Interpretimi neoplatonik i numerologjisë së numrave

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-16 16:16

Në këtë artikull do të japim një interpretim modern, bazuar në traditën neoplatonike, të numerologjisë së numrave, të ndarë në 10 nivele me një aplikim në astralogji dhe magji. Dhe megjithëse kjo numerologji përdoret gjithashtu nga Kabala, megjithatë ia vlen t'i kushtohet vëmendje, sepse me sa duket ajo ka edhe rrënjë më të lashta. Në fund të fundit, gjëja kryesore është se me çfarë qëndrimi të brendshëm e studiojmë atë.

NJËSIA

Potencialiteti, izolimi, kreativiteti, padepërtueshmëria, paparashikueshmëria.

Njëra simbolizon parimin krijues të pamanifestuar, të mbyllur brenda vetes, në kontrast me mbylljen e të treve. Kjo, për shembull, është vetmia e një mendimi që piqet brenda vetes, që nuk ka nevojë veçse për vetmi të plotë; është fara, embrioni, potenciali për çdo lloj manifestimi në të ardhmen. Njësia është absolutisht e padepërtueshme, është një kuti e zezë nga e cila mund të ndodhë diçka me kalimin e kohës, por është e pamundur të shikosh brenda saj.

Njësia është një realitet potencial, në veçanti, mendimi i mundshëm dhe energjia e mundshme, ato mund të çlirohen në çdo formë dhe është e pamundur të përcaktohet paraprakisht.

Manifestimet e një njësie në nivel të ulët mund të mendohen si liri dhe energji e së keqes, d.m.th. parimet aktive involucionare dhe kaotike, ose më mirë ajo që ushqen krijimtarinë e tyre. Kjo e fundit, megjithatë, është kryesisht dytësore në lidhje me manifestimet më të larta të njësisë (krijimtarinë e së mirës), d.m.th. zakonisht e keqja përsërit idenë e së mirës në një formë të reduktuar, profane, duke përdorur, megjithatë, të gjitha llojet e mashtrimeve shtesë. Sidoqoftë, pavarësisht nga niveli, njësia ka gjithmonë të gjitha cilësitë e saj, përfshirë padepërtueshmërinë dhe paparashikueshmërinë, kështu që edhe një hierark i lartë shpirtëror nuk është në gjendje të parashikojë me saktësi intrigat e dreqit më të vogël. Njësia simbolizon Absolutin si një parim krijues universal gjenerues dhe çdo imazh të tij në çdo rrafsh të Universit, d.m.th. pikënisja e çdo procesi krijimtarie dhe lindja e një të riu. Njësia qëndron sipër artistit, duke vendosur furça përpara kavaletit, dhe edukatorin, duke futur të vërtetën në shpirtrat e fëmijëve - as njëri as tjetri, dhe askush në botë nuk e di se cili do të jetë rezultati, por në një moment ka një hyrje në Absolute, ose përkundrazi, mund të supozojmë se këtu Absolute modelon (rikrijon) Veten në kushte lokale.

Në pamje, njësia është misterioze, plot kuptim, e mbyllur, është, si të thuash, jashtë kohës dhe hapësirës, sikur ka ekzistencën e saj.

DY

Mohim, dualitet, prishje, antagonizëm, kundërshtim, hapje, polarizim, centrifugalitet.

Duke shkuar përtej kufijve, manifestimi i parë i fuqisë që përmban njësia, manifestimi është bruto, i papërsosur dhe vazhdon kryesisht në rrugën e mohimit. Ky është një rebelim: një fëmijë në rritje kundër prindërve të tij. Këtu, sidomos në nivel të ulët, është karakteristik dualizmi antagonist, pozicioni i opozitës “ose-ose”, që e mohon tërësisht bashkëpunimin, “dhe-dhe”. Një gabim tipik i të dyve është përshtypja se ai e zbeh fuqinë e njërit. Në fakt, kjo është larg nga rasti, por magjia e polarizimit, që e bën njeriun ta perceptojë botën bardhë e zi, në këtë rast është shumë e fortë dhe nuk mund të çlirohet plotësisht prej saj. Ndryshe nga një njësi e mbyllur, një dy është jashtëzakonisht e hapur, si një magnet që tërheq grimcat me çdo ngarkesë në vetvete: pozitive - në njërin pol, negative - në tjetrin. Në një nivel të ulët, dy simbolizon paqëndrueshmërinë dhe kalbjen në elementë evolucionarisht më të ulët. Në një nivel më të lartë, është një paqëndrueshmëri e shoqëruar me luhatje midis dy gjendjeve të kundërta (në një kuptim); këto gjendje perceptohen si antagoniste, prandaj tranzicionet sjellin vuajtje, joharmonike, por çdo gjendje në vetvete është shumë e përcaktuar dhe e qëndrueshme. Nga këndvështrimi i një vëzhguesi të jashtëm, situata duket thjesht shumë e qëndrueshme, ashtu siç është e qëndrueshme për të lëvizur stinët nga vera në dimër dhe anasjelltas.

Në përgjithësi, deuce është joharmonike; është një antagonizëm që mund të zbutet, por nuk mund të zgjidhet plotësisht, një gjendje e tipit "Unë nuk mund të jetoj pa ty, por nuk mund të jem as me ty".

Të dy simbolizojnë dy polet dhe fushën e tensionit ndërmjet tyre në hapësirën boshe; vetëm lindja e diçkaje të tretë mund ta zgjidhë përfundimisht këtë tension. Deuce është tërheqës, i hapur, i tensionuar dhe i paplotë.

TROIKA

Sinteza e harmonisë në një nivel të caktuar, stabiliteti, vetë-mjaftueshmëria lokale, centripetaliteti, përshtatshmëria; periudha e bazës kohore (karakteristika e matjes së kohës).

3 = 2 + 1 - tejkalimi i kundërshtimit të dyve nënkupton lindjen e të tretës, e cila ndryshon cilësisht pamjen e ndërveprimit. Ndodh një sintezë, rezultati i së cilës është një bashkim i trefishtë, mjaft harmonik për pjesëmarrësit e tij, por i shtrirë në një shtresë të qenies: trekëndëshi simbolizohet nga një trekëndësh i sheshtë, i cili ndihet mirë në rrafshin e tij dhe ose nuk e sheh ose injoron pjesa tjetër e hapësirës. Të gjitha kontradiktat e mëparshme të brendshme dhe antagonizmat e jashtme harrohen; e treja në rrafshin e saj është e vetë-mjaftueshme dhe plotësisht e qëndrueshme. Në ndryshim nga deuce, ai është (në rrafshin e tij) i mbyllur, por ka një cilësi karakteristike tërheqëse-harmonike: nxjerr harmoni nga bota përreth, duke e përvetësuar vetveten, duke e riorganizuar pak atë ose veten për t'u asimiluar më mirë; në përgjithësi, trojka është shumë adaptive, por asnjëherë në dëm të vetvetes. Ajo është tërheqëse nga brenda (d.m.th. për veten e saj), dhe gjithashtu duket e bukur dhe harmonike nga larg; por kur të arrijë tek ju, ai do të shfaqet si një parazit vampir harmonik, nëse nuk arrini të depërtoni në të ose ta punoni plotësisht.

Aspekti tjetër i treshes është periudha e bazës kohore të ngjarjes, d.m.th. sekuenca e gjendjeve të sattva, tamas, rajas - krijimi, projektimi, shkatërrimi. Ky është cikli i plotë kohor i ekzistencës së ndonjë objekti në këtë plan; me fjalë të tjera, trefishi është karakteristika kryesore e dimensionit kohor. Tripleja është e ngulitur në rrjedhën e kohës; duket se është në fillim, në mes dhe në fund. Në të njëjtën kohë, në një nivel të ulët zhvillimi, gradualisht ngadalëson rrjedhën e kohës dhe shkon në letargji. Në një nivel të lartë, ai zgjedh një rrjedhë të turbullt dhe e stabilizon atë.

Treshja duket e bukur, e sigurt, jo e dhunshme. Interesi i saj për botën është thjesht egoist; ajo rrezaton harmoninë në botë, por në një sasi shumë më të madhe e kthen atë.

KATËR

Materializim i përafërt, formë primitive, e ngurtë, pengesë dhe impuls i zhvillimit.

4 = 3 + 1 - katër do të thotë shkatërrimi i harmonisë së të treve dhe dalja përtej planit të ekzistencës së saj.

Katër simbolizon pikënisjen e evolucionit të këtij plani, kur materialiteti i tij tashmë është krijuar, por procesi i ndriçimit të tij ende nuk ka filluar; një situatë kur shpirti, i burgosur në një formë të caktuar, është ende plotësisht potencial, nuk manifestohet, por forma, përkundrazi, është po aq materiale, në asnjë mënyrë e harmonizuar me të dhe i duket një burg: 4 (katror) është një simbol i një grilë burgu. Një version tjetër i katër simboleve është kryqi: kryqëzimi i shpirtit në materie, d.m.th. spiritualizimi i një forme materiale të papërgatitur, ose, nga një këndvështrim tjetër, mishërimi i një shpirti të papërgatitur.

Të katër simbolizojnë një gjendje të dhimbshme kur shpirti dridhet në formë: ai është tashmë (si gjithmonë, që nga fillimi) atje, por të paktën nuk mund të qetësohet disi. Forma nuk korrespondon me përmbajtjen, qëllimi nuk është i arritshëm me mjetet në dispozicion. Megjithatë, katër janë një nxitje për të zgjidhur problemin: shpirti në fazën fillestare është jashtëzakonisht i pasionuar dhe bën përpjekje të ndryshme për të eliminuar mospërputhjen. Kështu, të katërt ruajnë kujtesën e harmonisë së shkatërruar të të treve dhe përmbajnë burime energjie që synojnë rivendosjen e saj, dhe megjithëse ky qëllim është praktikisht i paarritshëm, shumë nga përpjekjet e të katërve rezultojnë konstruktive, megjithëse nuk e arrin plotësisht atë që ajo përpiqet për; do të ketë shumë ndërprerje gjatë rrugës, pasi impulsi fillestar i të katërt për një shpërthim vertikal është i papërgatitur, ka fonde të papërdorshme.

4 = 2 + 2 - antagonizmit të pazgjidhshëm të natyrshëm në këtë plan material, i shtohet antagonizmi midis tij dhe rrafshit më të lartë, d.m.th. antagonizëm shpirt-materie. Rezultati është një strukturë e ngurtë (piramidë trekëndore), që simbolizon mungesën absolute të lirisë.

4 = 1 + 3 - manifestimi harmonik i Absolutit është gjithmonë një përdhosje dhe frenim i mundësive të tij krijuese: kjo është një princeshë në një kështjellë kristali. Me fjalë të tjera, katër në një nivel të lartë simbolizon prejardhjen e një hierarki të lartë dhe shtresa të dendura materiale.

4 = 3 + 1 - katërshja po kapërcen izolimin e të treve, del, me koston e shkatërrimit të harmonisë së saj, në dimensionin tjetër, të cilit do t'i duhet shumë kohë dhe është e vështirë të përshtatesh.

Të katër janë këndorë, të shëmtuar, agresivë, të aftë për të qenë mendjehapur, shpesh pa frikë nga vështirësitë, asocialë, por me forcën dhe sharmin e tyre specifik pasionante që mbajnë me vete.

PESË

Rigjallërim, zgjuarsi.

5 = 4 + 1 - pesë simbolizon tejkalimin e materialitetit inert të të katërt, manifestimin e parë të dukshëm të shpirtit në materie, me fjalë të tjera, ringjalljen e tij. Kjo jetë mund të jetë deri diku një mohim i formës në të cilën ka origjinën dhe të shërbejë si fillimi i shkatërrimit të saj - kështu rritet myshk mbi gurë, duke thelluar çarjet e tyre, por në realitet kjo është faza e parë e zhvillimit të një shpirt që është veshur me një guaskë të dendur materiale.

Pesë mund të interpretohet si manifestimi i parë krijues i formës, hapi i parë në përshtatjen e shpirtit me materies, ose fillimi i procesit të ndriçimit të rrafshit material, ose hapi i parë në rrugën e harmonizimit të formës dhe përmbajtjes. Pesë është thelbësisht e paparashikueshme, manifestimet e saj janë të ngjashme me shfaqjen e dritës mbi një Tokë pa formë. Sidoqoftë, idetë krijuese të të pestës varen në ajër: asaj vetë i mungon forca për t'i realizuar ato, kjo është ajo që po bëjnë të gjashtët. Në përgjithësi, numrat tek (me përjashtim të tre) janë më origjinalë dhe më të aftë për t'u materializuar se ata çift, të cilët, duke trashëguar dy, janë të gjithë deri diku të mbyllur në vetvete, si dy polet e një magneti; Numrat tek e kapërcejnë këtë izolim nga energjia krijuese e Absolutit (2n + 1 - një simbolizon Absolutin).

Pesë në një nivel të ulët është jeta parazitare, baza e së cilës nuk janë format më të ulëta inerte evolucionarisht, por, përkundrazi, materia më e zhvilluar.

5 = 1 + 4 - materializimi i Absolutit, d.m.th. jeta në formë materiale, e simbolizuar nga pesë, është në të vërtetë një model i gjithë Universit të shpirtëruar, dhe jo ndonjë manifestim i veçantë i parimit të tij krijues.

5 = 2 + 3 - pesëshja harmonizon antagonizmin e papajtueshëm të të dyve; me fjalë të tjera, jeta heq ose zbut kontradiktat më të thella që u shfaqën në kohën e shfaqjes së parë të Absolutes.

5 = 3 + 2 - pesë kapërcen mbylljen e të treve, duke e polarizuar atë. Kjo pjesërisht prish harmoninë (natyrisht, jo në të njëjtën mënyrë si kur shtohet një, d.m.th. në një katër), por të tre marrin një tension shtesë të fushës së energjisë dhe ringjallen.

Pesë është simpatik me spontanitet të gjallë, shpikës, nuk respekton autoritetin, është pa takt, e do lirinë dhe pavarësinë dhe arrin t'i shmanget presionit të parimeve morale në mënyrën më të papritur. Të gjithë janë të interesuar për të, por aty ku është e mërzitur, ajo nuk zvarritet. Me gjithë këtë, ajo nuk ka shumë forcë dhe ka nevojë për mbështetje.

GJASHTË

Dizajni i jetës, harmonia në nivelin material dhe të jetesës; Shtëpia.

Gjashtë plotëson nivelin e materializimit. Këtu zhvillohet forma përfundimtare e materialitetit, e krijuar nga katër dhe pesë të animuar. Simboli i gjashtë është një zgjua bletësh me bletë dhe huall mjalti. Gjashtë përfaqëson harmoninë e planit të përfunduar material të animuar; është ideali i jetës që lindi fillimisht, dizajni i tij ideal. Kështu, nëse të treja përfaqëson harmoninë për sa i përket ideve ose parimeve të përgjithshme, atëherë gjashtëshja simbolizon harmoninë e planit material të parë, më primitiv, të frymëzuar në minimum, d.m.th. thjesht e gjallë.

Harmonia e të gjashtëve është bukuria e funksionalitetit të një forme të krijuar për jetën: bukuria e një kërpudhe të ngrënshme, një kasolle e prerë mirë, një karrige e rehatshme, një kodër e mbrojtur mirë.

6 = 5 + 1 - gjashtë zgjidh problemin kryesor të të pestës - pasigurinë, duke krijuar kushte të rehatshme për jetën në zhvillim, por edhe duke kufizuar rëndë krijimtarinë e saj; në fakt, siguria vjen me çmimin e humbjes së menjëhershmërisë dhe paparashikueshmërisë.

6 = 4 + 2 - problemet e disharmonisë së katër zgjidhen duke futur polarizimin e fortë dhe fushën e forcës shoqëruese në lëndën inerte: në të formohet njëfarë jete dhe merr forma adekuate.

6 = 3 + 3 - jeta lind dhe merr formë në bashkëveprimin e dy realiteteve të ndryshme delikate harmonike - secila në vetvete. Këto janë, për shembull, efektet e veçanta që lindin kur përpiqemi të kombinojmë teorinë me praktikën, secila prej të cilave mund të jetë mjaft harmonike në vetvete, por jo nga këndvështrimi i tjetrit. Gjashtë është numri i inxhinierëve dhe specialistëve të aplikuar në përgjithësi.

6 = 2 + 4 - materializimi i kontradiktës e zbut atë fuqishëm. Energjia që përmban ajo krijon jetën dhe kushtet për ekzistencën e saj; antagonizmi midis poleve kthehet në një forcë bashkëpunimi konstruktiv.

6 = 1 + 5 - ringjallja e Absolutes është gjithashtu përdhosje e saj, megjithëse jo aq e fortë sa harmonizimi i saj në katër (4 = 1 + 3). Për më tepër, krijimtaria e tij është dukshëm e kufizuar. Gjashtë bën të mundur projektimin e diçkaje që tashmë ekziston paraprakisht: është gjithashtu një lloj pune krijuese, por brenda një kuadri mjaft të ngurtë të aplikuar.

6 = 1 + 2 + 3 - Absoluti manifestohet përmes polarizimit, i cili formohet në mënyrë harmonike: gjashtëshja plotëson nivelin e dytë - nivelin e ringjalljes. Ajo është jashtëzakonisht e qëndrueshme dhe harmonia e saj e formuar materialisht i duket e palëkundur dhe e pathyeshme, dhe në planin e saj është me të vërtetë. Prandaj kufizimi i gjashtë, i cili, megjithatë, është më i vogël se kufizimi i të treve.

Six është i bukur në funksionalitetin e tij, i qëndrueshëm, kupton shumë për jetën, i padepërtueshëm për "çështjet më të larta", kënaqet me papërsosmëritë e të tjerëve, sepse mund t'i korrigjojë lehtësisht, punëtor dhe shpikës në gjëra praktikisht të dobishme.

SHTATË

Spiritualizimi, lidhja vertikale, mësuesi praktik shpirtëror; periudha vertikale, karakteristike për dimensionin shpirtëror; kuptimi më i lartë, transformimi.

Shtatë simbolizon daljen në nivelin tjetër (të tretë) të manifestimit të Absolutit; dhe nëse niveli i dytë është materializimi në format më të dendura dhe ringjallja e tyre, atëherë i treti do të thotë shpirtërim, d.m.th. lidhje direkte me planet më të larta të Kozmosit. Shtatë simbolizon kanalin në planin e mëparshëm delikat; ai gjithashtu përfaqëson periudhën e fshirjes vertikale të Kozmosit, ose karakteristikën kryesore të dimensionit shpirtëror (vertikal). 7 ngjyrat e ylberit dhe 7 tonet themelore muzikore simbolizojnë një periudhë që lind në mënyrë karakteristike me një rritje të frekuencës së dridhjeve të energjisë - në mënyrë të ngjashme, zhvillimi shpirtëror i një personi kalon nëpër shtatë chakra, në dridhjet e secilës prej të cilave ka 7 karakteristike. mbiton - planet e kësaj chakra, dhe në secilën prej këtyre 7 planeve mund të dallohen, nga ana tjetër, 7 nënplane të tjera. Niveli shpirtëror i një personi përcaktohet nga frekuenca e tij kryesore (chakra), plani i tij specifik dhe nën-rrafshi i tij, d.m.th. një numër shtatëshifror treshifror. Në këtë rast, një mësues shpirtëror praktik mund të jetë një person që është mbi atë të dhënë pikërisht në chakra: atëherë do të ketë mirëkuptim të ndërsjellë midis tyre, bazuar në identitetin e ngjyrimeve; për shembull, për një person të nivelit manipura-anahata (aeroplan) - muladhara (nënplan), mësuesi natyror do të jetë një person (ose dridhje) i nivelit anahata-anahata-muladhara. Një shtatë në një nivel të ulët mund të simbolizojë një mësues shpirtëror të zi që tundon një person të zbresë në aeroplan ose chakra.

7 = 6 + 1 - shtatë do të thotë tejkalim i izolimit material të gjashtë, d.m.th. aktivizimi i drejtpërdrejtë i kanalit shpirtëror - energjia që vjen drejtpërdrejt nga rrafshi superior delikat.

7 = 5 + 2 - polarizimi që ndodh në jetën e një forme materiale është në gjendje të krijojë një kanal të drejtpërdrejtë vertikal.

7 = 4 + 3 - harmonizimi i formës së ngurtë ndodh duke ndezur kanalin e komunikimit me planin e mëparshëm, i cili jep një justifikim shpirtëror për disharmoninë e të katërt.

7 = 3 + 4 - materializimi i një ideje të qëndrueshme në mënyrë harmonike çon në krijimin e një forme të shpirtëruar.

7 = 2 + 5 - ringjallja materiale e antagonizmit të papajtueshëm e sjell atë në nivelin e lidhjes me rrafshin shpirtërisht më të lartë, e zbut dhe e mbush me kuptimin më të lartë.

7 = 1 + 6 - Absoluti, duke marrë formë në një formë jete, i jep atij një kanal shpirtëror shtesë.

Shtatë nuk është plotësisht e kësaj bote; ajo shkëlqen nga drita shpirtërore, por nuk ndrydh dhe nuk është aspak dogmatike - ajo nuk e mohon realitetin tokësor, por nxjerr në pah natyrën e tij delikate dhe e bën të ndiejë kuptimin e saj më të lartë: në praninë e saj (zakonisht meditative) ndodh transformimi i jetës së përditshme..

TETË

Struktura, zhvillimi hapësinor, modeli formal, logjika matematikore, periodiciteti horizontal i kozmosit, magjia.

8 = 23 - figura e tetë - një kub me 8 kulme - paraqet një hapësirë tre-dimensionale; Kështu, figura tetë paraqet periodicitetin horizontal (hapësinor) të Kozmosit. Figura tetë simbolizon strukturën, d.m.th. zhvillimi hapësinor i planit të hollë të mëparshëm. Në të shtatën, ky plan zbuloi vetëm ekzistencën e tij (kanali vertikal i komunikimit u ndez), dhe në të tetën ai tashmë po përpiqet të marrë formë, për t'u mishëruar në këtë plan, i cili simbolizohet nga hapësira (tredimensionale). Megjithatë, ende nuk ka kushte për këtë, dhe si rezultat, fitohet vetëm një model i një objekti me rrafsh të hollë, d.m.th. imazhi i tij kryesisht konvencional dhe skematik, i zhveshur nga jeta e origjinalit, por gjithsesi duke e treguar atë: "fjalët janë gishta që tregojnë hënën" (Zen dictum). Megjithatë, mishërimi hapësinor i shpirtit, i simbolizuar nga tetë, është i pakrahasueshëm me materializimin parësor të përafërt të të katërve: në rastin e dytë, nuk ka hapësirë të jashtme (për formën), dhe mungesë lirie dhe çrregullimi të shpirti përjetohet shumë më ashpër: nëse të katërt mund të krahasohen me burgosjen e një personi në një qeli burgu me dysheme çimentoje, jo në asnjë mënyrë të përshtatur për të jetuar, atëherë të tetë mund të krahasohen me arrest shtëpie.

Tetë mbart gjurmë të një forme delikate dhe është në një farë mënyre jashtëzakonisht e përsosur dhe efektive, por në asnjë rast nuk duhet të ngatërrohet me harmoninë e vërtetë të natyrshme, për shembull, në tre dhe gjashtë. Tetë është ende i privuar nga jeta e vërtetë e shpirtit (aeroplani delikat) që e lindi atë, dhe nëse për planin e dendur (d.m.th., rrymën në lidhje me të cilën po merret parasysh), ai mund të duket zyrtarisht i përsosur, megjithatë, jeta është adekuate për të, ajo nuk është. Ajo ka të meta nga brenda, por, natyrisht, jo si të katërt.

Nën tetë është matematika e pastër si shkenca e strukturave të ndërprera (formale), programimi kompjuterik, mekanika - qiellore dhe tokësore, ndërtime dhe metoda thjesht logjike të të menduarit.

8 = 7 + 1 - faza e parë e formimit të një plani delikate në një të dendur, që nënkupton struktura materiale me një reflektim me origjinë malore, por pa vitalitet të vërtetë shpirtëror.

8 = 6 + 2 - polarizimi i një rregullimi të përsosur jetësor çon në një përparim në rrafshin delikate, por strukturat që rezultojnë, me gjithë përsosmërinë e tyre dhe risinë me cilësi të lartë të nivelit, janë ende të vdekura.

8 = 5 + 3 - jeta e gjallë, e veshur me forma harmonike, fiton tiparet e përsosmërisë së jashtme, por, duke humbur vitalitetin e saj të qenësishëm, nuk fiton shpirtërore të brendshme.

8 = 4 x 2 - materializimi dytësor, i cili ndodh tashmë brenda formës ekzistuese, d.m.th. hapësirë kozmike.

8 = 3 + 5 - përpjekjet për të mishëruar një ide harmonike abstrakte në format e gjalla materiale çojnë në mënyrë të pashmangshme në humbjen e një parimi vërtet krijues, i cili zëvendësohet nga modele formalisht të përsosura pa shpirtërore të gjallë.

8 = 2 + 6 - kur polarizimi shpirt-materies merr formë në nivelin e jetës së përsosur, depërtimi i një forme delikate në një të dendur ndodh vetëm formalisht, në nivelin e modeleve.

8 = 1 + 7 - duke u ngjyrosur me ngjyrat e ylberit dhe duke u materializuar në rrafshin tjetër shpirtëror, Absoluti gjeneron forma të përsosura, pa shpirtërore, por duke e treguar atë.

Tetë është logjik me logjikë formale të patëmetë, i ftohtë, mbart një pasqyrim të lartësive dhe spekulon për këtë në një nivel të ulët, duke u vendosur në një piedestal dhe në një nivel të lartë tregon drejtimin dhe mënyrat e fitimit të spiritualitetit; megjithatë, jo të gjithë mund të ndjekin rrugën e treguar nga tetë. Kuptimi i kësaj rruge është përvetësimi i përsosmërisë së jashtzakonshme në punët tokësore.

NËNTË

Harmonia formale me antagonizmin e fshehur; kriza e brendshme, përgatitja për një kërcim në zhvillim; përdhosje shpirtërore, rit.

9 = 32 - niveli i dytë i mishërimit të tre harmonike, tani jo në nivelin (e parë) të ideve, por në materien e gjallë pjesërisht të frymëzuar. Nëntë është një shenjë e krizës së ardhshme dhe një kërcim cilësor përpara përfundimit të nivelit të tretë, i cili shprehet në dhjetëshen e parë me shfaqjen e vetëdijes së shpirtit. Nëntë është një harmoni kozmike që mori formë në materien e spiritualizuar, e pa përgatitur për këtë, dhe për këtë arsye përmban një konflikt antagonist të pazgjidhur brenda vetes. Ky konflikt zgjidhet vetëm në dhjetëshen e parë, dhe nga nëntë ai perceptohet si i pazgjidhshëm, por i maskuar me kujdes nga harmonia e tij e jashtme. Nine në dukje është absolutisht e vetë-mjaftueshme, harmonike dhe pasive, megjithëse në realitet përfaqëson idenë e tranzicionit, krizës dhe kërcimit në zhvillim. Simboli i nëntë është një shtatzëni e vetë-mjaftueshme dhe e zhytur në vetvete. Arsyeja e brendshme për konfliktet e fshehura të nëntë është se është manifestimi i dytë më i lartë i harmonisë së të treve, në të cilin secili nga tre elementët që përbëjnë të treja lindin dy të tjerë, duke hyrë menjëherë në antagonizëm. Nëntë, si teta, nuk ka një kanal të drejtpërdrejtë në planin delikat dhe përfaqëson harmoninë maksimale të arritshme të botës, e cila ka lidhje indirekte me një plan më të lartë, por përpiqet të ndërtojë harmoninë e saj pa to. Ky është ideali i metodave formale (për shembull, shkenca materialiste), ndërsa e teta është realiteti i metodave formale. Kështu, antagonizmi i brendshëm i nëntë është për shkak të pamundësisë së një mishërimi harmonik adekuat të shpirtit (në këtë, dmth, në nivelin e tretë të manifestimit të tij), duke qenë në të njëjtën kohë një përpjekje për të shpërfillur këtë rrethanë dhe për të ndërtuar harmoninë. të materies pjesërisht të spiritualizuar, si të thuash, me mjetet në dispozicion …

Megjithatë, kontradiktat e brendshme të nëntë nuk janë aspak të dukshme, ajo pretendon të jetë e përsosur ashtu siç është, dhe pretendon se këto kontradikta nuk janë asgjë më shumë se thjesht forcat e përfshira në të, të cilat mund të përdoren për zhvillim dhe përmirësim të mëtejshëm. Megjithatë, ky nuk është rasti. Së pari, nëntë simbolizon (siç të thuash) harmoninë e arritur tashmë, dhe ajo nuk dëshiron të zhvillohet askund dhe, sipas mendimit të saj, nuk ka nevojë, dhe së dyti, kontradiktat e saj të brendshme janë pikërisht antagoniste, d.m.th.ajo nuk mund t'i pajtojë dhe ata e shpojnë me dhimbje nga brenda. Kjo është, pra, një grua shtatzënë, plotësisht e tërhequr nga vetja dhe plotësisht e kënaqur me veten; ajo absolutisht nuk dëshiron të lindë një fëmijë dhe pretendon se nuk do ta bëjë këtë, në të njëjtën kohë duke ndjerë përkohshmërinë e pozicionit të saj dhe duke ndjerë paralajmëruesit e brendshëm të një krize të pashmangshme që po vjen, d.m.th. lindja: luhatje të pakontrollueshme të humorit, toksikoza etj.

9 = 8 + 1 - pasi kanë marrë instrumente të përsosura që simulojnë delikaten, por ende pa një kanal të drejtpërdrejtë shpirtërues në rrafshin delikat, nëntë ndërton harmoninë në botën fillimisht të spiritualizuar, duke injoruar këtë spiritualitet. Prandaj, ajo ndërton vetëm një harmoni formale, të mbushur me shkatërrim ose një përparim lart. Imazhi: një muzikant që lustron teknikën e tij, duke injoruar planin e dashurisë shpirtërore, d.m.th. duke punuar në vishudha përveç anahatës.

9 = 7 + 2 - polarizimi i kanalit vertikal në një plan më të hollë jep zhvendosje të mëdha në nivelin horizontal, por çon në shfaqjen e kontradiktave të brendshme, të cilat janë të pazgjidhshme në këtë nivel.

9 = 6 + 3 - format e përsosura të jetës, të veshura me harmoni në rrafshin e shpirtërimit, fitojnë kontradikta të forta të brendshme, por ruajnë izolimin e jashtëm.

9 = 5 + 4 - materializimi i jetës në nivelin primar shpirtëror e jep atë zyrtarisht harmonik, por pa mundësi për zhvillimin e drejtpërdrejtë të formave.

9 = 4 + 5 - jeta i kthen format inerte në të përsosura, por gjithsesi vetëm potencialisht shpirtërore.

9 = 3 + 6 - një jetë e përsosur, duke u ngritur në një bazë harmonike, fiton kontradikta dhe ruan vetëm harmoninë e jashtme, pasi tani i mungon një kanal i drejtpërdrejtë shpirtëror.

9 = 2 + 7 - kanali shpirtëror materializon idenë e konfrontimit, duke krijuar një substancë të përsosur shpirtërore parësore që ruan antagonizmin brenda vetes - një rit fetar ose magjik.

Nine nga jashtë është harmonike dhe e vetë-mjaftueshme, i duket vetes dhe shumë të tjerëve një ideal i paarritshëm, por është absolutisht pasiv, i zhytur në vetvete dhe aty ndahet nga kontradiktat që kuptohen keq prej tij. Pretendohet për spiritualitet të plotë, ndërsa në të njëjtën kohë përdhos në mënyrë të palëkundur të gjitha manifestimet e tij reale tek të tjerët.

DHJETË

Vetëdija primare e shpirtit; njeri, fe.

Dhjetë përfundon nivelin e tretë të manifestimit të shpirtit, duke simbolizuar shfaqjen e vetëdijes së tij. Në Tokë, një duzinë përfaqësohet nga një person, më saktë, një person fetar. Në këtë nivel, Fillimi më i Lartë paraqitet në vetëdije në formën më të përgjithshme, dhe struktura e tij dhe parimet e ndërveprimit me format e dendura janë kryesisht transcendentale dhe janë të disponueshme jo aq shumë për mendjen sistematike, por në formën e një ndjesie të përgjithshme të paqartë. ose shkëlqime të vogla. Dhjetëja jep një rritje të mprehtë në fokusimin e kanalit vertikal të shtatë, gjë që sigurohet nga fakti se ai tani është i rraskapitur jo vetëm nga lart, por edhe nga poshtë, nga objekti; duke folur në një gjuhë tjetër, një person është në gjendje të bashkëpunojë me vetëdije me Krijuesin. Kështu, manifestimi i lartë i të dhjetës është një murg, fillestar, një person i shenjtë (në një qeli ose në botë), një i ulët është një person që ndjen urdhrin e Zotit dhe me vetëdije kundërshton veten ndaj tij.

10 = 5 x 2 - një person dallohet nga një kafshë jo nga një mendje racionale ose vetëdije në vetvete, por nga një mendje fetare dhe ndërgjegje fetare, d.m.th. aftësia për të parë jetën në një plan më delikate dhe disi të bashkëpunojë me të. Dy pesëshe simbolizojnë dy plane jete (të hollë dhe të dendur), të lidhur së bashku. Njeriu jo vetëm që ka nevojë për Krijuesin dhe kujdeset për të, por njeriu ka nevojë edhe për Krijuesin - në këtë guxim shfaqet zbulimi i duzinës. Sidoqoftë, dhjetëshja është ende pjesërisht e mbyllur dhe e kufizuar nga përqendrimi në elementët e spiritualitetit që ka në të vërtetë - manifestimet e para të shpirtit nuk janë ende të dallueshme, jo të sigurta në vetvete, kanali vertikal është i dobët, shpesh prishet, pavarësisht nga të gjitha. përpjekje nga lart dhe nga poshtë. Plani i lartë nuk është shfaqur ende qartë, prandaj dyshimet dhe pasiguria e besimit. Këto janë filizat e para të spiritualitetit, ato janë të lehta për t'u mbytur nga brenda dhe jashtë, dhe një duzinë shpesh, duke u përpjekur t'i ruajë ato përmes mbrojtjes dhe dizajnit të ashpër, në të vërtetë rrënojat, duke u kthyer në një nëntë - kështu një fe, duke humbur kanali i tij karizmatik (vertikal), bëhet i tejmbushur me rituale boshe, të cilat megjithatë pretendojnë për një monopol shpirtëror.

10 = 9 + 1 - në dhjetëshen e parë dalin kontradiktat e brendshme të nëntë, dhe hendeku midis shpirtit dhe mishit bëhet i dukshëm, si rezultat i të cilit ka një harmonizim dhe pastrim të madh të brendshëm - kështu një person, formalisht një besimtar, befas kupton ateizmin e tij total të brendshëm dhe në të njëjtën kohë zbulon një rrjedhje të hollë besimi të gjallë, ende i aftë për pothuajse asgjë, por real. Natyrisht, asgjë nuk ka mbetur nga harmonia e jashtme e nëntës, e cila ndonjëherë e çon dhjetëshen në ekstreme, siç është asketizmi ekstrem.

10 = 7 + 3 - duke u harmonizuar, kanali shpirtëror merr një formë në vetëdijen fetare, por në të njëjtën kohë humbet ndjeshëm në forcën e drejtpërdrejtë, megjithëse rrit ndjeshëm nivelin e dridhjeve.

10 = 4 + 3 + 2 + 1 - një person është një formë materiale e harmonizuar e polarizuar e frymëzuar.

Dhjetë janë fetarë, jo të sigurt në vetvete, i nënshtrohen dyshimeve dhe kërkimeve fetare, dhe në këtë drejtim janë të aftë për kreativitet, por, natyrisht, jo aq sa shtatë dhe pesë. Ajo rrëshqet lehtësisht në nëntë - një formë profane e fesë dhe ka frikë nga njëmbëdhjetë - tranzicioni në nivelin tjetër dhe çështjet transcendentale për njerëzimin.