Veshjet mesjetare në Rusi dhe Perëndim: përulësi dhe çmenduri

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-16 16:16

Pse zanat mbanin kapele të larta? Kur u bashkua kapuçja me rrobat? Si i ndihmojnë arkeologët bizhuteritë e grave? Dhe çfarë do të thotë në të vërtetë fjala "kokoshnik"?

Në çdo kohë, kapelet ishin gjithmonë të pranishme në kostumet e grave të të gjitha kombeve. Ata jo vetëm që mbroheshin nga moti i pafavorshëm dhe kushtet natyrore, por gjithashtu u dërguan të tjerëve informacione të rëndësishme për pronarin. Le të kuptojmë se si u zhvillua moda për "rroba" për kokën dhe çfarë saktësisht mund të mësonin njerëzit në Evropë dhe Rusi prej saj. Dhe gjithashtu sesi zonjat evropiane humbën modestinë e tyre të krishterë dhe kaluan në çmenduri laike.

Moda mesjetare në Evropë

Në Evropë, në fillim, kapelet shërbenin për një qëllim praktik: ato duhej të mbuloheshin nga dielli dhe t'i mbanin të ngrohta në të ftohtë. Këto ishin kapele kashte dhe kapele dhe kapele prej leshi ose kanavacë. Por shumë shpejt "rrobat" për kokën filluan të luajnë një rol simbolik. Dhe filloi me kapelet e grave.

Në shekujt 10-13, ideja e krishterë e përulësisë dhe bindjes mbizotëronte në modën e grave evropiane: besohej se përfaqësuesit e "gjinisë së dobët" ishin shpirtërisht më të dobët se burrat, dhe për këtë arsye nuk mund t'i rezistonin djallit. Për të marrë një lloj mbrojtjeje, ata mbanin kapele të mbyllura (kapele), të cilat fshihnin me kujdes flokët, qafën dhe madje edhe një pjesë të fytyrës nga sytë kureshtarë. Përveç kësaj, gratë duhej të ecnin me sytë dhe kokën poshtë. Gratë e martuara theksuan varësinë e tyre nga burrat e tyre me kokën e mbuluar - ato ishin, si të thuash, një shtesë e tij, dhe për këtë arsye nuk duhej të dukeshin të pavarura dhe të hapura.

Por në shekullin e 13-të, zonjat e oborrit u rebeluan kundër traditës së krishterë të përulësisë dhe bindjes, sepse ata gjithnjë e më shumë morën pjesë në politikën e madhe (në Angli, Francë dhe Spanjë, në këtë kohë, disa mbretëresha autokratike kishin vizituar tashmë fronin). Ata vendosën të heqin qafe modestinë e tepruar dhe futën annen (aka atur) në modë. Kjo veshje e kokës i lejonte të tjerët të shihnin jo vetëm fytyrën dhe qafën e gruas, por edhe gjysmën e kokës dhe madje edhe pjesën e pasme të kokës. Në të njëjtën kohë, vetullat dhe flokët në këto vende ishin rruar plotësisht. Annen është një kapele e gjatë prej pëlhure niseshte, në të cilën ishte ngjitur një vello që varej në dysheme. Lartësia e kapelës tregonte origjinën e gruas - sa më e lartë të jetë, aq më fisnike është zonja: princeshat mbanin anene të gjata një metër, dhe zonjat fisnike kënaqeshin me 50-60 cm. Krahasuar me modën e mëparshme, dukej e hapur. dhe i relaksuar, por pak … i çmendur. Në përshkrimet mesjetare të përrallave, magjistarët-zanë shfaqen në këto kapele me lartësi të jashtëzakonshme - me sa duket, artisti dëshironte të theksonte "lartësinë" e tyre mbi njerëzit e zakonshëm.

Burrat mbanin hapa me gratë: mbanin kapele të gjata me kone të cunguara. Ky truk i bëri ata të dukeshin të gjatë sa zonjat. Ata që nuk kishin komplekse për shkak të gjatësisë së tyre mbanin kapele të ndryshme, beretë ose kapele balzo, e cila nga jashtë ngjante me një çallmë saraçene.

Annena femër dhe varietetet e saj të shumta ishin në kulmin e modës Burgundy deri në shekullin e 15-të, kur eskofioni dhe kapaku me brirë u bënë të njohura. E para është një rrjetë e artë, e cila mbahej mbi kokë mbi gërshetat e përdredhura mbi veshë. E dyta dukej si një atur i dyfishtë i mbuluar me pëlhurë sipër. Këto mbulesa koke ishin stolisur bujarisht dhe shtrenjtë me ar, argjend, perla dhe gurë të çmuar dhe kushtonin një pasuri. Kapela me brirë tani mund të duket si një prirje e çuditshme në modë, por edhe atëherë gratë në to shpesh bëhen viktima të talljeve dhe dënimeve nga kisha, e cila pa në këtë shami "strehën e djallit". Por gratë e modës mesjetare, me sa duket, pëlqenin të mbanin brirë - në fund të fundit, kjo modë zgjati për rreth një shekull.

Në shekullin e 15-të, një kapelë me buzë u bë e njohur në mesin e burrave fisnikë, e cila më parë konsiderohej si pjesë e veshjeve të fshatarëve. Për më tepër, ajo u shndërrua në një simbol të fisnikërisë dhe fisnikërisë: përfaqësuesit e familjeve fisnike dhe qyteteve të tëra e vendosën atë në stemën e tyre.

Banorët e zakonshëm në këtë kohë mbanin kapele të zakonshme me shami, shami dhe kapele kashte. Dhe fshatarët dhe banorët e qytetit shpesh mbanin një kapuç me një pllakë të gjatë (fund) dhe tehe që mbulonin shpatullat dhe kishin një prerje të dhëmbëzuar. Gjatë Rilindjes, kjo kapuç u bë një atribut i shakave. Kapuçja i “ngjiste” një xhakete apo mushamaje diku në shekullin e 15-të, kur u zëvendësua nga një kapele dhe beretë.

Epoka e Rilindjes krijoi ideale të reja. Luksi, pasuria dhe sensualiteti erdhën në modë dhe bashkë me to edhe modele flokësh komplekse, kapele dhe beretë që zbulonin fytyrën, qafën dhe flokët. Dhe përulësia e krishterë dhe tradita e mbulimit të kokës kaluan më tej në të kaluarën me kalimin e kohës dhe nuk u kthyen kurrë në modën evropiane.

Moda mesjetare në Rusi

Në Rusi, që nga kohërat e lashta, hairstyle tradicionale për gratë ishte një bishtalec: një për vajzat dhe dy për të martuarit. Shumë besime lidhen me bishtalecin femëror, për shembull, besohej se flokët e lirshëm femëror tërhiqnin shpirtrat e këqij, dhe për këtë arsye ato duheshin gërshetuar.

Një rregull i detyrueshëm për gratë sllave ishte mbulimi i kokës me një ubrus ose me një leckë - një leckë. Edhe vajzat e pamartuara mund të hapnin vetëm majën e kokës. Ubrus ose i ri konsiderohej një simbol i pastërtisë, fisnikërisë dhe përulësisë. Prandaj, konsiderohej si turpi më i madh të humbasësh mbulesën e kokës (të bëhesh budalla).

Në kohët e lashta, gratë mbanin një unazë prej druri ose metali mbi ubrus, dhe unaza të përkohshme dhe ballore, pllaka dhe varëse ishin ngjitur në të. Në dimër mbanin një kapelë të vogël me lesh, mbi të cilën vendosnin një rrip të veçantë (shirit koke), të zbukuruar shumë me qëndisje dhe perla. Në çdo qytet dhe fshat, dekorimet dhe stolitë e qëndisjes ishin aq të ndryshme nga njëra-tjetra, saqë arkeologët modernë i përdorin ato për të përcaktuar territoret e vendbanimeve të fiseve sllave.

Që nga shekulli i 12-të, kronikat përmendin shami të tilla si kika, luftëtar, harak dhe shumë të tjera që kishin një strukturë të ngjashme. Këto shami të kokës dukeshin si një kurorë (nganjëherë me brirë) të mbuluara me pëlhurë. Ato ishin bërë nga lëvorja e thuprës dhe ishin zbukuruar në mënyrë të pasur me rruaza dhe qëndisje. Këto shami fshihnin gërshetat poshtë tyre dhe gjithashtu fshihnin ballin, veshët dhe pjesën e pasme të kokës së gruas nga sytë kureshtarë. Struktura dhe dekorimet e tyre mund t'u tregojnë të tjerëve gjithçka që duhet të dihet për një grua: nga është ajo, çfarë statusi shoqëror dhe martesor zë. Këto tipare më të vogla "identifikuese" të bizhuterive nuk kanë arritur tek ne, por përpara se të gjithë të dinin për to. Nga shekujt 13-15, shamitë u zëvendësuan gjithnjë e më shumë në mesin e njerëzve të thjeshtë, por në disa rajone këto shami kanë ekzistuar deri në shekullin e 20-të.

Çuditërisht, në vetëdijen masive kokoshniku i famshëm u bë një simbol i kostumit popullor rus vetëm në shekullin e 19-të. Emri i kësaj veshje vjen nga fjala e vjetër ruse kokoshka - pulë, pulë. Kjo veshje e kokës ishte pjesë e një veshjeje festive dhe në kohët e vjetra vetëm gratë e martuara mund ta mbanin atë. Ai, si asnjë veshje tjetër e kokës, theksoi bukurinë dhe fisnikërinë femërore. Në krahinat e largëta, kokoshniku ekzistonte deri në fund të shekullit të 19-të. Por në fillim të shekullit të 20-të, ai u kthye papritur dhe hyri në veshjet e fashionistave … në të gjithë Evropën! E bërë në një mënyrë të re, kokoshniku rus ishte fustani i nusërisë së nuseve evropiane në vitet 1910-20.

Fatkeqësisht, këto mbulesa të bukura kanë ekzistuar në mjedisin më të lartë vetëm deri në epokën e Pjetrit të Madh, kur zakonet dhe traditat popullore u zëvendësuan nga ato evropiane. Dhe bashkë me ta, modestia dhe fisnikëria doli nga moda e grave.