Dhuratat e pandershme të Magëve

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-16 16:16

Ne rekomandojmë gjithashtu një film:

Relike të shenjta - shpirtra të rrënuar

Në kohët sovjetike, kjo çështje nuk shkaktoi shumë eksitim, dhe në librat akademikë kushtuar artit të Bizantit, ata shkruanin thjesht dhe rastësisht: "… të ashtuquajturat" dhurata të magjistarëve "- pjesë të shpërndara të dekorimit të brezi tradicional i perandorëve bizantinë, duke theksuar shenjat e tyre - pllaka-vija ari të zbukuruara me filigran tipik bizantin të vonë, kryesisht të bëra në shekullin e 15-të.

Në fakt, para fillimit të "mesjetës së re" tonë aktuale, kështu konsiderohej në botën shkencore …

Tani, befas, rezulton - edhe pse vetëm nga fjalët e zyrtarëve të Kishës Ortodokse Ruse - një datim krejtësisht i ndryshëm i këtij brezi! Falë përpjekjeve të tyre ai u “plak” deri në 15 shekuj! - d.m.th. deri në kohën kur jo vetëm teknika e filigranit nuk përdorej në artin e aplikuar në oborr, por kur vetë perandorët bizantinë nuk ekzistonin në natyrë …

Para fillimit të shërbimit të Krishtlindjes në natën e 6-7 janar 2014 në Katedralen e Krishtit Shpëtimtar, vetë Patriarku Kirill (Gundyaev) nga foltorja siguroi kopenë se"

Departamenti i Informacionit Sinodal i Kishës Ortodokse Ruse ka riprodhuar gjithashtu përmes kanaleve zyrtare "informacionin historik" të tij se "".

Së fundi, arkim. Tikhon (Shevkunov) raportoi në faqen e tij zyrtare se "".

Dhe vetë "ruajtësit" e relikteve nuk mbeten prapa. Një nga anëtarët e delegacionit grek në Moskë, i cili shoqëron "dhuratat e Magëve", banor i manastirit të Shën Palit, përfaqësues i manastirit në Kinotin e Shenjtë dhe një nga epistatët (anëtarët e qeverisë) i Malit të Shenjtë Athos, murgu Nikodemi deklaroi kategorikisht: "" Sipas tij, "".

Sigurime të tilla elokuente për vërtetësinë e padyshimtë të "dhuratave të magjistarëve", të bëra, megjithëse në parimin "këtu-në-kryq", por në nivelin më të lartë, në një kohë të shkurtër fluturuan rreth gjithë tufës së Kisha Ortodokse Ruse, duke shkaktuar një valë vuajtjesh të paparë për të prekur "faltoren që preku Shpëtimtari".

Por megjithatë, çfarë thotë shkenca historike për këtë “relike”?

Ne nuk do t'i kushtojmë vëmendje "të voglave" si fakti që transferimi i "dhuratave të Magëve" në vitin 400 nga perandori bizantin Arkady (395-408) në Kostandinopojë, gjoja "për të shenjtëruar kryeqytetin e ri të perandorisë". nuk bëhej fjalë, pasi kryeqyteti i ri i Perandorisë Bizantine - Kostandinopoja - u shenjtërua zyrtarisht dhe solemnisht më 11 maj 330 - d.m.th. 3 breza para Arkadisë.

Le të mos gjejmë faj për faktin se asnjë historian kishe, në kundërshtim me deklaratat e arkim. Tikhon (Shevkunova), nuk raporton asnjë dhuratë të Hyjlindëses për Kishën e Jerusalemit (shih, për shembull, "Historia e Nënës së Kishave" nga Kryepeshkopi Chrysostomos I i Athinës dhe Gjithë Greqisë, një përkthim rusisht i të cilit u botua në Moskë në 2003).

Nuk do të hyjmë në detaje të panevojshme dhe do të vërejmë se në kundërshtim me deklaratat e Departamentit të Informacionit Sinodal, Arqipeshkvi. Anthony of Novgorod (në botë - Dobrynya Yadreykovich; † 8 tetor 1232), i cili ndërsa ishte ende një laik vizitoi Kostandinopojën në 1200, nuk e pa St. Sophia nuk ka asnjë varëse aktuale, por në "Librin e pelegrinit" të saj nga thashethemet (!) ajo përmend rastësisht vetëm disa enë ari që "".

Meqë ra fjala, të njëjtat enë përmenden edhe në përshkrimet e Kostandinopojës në shekullin e 11-të. në "Tarragona Anonymous", krijuar midis 1075 dhe 1098. (Tarragonensis 55 (f. 50-58v); Ciggaar K. N. Une description de Constantinople dans le Tarragonensis 55 // REB 53 (1995), 117-140), dhe në Anonymous Mercati, që është një përkthim latin i viteve 1089-1096. nga një origjinal grek i viteve 1063-1081. (Ciggaar K. N. Une description de Constantinople traduite par un pelerin anglais // REB 34 (1976), 211-267). “Tarragona Anonymous” bën me dije se në sakristinë e St. Sofia mbahet "". Sigurisht, vetëm enë ari mund të botoheshin, të cilat Dobrynya Yadreykovich (kryepeshkopi i ardhshëm. Novgorod Anthony), dhe në asnjë mënyrë shufra ari ose pllaka me vija ari.

Por "mashtrimi i pistë" aktual historik (nuk do të përdor fjalën politikisht të pasaktë "falsifikim") këtu është pikërisht në faktin se ishte në mesjetë - dhe, më lejoni t'ju kujtoj, ne po flasim për referenca të 11-të. - shekulli i 13-të. - anije të tilla në formën e predhave të detit ishin në modë midis luftëtarëve evropianë, të cilët, duke mbajtur një anije predhë në veshin e tyre, interpretuan zhurmat si parashikime të forcave të botës tjetër …

Rastësisht, nuk ka pasur kurrë ndonjë nderim liturgjik (τιμιτικην προσκυνησιν) të këtyre "enëve të arta" - relike të krishtera në dukje kaq të vlefshme - kurrë në Bizant, d.m.th. nëse kishte ndonjë enë atje, ato thjesht nuk u nxorrën kurrë nga sakristia e St. Sofja … Dhe, prandaj, me raste, vetëm punëtorët e tempullit mund t'u tregonin turistëve për ta.

Meqë ra fjala, deri vonë - deri në gjysmën e parë të viteve 1980 - nuk kishte sekuenca liturgjike përpara "dhuratave të magjisë" moderne në manastirin Athos të Shën Palit, derisa rastet e eksportimit të tyre jashtë Athos për të mbledhur donacione u bënë. më shpesh. hartuar "Kanuni i lutjes para dhuratave të shenjta dhe të ndershme të Shpëtimtarit tonë, ar, temjan dhe mirrë, që ndodhen në manastirin e shenjtë të Shën Palit", megjithatë, edhe për të bekimi tregohet "vetëm për privatë". duke lexuar."

Dhe tani le të kalojmë te burimet parësore në lidhje me faktin se sot udhëton me kaq bujë në Rusi.

Përmendja e parë historike e versionit aktual të "dhuratave të magjistarëve" gjendet në një dokument nga fundi i shekullit të 15-të, dhe një përshkrim i hollësishëm gjendet vetëm nga mesi i shekullit të 18-të (!)

Në veçanti, ato përshkruhen për herë të parë nga udhëtari rus Vasily Grigorovich-Barsky, i cili vizitoi Athosin në maj-nëntor 1744, i cili jep informacionin e mëposhtëm: vendet e shenjta në Evropë, Azi dhe Afrikë, të ndërmarra në 1723 dhe të përfunduara në 1747 Pjesa 2. St., f. 398).

E përmendur nga Vasily Grigorovich-Barsky "Maro, e bija e Jurit, zotit të Serbisë" është një person historik - Mara Brankoviç, e lindur më 1418, e bija e despotit serb George (Djurdja) Brankoviç (i cili sundoi Serbinë nga 1427 deri në 1456) dhe Irene. e princeshës Kantakuziane (Bizantit), gruaja (që nga viti 1435) e Sulltanit osman Murat II. Fakti që Mara Brankoviç i bëri dhuratë manastirit serb të St. Pali në malin Athos në vitin 1470, brezi i artë bizantin i vonë, i cili përbëhej nga 9 pllaka ari dhe 69 rruaza nga një përzierje temjani dhe mirre, u dokumentua në një firman turk., humbur tashmë vetëm në fillim të shekullit XX. - gjatë një zjarri në 1902. Vërtetë, as Mara Brankoviç, as kronistët turq ende nuk e dinin se këto ishin vetë "dhuratat e Magëve". Në Perandorinë Osmane, Mara Brankoviç jetoi deri në vdekjen e të shoqit, deri në vitin 1451. Pas kthimit në Serbi, ajo mori dy rajone nga njerku i saj Mehmeti II, dhe pas vdekjes së të atit filloi të luante një rol të rëndësishëm në jetën politike të Serbisë. Por për shkak të një konflikti me vëllanë prohungarez Llazarin, ajo u kthye te Sulltan Mehmeti II. Prej tij ajo mori një pasuri në një qytet të vogël jo larg Selanikut dhe mirëmbajtje mjaft të mirë. Mara Brankoviç, duke qenë e krishterë, sponsorizoi rregullisht manastirin serb Athos. Sipas legjendës së shek. Por pasi shkeli në tokë dhe iu afrua mureve të manastirit të Shën Palit, vetë Nëna e Zotit e ndaloi duke i thënë se ajo, duke qenë grua, nuk kishte të drejtë të shkonte më tej. Mara priti murgjit dhe u dorëzoi "dhurata" … murgjit që pranojnë "dhuratat e magjistarëve".

Siç mund ta shihni, në shekullin XVIII. "Dhuratat e Magëve" ishin gjithashtu një tërësi e vetme dhe së bashku përbënin një rrip të artë 6 cm të gjerë (1 gisht - rreth 2 cm). Rripa të tillë të artë njiheshin midis perandorëve bizantinë që theksonin shenjat e tyre, por, siç u përmend tashmë, asnjë nga burimet historike nuk përmban asnjë fjalë për traditën liturgjike të veshjes së një brezi të artë nga "dhuratat e Magëve" në festat e Zotit. Meqë ra fjala, murgu Nikodemi, përfaqësuesi i manastirit të Shën Palit në Kinotin e Shenjtë dhe një nga epistatët (anëtarët e qeverisë) të Malit të Shenjtë Athos, pohon gjithashtu se më parë "këto varëse përbënin një dekorim të vetëm që ishte zakon të visheshin nga persona të familjes mbretërore”.

Vetë për. Nikodemi me plot të drejtë thekson se zbukurimi i "dhuratave të Magëve" lejon atribuimin e tyre shkencor. Por modelet gjeometrike në pllakat e arit nuk tregojnë aspak "mjeshtër orientalë" abstraktë, por në filigranin tipik post-bizantin, analogjitë e të cilave mund të gjenden lehtësisht në kornizat e ikonave Athos të shekujve 15-16.

Krahaso, p.sh., me Panagia nga Kreta (Zoja e Hodegetria. Panagia; Greqia. Kreta; shekulli XVI; vendndodhja: Polonia. Krakov. Muzeu Czartoryski. 10,8 cm; materiali: dru selvi, perla, gurë të çmuar, argjend metalik; teknikë: prarim, gdhendje druri, filigran punimesh (përmes).

Aktualisht, të ashtuquajturat “dhuratat e magjistarëve” në malin Athos mbahen në 10 arka të veçanta dhe kanë 28 pllaka ari të shpërndara me përmasa rreth 5 x 7 cm dhe me forma të ndryshme (drejtkëndëshe, trapezoidale, poligonale etj.), të dekoruara. me filigran dhe kokërr, tel argjendi të lidhur me rruaza të përzierjes së temjanit dhe mirrës, gjithsej 62.

Që nga viti 1744 - që nga përmendja dhe përshkrimi i parë i "dhuratave" - me përpjekjet e "fabrikës së ëndrrave" 19 pllaka të tjera ari (të cilat nuk ishin aty në 1744) u shtuan në brez dhe 7 rruaza aromatike u zhdukën diku.

Kështu, në historinë e "dhuratave të magjistarëve" nga manastiri i Shën Palit në Malin Athos, nga burimet historike mund të gjurmohen periudhat e mëposhtme:

1) deri në shekullin XI. nuk ka fare dëshmi historike apo përmendje të “dhuratave të Magëve”;

2) në shekujt XI-XII. disa "enë ari monstruoze që sollën Krishtin nga dhuratat e magjisë" dyshohet se mbaheshin në sakristinë e St. Sophia (por pa asnjë nderim liturgjik);

3) në periudhën nga shekulli i 12-të deri në shekullin e 18-të, "enët monstruoze të artë" (nëse ka) u zhdukën pa lënë gjurmë (pasi në vend të tyre përmendej brezi i arit bizantin).

4) në vitin 1470 Mara Brankoviç, vajza e despotit serb Georgy Brankoviç dhe Irina Kantakuzina, gruaja e Sulltan Muratit II osman, i dhuroi St. Pali në malin Athos, brezi i artë i vonë bizantin, i cili përbëhej nga 9 pllaka ari dhe 69 rruaza nga një përzierje temjani dhe mirre, siç thuhet nga një firman turk i humbur gjatë një zjarri në 1902;

5) pas vitit 1744, kur manastiri i St. Pali u ripopullua nga grekët, brezi u nda në segmente dhe numri i pllakave u rrit në 28 dhe numri i rruazave u ul me 7;

6) në fillim të viteve 1980, "dhuratat e magjistarëve" filluan të përdoren nga kisha greke për mbledhjen e donacioneve dhe për to u hartua një kanun përkatës.

7) në fillim të vitit 2014, mijëra radhë me mijëra njerëz të etur filluan të rreshtohen për "dhuratat e magjistarëve" në Moskë dhe Shën Petersburg për të prekur "faltoren" që "preku vetë Shpëtimtari".

Por mos u mërzit! Ortodoksët, përveç kurorës së gjembave, dhuratave të magjistarëve, kitonit të Zotit, qefinit të Torinos, Pllakës dhe Brezit të Nënës së Zotit, kanë një thesar më shumë të çmuar, ndoshta të rezervuar për vitet e ardhshme nga murgjit grekë të kujdesshëm … Këto janë mbetje nga 5 bukë që Jezusi ushqeu 5000 izraelitë … Po, po, ato mbetje! Atëherë izraelitët besuan në Krishtin aq shumë sa nuk e hëngrën me qëllim dhe mblodhën deri në 12 shporta me mbetje për pelegrinët e ardhshëm ortodoksë!

Burimi i shekullit XI "Anonim Merkati" - po i njejti i permendur me siper, i cili raportonte edhe per "enet qe sollen Krishtin nga dhuntia e magjise" - po ne te njejtin vend raporton se. 12 kosha me kore nga ato bukë u murosën me kujdes në Kostandinopojë nën kolonën e Kostandinit! Pastaj këto 12 shporta me relike në 1105.u transferuan në Pallatin e Madh… Me një fjalë, dhelpra Alice dhe macja Basilio, duke divorcuar fëmijërisht Buratinon e besuar për tre kore bukë, tani po tymosin me nervozizëm anash, duke kuptuar se koha e amatorëve romantikë ka kaluar…

Është për të ardhur keq që barinjtë aktualë, të pavetëdijshëm për planet për goditjen e mëtejshme me çekan të "brasave shpirtërore", nga zakoni ende vazhdojnë të qortojnë kopenë e tyre nga foltorja në mosmirënjohje të zezë, pasi gjoja "ata që u ushqyen 5000 ishin mosmirënjohës, që hodhën kore buke dhe kocka peshku në vend që t'i ruanin me nderim."

Përpiluar në bazë të materialeve nga blogu zyrtar i ekspertëve të Muzeut Andrei Rublev ©, 2014.