Ortodoksia nuk është krishterim. Pjesa 1

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-16 16:16

Unë u përpoqa ta shkruaj tekstin në mënyrë që ai të jetë i arritshëm për shumicën e njerëzve, dhe jo vetëm mbështetësit e një ose një tjetër teorie.

Në verën e vitit 2014, ndërsa ishim me pushime, unë dhe familja ime pushuam edhe një herë në Shën Petersburg. Unë kam qenë shumë herë në këtë qytet dhe e dua që në fëmijëri, aq më tepër që rrënjët e mia janë të lidhura edhe me Pjetrin nga ana amtare. Dhe sa herë që vini në këtë qytet zbuloni diçka të re, të papritur, të pakuptueshme. Kështu ndodhi gjatë udhëtimit të fundit të punës në nëntor 2013, i cili rezultoi në një artikull për teknologjitë e humbura të ndërtimit dhe gjatë udhëtimit të fundit me familjen.

Një ditë pata fatin të takova Antonin, një nga administratorët e portalit Kramol, i cili na bëri një xhiro në Katedralen e Shën Isakut. Vërtetë, nuk ishte aq një ekskursion sa një studim i përbashkët i veçorive të kësaj strukture unike.

Në fillim kemi studiuar kryesisht pjesën e ndërtimit dhe prej saj kaluam pa probleme në arkitekturë. Fillova t'i tregoja Antonit se, sipas Katedrales së Shën Isakut, ka shenja të qarta të një tempulli bizantin, në shumë aspekte që të kujtojnë më shumë tempujt e lashtë paganë. Si shembull që ka një lidhje të drejtpërdrejtë me Bizantin, mora Antonin për të treguar se çfarë rrobash kanë njerëzit në basorelieve, si dhe kryqet bizantine (ndonjëherë të quajtur "greke") në dyer, të cilat kanë skajet e të njëjtën madhësi.

Pasi të keni parë kryqin bizantin, duhet të shikoni edhe kryqin ortodoks. Dhe më pas na prisnin dy surpriza të papritura.

Së pari, doli të ishte shumë e vështirë të gjesh një kryq ortodoks me tetë cepa. Në basorelievet prej bronzi, si dhe në pikturat dhe mozaikët që zbukurojnë muret dhe tavanet, nuk ka fare kryq me tetë cepa. U gjetën vetëm dy kryqe të ngjashëm, njëri mbi hyrjen e altarit. Kushtojini vëmendje kryqit. Ky është pikërisht kryqi, mbi të cilin nuk ka trup, ndërsa në qendër shohim Diellin.

Kryqi i dytë ortodoks me tetë cepa mbi ikonën e mrekullueshme të Nënës së Zotit, e cila është vendosur në të majtë të ikonostasit kryesor.

Së dyti, rezultoi se në të gjithë Katedralen e Shën Isakut nuk ka asnjë "kryqëzimin ortodoks"! Sipas asaj që raportojnë faqet moderne pseudo-ortodokse, kryqëzimi i saktë, sipas mendimit të tyre, duhet të duket kështu.

Pra, nëse do të ishte e mundur të gjendej vetëm një kryq ortodoks me tetë cepa në Katedralen e Shën Isakut, atëherë ky imazh nuk ekziston fare!

Për më tepër, vetë imazhet me Jezusin e kryqëzuar u gjetën me shumë vështirësi. Njëra në formën e një pikture në një nga kamaret.

Por këtu kryqi nuk është qartësisht ortodoks, por më tepër katolik, pasi midis katolikëve kryqëzimi përshkruhet në kryqin me katër terminale, megjithëse imazhi më poshtë gjithashtu nuk është i vërtetë, por më shumë për atë më poshtë.

Imazhi i dytë me Jezusin e kryqëzuar është jashtë mbi një nga hyrjet e katedrales.

Edhe këtu kryqi nuk është ortodoks me tetë cepa, por me katër cepa apo edhe në formë T-je.

Në fakt, sipas mitit historik zyrtar, Katedralja e Shën Isakut pas shenjtërimit të saj ishte katedralja kryesore e Perandorisë Ruse. Dhe si ndodhi që gjatë dekorimit të katedrales kryesore, simbolika kryesore praktikisht nuk përdoret, dhe kryqëzimi tregohet përgjithësisht sipas kanuneve të njerëzve të tjerë ?!

Është gjithashtu interesante të shikosh këto basorelieve të njërës prej dyerve, mbishkrimi mbi të cilin shkruan "Ne i përulemi kryqit tënd".

Ju lutemi vini re se edhe këtu kryqi nuk është qartë një kryq ortodoks me tetë cepa. Është gjithashtu interesante që të gjitha imazhet tregojnë historinë e ekzekutimit të Jezusit, por në të njëjtën kohë trupi i vdekur i kryqëzuar i Jezusit shfaqet vetëm në basorelievin më të ulët djathtas, dhe më pas tashmë në proces të uljes. nga kryqi. Kjo do të thotë, ata u përpoqën të shmangnin imazhet e një trupi të vdekur të varur në një kryq.

Më vonë, gjatë ekskursioneve në pallate të ndryshme të Shën Petërburgut dhe të rrethinave, tërhoqa sërish vëmendjen për këtë veçori të "krishterimin" e vjetër. Në ambientet rezidenciale dhe ceremoniale të pallateve praktikisht mungonte jo vetëm kryqëzimi me trupin e pajetë të Jezusit, por në përgjithësi simbolika e krishterë. Në të njëjtën kohë, kur ishim në ekskursione në pallatet dhe kështjellat e Republikës Çeke dhe Gjermanisë, tabloja atje është krejtësisht e ndryshme. Kryqëzimi me trupin e Jezusit të vdekur të bie në sy gjatë gjithë kohës. Këtë pyetje ia bëra edhe udhërrëfyesit që na çoi nëpër Pallatin e Madh në Peterhof. Përgjigja ishte thjesht e mahnitshme: "Nuk ishte zakon që carët rusë të përdornin simbole të krishtera në hartimin e ambienteve të banimit". Ky është truku! Pra, katolikët dhe protestantët u pranuan, por carët ortodoksë rusë jo?!

Dhe çfarë u pranua atëherë nga carët rusë? Le të hedhim një vështrim. Nga rruga, na u tha për këtë në të njëjtin ekskursion në Pallatin e Madh të Peterhof. Rezulton se midis carëve rusë ishte zakon të portretizonin veten në imazhin e perëndive greke ose romake dhe të dekoronin dhomat e tyre me imazhe të tilla!

Për shembull, këtu është një pikturë e tillë në Sallën e Audiencës, ku carët dhe mbretëreshat ruse pritën vizitorë, përfshirë ambasadorë të shteteve të huaja. Ky është një portret i perandoreshës Elizabeth Petrovna, në të cilën ajo përshkruhet si një perëndeshë greke, madje edhe me një gjoks të zhveshur.

Fakti që kjo është pikërisht Elizaveta Petrovna nuk raportohet nga të gjithë udhëzuesit, por kjo është padyshim ajo. Mund ta krahasoni me portretin e saj të zakonshëm, ngjashmëria është e habitshme.

Këtu është një tjetër imazh i dukshëm, por tashmë i Pjetrit I, ku ai gjoja përshkruhet me perëndeshën Minerva, ajo është Pallas Athena midis grekëve, perëndeshë e luftës së organizuar, strategjisë dhe mençurisë.

Vini re se kjo "Minerva" përsëri duket në mënyrë të dyshimtë si Elizaveta Petrovna.

Kjo do të thotë, rezulton se perandorët dhe perandoresha ortodokse ruse kanë turp të demonstrojnë përkatësinë e tyre ndaj traditës së krishterë, nuk është e zakonshme për ta, por të tregojnë në sallën e audiencës lidhjen e tyre me kultin e lashtë pagan, dhe madje edhe me gjoks të zhveshur., kjo është pikërisht…

Ka disa portrete më të shquar të Elizaveta Petrovna, por kur ajo ishte ende fëmijë.

Ky është një portret i Anna Petrovna dhe Elizaveta Petrovna. Shumë e qetë, në frymën e perëndeshave greke, apo jo? Për më tepër, brendësia e dhomës së divanit është zbukuruar me një imazh edhe më interesant.

Duke folur për brendësinë e dhomës së divanit, udhëzuesi ynë shqiptoi një frazë që thjesht preu veshin: "Mbi divan, ju shihni një portret të Princeshës Elizabeth Petrovna në moshën gjashtë vjeç. Portret disi e pazakontësepse princesha është përshkruar në të krejtësisht e zhveshur."

Dhe ishte pikërisht fjala “e pazakontë” ajo që ra në vesh! Dhe këtu kam, siç thonë ndonjëherë, një mozaik copash të shpërndara. Ashtu është, një portret i tillë do të jetë "i pazakontë" nëse besojmë se carët rusë ishin të krishterë, që do të thotë se ata duhej t'i përmbaheshin moralit të krishterë, i cili nuk e lejon një "pazakonshmëri" të tillë dhe nuk e miraton shumë atë.

Por, më falni, këtu po ecim nëpër kopshtet e Peterhof dhe admirojmë shumë skulptura antike të njerëzve të zhveshur, duke përfshirë fëmijë. Ata që dëshirojnë të bëjnë një shëtitje virtuale rreth Peterhof dhe Pallatit të Madh mund të shohin lidhjet më poshtë:

Këtu hyjmë në Pallatin e Madh dhe përsëri vëzhgojmë shumë skulptura dhe piktura me njerëz të zhveshur, duke përfshirë djem me pidhi të dalë. Por e gjithë kjo nuk u duken “të pazakonta” guidave. Kjo është vetëm një "modë për antikitetin", e cila, siç rezulton, ishte subjekt i të gjithë carëve rusë. Por kur këta mbretër në jetë fillojnë të sillen si banorë të kohëve të lashta, dhe në foto të përshkruajnë veten në të njëjtën mënyrë, gjë që në fakt është thjesht normale dhe e natyrshme, na thuhet se kjo rezulton të jetë "e pazakontë"! Dhe është "e pazakontë" vetëm sepse nuk i përshtatet mitit të rremë historik, sipas të cilit këta mbretër duhet të jenë të krishterë dhe të respektojnë moralin e krishterë.

Kështu duhet të na ishte larë truri që të mos shohim të dukshmen! Të gjithë pallatet mbretërore, veçanërisht ato të ndërtuara para shekullit të 19-të, janë të mbushura plotësisht me simbolikë antike. Të gjitha veglat, të gjitha dekorimet, skulpturat, pikturat. A është Pallati i Dimrit, rezidenca zyrtare e perandorëve rusë, i stolisur me simbole të Perandorisë Romake që supozohet se nuk ekzistonte? Por nëse ishte zakon të portretizoheshin vetë perandorët në formën e perëndive romake, atëherë nga sa vijon se pikturat e panumërta që janë varur në sallat e të gjitha pallateve nuk përshkruajnë njerëz të famshëm të asaj kohe në imazhin e të njëjtëve heronj të Mitet romake apo greke? Dhe a janë vërtet mite, apo ndoshta kjo është historia jonë e vërtetë, të cilën tani thjesht po na paraqiten si mite, duke u përpjekur të mashtrojmë trurin tonë? Dhe kjo është shumë e përshtatshme. Nëse dikush gjen papritur një dokument që përshkruan ngjarjet e vërteta, atëherë ata rezultojnë të jenë shumë të ngjashëm me ngjarjet që shpallen mite, kështu që të gjitha këto dokumente mund të shpallen vetëm një version tjetër i paraqitjes së të njëjtave mit.

Dhe nëse marrim parasysh të ashtuquajturin "Catherine Shift", i cili është 1168 vjeç, atëherë pyetja në përgjithësi mund të shtrohet ndryshe. A ishte vërtet Roma mitike "e lashtë", apo është një mit i krijuar me zgjuarsi që ndihmon për të shtrembëruar historinë e Tokës? Apo ndoshta romake e vërtetë, ose më mirë Perandoria Romake, pasi kështu lexohet dhe shkruhet në Evropë, kjo është perandoria e Romanovëve? Dhe a nuk është për këtë që në versionin rus të fjalës "Romë" shkronja "o" u zëvendësua me shkronjën "dhe", në mënyrë që të ishte më pak e ngjashme dhe të bëhej më e vështirë të vërehej lidhja?

Ekziston gjithashtu një pikë interesante në mitet e lashta që pak njerëz e dinë. Fakti është se ekzistojnë dy versione të mitologjisë, një grek dhe tjetri romak. Ky është vetëm një fakt i njohur. Në të njëjtën kohë, shumica e njerëzve të zakonshëm besojnë se ata ndryshojnë nga njëri-tjetri vetëm në emrat e perëndive. Epo, grekët kishin Zeusin, romakët kishin Jupiterin, grekët kishin Athinën, dhe romakët kishin Minervën, etj. Në fakt kjo nuk është e vërtetë. Ekziston një ndryshim thelbësor midis këtyre dy mitologjive, i cili është shumë i rëndësishëm. Ai konsiston në faktin se në panteonin e perëndive greke nuk ka Janus me dy fytyra, i cili është i pranishëm në mesin e romakëve. Në të njëjtën kohë, disa nga studiuesit besojnë se Janusi zë vendin e dytë në panteonin e perëndive romake, dhe disa madje argumentojnë se në fazën e fundit Janusi zë vendin e parë midis romakëve, pasi të gjitha shërbimet dhe sakrificat kryesore janë romake. si para fillimit të fushatës ushtarake ashtu edhe pas fitores së mbajtur për nder të Janusit.

Çfarë dihet tjetër për Janusin?

Është interesante që tashmë mungon ky përshkrim, se Janusi është perëndia e dinakërisë, gënjeshtrës dhe mashtrimit, por dyfytyrësia e tij është e kamufluar me shumë mjeshtëri. Më pëlqeu veçanërisht shprehja “përpara kultit të Jupiterit”. Si mund të jetë? Na thanë disi më parë se romakët e huazuan mitologjinë e tyre nga grekët, duke u dhënë perëndive greke emra të tjerë. Rezulton se mitologjia u huazua menjëherë me të gjithë perënditë, dhe kulti i Zeusit, i riemërtuar Jupiter, nuk u mor menjëherë? Duket se miti për Janus vazhdon të rafinohet në mënyrë aktive tani, pasi në librat mbi mitologjinë antike të viteve '90, perëndia Janus përshkruhet disi ndryshe. Por në fakt, ky është vetë thelbi që ne e njohim nga Dhiata e Vjetër dhe Tora si Jahve, Zoti i Judenjve.

Kjo mund të mos jetë plotësisht e qartë për ata që nuk i kanë lexuar artikujt e mi të mëparshëm:

Cikli për vdekjen e Tartary, që në fillim

ose të paktën pjesa e fundit

dhe gjithashtu "Bota e mrekullueshme që humbëm"

Ishte Jahve-Janus ai që u mësoi njerëzve bazat e një qytetërimi teknogjen, duke përfshirë edhe metalurgjinë, për hir të së cilës ai "u dha" njerëzve zjarrin. Dhe ai nuk është vetëm perëndia që u mësoi njerëzve kalendarin. Pse keni nevojë për një kalendar? Për të ditur kur të mbillni dhe kur të korrni. Por një kalendar nevojitet vetëm kur keni një ndryshim stinor. Në të njëjtën kohë, ka një tregues në Tevrat se ndryshimi i stinëve, domethënë ndërrimi i vazhdueshëm i dimrit dhe verës, filloi pikërisht pas Përmbytjes.

Kur një objekt i madh u përplas me Tokën, gjë që shkaktoi Përmbytjen, edhe boshti i rrotullimit të Tokës u zhvendos. Ajo u anua 23,43 gradë, ose 66,6 gradë nga rrafshi i ekliptikës ("shenja e bishës" me të cilën Zoti shënoi Tokën). Është për shkak të animit të boshtit në Tokë që stinët ndryshojnë.

Për më tepër, në përshkrimin e perëndisë Janus ka një tregues të drejtpërdrejtë se për çfarë nevojiten vërtet të gjitha këto harqe triumfale. Së pari, këto nuk janë harqe, por një tempull për nder të perëndisë Janus, pasi këto "porta" përputhen saktësisht me përshkrimin. Dhe së dyti, nuk është vetëm një portë. Ky është një sistem transporti, një portë teleportimi që lejonte trupat romake të lëviznin midis tyre thjesht duke hyrë në një dhe duke u larguar menjëherë përmes të tjerëve. Por "çelësat e portave", domethënë paneli i kontrollit për portat dhe njësia kryesore transmetuese dhe marrëse e strukturës, ndodhet në "Yahweh", domethënë në qytetërimin e huaj të pushtuesve. Pa këtë gjë të tyren ose të njëjtën anije që rri pezull mbi portë dhe siguron vetë procesin e teleportimit, porta është vetëm një grumbull gurësh.

Ky është tempulli i Janusit në qytetin e Kursk.

Ky është tempulli i Janusit në Moskë.

Ky është tempulli i Janusit në Paris.

Pra, tempujt për nder të perëndisë kryesore Janus, të cilët kryejnë edhe funksion transporti, duhet të jenë në çdo qendër administrative, në mënyrë që njësitë ndëshkuese të mbërrijnë aty menjëherë. Në shumë tekste "të lashta", thuhet se trupat u nisën për në betejë përmes portave triumfale dhe u kthyen nga beteja edhe përmes tyre. Thjesht nuk specifikohet askund (ose mjegullohet qëllimisht) se duke hyrë në portat në Shën Petersburg, mund të dilte nga porta të ngjashme në Paris apo Uashington.

Vërtetë, është e mundur që jo të gjitha harqet e sotme mund të përdoren për këtë qëllim, pasi jo të gjitha korrespondojnë me përshkrimin. Përveç kësaj, duke parë harqe të ndryshme, vura re se disa prej tyre kanë një model të veçantë në brendësi të qemerit dhe është bërë në harqe të vjetra, por ky model nuk është kudo. Në të njëjtën kohë, nga pikëpamja e ndërtimit, bërja e një tavani të lëmuar është shumë më e lehtë sesa me "modele" të ngjashme. Është e mundur që këto janë një lloj rezonatorësh që janë të nevojshëm për funksionimin e pajisjes. Për më tepër, ata kanë qartë një pikë të përbashkët fokusi, e cila duhet të vendoset mjaft lart mbi Tokë, në qendër të harkut. Ka të ngjarë që vetë "pika e transferimit" të jetë e vendosur pikërisht atje dhe për operim nevojitet një lloj platforme për të hyrë në majë. Opsioni i dytë, që në mes, siç thotë përshkrimi, kishte edhe një statujë që sapo preku këtë pikë qendrore, dhe në të njëjtën kohë ishte vetë "çelësi" që zhbllokonte këto "porta yjesh" dhe kryente transferimin nga një portë për të tjerët.

Një përzgjedhje e detajuar e tempujve të Janusit dhe vetëm harqeve anembanë botës mund të shihet në Mikhail Volk

Pra, Romanov-Oldenburgët e ndjerë janë vetëm romakët. Dhe ata adhurojnë perëndinë Jehova. Prandaj, ata ndërtuan tempuj të maskuar për nder të Janusit në të gjitha qytetet. Nuk me beson? A do t'i besoni Alexander Sergeevich Pushkin? Këtu është një fragment i poemës së famshme "Aleksandri", për të cilën Pushkin ra në turp:

Dhe tani je kthyer te bijtë e tu, o mbreti ynë, Dhe buza e mesnatës u ndez me kënaqësi!

Përkulni njerëzit tuaj të përulësisë me një vështrim të plotë-

Të gjitha fytyrat shkëlqejnë nga gëzimi, dashuria, Dëgjo - lajmi i mirë është kudo, Kudo dëgjohet një klikë krenare qejfi;

Në hapa ka zhurmë, triumfi shkëlqen kudo, Dhe ju jeni mes turmës, një hyjni e Rusisë!

Skuadrat tuaja fluturojnë për të takuar udhëheqësin e fitoreve.

Plaku, mosha e lumtur duke harruar Katerinën, Të shikon me një lot të heshtur.

Ju jeni i joni, për carin rus! lëre helmetën e çelikut, Dhe shpata e tmerrshme e luftës dhe mburoja jonë;

Derdh para Janusit I, kupën e paqes,

Dhe, duke shtypur betimin me një dorë të fuqishme, Universi i vjeshtës me heshtjen e dëshiruar!.."

Miti zyrtar thotë se Aleksandrit nuk i pëlqente fakti që Pushkin e krahasoi me perëndinë Janus. Oh, është? Në fund të fundit, një zot kaq i mrekullueshëm, edhe më befas se Jupiteri do të jetë. Apo ndoshta Alexander Sergeevich turbulloi shumë, gjë që shkaktoi pakënaqësi? Për shembull, unë nuk e pashë krahasimin, por pashë një udhëzim specifik për të kryer një ceremoni për nder të Janusit. Jo më kot thonë: "Mos e shqipto emrin e Zotit në gjyq".

Kjo nuk është se Romanovët krijuan Rasia Autokratike (Ra - kjo do të thotë se Ra shkëlqen me dritë, por më shumë për këtë më vonë). Ata morën pushtetin në të me ndihmën e Jahve-Janusit dhe më pas kontribuan në shembjen e tij. Në të njëjtën mënyrë, Gorbachev u promovua në postin e udhëheqësit të BRSS, për të siguruar rënien e saj në 1991. Prandaj, Romanovët e parë ende pozojnë si plotësisht ortodoksë (mitologjia greke), siç paraqitet Gorbaçovi si një komunist i vërtetë. Por kur ai ishte konsoliduar tashmë në pushtet, atëherë perënditë greke (d.m.th., ortodoksë) ndryshojnë në ato romake (Romanov), dhe Janus-Yahveh bëhet kreu i panteonit. Dhe pak më vonë, në mesin e shekullit të 19-të, u vendos që të hiqet plotësisht politeizmi. U krijua një version i ri i fesë monoteiste, të cilën ne sot e njohim si "krishterimi ortodoks", bazuar në krishterimin katolik. Me sa duket Janusi më në fund ishte lodhur duke kuptuar se cili nga perënditë romake ishte më i rëndësishëm, kështu që ata thjesht u shfuqizuan. Dhe ata shpallën një "reformë të Ortodoksisë".

Dmitry Mylnikov

Artikujt e autorit mbi Kramol:

"Si u zhduk Tartary". Pjesa 1 Pjesa 2 Pjesa 3 Pjesa 4 Pjesa 5 Pjesa 6 Pjesa 7 Pjesa 8

"Bota e mrekullueshme që humbëm." Pjesa 1 Pjesa 2