Sekretet e Perandorisë Kmere

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-16 16:16

Që nga kohërat parahistorike, gadishulli Indo-Kinez ka qenë i banuar nga popujt Mon-Khmer, të cilët, me shumë mundësi, vetë kanë ardhur këtu në një periudhë edhe më të hershme nga Indonezia dhe Polinezia. Territori i vendbanimit të tyre ishte shumë më i gjerë se zona e Kamboxhias së sotme, dhe pushtoi jugun e Mianmarit të sotëm, pothuajse të gjithë Tajlandën, Laosin jugor, të gjithë Kamboxhia dhe pjesën më të madhe të Vietnamit. Këta popuj ishin në një fazë shumë të lartë zhvillimi.

Perandoria Khmer, e cila u rrit në kulturën indiane, ekzistonte për gati 500 vjet, përpara se, duke iu bindur rrethanave misterioze, u shemb papritur nën sulmin e armiqve.

Rënia e një shteti kaq të fuqishëm vazhdon të ndjekë mendjet e studiuesve që përmendin arsye të ndryshme të mundshme: shkatërrimi i sistemit të përsosur të ujitjes si rezultat i një sërë tërmetesh të fuqishëm, kripëzimi i tokave të shfrytëzuara pa mëshirë, luftëra rraskapitëse të pafundme, demonstrata masive popullore., pasojat e thatësirave katastrofike dhe tajfunëve shkatërrues që i zëvendësuan ato, që ranë në këtë rajon në periudhën 1362-1392 dhe 1415-1440

Me shumë mundësi, ishte tërësia e të gjitha rrethanave që çuan në faktin se Angkor ra, u plaçkit dhe u braktis nga sundimtarët e tij në mesin e shekullit të 15-të. Por braktisja e kryeqytetit nuk nënkuptonte vdekjen e kombit dhe kishte ende 400 vjet luftë për mbijetesë, gjatë të cilave në të vërtetë nuk bëhej fjalë për pavarësinë e vendit, por për shkatërrimin fizik të njerëzve që banonin në të.

Fillimi i kolonizimit francez doli të ishte një ndihmë për popullin e Kamboxhias, i cili i shpëtoi zhdukjes totale. Pasi morën një ndihmë të vogël nga Franca, e cila i dha fund pretendimeve të fqinjëve për territorin e tyre, duke pasur një ide të qartë për të kaluarën e madhe të paraardhësve të tyre, Khmerët shumë shpejt rifituan vetëvlerësimin e tyre.

Falë ruajtjes së vlerave të tyre kryesore - gjuhës, traditave dhe fesë - njerëzit ringjallën kulturën dhe shtetësinë e tyre.

Nga mesi i shekullit XX. Kamboxhia fiton pavarësinë dhe përsëri shkon në rrugën e saj, nën udhëheqjen e Princit Norodom Sihanouk, duke filluar ndërtimin e Komunitetit Socialist Popullor "Sangkum" (Shpresa), bazuar në parimet e socializmit budist Khmer.

Por ky plan nuk ishte i destinuar të realizohej. Ardhja në pushtet e regjimit gjakatar të Pol Potit në vitin 1975 shënoi fillimin e kapitujve më të tmerrshëm në historinë e Kamboxhias.

Në përpjekje për të çrrënjosur normat morale dhe etike "të vjetruara" dhe për të futur vlera të reja socialiste, bartësit e traditave, kulturës dhe fesë, si mësuesit, klerikët dhe përfaqësuesit e inteligjencës, u shpallën jashtë ligjit.

Asnjëherë më parë gjenocidi i popullit të vet nuk ka çuar në vdekjen e më shumë se një të katërtës së popullsisë së vendit në një kohë kaq të shkurtër. Pothuajse të gjitha bibliotekat dhe institucionet arsimore u shkatërruan, manastiret dhe kishat u shkatërruan.

Për 3, 5 vjet të "revolucionit kulturor" Kamboxhia u hodh shumë prapa, pasi pësoi dëme kolosale, përfshirë në lidhje me trashëgiminë e saj historike.

Gjatë shekujve që kanë kaluar nga rënia e Angkor, në fatin e Kamboxhias vështirë se mund të numërosh disa dekada jetë të qetë, paqësore, por goditjet e tmerrshme, fatale nuk kanë mundur të thyejnë njerëzit e saj.

Me gjithë vështirësitë, banorët e këtij vendi janë ende plot optimizëm dhe buzëqeshin gjithmonë hapur dhe sinqerisht në përgjigje të buzëqeshjes.

Është e mahnitshme se sa këmbëngulës janë mitet qesharake. Historia e Angkor-it është plot me tregime të një qyteti të humbur në xhunglën e padepërtueshme, të zbuluar aksidentalisht nga evropianët në fund të shekullit të 19-të, plot me thesare të panumërta dhe majmunë të egër.

Ndonjëherë mund të duket se duke përshkruar historinë e këtyre vendeve, autorët konkurrojnë me njëri-tjetrin në shpikje qesharake. Të them të drejtën, në Angkor ka majmunë, por nuk ka asnjë gjurmë të xhunglës, dhe e gjithë kjo, në fakt, është një thesar i çmuar, i cili, megjithatë, nuk ka humbur kurrë.

Angkor Wat ndodhet 5,5 km në veri të qytetit modern të Siem Reap, kryeqyteti i provincës së Kamboxhias me të njëjtin emër, dhe është pjesë e një kompleksi tempulli të ndërtuar në zonën e kryeqytetit të lashtë të shtetit Khmer, qyteti i Angkor.

Angkor mbulon një sipërfaqe prej 200 kilometrash katrorë; Studimet e fundit tregojnë se sipërfaqja e saj mund të jetë rreth 3000 metra katrorë. km, dhe popullsia arriti në gjysmë milioni banorë, falë të cilëve ishte një nga vendbanimet më të mëdha njerëzore të epokës para-industriale.

Përkundër faktit se në Kamboxhia jetonin pasardhësit e drejtpërdrejtë të ndërtuesve të Angkor, të cilët kishin respektin më të thellë për veprat titanike të paraardhësve të tyre, një shpjegim i mbinatyrshëm i origjinës së monumenteve u miratua në Perëndim për një kohë të gjatë. Ata ishin të gatshëm t'ia atribuonin autorësinë e tyre kujtdo: Atlanteanëve, Hindusëve, Romakëve, Aleksandrit të Madh, por jo Kmerëve.

Në librin e tij, i cili u botua pas vdekjes së tij, Henri Muo (1826-1861) përshkruan përshtypjet e tij nga takimi i tij me Angkor si më poshtë: me çdo monument të ruajtur nga kohërat e lashta.

Nuk jam ndjerë kurrë kaq i lumtur sa tani në këtë mjedis të mrekullueshëm tropikal. Edhe sikur ta dija se do të më duhej të vdisja, nuk do ta ndërroja kurrë këtë jetë me kënaqësitë dhe rehatitë e botës së qytetëruar”.

Por as shkenca zyrtare dhe historia e artit nuk janë në gjendje të japin një shpjegim racional për origjinën e kryeveprave arkitekturore, për një kohë të gjatë i anashkaluan ato në heshtje dhe për më tepër i karakterizuan si shumë mediokre në projektimin dhe zbatimin e tyre.

Format e vogla të skulpturës që erdhën në Francë, të përfaqësuara kryesisht nga figurina hyjnish, zgjuan admirim për ekzekutimin e patëmetë të detajeve, por jo për dizajnin e përgjithshëm artistik. Arti Khmer u mor si një imitim primitiv i modeleve indiane.

Çështja e perceptimit të artit Khmer ishte pjesë e një problemi të përgjithshëm të lidhur me mungesën e të kuptuarit të shkallës dhe shtrirjes së ndërtimit në këtë rajon.

Pastrimi i monumenteve, i cili filloi nga Jean Commay vetëm në 1907, pasi Siam ktheu provincat veriore të Battambang, Siem Reap dhe Sisophon dhe vazhdoi me ndërprerje deri në mesin e viteve '60, gradualisht zbuloi madhështinë dhe veçantinë e tyre madhështore.

Parqet, kanalet, liqenet artificiale dhe ndërtesat madhështore mund të shihen si një prelud i koncepteve të André Le Nôtre dhe shumë stilistëve të tjerë të famshëm të peizazhit modern. Me madhështinë e tyre, qartësinë e planit, harmoninë, përmasat proporcionale, mendimin e detajeve arkitekturore, konsonancën e përgjithshme, shumë prej monumenteve të Angkor mund t'i rezistonin lehtësisht krahasimit me krijimet më të mira të arkitekturës klasike perëndimore.

Ja, për shembull, çfarë shkruan Henri Marshal për Angkor Wat: "Shekulli i Louis XIV do t'i pranonte me kënaqësi këto lëndina, pishina, rrugë të gjera përpara tempullit kryesor, silueta e të cilit duket gjithnjë e më e qartë ndërsa i afrohemi."

Nëpërmjet Indisë, Khmerët adoptuan shumë tema të artit grek, romak dhe egjiptian, me disa kujtime të artit arab ose mesjetar evropian.

Kina gjithashtu kishte një ndikim të caktuar. Nga ana tjetër, ju mund të gjeni disa shënime Khmer në stilin e Rilindjes, Barok ose Rokoko.

Angkor Wat është shembulli më ekspresiv i arkitekturës së Perandorisë Kmere, tempujt e parë të së cilës u ngritën në shekullin e 6-të. Ky kompleks gjigant tempulli u ndërtua nga sundimtari Suryavarman II (1113-1150).

As kapsula, e vendosur në fillim të ndërtimit, as mbishkrimet moderne që i referohen tempullit nuk janë gjetur. Prandaj, emri i tij origjinal është i panjohur. Por ndoshta tempulli njihej si Vendndodhja e Shën Vishnu.

Një nga vizitorët e parë perëndimorë të tempullit ishte Antonio da Madalena (murg portugez që e vizitoi atë në 1586) Ai tha se kjo është një strukturë kaq e pazakontë sa është e pamundur ta përshkruajmë atë me një stilolaps, veçanërisht pasi nuk është si asnjë ndërtesa të tjera në botë.

Ai ka kulla dhe dekorime dhe të gjitha hollësitë që një gjeni njerëzor vetëm mund t'i imagjinojë. Megjithatë, tempulli ishte vizituar më parë nga një tjetër portugez - tregtari Diogo do Coutu, shënimet e udhëtimit të të cilit u botuan në 1550.

Kompleksi iu “hap” qytetërimit europian në vitin 1860 nga udhëtari francez Henri Muo, ndonëse dihet se para tij në këto vende kishte europianë. Kështu, rreth pesë vjet më parë, misionari francez Charles-Emile Buyevo vizitoi Angkorin, i cili përshkroi vëzhgimet e tij në dy libra

Në vitet 70. disa struktura dhe skulptura të kompleksit kanë vuajtur nga aktet e vandalizmit nga ushtarët e Pol Potit. Në vitin 1992, së bashku me strukturat e tjera të qytetit të Angkor, ai u mor nën kujdesin e UNESCO-s dhe është atraksioni kryesor turistik në Kamboxhia.

Duhet thënë se tempujt Kmere nuk ishin një vend grumbullimi i besimtarëve, por shërbenin si një vend banimi për perënditë, dhe qasja në ndërtesat e tyre qendrore ishte e hapur ekskluzivisht për përfaqësuesit e elitës fetare dhe politike. Angkor Wat dallohet për faktin se ishte menduar edhe për varrimin e mbretërve.

Arkitektura e Angkor Wat është e kombinuar organikisht me dizajnin e saj skulpturor. Skulpturat luajnë një rol arkitektonik këtu. Në tre nivelet e galerive të anashkalimit të tempullit, ka bas-relieve mbi temat e mitologjisë hindu, epikat e lashta indiane "Ramayana" dhe "Mahabharata", si dhe mbi temën e historisë Kmere.

Më të shquarit janë tetë panele të mëdha në nivelin e parë me kompozimet "Churning of the Milky Ocean", "Beteja e Kurukshetra" dhe të tjera, sipërfaqja totale e së cilës është 1200 m2. Muret e nivelit të dytë janë zbukuruar me rreth 2000 figura të vajzave qiellore - apsare.

Gurët që përbëjnë strukturën janë jashtëzakonisht të lëmuar, pothuajse si mermeri i lëmuar. Shtrimi u krye pa llaç, ndërsa gurët janë aq të lidhur ngushtë me njëri-tjetrin sa ndonjëherë është e pamundur të gjenden tegelat midis tyre.

Blloqet e gurit ndonjëherë nuk kanë asnjë lidhje dhe mbahen vetëm nga pesha e tyre.

Historianët spekulojnë se gurët u vendosën duke përdorur elefantët, të cilët shërbenin si ngritës në mekanizmin e bllokut. A. Muo vuri në dukje se shumica e gurëve kanë vrima me diametër 2,5 cm dhe thellësi 3 cm, dhe sa më i madh të jetë blloku i gurit, aq më shumë vrima ka. Qëllimi i saktë i vrimave nuk dihet.

Disa studiues sugjerojnë se vrimat kishin për qëllim të lidhnin gurët me njëri-tjetrin duke përdorur shufra metalike, të tjerë se në këto vrima ishin futur kunja të përkohshme, të cilat shërbenin për të lehtësuar kontrollin e lëvizjes së gurit gjatë instalimit.

Për ndërtimin e kompleksit, u përdor një sasi e madhe gur ranor, e krahasueshme me sasinë që shkoi në ndërtimin e piramidës Khafre në Egjipt (më shumë se 5 milion ton).

Guri ranor u soll nga guroret në pllajën e Kulenit duke bërë raft përgjatë lumit Siem Reap. Një transport i tillë duhej të bëhej me shumë kujdes për të shmangur përmbysjen e një ngarkese jashtëzakonisht të rëndë.

Sipas vlerësimeve moderne, një ndërtim i tillë në kohën tonë do të zgjaste më shumë se njëqind vjet.

Sidoqoftë, Angkor Wat filloi menjëherë pas ngjitjes së Suryavarman II në fron dhe përfundoi menjëherë pas vdekjes së tij, domethënë jo më shumë se 40 vjet më vonë.

Aktualisht, Angkor dhe komplekset e tempullit që e përbëjnë atë janë një rezervë historike.