Tregimet e qafës së lakut të mëndafshit Pjesa 2

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-16 16:16

“Pjesa e dytë e baletit Marlezon po zbulon”…

Një zbulim i papritur, në pjesën e parë të këtij artikulli, është treguesi i destinacionit përfundimtar të tregtisë së karvanëve nga tregtari venecian.

“Kush ka mall, është më mirë të kalojë në Urgench, pasi këtu të gjitha mallrat shiten mirë; kush nuk i ka, është më mirë të shkojë me një rrugë më të shkurtër (në veri të detit Aral) nga Saraichik direkt në Otrar.

Tregtia e gjallë në Urgench (Khorezm) konfirmohet edhe nga Ibn Battuta, i njohur nga të gjithë historianët modernë, në veprën e tij: "Një dhuratë për ata që vëzhgojnë mrekullitë e qyteteve dhe mrekullitë e udhëtimit".

Ku meqë ra fjala ai përmend:

“Nga Balkh, pas shtatë ditësh udhëtim, arrita në malet e Kugistanit, ku ka fshatra të vegjël dhe shumë qeli të njerëzve të devotshëm që janë larguar nga bota. Më pas mbërrita në Berat, qyteti më i madh i Horasanit. Që nga pushtimi i Chinggis Khan, nga katër qytetet kryesore të Khorasanit, vetëm dy, Herat dhe Nizabur, janë të banuara, dhe dy të tjerët, Balkh dhe Merav, janë të zbrazura në rrënoja.

Pra, pse qyteti i përmendur i Otrarit është kaq i lavdishëm sa lavdia e qendrës tregtare ka përshkuar kontinentet. "Otrar" është përkthyer nga turqishtja si - qendër.

Në asnjë anale, kronikë nuk ka asnjë informacion për mallra apo produkte me të cilat ishte i pasur ky rajon.

Por një përgjigje e papritur, na nxit shkrimtari i vëmendshëm i lashtë romak Plini, i cili i quajti bullgarët e Vollgës "Serichesky Issedons", të cilin ata e interpretojnë nga gjuha sarmatiane, të cilët dinë të bëjnë punime mëndafshi".

Ndoshta antropologjikisht, por edhe gjuhësisht, ai lidhi bullgarët e Vollgës me Isedonët, që banonin, sipas hartës së Ptolemeut, në luginën e lumit Syr Darya.

Herodoti dëshmoi për ekzistencën e vendit të Issedonëve, dhe gjithashtu shkroi se Issedonët jetojnë përballë Masazhetëve.

Filostradi Grek (shek. III) raporton: mbreti persian Kiri, pasi kaloi lumin Istra, kundër Masazhetëve dhe Isedonëve dhe këtyre popujve skita, u vra nga një grua që mbretëronte mbi këta popuj dhe kjo grua i preu kokën Kirit., që mund të tregojë afërsinë e këtyre fiseve …

Në të njëjtin vend në hartën e Ptolemeut dhe, në hartën e Pomponius Mell (në titull), tregohet zona nën emrin Seres. Nuk ka gjasa që një popull ose një vend të emërtohet pas një insekti (krimbi i mëndafshit).

Serët (lat. Seres) ishin banorët e tokës së Sericës, të quajtur nga grekët dhe romakët e lashtë nga njerëzit e "tokës ku gjendet mëndafshi".

Serica - u përshkrua nga Ptolemeu si një vend në kufi me Skithët dhe nën male (Tien Shan ?!).

Një përmbledhje e burimeve klasike mbi Seres (në thelb Plini dhe Ptolemeu) jep rrëfimin e mëposhtëm:

Rajoni i Seres është një vend i gjerë dhe me popullsi të dendur, një popull me natyrë të moderuar, të drejtë dhe të varfër, që shmang përplasjet me fqinjët, madje edhe i turpshëm.

Mos u shqetësoni të hiqni qafe produktet tuaja, prej të cilave mëndafshi i papërpunuar është produkti kryesor.

Etërit e lashtë përshkruajnë gjithashtu klimën e këndshme të Sericës dhe bollëkun e saj me burime natyrore. Midis tyre ka hekur, gëzof e lëkurë dhe gurë të çmuar.

Më saktë, origjinën e mëndafshit e dha orientalisti gjerman i shekullit të 19-të Christian Lassen, në bazë të dorëshkrimeve të lashta sanskrite Vedike që ai studioi, nga ku ai mori tre "adresa": - *** saka, Tukhara dhe Kanka * **.

[Lassen pretendoi se kishte identifikuar referenca për Seres në shkrimet e shenjta hindu, si "saka, Tukhara dhe Kanka".

(Indische Alterthumskunde: Bd. Geographie und die; lteste Geschichte. 1847)]

saka është territori i stepave të Azisë Qendrore.

Tukhara - lugina e lumit Syr Darya.

Kanka është një qytet antik i shtetit antik të Shashit.

"Në Khorasan dhe Maverannahr nuk ka asnjë vend të ngjashëm me të (Shash) për sa i përket numrit të xhamive të katedrales, fshatrave të kultivuara, në pafundësinë dhe bollëkun e ndërtesave - deri në forcën dhe guximin e banorëve." ("Libri i rrugëve dhe vendeve" nga Ebu-l-Kasim ibn Haukal).

Efori, i cili jetonte në oborrin e Filipit të Madh, flet për "popuj të ndryshëm nomadë, të dalluar nga devotshmëria e veçantë", kështu që asnjëri prej tyre nuk shkakton vuajtje as për një kafshë.

Popujt që lëvizin shtëpitë e tyre nga një vend në tjetrin; ushqehen me Scythian - qumësht nga mares dhe kanë të gjithë pronën e përbashkët.

Të njëjtën gjë thotë edhe Straboni, nga fjalët e Eforit, dhe e krahason mizorinë e stavromatëve me butësinë dhe devotshmërinë e sakëve, falë ushqimit të qumështit, i cili dallohet nga mungesa e mizorisë.

Ata kanë gjithçka të përbashkët, "ata nuk kanë asgjë për të skllavëruar për shkak të asaj dhe janë të papërmbajtshëm për armiqtë e tyre".

Në hartën e Pomponia Mella (në titull) - Seres - një zonë në zonën e Semirechye moderne. Më tej, meridiani i 90-të i gjatësisë gjeografike lindore për përshkruesit e lashtë të tokave dhe vendeve, ishte toka - terra incognita.

Numrat në hartë tregojnë: 1 - Sacae, 2 - Sagdiani, 3 - Massagetae.

Në të njëjtën foto, modelja demonstron atlasin e famshëm Uzbek Khan, stoli i ngjan rrobave të lashta të djemve rusë.

Kjo është teknologjia më e lashtë për ngjyrosjen dhe veshjen e pëlhurave. Edhe në legjendën për origjinën e saj, fjalët e mjeshtrit tingëllojnë kështu: -

Mora gjelbërimin e gjethit të larë nga shiu, shtova ngjyrën e petaleve të tulipanit, skuqjen e agimit, blunë e qiellit të natës, vezullimin e diellit mbi ujin me rrjedhje të shpejtë të kanalit vaditës, vezullimin e syve të vajzës sime të dashur dhe përzieja gjithçka.” (shih lidhjen)

Në botimin "Jeta dhe veprat e Pjetrit të Madh" të vitit 1774, vëllimi 2, faqe 87, përshkruhet:

“Sovrani arsyetoi të krijonte një klasë tregtare përpara Tibetit dhe Indisë. Sepse karvanët e Buharasë që vinin në Orenburg dhe Astrakhan dëshmuan se midis Indisë dhe Buharisë ka një varg tregtarësh të pafund, sepse ata nuk janë vetëm pëlhura mëndafshi dhe letre të prodhuara në Buhara, por të gjitha llojet e mallrave indiane, dhe përveç kësaj, gurë të çmuar, ar dhe argjend për shitje e sjellin”.

Është e trishtueshme ndonjëherë të shkruhet se intriga në rrugët e karvanëve, "bestselleri" botëror i kohërave të lashta - Maroku rus - është një histori e fshehur me kujdes e Rusisë pothuajse deri në shekullin e 16-të.

Shtëpia stërgjyshore e mëndafshit, teknologjia e humbur është fshirë nga historia e qytetërimit botëror. Zhvillimi i Azisë Qendrore dhe Qendrore është hequr nga historia - një pyetje dhe një përgjigje që ruhet me kujdes, (nga kush?) Dhe ekspertët modernë, duke u kënaqur me doktrinat e pranuara përgjithësisht, padashur bëhen bashkëpunëtorë në dëshmi të rreme.

Dhe ata nuk i nënshtrohen juridiksionit …

Lindja nuk mund të gjykohet nga morali dhe konceptet tona, "fshikëza mëndafshi" issedoniane është ende në pritje të "Schliemann"-it të saj.

Studiuesi rus i Azisë Qendrore - Bartold V. V. në veprat e tij, ai vuri re se të gjithë shkrimtarët dhe kronistët arabë janë të kufizuar në veprat e tyre deri në pikën ekstreme - qyteti i Taraz.

Semirechye dhe Turkestan Lindor, Kashgar dhe Yarkand iu "dhënë" kronikanëve të Kinës. Edhe pse ia vlen të kujtojmë se Turkestani Lindor, i përmendur kështu Xinjiang, vetëm në 1881 ra nën juridiksionin e Kinës.

E gjithë kjo ekspozitë mesjetare e dorëshkrimeve dhe dorëshkrimeve, e paraqitur para gjykimit të lexuesit - këto janë "kompozime" për një temë të caktuar, "shkencëtarë" arabë dhe kronistë kinezë.

Ku bazoheshin falsifikuesit e historisë, duke “shkatërruar” në kujtesë qytetërimin e lashtë, duke e çuar atdheun e mëndafshit larg në lindje?

Ptolemeu në shkrimet e tij e quan lumin kryesor Serica si Bautisus, ai u identifikua si një lumë i verdhë (Huanghe), a dallohet Syr-Darya për pastërtinë e ujërave të tij?

Sipas rrokjes së parë, Sinae (Kinë) interpretohej si Serica.

Harta e Ptolemeut u zgjerua në lindje dhe emri "Serica" u zhvendos në skajet e tokës.

Orientalisti dhe shkrimtari skocez Henry Yule i kritikoi ashpër të gjitha këto argumente, duke shprehur butësisht se është shumë e lehtë të ngatërrohet çështja në çdo masë duke ndryshuar gjerësinë dhe gjatësinë e saj.

(Cathay dhe rruga për atje; një koleksion njoftimesh mesjetare të Kinës. Vëllimi 1.)

Termi "Rruga e Madhe e Mëndafshit" (Great Silkroad) hyri në shkencën historike në fund të shekullit të 19-të, pas botimit të librit "Kina" nga historiani gjerman K. Richtofen në 1877.

Një ekskursion i vogël në të tashmen. Nga ditari i një tregtari të anijeve në Kinë:

“1992 Në një rrugë normale të asfaltuar ruse arrijmë në pikën doganore me Kinën. Regjistrim 30 minuta, qoftë nga dogana ruse, qoftë nga kinezët.

Jemi në Kinë! Rrugët janë të kota, pluhur, papastërti, kushte zero, por ne mbledhim mallin dhe kthehemi të lumtur.

2001 Rruga u prish në fund, shpejtësia është e vogël. Zhdoganimi - sikur të eksportonim të gjitha sekretet e Rusisë. Dhe këto janë tonat … Kinë - doganë: zhdoganimi 10 minuta, sikur të kenë pritur që dje.

Rruga është një autostradë krejtësisht e sheshtë. Në të dyja anët, pothuajse nga vetë kufiri, ka pallate dhe zyra dy-tre katëshe. Dyqane dhe magazina me të gjitha llojet e mallrave, nuk ka nevojë të shkoni në qendër - ata do të dorëzojnë të paktën diçka … Ne ulemi dhe pushojmë në një kafene ndërsa "ndihma" përfundon porosinë. Shërbimi"!

Kështu Kina, me një politikë tatimore korrekte, pa burime lëndësh të para, nxiti ekonominë e saj në dhjetë vjet, i dha hapësirë të gjerë sipërmarrjes dhe bëri rregullime infrastrukturore për të.

Tani imagjinoni Indinë, e cila në dy mijëvjeçarë e gjysmë (!) nga tregtia dhe prodhimi i vogël i mallrave, sa pasuri ka grumbulluar?

Edhe dyqind e pesëdhjetë vjet më parë, India ishte vendi më i pasur dhe më i frytshëm në botë.

Të gjithë udhëtarët, tregtarët që vizituan Indinë treqind, katërqind, një mijë vjet më parë, qofshin ata spanjollë, portugez, persianë apo arabë, flasin me habi për pasurinë e Indisë, për gjendjen e lulëzuar të industrisë së saj.

Por kjo pasuri nuk ishte e përqendruar në duart e disave, sistemi i kastës dhe organizimi komunal e bënë të pamundur transferimin e të gjithë pasurisë së siguruar nga bujqësia dhe industria në duart e një grupi të vogël njerëzish.

Britania e Madhe e ndau Indinë në 708 princa sovranë, nga të cilët vetëm 108 të kualifikuar për përshëndetjen e nderit përfaqësohen në Shtëpinë e Princave.

Këto mikro-shtete ia detyrojnë pavarësinë e tyre nominale kryengritjes së madhe sepojale të vitit 1857, kur gratë dhe fëmijët e tyre u vranë së bashku me rebelët.

Mbretëria më e pasur e Mughalëve të Mëdhenj ishte "lidhur" me Mongolët e varfër për të fshehur veprat e tyre pas fushatave mitike të hordhive mongolo-tatare, për të drejtuar vëmendjen e botës drejt Kinës.

Çfarë ndodhi me thesaret e Golcondës dhe Bedjapur?

Po, për pasuri të tilla përrallore, mund të rishkruhet jo vetëm historia, por edhe Bibla, veçanërisht pasi ajo përkoi me politikën e fronit papal.

Në mesin e shekullit të 19-të filloi zgjerimi i Rusisë në Azinë Qendrore, u ngrit përsëri nevoja për ta parandaluar këtë, si në kohën e Pjetrit I.

Për të vënë në lojë për të ardhmen tokat e Azisë Qendrore, për t'i paraqitur popujt e Azisë Qendrore dhe Qendrore si "vendas" mizorë, të pavlerë.

Kështu ata joshën historinë, duke shkatërruar në kujtesën e njerëzve devotshmërinë, paqen dhe mundin shekullor të të parëve të tyre.

Rrënojat e Otrarit po gërmohen.

Me ngurrim, ai zbulon sekretet e tij, sepse ne kemi lënë në harresë devotshmërinë e të parëve tanë …

Aplikimet:

Tokhars -

Lassen, Christian - _Christian

Ebu-l-Kasim ibn Haukal "Libri i rrugëve dhe vendeve" -

korrik, Henri - _Henri

Henry Yula “Cathay dhe rruga për atje; një koleksion njoftimesh mesjetare të Kinës …, Vëllimi 1

Mëndafshi i Khan -