse historia është rishkruar shumë herë në kohën tonë, dhe vazhdon të rishkruhet më tej.

Interpretimi i historisë që i nevojitet autoriteteve është një mjet i fuqishëm për të kontrolluar ndërgjegjen e shoqërisë. Sunduesit e sapoformuar të territoreve të mëparshme të Rusisë me të vërtetë donin të harronin pozicionin e tyre vartës në të kaluarën dhe, më e rëndësishmja, ata donin të fshihnin rrethanat e ardhjes së tyre në pushtet. Në fund të fundit, ndarja e një vendi të vetëm u bë duke përmbysur udhëheqjen legjitime.

Për të dhënë pamjen e legjitimitetit të fuqisë së re, historianët skaligerianë duhej të shpiknin një mit për pushtimin "mongolo-tatar" të botës. Tashmë ka shumë materiale që konfirmojnë se ky është me të vërtetë një mit, dhe ne i dërgojmë të interesuarit në botimet "Ne heqim akuzat kundër mongolo-tatarëve …", "Çfarë u mbulua nga zgjedha tatar-mongole?"

Duke pasur parasysh se shumica dërrmuese e "Mongol-Tatarëve" të shpikur ishin në fakt bartës të gjenetikës së Rusisë dhe ata flisnin rusisht, madje është e mundur të përcaktohen kufijtë e Rusisë në shekullin e 16-të duke përdorur të dhëna zyrtare. Për ta bërë këtë, është e nevojshme të hartohet ajo që mit-bërësit nga historia kishin turp të bënin. A. T. Fomenko dhe G. V. Nosovsky e bën këtë në librin e tij "Kalifi Ivan" [1]. Ata morën dy harta të historianëve skaligerianë: 1260 (Fig. 1) dhe 1310 (Fig. 2) dhe kombinuan informacionin nga këto harta, duke theksuar me ngjyrë të errët Perandorinë "Mongo-Tatarë" (Fig. 3).

Oriz. një

Oriz. 2

Ajo doli të ishte një Perandori që nga shekulli i 14-të.

Oriz. 3

Më tej, krijuesit e kronologjisë së re shënojnë një fakt interesant - historianët skaligerianë tregojnë me shigjeta përparimin e mëtejshëm të "tatar-mongolëve" në Evropën Perëndimore, Egjipt, Indi, Japoni, Malajzi, Tajlandë, Vietnam, Burma, Indonezi, por ata janë të kujdesshëm të kufizohen në këtë! Ka shigjeta trekking, por rezultati i këtyre udhëtimeve mungon. Për shembull, nuk ka ndonjë rezultat të veçantë. Një kujdes i tillë është mjaft i kuptueshëm, sepse nëse ky rezultat paraqitet në një hartë, atëherë do të bëhet shumë mbresëlënës. Sipas hulumtimit të A. T. Fomenko dhe G. V. Nosovsky në shekullin e 16-të, Perandoria përfshinte gjithashtu territore të rëndësishme të Amerikës Veriore dhe Jugore. Rezultati i pushtimit është paraqitur në Figurën 4.

Oriz. 4

Ka shumë fakte që konfirmojnë ekzistencën e Rusisë, e madhe për standardet e sotme, në Mesjetë. Dihet pak, por është fakt që mbretërit francezë bënë betimin për një libër të shenjtë të shkruar në gjuhën e vjetër sllave, dhe patriarku i Jeruzalemit i dhuroi Karlit të Madh një kryq të gdhendur me mbishkrime ruse [1].

Një shembull tjetër shumë ilustrues është dhënë në libër nga A. T. Fomenko dhe G. V. Nosovsky "Zgjedha Tatar-Mongole: kush e pushtoi kë". Distancat nga kryeqyteti i Rusisë - qyteti i Vladimirit - në shumë kryeqytete dhe qytete të tanishme shteteve të tjera, dhe qeveritë e mëparshme në territoret e kolonive të Rusisë, i binden një modeli të caktuar.

Për të përcaktuar se çfarë lloj rregullsie vërehet në distancat nga kryeqyteti i Rusisë në "qendrat rajonale", le të vendosemi në këpucët e pushtuesve. Por, para se ta bëjmë këtë, vërejmë një rrethanë të rëndësishme - niveli i zhvillimit të qytetërimit të territoreve të aneksuara ishte shumë më i ulët se niveli i Rusisë (disa toka praktikisht nuk ishin të banuara), kështu që ne, si pushtues, do të duhet të ndërtojmë vetë vendbanime të mëdha.

Në një mjedis të tillë, do të ishte e arsyeshme vendosja e qendrave të qeverive të reja përgjatë rrugëve tregtare të krijuara në atë kohë në një distancë të caktuar nga qendra e Rusisë (Fig. 5). Dhe kështu u bë.

Kjo distancë u zgjodh për arsye të vendosjes së komunikimit optimal në fushën e tregtisë, postës etj.

Shumë kryeqytete shtrihen në dy rrathë me qendër në qytetin e Vladimirit (Fig. 6).

Oriz. 6

Rrethi i parë me një rreze prej rreth 1800 km. Në të ndodhen qytetet e mëposhtme: Oslo, Berlin, Pragë, Vjenë, Bratislavë, Beograd, Sofje, Stamboll dhe Ankara. Rrethi i dytë me një rreze prej 2400 km. Ajo strehon Londrën Paris, Amsterdam, Bruksel, Luksenburg, Bernë, Gjenevë, Romë, Athinë, Nikosia, Bejrut, Damask, Bagdad, Teheran. Dhe ajo që është tipike, nëse merrni ndonjë nga qytetet e listuara përveç Vladimirit dhe e bëni atë qendër të Rusisë, atëherë asgjë e tillë nuk do të ndodhë.

Prandaj, mund të konkludojmë se emri i qytetit të Vladimirit ka një kuptim shumë të caktuar - "Pronarët e Botës".

Falsifikimi i historisë

Pas rënies së Rusisë në shtete më të vogla, autoritetet e reja evropiane filluan të falsifikojnë historinë e tyre, dhe pasardhësit e tyre në pjesën tjetër të shtetit rus - Romanovët - filluan të rishkruajnë historinë e popullit rus. Falsifikimi ishte në shkallë të gjerë. Evropianët shpikën biografi të sundimtarëve të tyre dhe gjuhë të reja, e zmadhuan kontributin e tyre në zhvillimin e qytetërimit, riemërtuan ose shtrembëruan emrat gjeografikë. Rusët, përkundrazi, filluan të rrënjosin mendimet për pavlefshmërinë e popullit rus, librat që përmbanin një histori të vërtetë u shkatërruan, dhe në vend të kësaj ata bënë falsifikime, kultura dhe arsimi u shtrembëruan dhe u shkatërruan. Emrat gjeografikë të njohur për veshin rus nga Evropa migruan në zona të largëta në territorin e Rusisë. Dhe kjo, natyrisht, nuk është e gjitha. Këtu janë disa fakte treguese.

Mbretërit e Evropës u fshinë nga Rusia

Imagjinoni situatën: perandoria është shkatërruar, e re dhe, siç thonë tani, "shtrënguar duart" autoritetet në territoret e shkëputura. Çfarë duhet t'i thonë brezit të ri? E vërteta? Jo, ne vetë na vjen neveri të kujtojmë se ata kanë qenë në pozitë vartëse dhe nuk kanë ardhur në pushtet sipas ligjit. Ne do të duhet të shpikim një të kaluar për veten tonë. Dhe sigurisht e mrekullueshme. Për të filluar, ata dolën me sundimtarët. Mundësia më e thjeshtë dhe më e besueshme është të merren si bazë biografitë e dinastive sunduese të Rusisë dhe, mbi bazën e tyre, të krijohen histori të rreme të monarkëve dhe mbretërve të tyre, por vetëm me emra të ndryshëm dhe me ngjarje të jetës të lidhura me kushtet e shtetet e sapo krijuara.

Kështu u shfaq dinastia e Habsburgëve të Evropës Perëndimore, e cila u fshi nga rrjedha dinastike e Cars-Khanëve të Rusisë të shekujve 13-16. Një përshkrim i detajuar i këtij paralelizmi bazë dinastik është dhënë në [1]. Ne do të kufizohemi në dy vizatime nga libri i mësipërm. Figura 7 tregon "korrespondencën midis dinastisë Ruso-Horde të shekujve 13-16 dhe dinastive Habsburge të shekujve 13-16".

Oriz. 7

Oriz. tetë

Figura 8 tregon "korrelacionin e kohëzgjatjes së mbretërimit të mbretërve-khanëve ruso-hordhi të Madh =" Mongolia "Perandoria e shekujve 13-16 dhe sundimtarët e Perandorisë Habsburge të shekujve 13-16". Për të njohur "klonet dinastike" kjo është mjaft e mjaftueshme. Por libri përmban edhe përsëritje unike në ngjarjet e jetës së kloneve dhe prototipave të tyre.

Gotik është një stil rus

Një metamorfozë interesante e stileve arkitekturore u zhvillua në shekullin e 17-të. Në [1] tregohet se me ardhjen në pushtet në Rusi të Romanovëve, pati një ndryshim në stilet arkitekturore. Për më tepër, mostrat e prezantuara u lëshuan më pas për "rusishten e lashtë tipike". Si rezultat, idetë e sotme rreth asaj se si dukej Rusia para shekullit të 17-të janë në shumë mënyra krejtësisht të gabuara.

Tani jemi të sigurt se forma e zakonshme e kishës është pikërisht ajo që shohim në kohën tonë: një ndërtesë afërsisht kubike me një çati pothuajse të sheshtë, nga e cila ngrihen një ose më shumë daulle me kube. Një shembull i një "pamje tipike" të kishës ruse është kisha Nikolskaya në manastirin Nikolo-Uleimensky pranë Uglich (Fig. 9).

Oriz. 9

Kisha të tilla janë jashtëzakonisht të ndryshme nga katedralet e Evropës Perëndimore (për shembull, Katedralja gotike e Këlnit, Fig. 10). Ky ndryshim është implantuar artificialisht.

Oriz. 10

Ishte e dobishme për falsifikuesit e historisë, pasi duhej të tregonin se nuk kishte asgjë të përbashkët midis Rusisë dhe Evropës.

Megjithatë, A. T. Fomenko dhe G. V. Nosovsky [1] citon fakte që tregojnë se deri në shekullin e 17-të, stili kryesor arkitekturor në Rusi, si dhe në provincat e saj evropiane, ishte stili arkitekturor gotik. Ky dyshim u lindi fillimisht tek ata gjatë studimit të arkitekturës së vjetër të kishave të qytetit të famshëm rus të Uglich.

Doli se të gjitha kishat e qytetit, me një përjashtim, ose u rindërtuan ose u rindërtuan ndjeshëm jo më herët se shekulli i 17-të. Ribërja ka një formë të njohur për ne (Fig. 9).

Përjashtimi i vetëm është kisha e famshme e Shën Alekseit, Mitropolitit të Moskës në Manastirin Alekseevski. Besohet se ajo është ndërtuar në vitin 1482 dhe ka mbetur në formën e saj origjinale - një shtëpi me një çati të lartë dyshe, mbi të cilën ngrihen tre kulla-spira (Fig. 11, Fig. 12). Bie në sy ngjashmëria e stilit arkitektonik të kësaj kishe me Katedralen e Këlnit (Fig. 10).

Oriz. njëmbëdhjetë

Oriz. 12

Lind një pyetje e arsyeshme: ka një kishë të shekullit të 15-të, të shekullit të 17-të e më vonë gjithashtu, por ku janë kishat e shekullit të 16-të? Nuk ndërtuan gjë për 100 vjet, apo u shkatërruan “vetë”? Fakti është se Kisha e Metropolit Aleksei është një katedrale e madhe e shekullit të 15-të, një nga më të mëdhatë në Uglich deri më tani. Duke ndërtuar një katedrale të tillë në shekullin e 15-të, Uglianët duhej të ndërtonin diçka në shekullin e 16-të! Me të drejtë, lind përshtypja se të gjitha kishat e Uglich në shekullin e 17-të u rindërtuan përsëri, dhe vetëm Kisha e Mitropolitit Aleksei, me vullnetin e fatit, mbeti dhe tani është një "dele e zezë" midis ribërjes.

Në mbështetje të supozimit të tyre, autorët e librit [1] japin shembullin e mëposhtëm, për të cilin ata i drejtohen arkitekturës së manastirit të famshëm të vjetër rus Nikolo-Uleimensky pranë Uglich. Aty janë dy kisha. Një prej tyre është kisha e vjetër e hyrjes (fig. 13, fig. 14).

Oriz. trembëdhjetë

Oriz. 14

Në ndryshim nga e reja, "zakonisht e lashtë ruse", e vjetra është një shtëpi me një çati dyshe, e cila i ngjan stilit gotik. Më vonë, në shekullin e 17-të, atij iu shtua një "katërfish" dhe mbi të u ndërtua një kambanore.

Ekziston një ndjenjë e qartë se në shekullin e 17-të, shumica dërrmuese e kishave të vjetra ruso-hordhi u rindërtuan sipas "modelit grek" reformist. Për më tepër, u tha se ishte kështu.

Në disa vende të Rusisë, me inerci, ata vazhduan të ndërtonin katedrale gotike deri në shekullin e 18-të. Për shembull, Kisha e Pjetrit dhe Palit në Yaroslavl (Fig. 15), që i atribuohet viteve 1736-1744.

Oriz. 15

Një xhami u ngrit në të njëjtin stil në fshatin Poiseevo në rajonin Aktanysh të Republikës së Tatarstanit (Fig. 16).

Oriz. gjashtëmbëdhjetë

Por në fund, nën Romanovët, stili gotik u zëvendësua dhe u harrua. Kishat e këtij lloji ose u shkatërruan dhe u rindërtuan, ose u përpoqën të ndryshonin pamjen e tyre me zgjerime, ose u përshtatën për nevoja të tjera. Për shembull, familja. Një shembull i mrekullueshëm është shtëpia e vjetër e gjatë dhe e madhe me një çati dyshe, që qëndron në Manastirin e Ri Simonov në Moskë (Fig. 17), e cila në shekullin e 19-të përdorej si tharëse gruri.

Oriz. 17

Arkitektura e saj përputhet saktësisht me pamjen e kishave-shtëpive të vjetra ruse. Ndoshta kjo është kisha e dikurshme e manastirit.

Shembuj të tjerë të kishave në stilin arkitektonik gotik:

Oriz. tetëmbëdhjetë

- Kisha e vjetër ruse në fshatin Bykov (Fig. 18);

Oriz. nëntëmbëdhjetë

- Katedralja e Re e Shën Nikollës në Kalanë Mozhaisk në 1814 (Fig. 19);

Oriz. njëzet

- Kisha e vjetër në manastirin Luzhetsky të Mozhaisk, e cila ndoshta dukej gjithashtu si një shtëpi gotike (Fig. 20);

Oriz. 21

- Xhamia në Starye Kiyazly, Republika e Tatarstanit (Fig. 21);

Oriz. 22

- Një xhami në Nizhnyaya Oshma, Republika e Tatarstanit (Fig. 22).

Oriz. 23

Dhe në përfundim të kësaj teme, ne do të japim një shembull të korrespondencës midis stileve të kishave ruse dhe gjermane. Figura 23 tregon kishën gjermane Clementskirche në Mayenne, afër Bonit.

Kupola e saj është bërë në formën e spiraleve që rrotullohen lart. Kupola e kësaj forme besohet të jetë krijuar midis viteve 1350 dhe 1360. Arsyet për një dizajn të tillë të kupolës janë harruar fort, dhe në vend të tyre u shpik një histori për djallin që e ktheu këtë kullë në një tapash.

Sipas autorëve [1], në fakt, këtu përballemi me stilin e vjetër të arkitekturës ruso-hordhi të shekujve 14-16. Nëse e krahasojmë kupolën e Klementskirche-s gjermane me kupolat spirale të Katedrales së Shën Vasilit në Moskë (Fig. 24), atëherë do të kuptojmë menjëherë se aty-këtu ka të njëjtin stil.

Oriz. 24

Kullat e minareve të zbukuruara me spirale kanë mbijetuar gjithashtu në Lindje dhe Azi …

Organi është një instrument rus

Historianët skaligerianë pikturojnë imazhin e një personi rus në formën e një burri të vrazhdë me sandale dhe veshi. Vetëkuptohet se nuk flitet për ndonjë kulturë të lartë në përgjithësi dhe kulturë muzikore në veçanti. Gjithçka që na ndahet janë vallëzime të thjeshta rreth zjarrit, vallëzime primitive të turpshme, një dajre, lugë, kërcitje kërcitëse e gypave dhe kërcitje e një balalaika, në raste ekstreme - një gusli. E gjithë kjo është pafundësisht larg nga Versaja e hollë me dantella, violina dhe organo.

Në fakt, nuk është kështu. Merrni një organ, për shembull. Para ardhjes së Romanovëve në Rusi, organi ishte një instrument i përhapur, por me ardhjen e tyre në pushtet filloi një luftë kundër trashëgimisë kulturore ruse - organet u ndaluan. Dhe pasi zëvendësoi Pjetrin I me një dyshe, filloi çrrënjosja totale e organeve edhe nga jeta shtëpiake ruse!

Le t'i drejtohemi dëshmive të bashkëkohësve të "pastrimit kulturor", të cilat cituan A. T. Fomenko dhe G. V. Nosovsky në librin e tij [1].

Në 1711, "Një udhëtim nëpër Moskovi në Persi dhe Indi" nga udhëtari holandez Cornelius de Bruin, i cili kishte qenë në Moskë në 1700, u botua në Amsterdam. Njëkohësisht me të, në Moskë ndodhej edhe italiani Philip Balatri, i cili “për habinë e tij, zbulon se shumë shtëpi kanë organe të një dizajni origjinal, por për disa arsye ato janë të fshehura në dollapë. Më vonë është e mundur të zbulohet: Pjetri i ndaloi ato si një trashëgimi e Rusisë së lashtë. Dasma e shakasë Shansky pranë Kozhukhov në 1697 ishte pothuajse festivali i fundit folklorik i Moskës me 27 organe … ".

Dhe pastaj ka dy citate të tjera nga [1].

“Muzika nuk bën më pak përshtypje. De Bruyne mund ta dëgjojë atë kudo - oboistë, biritarë, timpanistë në formacion ushtarak dhe gjatë procesioneve solemne, orkestra të tëra me një shumëllojshmëri të gjerë instrumentesh deri në organo në portat e triumfit, në rrugë dhe në shtëpi, dhe së fundi, tingulli mahnitës harmonik i ansambleve të këndimit. Asnjë festë e vetme në Muscovy nuk mund të bënte pa të.

“… me themelimin e Shën Petërburgut, numri i organistëve midis muzikantëve të lirë u ul ndjeshëm. Në Moskë ka ende organistë, dhe në Shën Petersburg nuk ka pothuajse asnjë organist. Moda dhe shija personale e Pjetrit I bënë punën e tyre. Vdekja e punëtorisë së vjetër, të themeluar në mënyrë të shkëlqyer të organeve dhe klaviçeve të Kremlinit në zjarrin e Moskës të vitit 1701 pati një efekt. Ata nuk e rivendosën atë - Pjetri kishte shije të ndryshme për vetë ndërtimin e Kremlinit. Askush nuk filloi të merrte punëtorinë e re. Më pak muzikantë janë bërë ndër pronarët e oborreve të Moskës. papunësia? Varfëria po rritet? Nuk është aq e vështirë të verifikohet nga një lloj tjetër kontabiliteti për jetën e banorëve të qytetit - aktet e shitblerjes të regjistruara dhe të tatuara me kujdes. Dhe kjo është ajo që u zbulua: organistët po ndryshonin profesionin e tyre …"

Dhe në Perëndim, organet kanë mbijetuar deri në kohën tonë dhe ato u shpallën në mënyrë retroaktive një shpikje ekskluzivisht e Evropës Perëndimore …

Gjermania është Perm i madh

Le ta vendosim veten edhe një herë në vendin e falsifikuesve të historisë që po përpiqen të fshehin të kaluarën e madhe të Rusisë.

Perandoria u shemb dhe shumë emra qytetesh dhe territoresh të provincave të shkëputura tingëllojnë në rusisht dhe janë vendosur fort në analet. Çfarë duhet bërë? Është e mundur të shkatërrohen të gjitha kronikat dhe të ndalohet përdorimi i emrave të vjetër të provincave evropiane. A është efektiv? Jo - është e gjatë dhe e mundimshme. Është më e lehtë të marrësh një emër të njohur, të bësh një shenjë me fjalët "qyteti N" dhe ta vendosësh në ndonjë shkretëtirë, duke njoftuar se kështu ka qenë gjithmonë. Dhe vetë evropianët do të harrojnë me kënaqësi ndikimin rus. Dhe kështu bënë. Ndaj falsifikimi i pozicionit gjeografik preku jo vetëm “mongolët” me Mongolinë, e cila u zhvendos në letër në kufirin kinez. Në [2], jepet një informacion shumë interesant se cili territor në të vërtetë quhej Perm i Madh.

Për tokën Perm shpesh përmenden kronikat, në të cilat raportohet se ky është një shtet i fuqishëm ushtarakisht, shumë i pasur. Ndodhet afër Ugrës. Ugra është Hungaria në rusishten e vjetër. Në rusisht, Ugrami është emri për popujt që flasin gjuhët fino-ugike. Në historinë e Mesjetës, dihet vetëm një shtet Ugrik i fortë ushtarakisht - kjo është Hungaria. Besohet se toka Perm u aneksua përfundimisht në Rusi vetëm në shekullin e 15-të.

Libri [2] ofron informacionin e mëposhtëm të kronikës, disi të shtrembëruar nga historianët modernë: “Novgorodianët, duke bërë fushata ushtarake-tregtare në tokën Ugra përmes tokës Permian … Nosovsky dhe Fomenko) për të paguar haraç. Që nga shekulli i 13-të, toka e Permit është përmendur vazhdimisht në mesin e volosteve të Novgorodit. "Burrat" e Novgorodit mblodhën haraç me ndihmën e centurionëve dhe pleqve nga maja e popullsisë vendase; princat vendas vazhduan të ekzistonin, duke ruajtur një shkallë të caktuar pavarësie … kristianizimi i rajonit i kryer nga peshkopi Stefan i Permit (në 1383 … ai themeloi dioqezën e Permit, përpiloi alfabetin për Zyryanët).

"Në 1434 Novgorod u detyrua të hiqte në favor të Moskës një pjesë të të ardhurave të saj nga toka e Permit … Në 1472, Perm i Madh u aneksua në Moskë … princat vendas u zbritën në pozitën e shërbëtorëve të Dukës së Madhe.."

Kështu, toka e Permit kishte princat e saj, të cilët ishin sovranë të pavarur deri në shekullin e 15-të. Ajo kishte peshkopin e saj dhe alfabetin e saj të veçantë.

Dhe çfarë na thonë historianët skaligerianë? Enciklopedia e Madhe Sovjetike tregon: "Toka Perm është emri në kronikat ruse të territorit në perëndim të Uraleve përgjatë lumenjve Kama, Vychegda dhe Pechora, të banuara nga populli Komi (në kronikat - Perm, Perm, dhe gjithashtu Zyryans)."

Së pari, njerëzit Komi që jetojnë përgjatë lumit Kama (Komi dhe Kama janë të njëjtat fjalë rrënjësore) nuk e quajnë veten as Perm as Zyryans! Këta emra iu caktuan Komit tashmë nën Romanovët. Fakti është se qyteti i Perm deri në 1781 ishte vetëm një fshat dhe quhej … Yegoshikha! Sipas të dhënave zyrtare, fshati Yegoshikha u shfaq në shekullin e 17-të. Emri Perm iu dha Yegoshikhas menjëherë pas shtypjes së "revoltës së Pugachev", e cila në fakt nuk ishte asgjë më shumë se një luftë civile midis Muscovy dhe Tartarit të Madh, pas së cilës Tartary i Madh pushoi së ekzistuari dhe kujtimi i saj u shkatërrua. Në të njëjtin vit me Perm - 1781 - u shfaq Vyatka, por kjo është një temë për një histori të veçantë …

Së dyti, enciklopedia e mësipërme thotë se "komitarët nuk kishin gjuhën e tyre të shkruar". Sipas burimeve të tjera, për adhurimin në gjuhën kome në shekullin e 17-të, është përdorur një shkrim i bazuar në alfabetin cirilik, por jo alfabeti i Stefanit të Permit! Ku shkoi alfabeti dhe pse askush atje nuk e kujton iluministin Stefan? Po, nuk kishte një alfabet të veçantë në Yegoshiha Stefan, por më shumë për këtë më poshtë.

Së treti, Enciklopedia e Madhe Sovjetike raporton se "ekonomia e Territorit të Komit mbeti e natyrshme për një kohë të gjatë … në shekullin e 17-të kishte vetëm dy vendbanime Yarensk dhe Turya, një fshat tregtar i Tuglim … Vetëm gradualisht, në shekulli i 17-të dhe veçanërisht i 18-të, a e zhvilloi tregtinë dhe po shfaqen tregje lokale”. Nga fillimi i shekullit të 20-të, "komët e Permisë ishin një komb i vogël… i dënuar me humbjen e plotë të kulturës së tyre kombëtare… Gjatë viteve të pushtetit sovjetik, u krijua një gjuhë letrare dhe një sistem shkrimi". A ka ndonjë shenjë të një principate të fuqishme dhe të pasur ushtarakisht? Ne nuk i vëzhgojmë fare. Nuk kishte asgjë për të mbretëruar atje deri në shekullin e 17-të - Yegoshiha nuk ishte as atje.

Së katërti, le të marrim një hartë të Evropës dhe të shohim se si Novgorodianët (Novgorod është Yaroslavl) bënë "përmes tokave Permiane fushata tregtare ushtarake në tokën Ugra" (d.m.th., në Hungari) dhe të kujtojmë historinë e çuditshme të Karamzinit: " Mongolët përhapën gjithnjë e më shumë pushtimet e tyre dhe përmes Kazanit Bullgaria arriti në vetë Perm, nga ku shumë banorë, të shtypur prej tyre, ikën në Norvegji”. Cilat janë këto “zigzage të fatit”?

Perm i madh, theksojmë fjalën "E madhe", e cila tregon qartë rëndësinë e saj të madhe, nuk mund të ishte aty ku u vendos nën Romanovët.

Ku ishte ajo atëherë? A. T. Fomenko dhe G. V. Nosovskiy jep një justifikim për faktin se Perm i Madh është në fakt territori i Gjermanisë jugore, Austrisë dhe Italisë veriore.

Kjo tregohet nga disa gjurmë të dukshme në emrat e vendeve. Për shembull, në Italinë Veriore, njihet qyteti antik i Parmës, në emër të të cilit tingëllon qartë Perm. Dhe në kryeqytetin e Austrisë, Vjenën, ekziston ende Katedralja e Shën Stefanit (Fig. 25).

Oriz. 25

Ndoshta ishte Stefani i famshëm i Permit, edukatori i Permit? Fjala Gjermani është ndoshta një variant i fjalës Perm.

Atëherë bëhet e qartë pse alfabeti i Shën Stefanit u harrua në historinë e popullit Komi dhe të fshatit Yegoshikha. Dhe këtu mund të supozojmë se ky alfabet ishte latin dhe ishte ai që u shpërnda midis evropianëve për demarkacionin kulturor të Evropës dhe Rusisë …

[1] Kalifi Ivan / A. T. Fomenko, G. V. Nosovsky. - M.: Astrel: AST; Vladimir: VKT, 2010.-- 383 f.

[2] Zgjedha tatar-mongole: kush e pushtoi kë / A. T. Fomenko, G. V. Nosovsky. - M.: Astrel: AST; Vladimir: VKT, 2010.-- 380 f.

Këshilltari është një udhëzues për libra të mirë.

Nga artikulli i Alexei Kulagin "Ndarja e Rusisë".